هل أنت ممن لا تشده أخبار نعيم أهل الجنة ؟! ..

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين وآله وصحبه أجمعين ..

وبعد...

********************************************
فأقول :

إن المتأثرين بحضارة العصر الراهن , وتوقعات التقدم العلمي المستقبلي تجد عنده برود حسي تجاه أدلة وصف الجنان


وذلك مما يذكر فيها من الأمور التي قد لا تشد مثل هذا الصنف من الناس ,


بل قد يصل الأمر ببعضهم إلى الاستخفاف والاستهتار , والعياذ بالله العظيم ..


ومن قوي إيمانه منهم صرف فكره عن هذه الأمور إلى فكرة البعد عن النار


لأنه لو أراد إغراء نفسه بما في الجنة لم تشده الصفات المروية ولم يشغف بها فيضطر أن يوجه نفسه إلى التعوذ من النار .



وهذا يجره إلى الوقوع في حبائل الشيطان الذي يجعله يغلب جانب الترهيب والخوف على الرجاء والترغيب فيعبد الله خوفاً من ناره فقط .

وهذا من مصائب العصر!



والجواب :

أنَّا نقول لمن حاله هذه من الهاوين لمظاهر العصر :


أنه وإن وردت نصوص وآثار في وصف الجنة بمراكب الدواب وغيرها


فإن الدين نزل ليخاطب الناس على قدر عقولهم وثقافتهم ..


والطفرة العلمية ما جاءت إلا قبل سُنيات معدودة .


فهي من قبيل النادر الذي لا حكم له في خطاب الجمع ,


فخوطبوا بما يفهمون


وإلا فإن الشرع قد ذكر بالنصوص من قواعد عامة في فضائل الجنة ما يذهل ويغري أهل كل حضارة



كقوله صلى الله عليه وسلم (فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) ..


فلو تدبر المتأمل في مثل هذا النص علم أنه لا يستطيع أن يعلم مقدار النعيم والإمتاع الذي يشعر به أهل الجنة من كل ما لذ وطاب من مآكل ومشارب ومراكب وملابس ..


لأنه من قبيل ما لا يخطر على قلب بشر .


وما ذُكِرَ من أمور قليلة هي من باب الترغيب ببيان جزء مما قد يوجد

مع الإيمان بعدم علم كيفيته وإن علمنا بعض صفاته ,


فما ذُكِرَ كان مما يناسب إغراء قلوب الناس في تلك الحقبة لوجوب المخاطبة بما يفهم المُخَاطَبْ


ومن الممكن أن يُذكر لنا بعض ما يناسب عصرنا ولكنه الإيمان بالغيب ومخاطبة العقول بما تفهم .


وتأمل:

كيف أنه لو ذُكر للأولين بعض حضارة عصرنا من التلفاز و الجوال والطائرة والكهرباء والفاكس ... ما عقلها أحد ولا تصورها حق التصور,


على أنه لو قُدِّرَ أن الله بعث أحدهم في زمننا على ما سيصيبه من الذهول والعجب والانبهار إلا أنه لا يمكن أن يتوقع أنه في الجنة


لأن متع الدنيا مهما كانت فهي تؤثر على الظاهر من الحواس أما الجنة فإن تأثيرها على الباطن أولاً قبل الظاهر


فالمتعة الأساسية هناك :
هي العلم بالله والنتيجة التي تحصلها من العمل في الدنيا وتخلص النفس من شوائب الكدر والنكد وصفات النقص.



ولذا فإن ركوب الدابة ذات الأربع في الجنة



والتنقل بها في لمح البصر أو أقل


لهي أكثر إمتاعاً من الانتقال الأيوني الذي يتوقع علماء الطاقة الوصول إليه من تحول الجسم إلى طاقة سرعتها سرعة الضوء ..



ومن تأمل ::: وصل إلى ما وصلنا إليه



والله الموفق.

******************

جزاك الله خيرا ..

جعلنا الله وإيّاك ممّن يستمعون القول فيتّبعون أحسنه ..




سدد الله خطاك على دروب الخير ..

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك علي مواضيعك القيمة نفعنا الله و إياك
فى أمان الله

بارك الله فيكم ، وجزاكم خيراً ..


أعتذر عن تأخر ردودي وقلة متابعتي وذلك لانشغالي وندرة تواجدي ...


http://www.mlfk.net/download/350497d83349d919.gif

جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع، الجنة وما أدراك ما الجنة، فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

فحيا على جنات عدن---فإنها منازلنا الأولى وفيها المخيمُ
ولكننا سبيُ العدو فهل ترى---نعود إلى أوطاننا ونسلمُ
وحيا على السوق الذي فيه ينتقل---محبون ذاك السوق للقوم يُعلمُ
وحيا على روضاتها وخيامها---وحي على عيش بها ليس يُسؤمُ
وحيا على يوم المزيد الذي به---زيارة رب العرش فاليوم موسمُ
فلله بردُ العيش بين خيامها وروضاتها---والثغر في الروض يبسمُ
ولله واديها الذي هو موعد---مزيد الوفد الحب لو كنت منهمُ
بديالك الوادي يهيمُ صبابة---محب يرى أن الصبابة مغنمُ
ولله أفراح المحبين عندما---يخاطبهم من فوقهم ويُسَلمُ
ولله أبصار ترى الله جهرة---فلا الضيم يغشاها ولا هي تسئمُ
فيا ساهيا في غفلة الجهل والهوى---صريع الأماني عن قريب ستندمُ
أفق قد دنا الوقت الذي ليس بعده---سوى جنة أو حر نار تبرمُ
وهيء جوابا عندما تسمع الندا---من الله يوم العرض ماذا أجبتمُ
به رسلي لما أتوكم فمن يكن---أجاب سواهم سوف يخزى ويندمُ
وخذ من تقى الرحمان جنة---ليوم تبدو عيانا جهنمُ
ويُنصب ذاك الجسر من فوق متنها---فهاو ومخدوش وناج مُسَلَمُ
وتشهد أعضاء المسيء بما جنا---كذاك على فيه المهيمن يختمُ
فيا ليت شعري كيف حالك عندما---تطاير كتب العالمين وتُقسمُ
أتأخذ باليمنى كتابك أم تكن---بالأخرى وراء الظهر منك تُسلم
وتقرأ فيه كل ما قد عملته---فيشرق منك الوجه أو هو يظلمُ
فبادر إذا ما دام في العمر فسحة---وعدلك مقبول وصرفك قيمُ
فهنَ المنايا أي واد نَزَلنَهُ---عليها القدوم أو عليك ستقدمُ