بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما يحدث اليوم في عالم الإسلامي يبكي الشجر ويذيب الحجر ويجف مياه البحر
مايحدث اليوم عار على كل مسلم يدعي العزة والنخوة !!
هناك تلازم بين الغيرة على الأعراض وبين قوة الإيمان وقوة المحبة للأهل، فكلما كان الرجل ذا إيمان قوي وذا محبة قوية لأهله كانت غيرته عليهم أشد
فاتقوا الله عباد الله وربوا أنفسكم وأهليكم على الغيرة على محارم الله، واعلموا رحمني الله وإياكم أن الغيرة على محارم الله لابد من أن تمزج بالحكمة فإبراهيم عليه السلام يوم أن كسر أصنام قومه ترك كبيرها ليقيم عليهم الحجة ، ونبينا صلى الله عليه وسلم كان يطوف بالبيت في مكة وحول الكعبة وداخلها ثلاثمائة وستون صنماً فما حطمها وما كسرها وإنما صبر واتبع الحكمة حتى حانت الفرصة المناسبة فجاء صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فحطمها كما جاء في صحيح البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلَاثُ مِائَةِ نُصُبٍ فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ،جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ، فمن الشباب من تأخذه الغيرة على محارم الله فيقوم مثلاً بإتلاف جهاز القنوات في المنزل، فنقول له ليس هذا المقصود بل قد تكون هذه فرصة لاقتناء آخر أكثر تطوراً وفجوراً،لكن ما يسعى إليه المسلم هو تغيير الأمر من داخل القلب وإحياء الإيمان في القلوب فهذا هو التغيير الحقيقي وإن أخذ وقتاً من الزمن؛والقاعدة التي نص عليها أهل العلم أنه إذا كان تغيير المنكر يؤدي إلى منكر أعظم منه فإنه يترك تغييره من باب ارتكاب أخف الضررين،لكن لا يعني هذا أيها الأحبة في الله أن يترك الإنسان الغيرة على محارم الله وأن تموت في قلبه الغيرة على محارم الله والعياذ بالله.
كما أبدى فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن محمد العامري إمام وخطيب جامع الجهيمي بالرياض تعجُّبه من مسلك بعض الرجال مع نسائهم مبيّناً عظيم استنكاره لحال بعض النساء اللاتي أصبحن يملأن الشوارع والأسواق وفي كل مكان مليء بالرجال يزاحمن بتبرج وتهتك وسفور.
وقال: إن أكبر العجب أن ترى هذه المتبرجة السافرة بصحبة أخيها أو أبيها أو زوجها، وهو يمشي معها ويضاحكها على مرأى من الناس، دون حياء أو خجل من مشاهدة الناس له، بل ولا يغار على زوجته أو ابنته أو أخته وقد خرجت سافرة متبرجة في أبهى زينة، وقد عصت الله ورسوله، معبِّراً عن أسفه لكون هذا المشهد بات من المشاهد بشكل ظاهر.
وتساءل فضيلته في خطبته التي خصصها للغيرة على الأعراض.. متى عُرف في مجتمعنا أن تكشف المرأة عن وجهها؟!!، وقال: أين هي الغيرة على الأعراض؟
غيرة جاهلية
وبيَّن العامري في مقارنة بين حالنا الحاضر وحال العرب في جاهليتهم أن حال العرب في الجاهلية كانوا يعدون المرأة ذروة شرفهم، وعنوان عرضهم ولذلك فقد تفننوا في حمايتها والمحافظة عليها والدفاع عنها زوجةً وأماً، ابنةً وأختاً، قريبةً وجارةً، حتى يظل شرفهم سليماً من الدنس، ويبقى عرضهم بعيداً عن أن يُمس.
وأضاف: ولم يكن شيء يثير القوم كالاعتداء على نسائهم أو المساس بهنّ، ولذلك كانوا يتجشمون في الدفاع عنهنّ كل صعب، ولقد كانت الغيرة تولد مع القوم وكأنهم رضعوها فعلاً مع لبان الأمهات.
