¯`ღ مسابقة القران الكريم .. في شهر رمضان الكريم ღ´¯

http://images.msoms-anime.com/40/06f...1898d1c039.gif
http://www.ala7ebah.com/upload/images/bsm.gif

http://www.smafn.com/vb/images/icons/501.gifالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://www.smafn.com/vb/images/icons/501.gif

http://www.bahrainevents.com/forum/i...ndard/rose.gifشهر مبارك وكل عام وأنت بألف خيرhttp://www.bahrainevents.com/forum/i...ndard/rose.gif

اقدم لكم اخواني اخواتي مسابقة في كتاب الله القران الكريم

اتمني ان تشاركونا
http://img13.imageshack.us/img13/562...94d4tv1dd2.gif
ساعرض * أو من يحب يشاركنا * لكم ان شاء الله
آية من سورة معينة
و على المتسابق أن يذكرhttp://www.plapl.com/images/smilies/30.gif في أي سورة وردة وما رقم الآية http://www.bahrainevents.com/forum/i...ndard/rose.gif
و المتسابق الذي يليه يذكرhttp://www.plapl.com/images/smilies/30.gif سبب النزول ان وجدhttp://www.bahrainevents.com/forum/i...ndard/rose.gif
و الذي يليه يذكرhttp://www.plapl.com/images/smilies/30.gifشرح (تفسيرها) الآية http://www.bahrainevents.com/forum/i...ndard/rose.gif
http://www.plapl.com/images/smilies/30.gifو إذا أحب المشارك أن يجيب عنها كاملة فجزاه الله ألف خيرhttp://www.plapl.com/images/smilies/30.gif
مع احترام الترتيب في الاجابة
http://img13.imageshack.us/img13/562...94d4tv1dd2.gif
فكرة المسابقة منقولة للامانة
وجزاكم الله خيراhttp://www.bahrainevents.com/forum/i...ndard/rose.gif
http://img13.imageshack.us/img13/562...94d4tv1dd2.gif
وسنبداء إنشاء الله في ليلة رمضان بأول سؤال وراح يكون السؤال الأول مني
أتمنى تفاعلكم لننال الأجر والفائدهـ
http://www.plapl.com/images/smilies/30.gifhttp://www.plapl.com/images/smilies/30.gifhttp://www.plapl.com/images/smilies/30.gifوتقبلوا خالص تحاياي أخوكم/نبيلhttp://www.plapl.com/images/smilies/30.gifhttp://www.plapl.com/images/smilies/30.gifhttp://www.plapl.com/images/smilies/30.gif
http://images.msoms-anime.com/40/06f...1898d1c039.gif

http://img134.imageshack.us/img134/7768/popon.gif

زادت المسابقات في رمضان لكن مشكور على الموضوع وراح احاول ابدى معاكم في رمضان
ويسرني اكون اول من يرد
>>تحياتي<<

شكرا جدا وانا اودى ان اشترك مع تحياتي

ان شاء الله اذا كان عندي وقت ابداً ماعندي مانعـ

و الفكرة حلوة نقدر نشغل وقتنا بالافضلـ..

مشكـــ(عـ الطرح )ـــــور

فيـ إنتظار المسابقة ^^

مشكورين وإنشاء الله راح نبداء معاً في أول ليله م ليالي شهر رمضان المبارك
ملاحظه ( في حالة عدم حظوري أتمنى من الجميع التفاعل مع المسابقه )
لاني يمكن إذا أقتظت الحاجه رايح مكان والله العالم يمكن أعود والا لا
فالعفو منكم إذا ما بديت معاكم وراح يتحدد موقفي من أول ليله إنشاء الله
وشكري الجزيل لمن تفاعل مع هذه المسابقه
والسلام
تحياتي
محب كونان

وهذه بعض الصور إلي حبيت أهديكم إياها بمناسبة هذا الشهر الكريم

http://images.msoms-anime.com/41/595...d2af935445.jpg

http://images.msoms-anime.com/27/d31...ac236a9db3.jpg

http://images.msoms-anime.com/10/7dd...cf417c7afe.jpg

وأشوفكم على خير

شكرا أخوي على الموضوع

وفي ميزان حسناتك إن شاء الله

مشكور أخي ashwaq
وإنشاء الله يكون في ميزان حسناتنا جميعاً يارب
ومشكور على مرورك

كلـ عام و أنتم إلى اللهـ أقرب :~

مسابقه رائعه ..

سأشترك بإذن الله ..

القناص ..

