مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

http://img232.imageshack.us/img232/451/64253011.png

- إذَآ كُنّآاا سَ نتْركْ الإستِقآاامةة لكَي لآنشْعُرْ بالغُرربَة
==========فلِمن :[ طُووبَى' ..
===============للغُرَبآااءْ !

قالها الشاطبي رحمه الله

"تحكيم الرجال من غير التفاتٍ إلى كونِهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعا ضلال ."

تحب اولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً
و ارع أصلاً أثمر فرعاً
و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و اخيرا
فتصدق عنهما إن كانا ميتين
و استغفر لهما و اقض عنهما الدين

ابن الجوزي

من لك إذا الم الألم
و سكن الصوت و تمكن الندم
ووقع الفوت
و أقبل لأخذ الروح ملك الموت
و نزلت منزلاً ليس بمسكون
فيا أسفاً لك كيف تكون
و اهوال القبر لا تطاق .

ابن الجوزي

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ثلآث دعوات مستجابات لاشك فيهن:دعوة المظلوم ,ودعوة الوالد,ودعوة المسافر)رواه أبوداود .وابن ماجه ,والترمذي والبخاري..

قال شيخ الإسلام ابن تيميه

: "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه، واعتزى إليه،

بل يجب قبول ذلك منه بالإتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا"

!...كل دقيقة من أعمارنا"..
أنفآس " لاتعـود
......فلتكن لآنفاسك /حلآوة
الإستغفآر..{في كل حين"/

قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

قسم العلماء رحمهم الله التوحيد إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : توحيد الربوبية : و هو إفراد الله سبحانه و تعالى في أمور ثلاثة : في الخلق ، و الملك، ، و التدبير.

القسم الثاني : توحيد الألوهية : وهو إفراد الله عز وجل بالعبادة ، بالأ تكون عبدا لغير الله ، لا تعبد ملكا و و لا نبيا و لا وليا و لا شيخا ، و لا أما ، ولا أبا ، لا تعبد إلا الله وحده,

القسم الثالث : توحيد الأسماء و الصفات:


شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ، لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثمين.

قال تعالى في سورة هود :
( إن ربي رحيم ودود ) وقال سبحانه في سورة البروج : ( وهو الغفور الودود )
ما ألطف اقتران اسم الودود بالرحيم وبالغفور .

فإن الرجل قد يغفر لمن أساء إليه ولايحبه وكذلك قد يرحم من لا يحبه والرب تعالى يغفر لعبده إذا تاب إليه و يرحمه و يحبه مع ذلك فإنه يحب التوابين ..

http://img43.imageshack.us/img43/4504/39366255.png

لَو أنّا نَستيقظ مِن سُباتنَا قَليلاً , وَ نذهب إلى الله كُل لَيلةةْ , وَ نَرفع رَاحتيْنا مُبللة خَمس مرّات أو أكثر !
لَو نَسمعُ نَحيب أم المَوتى , ونربتُ علَى كتفهَا يَوم العزاء الأول وَ نتمتم : ” لله ما أخذ ولهُ ما أعطَى ” , فَتبتسِمْ بتأوّه .
لَو ذهبنَا إلى القُرآن ورَتلنا : ” ومَاتدري نفسُ ماتكسبُ غداً , ومَاتدري نفسٌ بأيّ أرضٍ تمُوت ” , ثمّ عَايشنَاها , وانطوينا بقوّة ،
وَ بكينا , ثمّ سَجدنا , وَ دعونا , وَ شهقنا بِ : ” ياقيّوم خُذني إليكَ في مِثل مَوضعِي هَذا ‘‘ .
لَو التزمنَا حرف المدّ في ” لآ إله ” , ونطقنَاها بقوّة ملئ أفواهنا , واترعدَت قلُوبنا لعظمهَا , واسْتنشقنَاهآ ؛
حَرْفاً حـَررْفاً ~
لَو أننّا كَتبنا المَوت علَى جبيننا , وَأبصرناهُ في المرآة كُل صبَاح , فَ نظل نذكرهُ طوَال اليوم ’
لَو تخيّلنا مترين من قماشٍ أبيض , وَ بُكاء الأهل , وَحَنين الأصدقَاء , وَحشود النّاس , والتّابوت المُنتظَر , وَ
ظُللْمةةِ القَبْر , وَ قَرْرررع ِ
أقدآمِهمْ , وَالمَلكين , وَ عجب الذنب .