وأشار إلى أن بيئة العرب التي قامت فيها الأخلاق على الإباء والاعتزاز بالشرف كان لا بد للرجال والنساء من العفة ومن التعفف، لأن العدوان على العرض يجر الويلات والحروب، وكان لا بد من الغيرة على العرض حتى لا يُخدش.. والعفة شرط من شروط السيادة فهي كالشجاعة والكرم، وكان العرب أغيّر من غيرهم لأنهم أشد الناس حاجة إلى حفظ الأنساب، ولذلك قيل: كل أمة وضعت الغيرة في رجالها، وضعت الصيانة في نسائها.. وقد وصل العرب في الغيرة أن جاوزوا الحدّ، حتى كانوا يئدون بناتهم مخافة إصابتهم بالعار من أجلهنّ.
نخوة العرب
وبيَّن العامري أن أول قبيلة وأدت البنات من العرب قبيلة ربيعة، ذلك أنهم أُغِيرَ عليهم فنُهبت بنت لأمير لهم، فاستردها بعد الصلح، وخُيّرَت على رضا منها بين أبيها ومن هي عنده، فاختارت من هي عنده، فغضب والدها وسنّ لقومه الوأد ففعلوه غيرةً منهم، وشاع الوأد في العرب بعد ذلك، حتى جاء الإسلام وحرَّمه بقوله (وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ (8)بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9) التكوير.
وتطرق إلى جوانب من نخوة العرب وغيرتهم مُورداً عدة صور منها أنه كان من عادتهم إذا وردوا المياه أن يتقدم الرجال والرعاة، ثم النساء، حيث يغسلن أنفسهنّ وثيابهنّ ويتطهرن آمنات، ممن يزعجهنّ.. وكانوا يفخرون بغض البصر عن الجارات، ويعتبرون ذلك من العفة والغيرة على الأعراض، كما أن كشف الستر يُعد من جارح النظرات، وهتك الأعراض بخائنة الأعين، وفضح الأسرار باستراق السمع يترفع عنه كل عفيف.
وأضاف فضيلته أن هذا كان في الجاهلية، فلما جاء الإسلام حمد الغيرة، وشجَّع المسلمين عليها، ذلك أنها إذا تمكنت في النفوس كان المجتمع كالطود الشامخ حميةً ودفاعاً عن الأعراض.
وأكد فضيلته أن أمر الاهتمام بالغيرة عظيم عند العرب بل إن صاحب الغيرة ليخاطر بحياته ويبذل مهجته، ويعرض نفسه لسهام المنايا عندما يُرجم بما يلوِّث كرامته وقد بلغ ديننا في ذلك الغاية حين قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (من قُتل دون أهله فهو شهيد).
يهون على الكرام أن تصان
الأجسام لتسلم الأعراض
صيانة العرض
وينتقل الشيخ في حديثه إلى صيانة الأعراض حيث بيَّن أن بها يتضح صفاء الدين وجمال الإنسانية، وبتدنيسه ينزل الإنسان إلى مصاف الحيوانات بهيمية حيث يقول ابن القيم رحمه الله: (إذا رحلت الغيرة من القلب ترحَّلت المحبة، بل ترحَّل الدين كله).. ولقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشد الناس غيرة على أعراضهم، روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوماً لأصحابه: (إن دخل أحدكم على أهله ووجد ما يُريبه أَشْهَدَ أربعاً)، فقام سعد بن معاذ متأثراً، فقال يارسول الله: أأدخل على أهلي فأجد ما يُريُبني أأنتظر حتى أُشهد أربعاً؟ لا والذي بعثك بالحق!! إن رأيت ما يُريُبني في أهلي لأطيحنَّ بالرأس عن الجسد، ولأضربنَّ بالسيف، وليفعل الله بي بعد ذلك ما يشاء؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (أتعجبون من غيرة سعد؟ والله لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرَّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن) والحديث أصله في الصحيحين.
أين الرجال؟!!