إذا كنت مشغوله || أعذروني ||~

شكرا اخي القناص فكرة رائعة اعجبتني
وان شاء الله اذا لم اكن مشغولة سأشترك معكم فقد اعجبتني الفكرة
شكرا لك من جديد
ان لم اكن هنا في بداية المسابقة اعذروني

يالاه الأن نبداء معى بعض
أوكه
يالا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

نبدا اليوم بأول أية

و

( السؤال الاول )

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وأذكر ربك إذا نسيت وقل عسي أن يهدينى ربي لأقرب من هذا رشدا ﴾

في أى سورة ذكرت هذه الأيه
رقم الأية
اللي بعد شرحها
اللي بعد تفسيرها
اللي بعد سبب نزولها
====

وهكذا

وجزاكم الله خيرا

وبارك الله فيكم

=====
معاً لنستفيد

سأكون أول من يجيب
ذكرت هذه الأيه في سورة .... (( الكهف ))
يالا التالي

قد اختلف العلماء في تفسير هذه الآية ،و إن ذهب أكثرهم إلى تفسير الآية على ظاهرها ،و من بين الأقوال الواردة في تأويلها ،ما نقله الألوسي في روح المعاني :
{ وقل عسى أن يهدين ربى }
وإلى هذا ذهب الزجاج ، وقد فعل ذلك عز وجل حيث آتاه من الآيات البينات ما هو أعظم من ذلك وأبين كقصص الأنبياء عليهم السلام المتباعدة أيامهم والحوادث النازلة في الاعصار المستقبلة إلى قيام الساعة ، وكأنه تهوين منه عز وجل لأمر قصة أصحاب الكهف كما هونه جل وعلا أولا بقوله سبحانه : { أم حسبت } [ الكهف : 9 ] الخ ، وهو متعلق بمجموع القصة ، وعطفه بعض الأفاضل على العامل في قوله تعالى : { إذ أوى الفتية إلى الكهف } [ الكهف : 10 ] كأنه قيل اذكر إذ أوى الفتية الخ وقل عسى أن يهديني ربي لما هو أظهر من ذلك دلالة على نبوتي .

وقال الجبائي : هو متعلق بقوله تعالى : { واذكر ربك } إلى آخره؛ والمعنى عنده أدع ربك سبحانه وتعالى إذا نسيت شيئا أن يذكرك إياه وقل إن لم يذكرك سبحانه عسى أن يهديني لشيء أقرب من المنسي خيرا ومنفعة { فهذا } إشارة إلى المنسي والرشد الخير والمنفعة و { أقرب } على معناه الحقيقي ، ولا يخفى أن هذا أقرب من جهة المتعلق وأبعد من جهات ،

وقيل : إنه متعلق بالمتعاطفات قبله و { هذا } إشارة ما تضمنته من الخير أمرا ونهيا كأنه قيل افعل كذا ولا تفعل كذا واطمع من ربك أن يهديك لأقرب مما أرشدت إليه في ضمن ما سمعت من الأمر والنهي خيرا ومنفعة ، وقد هدى صلى الله عليه وسلم في ضمن ما أنزل عليه عليه الصلاة والسلام بعد ذلك من الأوامر والنواهي إلى ما هو أقرب من ذلك منفعة ولا يكاد يحصى وهو كما ترى ، ولعله على علاته أقرب مما نقل عن الجبائي ،

وقال ابن الأنباري : معنى الآية عسى أن يعرفني ربي جواب مسائلكم قبل الوقت الذي حددته لكم ويعجل لي من جهته الرشاد ، ولا يكاد يستفاد هذا المعنى من الآية ، وعلى فرض الاستفادة تكون نظير استفادة المعاني المرادة من المعميات ويجل كتاب الله تعالى الكريم عن ذلك .

وأخرج البيهقي من طريق المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث عن رجل من أهل الكوفة أنه كان يقول : إذا نسي الإنسان الاستثناء فتوبته أن يقول : { عسى أن * يهدينى * ربى لاقرب من هذا رشدا } وحكاه أبو حيان عن محمد الكوفي المفسر ، والظاهر أنه الرجل الذي ذكره المعتمر ، وهو قول لا دليل عليه .

مشكوووووووووووووووووووووو وووووور
ونحب نشوف الي بعده

هذا انا سويت الي تبي
جملة وقل عسى أن يهديني إلخ معطوفة على جملة فلا تمار فيهم ، ويجوز أن تكون جملة وقل عسى أن يهديني ربي عطفا على جملة واذكر ربك إذا نسيت ، أي اذكر أمره ونهيه وقل في نفسك : عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا ، أي ادع الله بهذا .

