الأساطير و القصص !...

بسم الله الرحمن الرحيم

اشلونكم شخباركم عسى بألف خير .... .:)

أنا اليوم يبت لكم موضوع عن الأساطير.. وأتمنى أن يعجبكم ...:rolleyes2:

بسمـــــــ اللـهـ ...

أولا :

الأسطورة فن من الفنون الأدبية التي عرفها الأدب منذ فجر التاريخ ويبدو أن الأسطورة قد كان لها فضل السبق من بين باقي الفنون الأدبية التي ظهرت قديما .

وقد كان للأسطورة بشتى ألوانها وأشكالها محبون و عشاق منذ القدم حيث كانت الأسطورة تشكل لونا من ألوان الثقافة الإنسانية التي تبعث في النفس نشوة المجهول و البحث عن كل شيء غريب في هذه الدنيا .

فالقصص واقعة أو خيالية إذا كانت تعتمد الرواية و المشافه فهي مطلب يحتاجه الشخص , وقد تؤثر القصص أو الأساطير إذا كانت تتلى على مجموعة من الناس أو على فئة من المستمعين فهي بلا شك سوف يكون تأثيرها أكثر من القصص و الأساطير التي تقرا .

نحن نعلم بان الكتابة و القراءة كانت متأخرة عن ظهور الأسطورة ولهذا كان للأسطورة دور كبير في مخاطبة الناس حيث أن هذا اللون من القصص لاقى قبولا خاصا في البيئات الشعبية التي تؤمن بالخرافات و الأساطير التي تعتمد على المبالغة و الخيال فألهبت مشاعرهم .

وقد ظلت الكثير من الأساطير رغم طول عهدها شائعة بين كثير من الناس حتى يومنا هذا , وهذا يدل على أن هذا النوع من القصص له عشاقه الذين يريدون و يطمعون في سماع قصصه بشتى أنواعها , و إلا بماذا تفسر قصة الزير سالم وعنترة بن شداد و سيف بن ذي يزن و الشاطر حسن وغيرها من القصص التي مازالت موجودة بأحداثها بين الكثير من الفئات و الطبقات الشعبية وخاصة الدنيا منها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ



ثانـيا :

كثير ما نسمع حكايات من حكايات الجدات فنجد كأنما زرعت في منطقة معينة من بلادنا , ففيها أوصاف معينة و نماذج حياة محددة في صنوف البشر و ألوان من الحيوان و الطير و النبات , ومنطق فكري هو السمة الغالبة على أهل هذه المنطقة , ثم تمر فترة فنقر أشيئا من حكايات اليونان أو الرومان أو الهند أو الزنوج الأفريقيين في الزولا أو المازوري فإذا الحكاية تروى إما ذاتها أو مقاطع كاملة منها , وهذه حيرة يحس بها متلقي الحكاية وتصيب الدراسيين بالإرباك فتتشعب مدارسهم حول الموطن الأول للحكاية .

إن الرواة عناصر هامة في رواية الحكايات الخرافية , وقد كانت الأسرة في العصور الوسطى في أوربا تنتظر وصول الراوي إلى القلعة فيخرج إليه الخدم يحملون المشاعل ويقودونه بين ممراتالقلعة ليصل به إلى حجرة واسعة يجلس فيها رب القصر النبيل الاقطاعي و بجانبه زوجته و أولاده و اقاربه و خدمه والكل شاردون بعيونهم و أعصابهم لمشاهدة الراوي وهو يحكي و يمثل بحركات الوقائع المختلفة .

أما في البلاد العربية فلطالما اجتمع الأهل و الأقارب بعد غروب الشمس ليستمعوا إلى الجد أو الجدة أو إحدى الرواة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



ثالـثا :

ترتبط كلمة الأسطورة ببدائية البشر حيث كانوا يمارسون السحر و يؤيدون طقوسهم الدينية التي كانت تعتبر سعيا فكريا لتفسير ظواهرالطبيعة كما يقال , وكما يراه ادوارد تيلور و جيمس فريزر .

أما ليفي بروني فيقول :
" لم تنشأ الأساطير و الطقوس الجنائزية و عمليات السحر والزراعة- فيما يبدو- عن حاجة الإنسان البدائي لتفسير ظواهرالطبيعة قائمة على العقل لكنها نشأت استجابة لعواطف الجماعة القاهرة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



رابعا :

(أنواع الأساطير) ولتقيم الأساطير نجد أن هنالك تقسيمات كثيرة لها ولكن أهمها :
1. الأسطورة الطقوسية .
2. الأسطورة التعليلية .
3. الأسطورة الرمزية .
4. الأسطورة التاريخية .

فأما النوع الأول فهي التي ارتبطت بعمليات العبادة بأشكالها و طرائقها و عنيت بالجانب الكلامي من الطقوس قبل أن تصبح حكايات لتلك الطقوس .

و الأسطورة الثانية فلم تظهر إلا بعد أن ظهرت فكرة وجود كائنات روحية خفية في مقابل ما موجود في الظاهر فوجد السحر الذي أثار مع الروحانية الرغبة في المعرفة و التفسير .