وأشار فضيلته إلى قمة العجب من حال بعض الرجال في زماننا هذا مع نسائهم، وقال: فالنساء أصبحن يملأن الشوارع والأسواق وفي كل مكان مليء بالرجال وهناك نجد مزاحمة النساء لهم، وهن متبرجات متهتكات سافرات عن الوجوه، والعجيب في الأمر أنك ترى مع المرأة المتبرجة السافرة أخاها أو أباها أو زوجها، وهو يمشي معها ويضاحكها على مرأى من الناس، وهو مع ذلك لا يستحي من نفسه!! ولا يخجل من مشاهدة الناس له، بل ولا يغار على زوجته أو ابنته أو أخته وقد خرجت سافرة متبرجة في أبهى زينة، قد عصت الله ورسوله.
وقال: هذا مع كل أسف أصبح من المناظر المألوفة وغير المستنكرة، وإلاّ متى عُرف في مجتمعنا أن تكشف المرأة عن وجهها، فأين هي الغيرة على الأعراض؟
موت الغيرة
وقال مخاطباً الرجل الذي هذا حاله هل تنتظر أيها الرجل حتى تأتيك بلية أو تُصاب بمصيبة في عرضك حتى تنتبه؟!!!!.
ولا أظن أنه يخفاكم كثرة جرائم الأعراض.
وأشار العامري إلى أسباب ضعف وموت الغيرة في قلوب الرجال الذي يُعد منها ما أفرزته مدنية هذا العصر في بعض الفضائيات.. متسائلاً هل غارت الغيرة من النفوس؟ وهل غاض ماؤها؟
وهل انطفأ بهاؤها؟ وإن مما ساعد على هتك أسوار الغيرة عند كثير من الناس أيضاً ما ألفوه من أغانٍ ساقطة، وأفلام آثمة، يندى لها الجبين في كثير من البلاد والأصقاع إلا من رحم الله، على الشواطئ والمتنزهات، وفي الأسواق والطرقات وقال: فما هذا البلاء؟ كيف يستسيغ ذوو الشهامة من الرجال، والعفة من النساء لأنفسهم ولأطفالهم، لفتيانهم ولفتياتهم، هذا الغثاء المدمّر من ابتكارات البث المباشر وقنوات الفضاء الواسع؟.
وقال متعجباً: أين ذهب الحياء؟ وأين ضاعت المروءة؟ أين الغيرة من بيوت هيأت لناشئتها أجواء الفتنة، وجلبت لها محضرات المنكر تدفعها إلى الإثم دفعاً، وتدعُّها إلى الفحشاء دعّاً؟.
وأكد فضيلته أنه لا أحدَ أغير من الله الذي حرَّم الفواحش وهو يُمهل ولا يهمل، وإذا ضُيِّع أمر الله وذهب على إثره الغيرة من قلوب الرجال فلا تستنكر بعد ذلك ما يحصل من منكرات وجرائم.
الحجاب نقاء
وأكد فضيلته أن أمر الإسلام بالحجاب فرض الله على المسلمات ستر مفاتنهن، وعدم إبداء زينتهن، يقول تعالى: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)(31) سورة النور، وقال تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)(33) سورة الأحزاب، وذلك حرصاً على طهارة المجتمع ونقائه ولكي تصبح مظاهر الغيرة فيه جلية مبيّناً أن هناك علامات لهذا النقاء تتجلى في:
- تحريم الإسلام الدخولُ على النساء لغير محارمهم كما حرَّم الخلوة بهن، قال صلى الله عليه وسلم: (إياكم والدخولُ على النساء) فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: (الحمو الموت) والحمو أخو الزوج وما أشبهه من أقاربه.. وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم) فقام رجل فقال: يا رسول الله امرأتي خرجت حاجّة، واكتتبت في غزوة كذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ارجع فحج مع امرأتك) رواه البخاري.
- الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: (الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة) رواه ابن حبان, ومن ذلك أيضاً: غض البصر قال الله تعالى: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ) النور (30).
أسباب لا بد من تلافيها
وبيَّن فضيلته أن تغيُّر الأخلاق مرجعه لضعف الوازع الديني، وهجمة غير المسلمين الشرسة على المجتمعات المسلمة التي أوجدت مظاهر منحرفة عجيبة في العلاقات الاجتماعية والأخلاقية وأبعدت كثيرين عن الواقع النظيف، وحتى غيرة أهل الجاهلية، انحدرت وتلاشت في كثير من الأوساط في الوقت الراهن.
