http://images.msoms-anime.com/29/cf1...3282b28421.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجدُ نفسي قبلَ الدخولِ في خضمِّ الامتحاناتِ النصفيةِ، أقرأُ بشراهةٍ
ربما لأسدّ النقصَ الذي سأعانيهِ فترتها ،
وبمناسبةِ قربِ امتحاناتي ، وقعَ بينَ يديّ كتابٌ صغيرٌ وجميــلٌ ، معَ القراءةِ شغفتُ بهِ ،
وجدتهُ مرجعًا جميلاً وأردتُ أنْ أشارككمْ في مقتطفاتٍ منهُ ،
/
\
/
لطالما بحثنا عنِْ الأصولِ الفصيحةِ للكلماتِ العاميةِ لدينا ، وربما لمْ تسعفنا اللهجةُ العاميةُ بأصلِ الكلمةِ
فنكتفي ، مهزومينَ، برصِّ الكلمةِ بينَ قوسينِ :) ( ) دلالةً على أنَّها لا في إطارِ الفصحى ، ولا ترفلُ في أذيالِ
اللغاتِ الأجنبيةِ .
وجدتُ في الكتيب ِالصغيرِ ، عدة َ كلماتٍ فصحى لم ْأجدهَا قَبلاً ، وأصولاً أخرى لكلماتٍ عاميةٍ معَ مصدر ِتغييرها . ليكونَ شعارنا ( العربيةُ أولاً)
إليكمْ ،أحبَّتي، بعضَها - عسى الله أن ينفعكم بها - :
للتوضيح : ما بين القوسين ( ) لفظنا العامي ،
و ترمز ج للجمع ،
أما اللفظ المتقدم فهو الفصيح ،
والقوسان الصغيران " " يدلان على أصل الكلمة .
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif
.
.
.
1/ الألْبِســـَةُ ومَا إليْهَا : -
السُّتْرَةُ :ضربٌ من الثياب يُغطي النصف الأعلى من الجسم ويُلبس عادةً فوق قميصِ أو نحوها( الجاكيت أو البالطو ) .
البِنْطالُ :لباسٌ معروفٌ يلبسه الرجلُ وقد تلبسه المرأة ( البنطلون ) .
البَدْلةُ :يلبسها الرجل ، وهي تضم سترة وصدرة وبنطالاً ، ج بَدْلات ، " وهي عامية الأصل " .
البَذلة :الثوب الذي يبتذل ، كبذلة العامل ،ج بِذَل .
الطاقَم :سترة وبنطال متناسبين .
البِزَّةُ :الثوب المخصص لفئة معينة من الناس أو لمناسبة معينة كالبزة العسكرية و البزة الرسمية .
المِمْطَر:ضرب من المعاطف يلبس اتقاء للمطر .
المَنامة:لباسُ النوم ( البيجاما ) .
المِيْدعةُ :ما يلبسه الطبيب أو الأستاذ أو الصيدلي ونحوهم ، صيانةً لما تحته من ملابس ،ج مَوادِع .
المريول :الميدعة الخاصة بالتلميذات " عامية الأصل " ، ج مراويل
الوِشاح :ما تضعه المراة على رأسها وهو غير الحجاب أو الخمار( الإيشارب ) .
القُبَّعة :ضرب من القلانس اوروبي الأصل .
الأربة:ربطة العنق( الكرافات ) ، ج أُرَب .
الياقة :دائر القميص الذي يحيط بالعنق ( القبة ) .
---------------------------------------------------------------
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif
2/ الأثاثُ المَنْزِلِــــيُّ :-
الأريْكَةُ : المقعدُ المنجَّدُ يتسع لأكثر من جالس ، ويكون له ذراعان وظهر ( الكنبة ) ، ج أَرَائِك.
المُتَّكَأُ: كرسيٌّ منجَّدٌ له ذراعان وظهر ، ويكون لجالس واحد .
المِرْفقةُ : حَشِيةٌ صغيرةٌ توضعُ على جانبِ المتكأ ، فيُلقي الجالسُ مِرفقهُ عليها .
النُّمرقةُ : حشية يُتَّكَأ عليها . ج نمارق( أحسبها وسادةَ الأرائك) .
المِنبَذةُ : حشية تطرح على الأرض أو على المقعد للجلوس عليها ( الطّراحة ) .
الوِسَادةُ : يحسن تخصيصها بالمخدّة الكبيرة مستطيلةً كانت أم مربعةً .
البِساطُ : تسمية عامة لكل ما يبسط على الأرض لتغطيتها ، ج بُسُط .