؛

لمَا جرّبنا أن نكُون أشْقـِيَاءْ !

* لـِ جواهِر بنتْ أحْمد _ .. - لله درّرهَآااا icon26 -

أن الطريق الوحيد إلى الله هو اتباع ما جاء في كتبه والذي جاء القرآن مهيمنا عليها ومطبقا بها والإيمان بالرسل يجعل المؤمن يأنس بأخبارهم وسيرهم لا سيما سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فيتخذهم أسوة وقدوة (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) أسوة حسنة لا في شرق ولا في غرب بل رسول الله إلى الناس كافة شرقيهم والغربي.

من أراد أن تُقْضَى حاجتُه .. وتُيَسَّرَ أمورُه ..

فليقضِ حوائج إخوانه المعلّقة في رقبتِه .. ولييسر لمن ارتبط أمرُه ..

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

" ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته "

~* وطوبى لمن صدّق وعمل .. فقد لقي جزاء العمل iconQ ..

ما خاف النفاق إلاَ مؤمن، وما أَمِنَه إلا منافق. يقول [أنس] كما في صحيح [البخاري]:
{إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من الموبقات}
يقول هذا لخير القرون، فماذا يقال فينا؟

نسأل الله أن يرحمنا برحمته

يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! اما علمت ان النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .
[لابن الجوزي]

رُبّ ركعة في ظلآم اللّيل
آحيت قلباً وَ غفرت ذنباً
وَسترت عيباً وَ رفعت مقآم صآحبهآ في عليين
صلاة الوتر جَنة القَلب !! ~

http://img35.imageshack.us/img35/8954/47646296.png

دَآوِمْ عَلى | .. لآإلَه إلاّ أنْتَ سُبحآنكَ إنّيْ كُنتُ مِنَ الظآلمين ,
فَ لَهَآ سِر عَجِيْبٌ فِيْ كَشْفِ الكُرَبْ ، ونبأ عَظِيم في رَفْعِ المِحَنْ!

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} ، وقَوْلِهِ تعالى : {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ}

الجزاء من جنس العمل "من نصر الله نصره"

باب : الأمر بإحسان الذبح و حد الشفرة

عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: ثنتان حفظتهما عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : (( إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، و ليحد أحدكم شفرته ، و ليرح ذبيحته ))

مسلم 1955 / 57

قال ابن القيم رحمه الله:
أربعة أشياء تُمرض الجسم: الكلام الكثير، النوم الكثير، الأكل الكثير، الجماع الكثير.
وأربعة تهدم البدن: الهم، والحزن، والجوع، والسهر.
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته: الكذب، والوقاحة، وكثرة السؤال عن غير علم، وكثرة الفجور.
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته: التقوى، والوفاء، والكرم، والمروءة.
وأربعة تجلب الرزق: قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخرة.
وأربعة تمنع الرزق: نوم الصبحة، وقلة الصلاة، والكسل، والخيانة.

من تعلم القرآن عظمت قيمته.
ومن تكلم في الفقه نما قدره.
ومن كتب الحديث قويت حجته.
ومن نظر في اللغة رقَّ طبعه.
ومن نظرفي الحساب جزل رأيه.
ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.

ابــن الــقــيــم - رحمه الله

[ اللهُم مَا أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك،فمنك وحدك لاشريك لك،فلك الحمد وَلك الشكر ]

http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

,’

قِيْلَ: بِقَدْرِ مَا تَتَعَنَّى = تَنَالُ مَا تَتَمَنَّى.

