للرجال في الجنة الحور العين ... فماذا للنساء؟؟******

****** للرجال في الجنة الحور العين ... فماذا للنساء؟؟ ******

وقفت على هذا الموضوع في أحد المنتديات وصادف أن كنت هممت ببحث عن هذه المسألة ولما يسعفني الوقت ،
فلما وقعت عليه قمت بالتصرف في النص يسيراً وعرضه عليكم ، والنص يعبر عن رأي كاتبه فإني لم أتحقق من النقولات والمرفوعات المذكورة فيه ..ذلك أن الناقل لم يذكر عن المصدر شيء ..

والله الموفق .

***************************

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للاثنين (الذكروالأنثى) فالجميع يستمتع بما سبق من المآكل والمشارب والمناظر ...

ويتبقى : أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين) و(النساء الجميلات) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا ؟!

والجواب

1-أن الله عز وجل :{ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الإسلام فأقول:


2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.


3- أنَّ شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم : ولذلك فإن انكشاف عورة المرأة يهيج الرجل سليم الفطرة ، والعكس غير صحيح بل قد يشعرها المنظر بالتقزز – ..

ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم : {ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء} [أخرجه البخاري]

أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى :{أومن ينشأ في الحلية} [الزخرف:18]


4- قال الشيخ ابن عثيمين : إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.


** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...


1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.
2-إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج منآخر.
3-إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذبالله.
4-إما أن تموت بعد زواجها.
5-إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوجحتى تموت.
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.


** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..


1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عز وجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم : {ما في الجنة أعزب} [أخرجه مسلم]،
قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصوراً على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2-ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.

3-ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجهاالجنة.
قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.


4-وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه. إن كان من أهل الجنة ..

5-وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيتبعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.


6- وأما المرأة التي مات عنهازوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله: {المرأة لآخر أزواجها} [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]


ولقول حذيفة لامرأته: (إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا) فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة..
قلت : وقد ورد أيضاً في الأثر أنها تخير بينهم ..
وورد أيضاً أنها لأحسنهم أخلاقاً ..
ولعل لكل حالة وضعها والله أعلم . وبالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فإن نساءه أمهات المؤمنين ، ولا يصلحن لأحد بعده صلى الله عليه وسلم ..


مسألة:

قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول:(وأبدلها زوجا خيراً من زوجها) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب:
كما قال الشيخ ابن عثيمين: إن كانت غير متزوجة فالمراد خيراً من زوجها المقدر لها لوبقيت ،

وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيراً من زوجها أي خيراً منه في الصفات في الدنيا ، لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلاً ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: {ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماءهي السماء لكنها انشقت.

والمعنى أن زوجها يكون في الجنة خير لها منه عندما كان في الدنيا .


***********

هل النساء أكثر في الجنة أم في النار ؟

ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم للنساء: {إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم : {إن أقل ساكني الجنة النساء} [أخرجه البخاري ومسلم]،

وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا (زوجتان) أي من نساءالدنيا.

فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟



- فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: (النساء أكثر ولدآدم) ..

ومعنى هذا القول أنهن النسبة الأكثر في الدارين لكثرتهن في الدنيا ..


- وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضاً – أكثر أهل الجنة إذا جُمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.


- وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ، ثم يكنَّ أكثر أهلالجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات – قال القرطبي تعليقاً على قوله صلى الله عليه وسلم : {رأيتكن أكثر أهل النار}: يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال (لا إله إلا الله) فالنساء في الجنة أكثر) أ.ه

الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار

***************

- إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله صلى الله عليه و سلم : (إن الجنة لا يدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكاراً)

- ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظراً لعبادتهن الله.

قال ابن القيم (إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها) أي في الجنة.
************************
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضيعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم : (إذاصلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)

**************************
والله الموفق للصواب ..

كنت قد شاركت بهذا الموضوع في أحد المنتديات ثم اكتشفت أنه مكرر فعقبته بالآتي :


آسف .. يظهر أن الموضوع مكرر وقد عرض أكثر من مرة ومن أكثر من شخص ولم أتنبه لذلك ..
وعليه فإما أن يحذف أو أن أضيف إليه من الفوائد ما يميزه عن التكرار فأقول وبالله التوفيق :

مسألة : في المرأة تدخل الجنة وهي ذات أزواج ::


فتاوى الأزهر - (10 / 27)
الزوجة تكون فى الجنة لآخر أزواجها

المفتي : عطية صقر ... مايو 1997
السؤال : تزوجت امرأة فى حياتها أكثر من زوج ، أحدهم بعد الآخر ، فإذا ماتت ستكون زوجة للأول أم للآخر ؟