الطُّنْفُسَةُ: يحسن تخصيصها بالبساط الناعم الخمل الثمين الذي يفرش في فصل الشتاء ، تمد على الأرض أو فوق الأرائك ، ج طنافس .
الزُّرْبيَّةُ : يحسن إطلاقها على الطنفسة الناعمة التي تفرش بها الأرض بصورة دائمة ( الموكيت ) ، ج زَرابيّ
السَّجادَةُ : البساطُ الذي يسجدُ عليه ، أصلاً ، وقد تطلق جوازًا على الطُّنفسة .
الحَصيرُ :ج حُصُر ، والحصيرة ج حصائر : البساط المنسوج من القصب أو أوراق النبات .
السِّتارج :ج سُتُر ، والسِّتارة ج ستائر : ما يحجب النظر أو الضوء .
الصِّوان : خزانة الثياب ( دولاب الملابس ) .
السَّهوَةُ : منضدة صغيرة توضع عليها لفائف التبغ وما يُقدم إلى الزائر .
الدِّثارُ : يحسن تخصيصه بالغطاء القطني ونحوه مما يتغطى به النائم (الحرام )
المِشْمَلَةُ : غطاء من صوف أو شعر ( البطانية )
اللِّحافُ : يحسن تخصيصه بغطاء من القطن المُضَّرَب يتدثر به النائم ، ج لُحُف .
الشِّجَابُ أو المِشْجَبُ : أداة ثابتة في الحائط تُعلَّق عليها الثيابُ .
العَلاَّقةُ : قِدَّةٌ أو قدتان متصلتا الأطراف من خشب أو لدائن ، توضع عليها الثيابُ ثم تُعَلَّقُ " عامية الأصل ".( الشمّاعة )
المِنْفَضَةُ : أداةٌ من ريش أو نحوه لنفضِ الغبار عن أثاث المنزل .
المَنْفَضَةُ > فرقُ حركةِ الميمِ < : أداةٌ يوضع فيها رماد السجائر .
الفُرشاة أو الفُرْشَةُ : أداة ذات شعر خشن منتصب تنظَّف بها الأسنان أو الثياب، أو يُسَوَّى بها الشَّعْرُ ، فتُخَصّصُ بالإضافةِ : فرشاة الأسنان ، فرشاة الشعر ، فرشاة الثياب ...إلــخ
الفِرْجَوْنُ : يحسن تخصيصها للفُرْشَةِ الغليظةِ كتلك التي تنظّفُ بها الأرض أو المغسلةُ ، أو تُحَسُّ بها الدابةُ ، وفي الحالة الأخيرة تتخذ تسميةً خاصة هي / المِحَسَّةُ\
المِحْوَقَةُ : فرجونٌ لتنظيف الأرض والجدوان ونحوها ، ذو مقبضٍ طويلٍ .
المِفْرَشُ : غطاء يُبْسط فوق المائدة ونحوها .
الأَصيصُ : الإناء تُغرس فيه الأزهار ونحوها من النبات المنزلي ، ج أُصُص .
-----------------------------------------------------
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif
3/ الأَوَانِيْ وَ الأَدَوَاتُ المَطْبَخِيَّةُ : -
القِدْرُ :تسميةٌ عامَّةٌ لكل إناءٍ يُطْبَخُ فيه .
القِدرُ الكاتمةُ :القدر المحكمة الغطاء ، ينضج الطعام فيها بأقصر مدة ، وذلك بكتم البخار( برستو )
المِرْجَلُ أو الطَّنْجَرَةُ :قِدرٌ معدنيةٌ .
الدَّورَقُ:إبريقٌ كبيرٌ من زجاج يوضع فيه الشراب ، له عُرْوتان ولا بُلْبُلَ له .
الشَّكيكةُ :يحسن إطلاقها على الوعاء الذي تُوضع فيه الفاكهة ، وهو أشبه بالسَّلَّةِ ، ج شكائك .
المِشْواةُ :كل أداةٍ يُشوى بها اللحم ، إن عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالشَّواية الكهربائية .
المِغْلاةُ :إناءٌ يُغلى فيه السائلُ ، وإذا عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالغلاية الكهربائية .
المِحْمَصَةُ :آلةٌ لتحميص بعض الحبوب والأطعمةِ ، وإذا عملت بالكهرباء يحسن تسميتها بالحمّاصة الكهربائية .
المِخْلَطُ :جهازٌ لخلط المواد الغذائية ومزجها ، وإن عمل بالكهرباء فيحسن تسميته بالخلاّط الكهربائي .