قال عمر بن عبد العزيز : من وصل أخاه بنصيحة له في دينه ونظر له في صلاح دنياه
فقد أحسن صلته وأدى واجب حقه
فاتقوا الله فإنها نصيحة لكم في دينكم فاقبلوها وموعظة منجية في العواقب فالزموها
الرزق مقسوم فلن يغدر المؤمن ما قسم له فأجملوا في الطلب فإن في القنوع سعة وبلغة وكفافاً
إن أجل الدنيا في أعناقكم وجهنم أمامكم وماترون ذاهب وما مضى فكأن لم يكن وكل أموات
عن قريب وقد رأيتم حالات الميت وهو يسوق وبعد فراغه وقد ذاق الموت والقوم حوله يقولون :
قد فرغ رحمه الله وعاينتم تعجيل إخراجه وقسمة تراثه ووجهه مفقود وذكره منسي وبابه مهجور
وكأن لم يخالط إخوان الحفاظ ولم يعمر الديار فاتقوا هول يوم لا تحقر فيه مثقال ذرة في الموازين

قُطُوف ~

(1)

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
أنه مر بقومٍ بين أيديهم شاةٌ مصليَّةٌ ( مشوية ) ، فدعوْه ،
فأبى أن يأكل ، قال :
" خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الدّنيا ، ولم يشبعْ من خُبزِ الشعير " .
* خُبز الشعير هو أقل أنواع الخُبز جودةً ، وهو خبز الفقراء .

(2)

عن كعب بن عياض - رضي الله عنه وأرضاه -
أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
" إن لكل أمةٍ فِتنة ، وإن فتنة أمتي المال " .

تكلم و أنت غاضب / فستقول أعظم حديثتندم عليه طوال حياتك

السلام عليكم ورحمه الله وبركآته..~!

،،
طُوبَى لعبدٍ أصبحت العِبآده حرفته ، والفقر مُنْيَته ، والعزلة شهوته,والآخرة هِمَّته ,وطلب العيش بُلْغَتُه,وجعل الموت فكرته ، وشغل بالزهد نيته , وأمات بالذل عزته , وجعلَ إلى الرّب حاجته,يذكر في الخلوت خَطيئته,وأرسل على الوجنة عبرته , وشكى إلى الله غربته , وسأله بالتوبة رحمته.

طُوبى لمن كان ذلك صفته ,وعلى الذنوب ندامته , جأرَ الليل ولنهآر , وبكآء إلى الله بالأسحار , يناجي الرحمن , ويطلب الجِنَانْ , ويخافُ النيران.

جُزيتُم خيرًا كثيرا .

تدري ؛لآ منكَ شكيت ﻟ ? ﺂلبشرَ

[ ۈش تستفيدَ ]
يَـ ؛ عَدۈ يفرحَ ﻟـ دمعكَ /
يَـ ؛ صديق ي?ل دمع?َ

+

http://www.wathakker.net/lib_audio/downloads/Alahmad_faqeer_.mp3

http://img404.imageshack.us/img404/6444/25789258.png
قآل الشَيْخ صآِلح المغَامْسِيْ حَفِظه الله : ( مَنْ أرآدَ أنْ يَتّخَذْ رفِيْقاً فَليحْتَط أينَ حآلُه مِنْ قيَآمِ اللّيْلْ، فغآلباً ؛
أنْ مَن يوفّقْ لَقيَامْ اللّيلْ يُوفقْ للرَأيْ فِي النّهآرْ ، يهْدى ، الله لآ يَخْذلْ عَبْداً َخلآااا بربَه فِي لَيْله ♥،
وبَثّ ربه شَكْوآه، وعظّم ربّه في صَلآتَه، ونآجآه جَلّ ذِكْرهْ،
فإنّ هَذآ بَعيد أنْ يُخذل فَيْ يومِه ونهَآااره ) , !

طر الورَّاق قال : ( سألت الحسن [ هو البصري ] عن مسألة ؛ فقال فيها .
فقلت : يا أباسعيد .. يأبى عليك الفقهاء ويخالفونك .
فقال : ثكلتك أمك يا مطر !! وهل رأيت فقيهاً قط ؟! وهل تدري ما الفقيه ؟!
الفقيه : الورِع الزاهد ، الذي لا يسخر ممن أسفل منه ، ولا يهمز من فوقه ، ولا يأخذ على علمٍ علَّمه الله حطاماً ) .
• وبسنده عن عمران المنقري قال : ( قلت للحسن يوماً في شيءٍ قاله : يا أبا سعيد .. ليس هكذا يقول الفقهاء .
قال : ويحك ! أوَ رأيت أنت فقيهاً قط ؟!
إنما الفقيه : الزاهد في الدنيا ، الراغب في الآخرة ، البصير في أمر دينه ، المداوم على عبادة ربّه ) .

