عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم ان شاء الله بخير
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال يارب
أردت أن أفيدكم بكتابافراح الروح جميل جدا لما يتضمنه من خواطر قيمة ومعبرة عن الحياة وعن
النفس حقا لسيد قطب رحمه اللهقمت بإعادة رفعه
أنصحكم بقرائته فهو يستحق
https://www.gulf-up.com/05-2018/1527279989131.png
الصيغة : pdf
Download
هكذا يكون الموضوع انتهى
القاكم بخير وسعادة ان شاء الله
في امان الله ورعايته
جزاك الله خيرًا
وعليكم سلام
بخير وعساك بخير
واللهم امين
اخوي العزيز استغرب منك نشر مؤلفات هذا ضال و العياذ بالله
سيد قطب سب صحابة رسول عليه صلاة وسلم معاويه و عمرو بن عاص
و من غير ان مؤلفاته تعد من مراجع خوارج العصر
وهذا راي الامام ابن باز رحمة الله عليه في مؤلفات هذا ضال
https://www.youtube.com/watch?v=JNKG9AiDnFU
تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميد
إن كنت تستغربني انا حقا لاأفهمك . لاافهم طبيعة تفكيرك
الله تعالى في القران الكريم يقول خير الخطائين التوابين (يااخ سميد) والله تعالى غفور رحيم
السيد قطب رحمه الله كان جاهلا في الدين وقد قام بتصحيح موضعه الخاطئ ..
لااعرف لديك معتقداتك ولدي معتقداتي .. لذلك لست نادم لأنني متأكد انني لم افعل شئ خاطئ ..
أنت تكتب على حسب نشأتك الفكرية حسب ماتتلقاه لكن لااحد يعرف إن كان هذا في موضعه الصحيح
او لا ..
لااستطيع أن اقول أكثر من ذلك ..
استودعتك الله الذي لاتضيع ودائعه
....
\اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Son_Goku
أجمعين ان شاء الله
كنت اتمنى ان تعرف اكثر عن سيد قطب و مصائب فكريه اللي قالها
لم يكتفي سيد قطب بسب صحابه رضي الله عنهم بل وصل فيه الامر ب الاستهزاء ب الانبياء الله سبحانه و العياذ بالله
و نعم بالله العزيز الكريم طيب هات دليل ان سيد قطب تراجع عن افكاره ....
او مات عليها
مسلم ما يقرا كلام شخص يقدح ب صحابه رضي الله عنهم ولا يسخر من انبياء الله سبحانه و لا يغلو بمبدا الحاكميه
اللي بسببه اريقت دماء مسلمين
و هذي مجموعة من فتاوي من علماء مسلمين
ملاحظه بسيطه : سيد قطب ليس بداعيه ولا عالم دين بل مجرد كاتب ادبي درس على منهج الاشاعريه و تاثر بمنهج سلفي
لا احد ينكر بعض افضلها و حماسه للدفاع عن الاسلام لكن له اخطاء فادحه و اسال الله لهم برحمه
هذه
اقوال كبار علماء السنة في سيد قطب
فهل من معتبر
الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
-1-رقم فتوى
قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" فيقوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى { : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)،(6/3408)ط 12، 1406، دار العلم.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: (هذا كله كلام فاسدٌ،هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهوالعلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير).
ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذاالكتاب دائماً،
قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله).
المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاجالسنة بالرياض).
-2-رقم فتوى
وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان،وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لايملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل.وإنه لفشل أشرف من كل نجاح).
قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه:
(كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح،وكلام منكر.
معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا. والمجتهدون إذاأخطأوافالله يعفوا عنا وعنهم).
قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟
قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع.إذا سبهم معناه قدح في الشرع.
قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذاالكلام ؟
قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق.
ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟.
قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك.
قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟.
قال السائل: لسيد قطب.
قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح.
قال السائل: في "كتب وشخصيات".
المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).
-3-رقم فتوى
وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:
(لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدواالتعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ماتذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).
ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبيرمصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بنباز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام:
)الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة(.
المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلاتمنهاج السنةبالرياض).
لإمام الألباني رحمه الله
-1-رقم فتوى
قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله معلقاً على خاتمة كتاب العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم
كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه
فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام
-2-رقم فتوى
قصة مقاطعة جماعة الأخوان للشيخ من أجل عيون قطب القائل بوحدة الوجود
قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياق مناقشة لشخص:
أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟
قال السائل: نعم.
قال الشيخ: جزاك الله خيراً، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هوالرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) ( 1 ) صغيروقلم (هيك)صغير جداً يكتب فيه خلاصات.
هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعةالألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً.
لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لايريد أن يخالف القرار !
قلت له: أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم ؟
قال - أي عبد الله عزام -: سحابة صيف عما قريب تنقشع.
عاود الشيخ فقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني،الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام ( 2 ) لما كان بيته تحت في البلد،طرق الباب دخل، أهلاً وسهلاً، قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كماتعلم حريص على الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له: أنا هكذا أعرف،لكن أيش معنا المقاطعة هذه ؟
قال: أنت كفَرتَ سيد قطب - وهذاالشاهد -.
قلت له: أيش كفَّرت ؟
قال: أنت بتقول إنه هو يقررعقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً:"سورة الحديد"- أظن - وثانياً:بـ "قل هو الله أحد".
قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلاأنه يقول بوحدة الوجود،لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي - لا نكفرأنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة،فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأناموجود بين ظهرا************م... ( 3 ) أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب.
كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا.
قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ،
قلنا له: يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله،لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله.
ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلةالمجتمع"( 4 ) في الكويت بعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)،والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟
أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيدقطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواء،
يا أخي !هؤلاء لا سبيل لناأن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين) اهـ.
المرجع (شريط للشيخ بعنوان "مفاهيم يجب أن تصحح" ).
وانا لا احكمك بل هي نصيحه من اخوك مسلم
تحياتي
رحمه الله وغفر له ولنا
جزاك الله خيرا