المِعْصَرَةُ :آلة العصر ، وإن عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالعصّارة الكهربائية .
المِفْرَمَةُ : آلةٌ لفرم اللحم ونحوه ، وإن عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالفرَّامةِ الكهربائيةِ .
المِطْحَنَةُ :آلةٌ لطحن الحبوبِ ، وإن عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالطحَّانة الكهربائية .
المِبْشَرَةُ :آلة البشر ، بَشَرَ الشيءَ : قَشَّرَ وجههُ .
المِقْشَرَةُ :آلةٌ لقشر الثمار والفاكهةِ وما أشبه .
الكَسَّارةُ :أداةٌ يُكسر بها الجوز والبندقُ ونحوهما .
المِفْضاضُ و المِفَضَّةُ أو المِقْلَعُ :ما تُنزع به السدادات المعدنية عن أفواه القوارير .
الفَتَّاحَةُ :أداةٌ تُفتح بها العلب المعدنية بطريقةِ القطع .
مَوْقِدُ الغازِ :موقدٌ يعمل بقوة احتراق الغاز .
الشُّعْلَةُ :أداةٌ مستديرةٌ مُثَقَّبة ينفذ إليها الغاز فيلتهب ،ج شُعَل .
السَّخَّانُ :جهازٌ لتسخينِ ماءِ الانابيب الموصولة بالحنفيات .
البَرَّادُ :جهازٌ للتبريد وحفظ الطعام .
الثلاّجةُ :يحسن تخصيصها بالقسم الذي يصنع الثلج من البرّاد ، و تُحفظ فيه اللحوم والأطعمة لمدةٍ طويلة( فريزر ) ، أو هو جهازٌ مستقلٌ يقوم بهذا العمل التَّصقيعيّ .
غَسَّالةُ الصُّحُونِ :جهازٌ يغسلُ الصحون وما إليها ، ويعمل بالكهرباء .
المَرَشِّحُ :جهازٌ لترشيح الماء و تنقيته( فلتر ) .
الهاوُن ُ :مِهراسٌ من معدن ، غالبًا ما يكون من نحاس أو حديد .
الجِعَالُ و الجِعَالَةُ :ما تُنزلُ به القدر عن النار من خرقة وغيرها( نَزّالة ، شيّال ) .
النَّمْلِيَّةُ :صِوانٌ للأطعمة له أبوابٌ وجدرانٌ ذاتَ ثُقُوبٍ ضيقة تمنع تسرُّب النمل ، وهي" عامية الأصل ".
المِفْرَكَةُ :يحسن إطلاقها على الأداةِ التي تُفرَكُ بها الأواني لتنظيفها .
النشّافةُ :يحسن إطلاقها على قطعة شبيهة بالإسفنج ، تُستخدم لتنشيف الماء أو امتصاصه .
المِشْحَذُ أو المِسَنُّ :آلةٌ تُشْحذُ بها السكاكينُ ونحوها .
-----------------------------------------------
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif
4/ المَـــائِـدَةُ وَ أَدَوَاتُـــهَـا :-
الطَّاوِلَةُ : تسميةٌ عامّة لقطعةٍ من الأثاثِ ذات سطح وقوائم ، "إيطالية الأصل" .
الخِوانُ : الطاولة المخصصة للطعام ، ج أَخْوِنة وخُون .
الطَّبْليَّةُ : خِوانٌ قصير القوائم .
المائدةُ : الخِوان حالَ وضع الأطعمة عليه ، وتُخصَّصُ لذات القوائم .
السُّفْرَةُ: المائدةُ وما عليها من طعام ، وتُطلق على كل ما يؤكل عليه من ذوات القوائم أو غيرها ، ج سُفَر .
المِنضَدَةُ : الطاولةُ التي توضع عليها أشياء ، ولا تستخدمُ للطعام .
المِفْرَشُ : غطاء المائدة أو الخوان إطلاقًا .
المَقْصِفُ : صِوانُ أدوات السفرة ، يوضع عادةً في غرفة المائدة .
الفُوْطَةُ : نسيجةٌ من القطن ونحوه توضع على الصدر أو الركبتين عند تناول الطعام ، ج فُوَط ، وهي "عامية الأصل" .
المَشُوْشُ : ما تمسح به اليد من منديل أو نحوه من الورق الخاص عند تلوث اليد بالطعام ، أو بعد الفراغ منه ، ويحسن إطلاقها على الورق الخاص بمسح اليدين و الفم أو الأنف .