• قال الشاعر :
يقـولون فيك انقبــــاض ، وإنمـا *** رأو رجلاً عن موقف الذل أحجما
أرى الناس مَن داناهمُ دان عندهم *** ومن أكرمته عزَّة النفــــس أُكرما
ولم ابتذل في حرمة العلم مهجتي *** لأخدم مَن لاقيت لكن لأُخــــدما
أأشقى به غرساً وأجنيـــــه ذِلَّةً ؟؟ *** إذن فاتباع الجهل قد كان أحزما
ولو أنَّ أهل العلم صانوه صانهـــم *** ولو عظَّموه في النفوس لعُظِّمـــا
ولكن أهـــــانوه فهــان ودنَّســوا *** محيَّاه بالأطماع حتى تجهَّمـــا

قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ " حاسبوا أَنفسكُم قبل أَن تحاسبوا وزنوها قبل أَن توزنوا وتزينوا للعرض الْأَكْبَر يَوْم لَا تخفى مِنْكُم خافية"

قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته عن ابن مسعود رضي اللّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:
{ ‏عليكم بالصِدْق؛ إن الصدق يهدى إلى البِرِّ، والبر يهدى إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق، ويَتَحَرَّى الصدق، حتى يكتب عند اللّه صِدِّيقا‏.‏ وإياكم والكذب؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدى إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب حتى يكتب عند اللّه كَذَّاباً‏" }‏‏.‏

( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ )

تأملوها فقط ،
لاتدعوها تمر من دون تأمل ..

-إحداهن-

http://img33.imageshack.us/img33/1254/23835717.png

نِعْمةة . ./

أن تنْطَوي في زآويَةةِ وَجَعِكْ .. وحيْداً
لآ تُرهِق الآخَريْن .. بألمكْ , !
و تُلملم جِراحك .. كيفمآ تَشآء
وتَنْهَض .. دُوووْون ’’ ضَ ج يْ جْ ‘‘ !!

" السواك مطهرة للفم مرضاة للرب " ..

وما من كــاتب إلا سيفنى … ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شىء … يسرك يوم القيامه ان تراه

قال الامام المنذري :
وناسخ العلم النافع :
له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه ،
وناسخ ما فيه إثم :
عليه وزره ووزر ما عمل به ما بقي خطه .

هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزًا ومجدًا، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة.
- شكسبير -

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى : إنما الدنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط بينهما ، ونحن أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر . من نظر في العواقب نجا ، ومن أطاع هواه ضل . من حلم غنم ، ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمل . فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا جهلت فاسأل . وإذا غضبت فأمسك ، واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليهه

بسم الله الرحمن الرحيم

اذْكُرِ الله ~

" فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ "

" اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ "

" إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً "

" من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه "

ولله درُّ حال الذّاكر الله .. يهرع إليه ساعة الخَوف وساعةَ الرجاء .. في السراء والضراء ..

فكان على خير في كل حاله ..

جعلنا الله من الذاكرين إياه كثيرًا والذاكرات ..

يا مُطالباً باعماله ، يا مسؤلاً عن افعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !
[لابن الجوزي ]،

http://img585.imageshack.us/img585/4...0198643016.png

رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت
جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت
و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت
و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت

ابن الجوزي

يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة
و لا رق أملك من الشهوة
و لا مصيبة كموت القلب
و لا نذير أبلغ من الشيب

ابن الجوزي

اتى رجل الى الإمام أحمد بن حنبل وقال له : يا إمام ما رأيك في الشعر..؟
فرد الإمام : وأي ُ شعر ..؟
فسرد له الرجل تلك الأبيات ...
فأخذ الإمام يردد الأبيات ودخل البيت ورد الباب واصبح له نحيبا ًمن كثرة البكاء
وقال تلاميذه : بكى الإمام حتى اصبح له صوتا ً كبكاء الطفل حتى كاد يهلك من كثرت البكاء ..
الأبيات هي http://img14.imageshack.us/img14/191...p749787966.gif ...