أما الأسطورة الثالثة فلا بد أن يكون الإنسان قد التمائم و السحر و حفظ أدعية الكهان الذين كانوا يجعلونه دائما على اتصال مباشر بالطبيعة .

وأما الأسطورة الرابعة (التاريخية) تشتمل على الخوارق من ناحية وكون بطلها مزيج من الآلة و الإنسان .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ



خامسا :

في كتاب "ميثولوجيا اليونان وروما لخص توماس بولفينش اصل الأسطورة : "الأولى دينية : تقرر أن حكايات الأساطير كلها مأخوذةمن الكتاب المقدس مع الاعتراف بأنها غيرت أو حرفت .
والثانية تاريخية : تذهب إلى أن أعلام الأساطير عاشوا فعلاو حققوا سلسلة من الأعمال العظيمة .
والثالثة رمزيـــــة : وتقوم على أن كل أساطير القدماء لم تخرج على أن تكون في شتى أشكالها الدينية و الأخلاقية و الفلسفية و التاريخية مجرد مجازات فهمت على غير وجهها أو فهمت حرفيا .
والرابعة طبيعيـــة: وبمقتضاها تشخص عناصر الكون منهواء و نار وماء , أو تتحول إلى كائنات حية أو تختفي وراء مخلوقات خاصة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



سادسا :

من الوجهة العربية تقر أن البشر جميعا عاشوا على أرض الجزيرة أو الشام أو اليمن -قبل أن يتفرقوا- و حيث وجدوا وجدت الشائعاتوما بني عليها من حكايات خرافية .

أنهذا يفسر نجاح العرب في خلق الكائنات الخرافية لان فيأرضهم ألقيت بذورها الأولى . وهذا ما اثر في نتاج الأوروبيين طوال عصر النهضة وبعده .

ورغم أن الحكايات الشعبية جاءت باللهجة العامة إلا أن وجود خرافات باللسان الفصيح كان موجودا كالغابولات الإغريقوديكاميرون و بكاتشيو. إلا أن الأسطورة تنتمي لعهد ما قبل الديانات السماوية بينما ترتبط الخرافة بعهود ما قبل الوثنية .

هنا لا بد من الإشارة إلى أن الحكايات الخرافية إذا تضمنت موضوعا دينيا فهي تقع ضمن الأساطير الالهة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظات ::nerd2:
1 . الموضوع غيــــــــــر منقول...
2 . يوجد تابع (بعض أساطير الدول ).........:biggrin3:

:laugh2::cool3: والســــلاااااامــــــــــــ ..... :cool3: :laugh2:

حبيت اعطيكم اسامي القصص (الاساطير) اللي ان شاء راح اكتبهم _كل دولة و اسطورتها _......:smile2:

START

اسم الدولة اسم الاسطورة

1. السعوديــة : قاط قاط
2. الكويـــــت : بنت الرمان
3. قطـــــــــر : لعيبة الصبر
4. البحريـــــن : التفاحة الذهبية اللون
5. عمـــــــا ن : شكرا لك !!
6. العـــــراق : السعلاة
7. سوريــــــا : الوحش
8. لبنــــــــان : الطير الاخضر
9. فلســـــطين : فرط رمان ذهب
10.الأردنـــــــ : العنزة و الاعنيزة
11.مصــــــــــر : النداهة
12. الصـــومال : السلحفاة و إناء الطعام المحرم
13.ليبيــــــــــا : الكلبان المسحوران
14.المغـــــرب : التاجر الخبيث
15.جيبوتــــــي : تفاحة الحياة
16.تـــــــــونس : ماء الحياة
17.اليمــــــــــن : سعاد و الوحش
18.الجزائـــــــر : السمكة الذهبية
19.الســـــودان : السلطان جوهر

وان شاء الله في القريب سوف اكتبهم لكم ......

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

اسطورة من المملكة العربية السعودية

قاط قاط

(هنا هاك الواحد والواحد الله في سماه العالي) والى هنا هاك العائلة الفقيرة التي تضم عجوز مقعدة..ورجلا اعمى وشاب..هي ابنتهما الوحيدة.. هذه الفتاة الشابة هي التي تقوم بادارة شؤونهما وتسعى لنيل الرزق لها ولهما , وكانت بمرارة في سبيل العيش و وتعمل بانفة من ان تمد يدها للناس..وتكسب رزقها بعرق جبينها !
مضت مدة من الزمن ليست بالقصيرة وهذه الفتاة تكافح .. في المدينة.. ضاق بها العيش خرجت للصحراء تحتطب وتجمع الاعشاب .