وانتصب " رشدا " على تمييز نسبة التفضيل من قوله لأقرب من هذا ويجوز أن يكون منصوبا على أنه مفعول مطلق مبين لنوع فعل " أن يهديني " ; لأن الرشد نوع من الهداية .

فـ " عسى " مستعملة في الرجاء تأدبا ، واسم الإشارة عائد إلى المذكور من قصة أهل الكهف بقرينة وقوع هذا الكلام معترضا في أثنائها .

ويجوز أن يكون المعنى : وارج من الله أن يهديك فيذكرك أن لا تعد وعدا ببيان شيء دون إذن الله .

والرشد بفتحتين : الهدى والخير ، وقد تقدم القول فيه عند قوله تعالى في هذه السورة وهيئ لنا من أمرنا رشدا .

مشكوووووووووووووووووووووو ور والي بعده مين ياترى
بيعرف سبب نزولها

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .

أشكرك على تقديم مثل هذا الموضوع الجميل .

و الشكر موصول لك على الصور .

أبدأ بالإجابة ، ولكن قبل أن أجيب أود أن أقول إني ما أرضى بأقل من 99 درجة على الأقل icon159 .

طيب توكلت على الله . لقد بحثت عن الأجوبة ليس مطولا إنما بحثت عنها .

أولا السورة هي سورة الكهف.

ثانيا الآية هي الآية 24 وكان من الأفضل لو جمعت الآيتين 23 - 24 في سؤالك لاتصالهما .

ثالثا و رابعا . عن الشرح أو عن التفسير ( لا أدري لماذا فصلت بين الاثنين ) فتفسير الشيء هو شرحه .

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا

هذا إرشاد من الله تعالى لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأدب فيما إذا عزم على شيء ليفعله في المستقبل أن يرد ذلك إلى مشيئة الله عز وجل علام الغيوب الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون كما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على سبعين امرأة - وفي رواية تسعين امرأة وفي رواية مائة امرأة - تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له - وفي رواية قال له الملك - قل إن شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم يلد منهن إلا امرأة واحدة نصف إنسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته " وفي رواية " ولقاتلوا في سبيل الله فرسانا أجمعين .

إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا

وقوله " واذكر ربك إذا نسيت " قيل معناه إذا نسيت الاستثناء فاستثن عند ذكرك له قاله أبو العالية والحسن البصري وقال هشيم عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس في الرجل يحلف قال له أن يستثني ولو إلى سنة وكان يقول " واذكر ربك إذا نسيت " : ذلك قيل للأعمش سمعته عن مجاهد فقال حدثني به ليث بن أبي سليم يرى ذهب كسائي هذا ورواه الطبراني من حديث أبي معاوية عن الأعمش به . ومعنى قول ابن عباس أنه يستثني ولو بعد سنة أي إذا نسي أن يقول في حلفه وفي كلامه إن شاء الله وذكر ولو بعد سنة فالسنة له أن يقول ذلك ليكون آتيا بسنة الاستثناء حتى ولو كان بعد الحنث قال ابن جرير رحمه الله : ونص على ذلك لا أن يكون رافعا لحنث اليمين ومسقطا للكفارة وهذا الذي قاله ابن جرير رحمه الله هو الصحيح وهو الأليق بحمل كلام ابن عباس عليه والله أعلم . وقال عكرمة " واذكر ربك إذا نسيت " إذا غضبت وقال الطبراني : حدثنا محمد بن الحارث الجبلي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد العزيز بن حصين عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قوله " ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت " أن تقول إن شاء الله وروى الطبراني أيضا عن ابن عباس في قوله " واذكر ربك إذا نسيت " الاستثناء فاستثن إذا ذكرت وقال هي خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لأحد منا أن يستثني إلا في صلة من يمينه ثم قال : انفرد به الوليد عن عبد العزيز بن الحصين ويحتمل في الآية وجه آخر وهو أن يكون الله تعالى قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى لأن النسيان منشؤه من الشيطان كما قال فتى موسى " وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره " وذكر الله تعالى يطرد الشيطان فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان فذكر الله سبب للذكر ولهذا قال " واذكر ربك إذا نسيت " وقوله " وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا " أي إذا سئلت عن شيء لا تعلمه فاسأل الله تعالى فيه وتوجه إليه في أن يوفقك للصواب والرشد في ذلك وقيل في تفسيره غير ذلك والله أعلم .

