[منقول] قصائد قتلت أصحابها

ترقبوا .....

الإثارة

القوة

الشعر

الكلمات التي قتلت أصحابها

أعزائي::

لنحاسب الكلمة قبل أن تحاسبنا

هل سيكون الموضوع نقلا عن كتاب عائض القرني : قصائد قتلت أصحابها ؟؟؟؟؟

أم أنك سـتأتي بشيء جديد؟؟

لأن سياسة النقل داء بلي به كثير من رواد النت ....
فقط (نسخ+ لصق)..


(ابتسامة)


أنتظرك بفارغ الصبر

أعتقد ان الموضوع سوف يكون نقلاً عن كتاب عائض القرني : )

ياليت .. اقولها بصدق لأني أحب النقل عن الكتب بإختصار .. للتشويق ليس إلا - مع ان الكتاب عندي-

أروع قصيدة قتلت صاحبها هـيَ
الخيل و الليل و البيداء تعرفني *** و السيف و الرمح و القرطاس و القلم

هذه القصيدة وقصة مقتل صاحبها المتنبي .. أرى بها العظمة

فمن عظمة هذا الشخص وكِبره وغروره الزائد .. أنه لا يرضى بالهروب والجُبن والخوف , فـ عندما يقول شيئاً -حتى وإن كان خاطئاً- ينفّذ ما قاله وإن كان على شفا حفرةٍ من الموت!
وكما قال أحد الأحبه .. هذه العظمة قد انقرضت من العالم .. كما انقرضَ غيرها

أشكرك

بانتظار القصائد أخي ..
أريد معرفته ..
ليس لدي هذا الكتاب ..
في حفظ الله ..
*_*

في انتظار القصائد
اتمنى ان تكون لعائض القرني
احب كتاباته

يوم الاثنين - بإذن الله -
موعد الكلمات التي حاكمت أصحابها
أتمنى من الجميع أن يحضر الجلسة

ننتظرك ...

أين انت حتى لو كانت من النقل فلا بأس انا اريدها

يا رجل هات ما لديك إن كان من قولك أو منقولك و لا بأس إن كان ما ترجوه هو إفادة غيرك.دمت سالما والله يرعاك.

الأعشى والحجاج بن يوسف

الشاعر : الأعشى الهمداني .. قتله أدبه وشعره، وكان شاعراً مجيداً.. لكن خرج مع فتنة ابن الأشعث التي خرجوا فيها على عبد الملك بن مروان ، ومعهم سبعون عالماً من علماء أهل السنة ، رضي الله عنهم، منهم: سعيد بن جبير الذي ذهب دمه هدراً ورأسه شذراً، ومنهم: عامر الشعبي العالِم الكبير.. حتى أنه ذات مرة دخل الحجاج فقيل له: أين كنتَ؟ قال: كنتُ في مكان كما قال تأبط شراً :

عوى الذئب فاستأنستُ بالذئب إذ عوى وصوَّت إنسان فكدتُ أطيرُ

وهذا من أجمل الأبيات، وهو من عيون الشعر.. وتأبط شراً ما كان يأخذ الجِمال ويستعيرها من أحد، وما كان يشتريها، بل كان يقول: الله هو الذي خلق الجِمال، وليست من الناس، فيأخذها عُنوة، وقد كان مارداً متجبراً، السيف عنده جاهز يقطر دماً.. يقول أحد الصعاليك: إذا مَرَّ بجِمالي قلت له: خذ ما تريد واذهب.. يقول في مطلع القصيدة، وهي خطيرة وأخَّاذة:

درى الله أني للجليس لشانِئٌ وتبغضهم لي مقلةٌ وضميرُ

يقول: لا تضيِّع وقتَك بالجلوس مع الناس، اذهب واسرق لك جِمالاً وكباشاً، وخذ لك واشبع.

درى الله أني للجليس لشانِئٌ وتبغضهم لي مقلةٌ وضميرُ

ولا أسأل العبد الفقير بعيرَه وبُعْران ربي في البلاد كثيرُ

عوى الذئب فاستأنستُ بالذئب إذ عوى وصوَّت إنسان فكدتُ أطيرُ

المقصود أن الأعشى الهمداني خرج في هذه الفتنة، فلما خرج نَظَم قصائد فيمن كان أمير الفتنة ضد الحجاج ، وهو عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ، يقول في بعضها:

يأبى الإله وعزة ابن محمد وجدود ملك قبل آل ثمودِ

أن تأنسوا بمُذَمَّمِين عروقهم في الناس إن نُسِبُوا عروق عبيدِ

يقصد الحجاج ومَن معه. ثم رجع إلى الممدوح، يقول:

كم من أب لك كان يُعْقَد تاجه بجبين أبلج مِقْوَدٍ صنديدِ

إلى أن يقول:

بين الأشج وبين قيس باذِخٌ بَخ بَخ لوالده وللمولودِ

أي: بين أبيك وبين جدك.

فقال الحجاج لما سمعها: والله ما أتركه يبَخْبِخْ بعدها. وهذه الكلمة تُنطق عند أهل اللغة: بَخٍ بَخٍ، وبَخْ بَخْ، والرسول صلى الله عليه وسلم لما تصدَّقَ أحد الصحابة بمزرعته قال: {بخ بخ ربح البيع } وضَبَطها المحدثون: بَخٍِ بَخٍ.

ما قصَّرَت بك أن تنال مدى العلا أخلاق مكرُمة وأجودَ جود

فاستدعاه الحجاج ، فوقف أمامه، وحلف بالله: إنك أحب الناس عندي. يقول هذا للحجاج وهو قد خرج عليه، وقال: إنه أحب الناس لأنه يرى النطع أمامه، والسيف مشهور، والكفن منشور.. قيل لبعض العلماء وهو يرتجف: ما لك ترتجف وقد كنت تشجعنا وتثبتنا؟ قال: ما لي لا أرتجف وأنا أرى قبراً محفوراً، وسيفاً مشهوراً، وكفناً منشوراً!! فحلف بالله إنني أحبك وإني ما خرجتُ رغبة، وإني قد قلت فيك قصيدة. قال: وما هي؟ فقال القصيدة. ثم قال له: أوَنِسْيَتَ قولك:

بين الأشج وبين قيس باذِخٌ بَخ بَخ لوالده وللمولودِ

والله لا تُبَخْبِخُ بعد اليوم، يا غلام ائتني برأسه، فضَرَبَ رأسه، فكأنه لم يُخلق له رأس.

وهذا لأنه لم يقدر الموقف.