الصَّينيَّةُ: كل أداة مسطحة ، صغيرة كانت أم كبيرة ، يُنقل عليها الطعام أو الشراب .
الصَّحنُ أو الطَّبَقُ : الوعاء الذي يؤكل فيه الطعام صغيرًا كان أم كبيرًا .
الصَّحْفَةُ : وعاء الأكل الكبير الذي يطوف به النادل على الآكلين .
الصُّحَيْفة : الصحن الصغير الذي يوضع تحت فناجين القهوة أو الشاي ، أو توضع فيه المُربيات و الكوامخ .
القَصْعةُ: الصَّحفة الكبيرة تُشبع العشرة .
الجَفْنَةُ : أعظمُ القِصاعِ " من يقرأ الأحاديث تمرُّ عليه معظم الألفاظ السابقة ".
السُّلطانيةُ: وعاءٌ مقعر يُتخذ للحساء ونحوه ، ويغلب أن يكون من الخزف .
الزِّبْدِيَّةُ: السُّلطانية الصغيرة ، وتكون من خَزَف ، ج زَبَادِيّ .
السُّكُرُّجَةُ: صحيفة للجبن والزيتون و العسل ونحوها .
الطّاسُ: إناءٌ صغير مقعر أشبه بالسلطانية الصغيرة ، يُشرب به أو تُغسل فيه الأصابع بعد الطعام .
الكُوزُ: إبريق صغير له عُروة وبُلْبُل ، ج كِيزَان .
القَدَحُ : إناء ذو عروة يُشرب به ، وهو أكبر من الفِنجان .
الكُوبُ: القدح الذي لا عروة له ( كباية في العامية المصرية )
الفِنْجَانُ: قدحٌ صغير من الخزف ونحوه يشرب فيه الشاي أو القهوة .
الفِنْجَانَةُ : فنجان صغير ، يحسن تخصيص الكلمة بفنجان القهوة .
المِرْشَفَةُ : فنجان القهوة الذي لا عروة له ( وضع الأمير أمين آل ناصر الدين ) .
اللَّبَّانَةُ: وعاءٌ صغيرٌ أشبه بإبريق صغير ، يُقدَّم فيه اللبن الحليب حين تناوله مع الشاي ونحوه .
السُّكَّرِيَّةُ : وعاء السكر الذي يوضع على المائدة .
المَمْلَحَةُ: وعاء الملح الذي يوضع على المائدة .
المِزْيَتَةُ : إناءٌ على شكلٍ مخصوص ذو بلبل ، يوضع فيها الزيت لاستخدامها على المائدة ، و قد تكون ذات بلبل طويل فتُزيت بها الآلات .
المِقْزَحَةُ : ماثلةٌ ذات عدة أوعية ، يوضع فيها القِزَحُ ، أي التابِل .
المِلْعَقَةُ: أداةٌ يُتناول بها الطعام ، صغيرةً كانت أم كبيرة .
المِغْرَفَةُ: الملعقة الكبيرة تُستعمل لسكب الطعام .
المِطْفَحَةُ أو المِرْغَاةُ : مغرفة مُسطحة مٌثقَّبة تُؤخذ بها رغوة القدر أو يُنشل بها ما فيها خالصًا من المرق ( الملاس في العامية )
الشَّوْكَةُ: أداةٌ قد تكون كبيرة أو صغيرة ، وهي ذات شُعب دقيقة كالشوك ، يُتناول بها بعض الطعام .
المِشَكَّةُ : يحسن استعمالها للشوكة الكبيرة ذات الشُّعْبتين .
-----------------------------------------------
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif
5/ الحَــــمَّامُ وَ أَدَواتــُــهُ :-
المِغْسَلَةُ : حوضٌ لغسل الوجه واليدين .
المَغْطَسُ : حوض الاستحمام .
الحَنَفِيَّةُ : أُنبوبةٌ ذات لولب تكون موصولة بمجرى مائي أو بحوض ، ويُستفرغ بواسطتها الماء عند الحاجة ، وهي "عامية الأصل " .
الصُُنبورُ : الفتحة السفلى من الحوض .
البيبُ : الفتحة العليا من الحوض .
المَثْعَبُ : الأنبوب الملتوي المتصل بالصُّنبور .
النَّضَّاحُ : أداة ينصبُّ منها الماء على المُستَحِمّ ( الدوش ) ، يُقالُ : انتضح انتضاحًا . واسم المرَّة : النَّضْحَة .
الثَّجَّاجُ : يُستحسن إطلاقها على صندوق الماء الذي يُستفرغ في كرسي الحمام لتنظيفه.