السؤال الخامس . سبب نزول هذه الآية .

لما جاء اليهود يسألون النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قصة أصحاب الكهف فأجابهم غدا أحدثكم عنها ، ولم يقل إن شاء الله فانقطع الوحي أربعين يوما . وبعدها نزلت هذه الآيات توجيها للرسول الكريم ولنا أجمعين .

ملاحظة : لو كان ترتيب الأسئلة سبب النزول بعدها تفسير الآيات يكون أجمل .

تقبل مروري المتواضع .

أخوك في الله Sharloc Holmez

عفواً أخي
الأيه طبعاً في سورة الكهف
أما سورة البقره أية 23 - 24 فهي كالتالي

(( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) ))
أمابالنسبه لشرح وسبب النزول فجزاك الله ألف خير صحيح كما تابعتك
وتقبل خالص تحاياي
أخوكم

المهاااااجر

ممكن أشارك
هذه أول مشاركه لي
وراح أحط الأيه التاليه
الأيــــــــــــــــــه هي
(( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ))

(( لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ))

(( صدق الله العظيم ))

وتقبلوا خالص تحياتي
أخوكم
المهاااااجر

طيب راح أرد على السؤال الأول
الأيه وردة في سورة ** ( الحشر ) **
ورقم الأيه ..................................
على التالي
أوكيه

طيب هذه أول مشاركه لي في هذا المنتدى وبمناسبة هذا الشهر المبارك
راح أشارك في هذه المسابقه المفيده
الجواب هو :- وردة هذه الأيه في سورة الحشر فعلاً
ورقم الأيه هو :- 21
يمكن أواصل بس حابب أمشي على نظام المسابقه ونشوف باقي الأعضاء
تقبلوا مروري
conanco101

مين يرد؟
يعالم يهووووووووووو
ردوا
هههههههههههههههههه
غريب ماحد رد؟
عجييييييييييييييييييييييب

مشكوووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووور conanco101
الأجابة صح
بارك الله فيك السورة صح والأية كمان
تقبل خالص تحياتي
اخوك
المهااااااجر

وانت اخوي لا تستهتر الناس مشغولين لا تستهتر
اخوك
المهاااااجر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاااااجر

وانت اخوي لا تستهتر الناس مشغولين لا تستهتر

اخوك

المهاااااجر

---

أخي مو إستهتار بس حابب أشوف تفاعل طيب راح أجيب عن السؤال الثالث (الشرح )
{ لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)
يقول تعالى معظمًا لأمر القرآن، ومبينا علو قدره، وأنه ينبغي وأن تخشع له القلوب، وتتصدع عند سماعه لما فيه من الوعد والوعيد الأكيد: { لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ } أي: فإن كان الجبل في غلظته وقساوته، لو فهم هذا القرآن فتدبر ما فيه، لخشع وتصدع من خوف الله، عز وجل، فكيف يليق بكم أيها البشر ألا تلين قلوبكم وتخشع، وتتصدع من خشية الله، وقد فهمتم عن الله أمره وتدبرتم كتابه؟ ولهذا قال تعالى في تتمة الأية: { وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }.

صدق الله العظيم

بارك الله فيكم وأنار قلوبكم بفضل هذا الشهر المبارك
أشوف الإجابه التاليه
تقبلوا خالص تحاياي
محب كونان

امممم

العضو إلي قبلي ماحط سؤال

!!!!!!!!!

طيب انا حسأل:

1 - ما السورة التي تعرف بعروس القران؟!..


2 - ما هي الكلمة التي تتوسط القران الكريم؟!وفي أي سورة ذكرت؟!..


3 - ما السورة التي ختمت بأسم اثنين من الانبياء؟!..


4 - ما الأسم الجامع للانس والجن في القران الكريم؟!..


5 - من الذي قتل جالوت؟! و اذكر السورة و الآيه ورقمها؟!..

كل عضو يجاوب عـ سؤال واحد و آخر واحد يجاوب عـ السؤال الخامس لا ينسى طرح السؤال

وآسفة عـ طرح اكتر من سؤال بس حبيت أساعد

تحياتي
..نامي..