الجواب :
هناك رأيان للعلماء فى ذلك ، رأى يقول : إنها لآخر أزواجها ، ودليله أن هجيمة بنت حُيى الأوصابية أم الدرداء الصغرى خطبها معاوية بن أبى سفيان ، فأبت وقالت : سمعت أبا الدرداء يقول : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم "المرأة لآخر أزواجها" ولست أريد بأبى الدرداء بديلا، وهو حديث صحيح رواه الطبرانى وأبو يعلى برجال ثقات ولفظه : "أيما امرأة توفى عنها زوجها فتزوجت بعده فهى لآخر أزواجها" "المطالب العالية لابن حجر ج 2 ص 67 ، والجامع الصغير" .
وكما فعلت أم الدرداء فعلت زوجة حذيفة "تفسير القرطبى سورة الأحزاب ص 229" .
ورأى يقول : إنها ستكون لأحسنهم خلقا، وإن خيرت بينهم اختارته ، واستأنس هذا الرأى بحديث رواه الطبرانى فى معجمه الكبير، عن أنس قال :
قالت أم حبيبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت المرأة يكون لها زوجان فى الدنيا فتموت ويموتان ويدخلون الجنة، لأيهما تكون ؟ قال "لأحسنهما خلقا كان عندها فى الدنيا، يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخيرى الدنيا والآخرة" إحياء علوم الدين ج 3 ص 45 ، [الحديث ضعيف كما سيأتي في الفتاوى التالية ]
فلنترك الأمر إلى الله ، فهو من المغيبات التى لا نلتزم فى اعتقادها إلا بخبر قاطع في ثبوته ودلالته ،
ولعل القول بأنها تكون لأحسنهم خلقا أنسب لما تكون عليه الجنة من نعيم عظيم لا غل فيه ولا هم ولا حزن أ.ه

********************************

فتاوى الإسلام سؤال وجواب - (1 / 6149)
المفتي : محمد صالح المنجد ..

سؤال رقم 8068- المرأة التي تزوجت بأكثر من زوج لأيهم تكون في الجنة
إذا ماتت المرأة ، وقد تزوجت في حياتها بأكثر من زوج ، فمع مَن تكون في الجنَّة ؟.
الحمد لله
هذه المسألة فيها ثلاثة أقوال لأهل العلم :
الأول : أنها تكون مع أحسنهم خلقاً كان معها في الدنيا .
والثاني : أنها تُخيَّر بينهم .
والثالث : أنها لآخر أزواجها .
وأقرب هذه الأقوال وأصحّها هو القول الثالث وفيه حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة تُوفي عنها زوجها ، فتزوجت بعده ، فهي لآخر أزواجها " صححه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع 2704 وفي السلسلة الصحيحة 1281 .
هذا على وجه الإجمال ، أما على وجه التفصيل فأدلّة الأقوال كما يلي :
دليل القول الأول :
قال القرطبي : وذكر أبو بكر بن النجاد قال : حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر حدثنا عبيد بن إسحق العطار حدثنا سنان بن هارون عن حميد عن أنس : أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : يا رسول الله ، المرأة يكون لها الزوجان في الدنيا ، ثم يموتون ويجتمعون في الجنة ، لأيهما تكون ؟ للأول أو للآخر ؟
قال : لأحسنهما خلقا كان معها يا أم حبيبة ، ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة "
" التذكرة في أحوال الموتى والآخرة " ( 2 / 278 ) .قلت : والحديث ضعيف جدّاً ....: فالحديث لا يصح الاستدلال به ، وهو ضعيف جدّاً ، فسقط هذا القول .

القول الثاني :
وهو أنها تُخيَّر بين أزواجها . ولم أر لمن قال هذا القول أيَّ دليل .
وفي " التذكرة في أحوال الموتى والآخرة " ( 2 / 278 ) : ذكر المسألة ، وقال بعدها : وقيل : إنها تخير إذا كانت ذات زوج .أ.ه
وقال العجلوني : ........ وقيل لأحسنهم خلقاً ! وقيل : تخير .
وهو الذي رجحه الشيخ ابن عثيمين حفظه الله كما في فتاواه ( 2 / 53 ) .

وأما القول الثالث :
فلهم عليه عدة أدلة : [وساق أحاديثاً وآثاراً .. ثم قال ]
= والخلاصة :
- أن القول بأن المرأة مع أحسنهم أخلاقاً كان معها في الدنيا : مما لم يصح فيه دليل .
- وأن القول بأنها تختار من تشاء منهم : لا دليل عليه البتة .
- وأن القول بأنها مع آخر أزواجها هو القول الأقرب للصواب ، وذلك لاحتمال حُسن حديث أم الدرداء مرفوعاً ، وهو مؤيد بأثري حذيفة وأسماء الموقوفيْن ، واللذان يصلحان لتقوية المرفوع ، ولبيان أن للقول أصلاً معتبراً .
والحديث صححه العلامة الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1281 ) .
- وهو على كل حال أحبُّ إلينا من الرأي .
والله أعلم .
وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
الشيخ محمد صالح المنجد

*****

فتاوى الشبكة الإسلامية - (19 / 166)
تاريخ الفتوى : 13 جمادي الأولى 1423
المفتي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