ذات يوم خرجت للصحراء كعادتها تبحث عن الحطب واوغلت في تلك الصحراء وعندما ارادت الرجوع ظلت طريقها ..
كان الليل قد ارخى سدوله..نظرت حواليها.. للشمال.. للجنوب.. للشرق.. للغرب لم تستطع ان تهتدي اذ انها لا تعرف الجهات في الليل.. فايقنت انها في خطر .
كانت الريح شديدة و الهواء بارد.. حاولت ان تنام ولكن الريح و البرد و الخوف سلبت النوم من عينيها.
استعاذت بالله من الشيطان الرجيم.. تقلبت حاولت ان تطرد الهواجس ولكن هيهات.
وعند منتصف الليل تقريبا سمعت ضجيجا واصوات وحوش كاسرة.. حاولت ان تتصور ما سمعته الا انها ادركت انها تسمع تلك الاشياء حقيقة.. ولا مجال للشك فيها..
ماذا تفعل؟ ... الخوف قطع اوصالها..
الاصوات تقترب.. افرغت الحطب من زنيبلها و دخلت فيه مكورة نفسها بداخله , وفجاة رات جسما غريبا يقف عند راسها و الاصوات كلها من خلفه .
صاح هذا الجسم الغريب بها : من هناااااا...
اجابت الفتاة بصوت متقطع مرعوب : أأأننـــــــنـا ...يا عمييي يي ي
فقال لها : هل تعرفيننــــي ؟
قالت : نعم.... اعرفك
فقال : من انا ؟
قالت الفتاة : انت ملك الوحوش و سيد الصحراء...
قال : وبعد....
قالت : انت مصدر الخير و البلااااء
قال : وكيف ترين جمالي ؟
قالت : جمال كالقمر المنير
قال : و كيف ترين جنودي ؟
قالت : نعم الجند كثـرة و شجـاعـة.
فسالها عن بلدها فاعلمته...
امر ملك الوحوش ان يملا زنبيلها ذهبا و جواهر و فضة و ان تحمل الى اقرب مكان من بيتها .
دخلت الفتاة الدار فوجدت من فيه قلق عليها.. ولما روت لهم ما حدث لها عجبوا لما سمعوا و قدروا شجاعتها في ذلك الموقف الصعب..
ولما راوا الجواهر و الذهب و الفضة فرحوا لهذه الهبة السماوية التي انزلها الله تعالى عليهم .
قال الاب : ان هذا الوحش الكاسر يسمى ( قاط قاط ) و هو يعمل هكذا كلما انفرد باحد في الصحراء فيمتحنه بهذه الاسئلة فان وفق نجا وان لم يوفق كان مصيره الهلاك.
اخذ الناس يبحثون ويتساءلون عن مصدر واسباب غنى هذه العائلة ....
ذات مرة جاءت جاره لهذه الاسرة و كانت صديقة لابنتهم و استطاعت ان تستدرجها بالكلام...
وروت القصة لها كاملة ...وبدت الجارة غير مكترثة لما سمعت الا انها بداخلها تعرفت على التفاصيل كاملة ولكن كما حكتها لها و كالتالي :
خرجت ذات يوم لاحتطب في الصحراء فتوغلت فيها ولم اجد شيئا مما اردت فزاد توغلي وكان النهار على وشك الانتهاء...
جاء الليل ولم استطع الاهتداء الى الطريق فنمت في المكان الفلاني و جعلت زنبلي على راسي فلما توسط الليل لم اشعر الا بضوضاء و جلبة عظيمة.. وبعد وقت قليل وصل الي وحش عظيم تمشي وراءه وحوش الصحراء على اختلاف انواعها فسالني عن نفسه
_ من انااا ؟
فقلت له : انت الوحش الكاسر و العدو الغادر
سالني : ما لباسي ؟
قلت : الصوف
قال : وما مظهري؟
قلت : مظهر الخروف ...
قال : وجندي؟
قلت : وحوش انذال وهم ملفقون من السهول و الجبال.
اخذت بنت الجيران هذه المعلومات الغير صحيحة....
وفي ذات ليلة من الليالي سلت نفسها من بين افراد عائلتها و كانت قد اعدت زنبيلا فاخذته و سارت في جنح الظلام الى الصحراء...
مشت كثيرا حتى تعبت.. جلست على الارض ووضعت نفسها داخل الزنيبل.. ولم يكد ينتصف الليل حتى سمعت ضجيجا وجلبة عظيمة آتية من ناحية الجبال...
احست كان الارض تهتز تحتها فعلمت بقرب الوحش وجنوده واعدت الاجوبة التي حفظتها خطا.
_من انا
_ انــــا ...انـــــا
قاطعها الوحش وقال لها : من انا ؟
قالت : الوحش الكاسر و العدو الغادر
قال : ما لباسي ؟
قالت : الصوف
قال : ومظهري؟
قالت : مثل الخروف
قال : وجندي ؟
قالت : وحوش انذال و هم ملفقون من السهول و الجبال...
كان الوحش بنخر من الغضب و هو يستمع الى اجوبتها فقال لجنده:
_ مزقوووووووهااااااااااااااا اربــــا اربا.
فانقضت عليها الوحوش و ..................

the end

مشكور اخوي

واصل ابداعك