اخوي بنسبة لسورة التي تعرف بعروس القران فهي سورة { ياسين }
واما بنسبة لسورة التي ختمت بأسم نبيين فهي سورة { الأعلى }
وشكراً على السؤال المفيد
اخوك
المهاااااجر

مشكورين على مروركم بس الموضوع ماهو كذا
بس مروركم جميل ومفيد جزاكم الله ألف ألف خير

لو أجبتم على باقي الأسئله الخاصه بالأيه المطروحه

تحياتي
محب كونان

هاذا الي قدرنا علية {لا يكلف الله نفساً الى وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت}
شكراً
قناص

القناص202
مو قناص
طيب لعيونكم راح أحط لكم مجموعه من الصور المتحركه الرمضانيه من رفعي على الميديا فاير تعجبكم
من هنا

تحياتي
محب كونان

بارك الله فيك

وجعله الله في موازين حسناتك

مشكور أخي Coby Ninja على مرورك بس لو عطرت مرورك بالإجابه على أخر سؤال من أسئلة الأيه
على كلاً مشكوووووووووووووووووووووو وور وبارك الله فيك
تحياتي
محب كونان

أتمنى أن تستمعوا للتفسير على الرابطه التاليه


من هنا

والسلام عليكم

محب كونان

لا اله الا الله .... محمد رسول الله

مشكور اخوي الكريم على هذي المسابقة وعلى الصور

والاجابة على السؤال في اي سورة هذه الاية سورة الحشر

صحيح أخي بس لقد أجيب عن السؤال الأول
وتبقى السؤال الأخير
سبب النزول
مشكوووووووور على مرورك أخي X small girl
وتقبل حالص تحاياي
محب كونان
لا اله الا الله ........... محمد رسول الله

http://www.quran-voice.com/vb/upload..._1159562674gif


يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره


ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر
إليه ويقول له:
يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً..
ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال
له:
يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام
ديني..

http://www.quran-voice.com/vb/upload..._1159562697gifhttp://www.quran-voice.com/vb/upload..._1159563075gif

فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه


بقلب صديع فقال له:
ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله:
إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن
الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله!
وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر:
{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويُضلُّ الله
الظالمين ويفعل الله ما يشاء} .
نسأل الله تعالى ان يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته
ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد الصادق الوعد الامين

تحياتي

سلام :~

السوره :- الحشر ..

الأيه :- 21

التفسير لآبن كثير :

لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ( 21 )
يقول تعالى معظما لأمر القرآن ، ومبينا علو قدره ، وأنه ينبغي أن تخشع له القلوب ، وتتصدع عند سماعه لما فيه من الوعد والوعيد الأكيد : ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ) أي : فإن كان الجبل في غلظته وقساوته ، لو فهم هذا القرآن فتدبر ما فيه ، لخشع وتصدع من خوف الله ، عز وجل ، فكيف يليق بكم أيها البشر ألا تلين قلوبكم وتخشع ، وتتصدع من خشية الله ، وقد فهمتم عن الله أمره وتدبرتم كتابه ؟ ولهذا قال تعالى : ( وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) .

قال العوفي : عن ابن عباس في قوله : ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا ) إلى آخرها ، يقول : لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه ، لتصدع وخشع من ثقله ، ومن خشية الله . فأمر الله الناس إذا نزل عليهم القرآن أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع . ثم [ ص: 79 ] قال : كذلك يضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتفكرون . وكذا قال قتادة ، وابن جرير .

وقد ثبت في الحديث المتواتر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما عمل له المنبر ، وقد كان يوم الخطبة يقف إلى جانب جذع من جذوع المسجد ، فلما وضع المنبر أول ما وضع ، وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخطب فجاوز الجذع إلى نحو المنبر ، فعند ذلك حن الجذع وجعل يئن كما يئن الصبي الذي يسكن ، لما كان يسمع من الذكر والوحي عنده . ففي بعض روايات هذا الحديث قال الحسن البصري بعد إيراده : " فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الجذع " . وهكذا هذه الآية الكريمة ، إذا كانت الجبال الصم لو سمعت كلام الله وفهمته ، لخشعت وتصدعت من خشيته فكيف بكم وقد سمعتم وفهمتم ؟ وقد قال تعالى : ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى ) الآية [ الرعد : 31 ] . وقد تقدم أن معنى ذلك : أي لكان هذا القرآن . وقال تعالى : ( وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله ) [ البقرة : 74 ]
eh_s7eh_s7

بسم الله الرحمن الرحيم
اسئلكم الان هاذا السؤال
في اي سورة وردت هاذة الاية وكم رقمها وما سبب النزول

{ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ}

مشكورين على مروركم
وشكراً للأخ المهاجر على رده ولو أنني لم أفهم قصده لاكني أستفدت منه
والشكر الجزيل للأخت قيتارا
لردها المميز بالإجابه على أغلب الأسئله عن الأيه ........... صحيحه ...........
وبارك الله في الجميع بفضل هذه الليالي المباركه
وكل عام والجميع بألف خير
تحياتي
محب كونان
لا اله الا الله ......... محمد رسول الله

طيب السؤال من الأخ المهاااااجر مشكور عليه............
وراح أبداء بالإجابه عن السؤال الأول في أي سوره وكم رقم الأيه
وردة هذه الأيه طبعاً وبكل سهوله
في سوره :- الملك
ورقم الأيه :- 8 الثامنه
-----------------------------------------------
حابب أشوف ردك يـــ المهاااااجر
ممكن
وأشوف الإجابه عن الأسئله المتبقيه
3- شرح الأيه.
4- تفسيرها.
5- سبب نزولها إن وجد.
-----------------------------------------------
وتقبلوا خالص تحاياي
محب كونان
لا اله الا الله ........ محمد رسول الله

تفسير الاية وشرحها هو

تكاد جهنم تتمزق مِن شدة غضبها على الكفار, كلما طُرح فيها جماعة من الناس سألهم الموكلون بأمرها على سبيل التوبيخ: ألم يأتكم في الدنيا رسول يحذركم هذا العذاب الذي أنتم فيه؟
لا يوجد سبب محدد لنزول
اشكرك الاخ القناص202

وينـ السؤال :~

طيب راح أحط السؤال أختي قيتارا

الأيه قال تعالى
بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ))
مين يرد

تحياتي
محب كونان

شباب حد يرد والا والله أحب أتكلم حتى لو كنت صاحب السؤال وصاحب الموضوع بس أحب أتكلم في تفسير هذه الأيه راح أنتظر بس لمدة 10 دقائق بس.......
بداء العد التنازلي ..... 9:59 9:58 .........
يالا

منتظر
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

انا برد الاية من سورة القصص ورقمها{56}.
الشرح هو على النحو الاتي:
{ يقول تعالى لرسوله ، صلوات الله وسلامه عليه : إنك يا محمد ( إنك لا تهدي من أحببت ) أي : ليس إليك ذلك ، إنما عليك البلاغ ، والله يهدي من يشاء ، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ، كما قال تعالى : ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ) [ البقرة : 272 ] ، وقال : ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) [ يوسف : 103 ] .

وهذه الآية أخص من هذا كله ; فإنه قال : ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ) أي : هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية ، وقد ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد كان يحوطه وينصره ، ويقوم في صفه ويحبه حبا [ شديدا ] طبعيا لا شرعيا ، فلما حضرته الوفاة وحان أجله ، دعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الإيمان والدخول في الإسلام ، فسبق القدر فيه ، واختطف من يده ، فاستمر على ما كان عليه من الكفر ، ولله الحكمة التامة }.

قال الزهري : حدثني سعيد بن المسيب ، عن أبيه - وهو المسيب بن حزن المخزومي ، رضي الله عنه - قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجد عنده أبا جهل بن هشام ، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا عم ، قل : لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله " . فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرضها عليه ، ويعودان له بتلك المقالة ، حتى قال آخر ما قال : هو على ملة عبد المطلب . وأبى أن يقول : لا إله إلا الله . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك " . فأنزل الله عز وجل : ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى ) [ التوبة : 113 ] ، وأنزل في أبي طالب : ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) .

أخى الآية فى سورة القصص آية رقم(56)
وسب نزولها:أنه عندما كان أبو طالب فى احتضاره جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل وبعض المشركين قال له ياعم قل لاإله إلاالله أحاجك بها عند الله فقال له أبو جهل أترغب عن ملة عبد المطلب فقال أبو طالب للنبى صلى الله عليه وسلم لولا أن يقولوا أنى قلتها خو فا من الموت لقلتها

بارك الله فيك أخي
المهاااااجر
و
أبو رويم
أوفيتما وجزاكم الله خير الجزاء
ونفع بكما الإسلام وأهله
وجعل الله ذلك في ميزان حسناتكم
مشكوووووووووووووووورين من جديد
وتقبلا خالص تحاياي
محب كونان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله عليك
جزاك الله خيرا على الموضوع
وجعله فى ميزان حسناتك باذن الله
وبانتظار الجديد من مواضيعك المميزة

فى امان الله

مشكوووووووووووووورهــ أختي
blue star
على مرورك وبارك الله في الجميع
بس لو تكرمت وحطيتي السؤال
مشكووووورهـ
وتقبلي خالص تحاياي
محب كونان