إِذَا مَا قَــال لِـــي رَبِّي أَمَّا اسْتَحْيَيْت تَعْصِيْنِي
وَتـخَفِــي الْذَنْــب عَن خَلَقَي وَبِالْعِصْيَان تَأْتِيْنِي

فَكَيْف أُجِيْــــب يَا وَيْحِي وَمَن ذَا سَوْف يَحْمِيْنِي
أُسُلي الْنَّفْـــس بِالْآَمَـــال مِن حِيْن الَى حَيْنَي

وَأَنْسَى مَـــــا وَرَاء الْمَـوْت مَاذَا سَوْف تَكْفِيْنِي
كَأَنِّي قَد ضّمَنَـــــت الْعَيْش لَيْس الْمَوْت يَكْفِيْنِي

وَجَائَت سَكْرَة الْمَوْت الْشَّـــــدِيْدَة مِن سَيَحْمِينِي
نَظَرْت الَى الْوُجُوْه أَلِيـس مِنُهُــم مِن سَيَفِدِينـــي

سَأَسْأَل مَا الَّــــذِي قَدَّمْت فِي دُنْيَاي يُنْجِيْنــِي
فَكَيْــف إِجَابَتِي مِن بَعْد مَا فَرَّطْت فِي دِيْنِــــي

وَيَـا وَيْحِي أُلم أَسْمَع كَـلَام الْلَّـــــه يَدْعُوْنِي
أُلـم أَسْمَع بِمَا قَـد جَــــــاء فِي قَاف وَيَس

أُلـم أَسْمَع مُنَـــادِي الْمَوْت يَدْعُوْنِـــــي
يُنـاديَي فَيَا رَبـاه عَبْد تــائِــب مَن ذَا سَيُؤْوِيْنِي

سِوَى رَب غَفُوْر وَاسِع لِلْحَـــق يَهْدِيِيْنِــــي
أَتَيْــت إِلَيْك فَارْحَمْنِــي وَثِقــّـل فِي مَوَازِيْنِي

وَخَـفَّف فِي جَزَائِــــي أَنْت أَرَجـى مِن يُجَازِيْنِي

هذا هو الإمام أحمد بن حنبل وهو ما هو كاد يهلك من كثرة البكاء و تذكر حاله عندما يقف بين يدي الواحد الجبار
فماذا عنا ؟؟ واين نذهب بجبال السيئات التى على عاتقنا ..
اللهم عفوك ورضاك لا نبتغي إلارحمتك ومغفرتك يا أرحم الرحمين

http://img14.imageshack.us/img14/191...p749787966.gifhttp://img14.imageshack.us/img14/191...p749787966.gif

http://www.youtube.com/watch?v=7FN_7RLnTTQ

http://img822.imageshack.us/img822/9424/hofv.png

لمنْ يشكو عدمَ تأثره بالقرآن، خذها من مجربْ: -
القلب محلُ تلقيْ الوحيْ -
فإذا أردتَ الانتفاعْ بالوَحيْ فلا بدْ مِنْ تفريغْ القلْبِ مِنْ ضده -
لأن إصغاء القلب كإصغاء الأذن -
فإذا أصغى إلى غير حديث الله, لم يبق فيه إصغاء ولا فهم لحديثه -
وإذا امتلأ بالشبه والشكوك، والمضحكات، والصور المحرمة، والغناء الذي يصد عن الوحي -
جاءته حقائق القرآن فلم تجد فيه فراغا لها ولا قبولا, فَـ تعدته وجاوزته إلى محل سواه -

ابْن الْقيّمْ

يقول ابن عباس رضي الله عنه :

لو أطبقت السماء على الأرض لـ جعل الله للمتقين فتحات يخرجون
منها ألا ترون قوله عز وجل ..
[وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ]

طيَّر ذكْرُ جَهَنَّمَ نَومَ العَابِدِينْ !!

تاللهِ إنّنا لفي غفلةٍ عن هذا .. ربّاهُ ارحَمْ تثاقلنا إلى الأرضِ !

يا هذا ! ماء العين في الأرض حياة الزرع ، و ماء العين على الخد حياة القلب

ابن الجوزي

http://img822.imageshack.us/img822/9424/hofv.png
إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد

[

ابن الجوزي

]