السؤال
أريد السؤال عن الزوج في الآخرة هل هو نفسه الزوج في الدنيا؟ أنا فتاة أحببت شخصاً ومات ولا أريد الزواج في الدنيا فهل أتزوجه في الآخرة؟ وإذا تزوجت في الدنيا هل أتزوج زوجي في الجنة أم من أريد أو من أحببت؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا دخل الزوج الجنة، فإن كانت زوجته صالحة، فإنها تكون زوجته في الجنة أيضاً، لقوله تعالى: (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ) [الرعد:23]. ولقوله تعالى: (ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ) [الزخرف:70].
أما إذا تزوجت المرأة أكثر من زوج، ودخل جميعهم الجنة، فالراجح أنها لآخر أزواجها، لما رواه البيهقي في سننه أن حذيفة قال لزوجته: إن شئت تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي، فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا. فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده، لأنهن أزواجه في الجنة.

أما قول السائلة أنها أحبت رجلاً ومات، وأنها لا تريد الزواج في الدنيا طمعاً بأن تتزوجه في الآخرة، فالجواب عنه أن هذا الشخص الميت إذا كان قد تزوجها فعلاً، فلها أن تمتنع عن الزواج بغيره لحديث حذيفة المتقدم، وخصوصاً إذا كانت غير محتاجة للزواج،
أما إذا كان الشخص الميت المحبوب غير زوج فلا يحق لها الامتناع عن الأزواج، ولأن من بلغت سن الزواج لا يحق لها ولا لوليها رفض الزواج ممن خطبها من أكفائها، وخصوصاً إذا كانت المرأة تخشى من الوقوع في الفاحشة إن هي لم تتزوج، وكانت محتاجة للزواج من وجه آخر.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

*************************
فتوة أخرى :
عنوان الفتوى : إذا ماتت المرأة في عصمة زوج فهي له دون غيره
تاريخ الفتوى : 26 شوال ،1424رقم الفتوى : 41602

السؤال
أنا شابة كنت على علاقة مع شاب ورفضه أهلي بدون سبب وزوجوني بآخر، ولدي منه طفلان، ولكني لا أحبه، فهل أنا مأجورة على صبري عليه؟ وهل أعتبر خائنة بتفكيري بمن أحب؟ وهل أكون آثمة رغم أني لم أخنه وأخاف الله؟ وهل يمكن أن يزوجني الله من أحب في الآخرة أو لابد من الزوج؟ علما بأن الجنة فيها ما تشتهيه النفس. أرجوكم ردوا علي وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأصل أن المرأة في الجنة تكون لآخر أزواجها في الدنيا، كما مضى بيانه في الفتوى رقم: 19824 ،
وقيل تكون لأحسن أزواجها خلقا،
وقيل بل تخير إذا كانت المرأة قد تزوجت أكثر من زوج،

أما إذا لم يكن لها إلا زوج واحد، فهي له دون غيره، قال ابن حجر الهيثمي : في الزواجر: من ماتت في عصمة إنسان فهي له دون غيره، بخلاف من ماتت لا في عصمة أحد. اه.
ولتعلمي أيتها الأخت السائلة أن موازين الحياة في الجنة تختلف عن حياتنا الدنيا، فالله تعالى يقذف في قلوب أهلها المحبة والمودة، ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولكل واحد منهم زوجتان، يُرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرة وعشيا.
وقال تعالى: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ [الحجر:47].
*************
والله الموفق

يسعدني انسي اول من يرد على هذا المووضع الرائع وشكرااا

مشكوووووووور أخوي على الموضوع الأكثر من رائع ،،،
جزاك الله كل خير

دمت بالتوفيق

جزاكن الله خيراً على المرور والتشجيع وبورك فيكن

http://22razeen.jeeran.com/6.gif




http://maredalkataeb.jeeran.com/سبحان-الله.gif

شكرا جزيلا لك
أنا كنت متحيرا في أمرين وأنت أجبتهم
لي
وهم أنه لماذا حرم على زوجات الرسول الزواج بعده ؟
فوجدت الإجابة في موضوعك
وأيضا لماذا لا يذكر موضوع نعيم النساء بالجنة ؟
فوجدته في موضوعك
جزاك الله خيرا على كل شيئ
الله يتمم عليك بخير
شكرا لك
على كل شيئ

أسعدتني كلماتك أخي السبع 2

http://alfrasha.maktoob.com/up/1812527867747679728.gif

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الأكثر من رائع

ان شاء الله في ميزان حسناتك..

في أمان الله

جزاك الله خير اخي احمر العين موضوع جميل جداً :)

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا صراحة مواضيعك أكثر من رائعة ننتظر منك المزيد

http://www.ps-revolution.com/forum/i.../1910.imgcache

مشكور اخوي وجزاك الله خير

http://vb.arabseyes.com/uploaded/55757_1220609351.gif

يسلمووو هالطرح المشوق ^^