البالوعةُ : ثقبٌ يكون في الحمام أو المطبخ أو الشّرفة لتصريف الماء ، ج بواليع ، وتُسمى أيضًا البلاّعة والبَلُّوعة ، ج بلاليع .
المِحْبَسُ : أداة يُحبس بها الماءُ في الأنابيبِ (السِّكْر).
المِسْخانُ : ما يُسخّن به الماء في الحمام ( السخانة ).
الغِدانُ : القضيب الثابت الذي توضع عليه المناشف والفُوط .
الإجّانة : الإناء الذي تُغسل فيه الثياب .
الغسّالة أو غسَّالةُ الثيابِ : آلة كهربائيةٌ تغسلُ الثيابَ .
الجَفَّافةُ : يحسنُ إطلاقها على الآلة الكهربائية التي تُجفِّفُ الثياب .
الطَّشتُ أو الطَّسْتُ: إناء مستدير ذو أحجام مختلفة ، يكون من معدن أو لدائن ، يُستخدم لغسل الايدي أو الخضار و الفاكهة أو الثياب " فارسية الاصل " .
-----------------------------------------------
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif
6/ أَدَوَاتُ الـنَّظَــافَــةِ وَ الـزِّيْنَــةِ :-
المُوْسى : آلةٌ من فولاذ يحلقُ بها الشعرُ ، ج مِواسٍ .
الشَّفْرةُ : موسى صغيرةٌ من غير نصاب ، ذات حدٍّ أو حدين تمسكها أداةٌ خاصةٌ يُحلق بها الذقن .
غاسولُ الشعرِ : يحسنُ إطلاقه على مُنظِّف الشعر المعروف بــ ( الشامبو ) ، وهو صابونٌ سائلٌ خاصٌّ .
المِرْوَدُ : المِيْلُ يكتحلُ به .
المِظفارُ أو المِقلامُ : مقصُّ الأظافرِ .
العِقاصُ : ( دبوس ) الشعرِ به يحفظُ نظامه .
الخطوطُ : مادةٌ تُخطط بها النساءُ حواجبهنَّ .
----------------------------------------------
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif
7/ الحــــُلــــيُّ :-
المِشْبَكُ : حِليةٌ تُشبكُ في الرأسِ أو الصدرِ للزيةِ ( البروش ) .
السِّوارُ : حِليةٌ مستديرةٌ كالحلقةِ تُلبسُ في المِعصمِ ، ج أساور وأسْوِرة .
القِلادةُ : حِليةٌ تُجعلُ في العنقِ ، ج قلائد .
العِقْدُ : سِلكٌ يُنظمُ فيه الخرزُ أو اللؤلؤ أو غير ذلك من الجواهرِ ويُحيطُ بالعنقِ ،ج عقود .
الخَلْخالُ : حليةٌ كالسِّوارِ تلبسُها النساءُ في أرجلهن ، ج خلاخيل .
الخاتَمُ : حلقةٌ ذات فصٍّ تُلبسُ في الإصبعِ .
الفَتْخَةُ : حلقةٌ من ذهبٍ أو فضةٍ أو نحوهما ، لا فصّ لها تُلبسُ في البنصر كالخاتمِ ( المحبس ) .
---------------------------------
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif
8/المكتبُ والكتابةُ وما يتعلقُ بهما : قريبًــــا بإذنِ اللهِ
هذا بعضٌ مما وجدتُ ولي عودةٌ بإذن الله بالمزيد ِفي الكتابةِ والأماكنِ وغيرها مما نحتاجهُ في الكتابةِ .وأيضًا ما اختارهُ مجمعُ اللغةِ منَْ الكلماتِ العاميةِ لتكونَ فصيحةً ، وربما وجدتمْ هذهِ المجموعةَ شبه معروفةٍ لديكمْ ، والمجموعةُ القادمةُ ستكون أفضلً بإذنه تعالى .
ولمن أرادَ الاستزادةَ فعنوانُ الكتابِ هو " مرجع الطلاب في الإنشاءِ ، إعداد / إبراهيم شمس الدين ، دار الكتب العلمية "
بقي أن اضيفَ ، أن مصادرَ الكلماتِ في الكتابِ ، هي المعجماتُ العربيةُ الحديثةُ ، كالوسيطِ وغيرهِ مما أصدره ُ
مجمعُ اللغةِ العربيةِ .
و أهلًا بإضافاتكم إخوتي ، لا عدمتُ فيضكم الخيّر
لكم تحيتي ومودَّتي ..:)
