-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
السلامُ عليكُم ورحمةُ للهِ وبَرَكَاتُه..~!
،،
يُوسُف -عليه السلام-, لما رماه إخوته في البئر , أصبح يُسَبّحْ , وهو طفل صغير.
قالَ بعض المفسرين : هدأت الضفادع , والحيتان من التَسبيحْ إلا يُوسُف -عليه السلام- فأنقذهُ الله .
فلما ذهبَ إلى مصر حدثت لهُ الفِتنة مع زوجة العزيز .
فهل وقعَ فيها .......؟؟
لا... حاشاه ذلكَ , قالَ تباركَ وتعالى : {كذلكَ لِنَصْرِفَ عَنهُ السُوءَ والفحشآء إنهُ من عبادنا المُخلصين} [يوسف آيه 24]
لقد عرف الله في الرَخآء , فعرفهُ وقت الفتنة والشدة .
في من نظر إلى الحرام ...؟؟ وي من هَتَكَ الأعراض ....هل قلت وقت الفتن , كما قال يوسف -عليه السلام- :{ مَعَاذَ اللهِ إنهُ ربي أحسن مثواى إنهُ لا يُقلحُ الظالمون} [يوسف آية 23]
إن قلتها............!
فهنيئًا لكَ وطوبى بفضل من الله ورضوان .
.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
يقول أهل الأوثان والقبور (الصوفية ومن سار في ركبهم) :
< من أعيته الأمور فعليه بأصحاب القبور >
هل يستقيم هذا وقوله تعالى :
{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ }
وقوله سبحانه :
{قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا }
لا والله لا يستقيم
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
*
تأمّلت أنفع الدعآء ..
فإذا هو سؤال العون على مرضاته تعالى , ثمّ رأيته في الفآتحه [إيّاك نعبد وإيّاك نستعين] الفاتحة: 5
|| رَبِّ أسْألُكَ رِضَآكَ وَالجنّة ||
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في صلاته :
" اللهم ! إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما ، ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم "
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
*تمشي الأيام عابره
ساعاتٌ طويله وأيامٌ أطول
نقضيها بماديات
تنتهي لذتها بمجرد انتهائها
فلم ، مسلسلات ، وجبه لذيذه
اجتماع مُحبب الخ . . . . )
فكروا ببعض الروحيات المنعشه
احياء سنه ، تقويم فرض ، صلة رحم
دعوة كبير سن ، مد يد العون لمحتاج
صلاة ليل ، كف الجوارح عن المعاصي ،
ترك شيء اعتدنا عليه لكنه محرم لأجل
الله ،
كثيره هي التفاصيل اللتي تمنح يومنا
عبوديه وقرب لـ الرب المعظمicon26
*كثيره هي التفاصيل اللتي تمنح يومنا
عبوديه وقرب لـ الرب المعظم icon26
غداً أول الفرص
صيام نفل « الأيام البيض ١٣ و ١٤ و١٥
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
إذا كان الغراب دليل قوم أوصلهم إلى جيف الكلاب
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
وكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف .
فاختر بينهما خيرا تجده ، أوشرا تجده .
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
قال بعض السلف :
كُن دائِماً نًاوياً للخَير
فأنَك لآتًزآل بِخَير مَآنَويتً بَخير
واعلَم أن :
[ الخَير ] كُله لله , ولاينَآل مآعِند الله الا بِرضآه
قال ابن القيم - رحمه الله - :
( إن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً ، فمن عرف الله و عرف نفسه
لم يرى نفسه إلا بعين النقصان )
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
يا هذا زاحم باجتهادك المتقين
و سر في سرب أهل اليقين
هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم
و ما نياس لك من ذلك
ابن الجوزي
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
كانوا يتقون الشرك و المعاصي
و يجتمعون على الأمر بالخير و التواصي
و يحذرون يوم الأخذ بالأقدام و النواصي
فاجتهد في لحاقهم ايها العاصي
قبل ان تبغتك المنون
ابن الجوزي
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبَرَكَاتُه..~!
ألا إن العاقل المصيب من عمل ثلاثًا:
تركَ الدُنيا قبلَ أن تتركُه , و بنى قبره قبل أن يدخله , و رأضى ربه قبل أن يلقاه .
.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
إن البعد عن الله لن يثمر إلا علقماً ،
ومواهب الذكاء والقوة والجمال والمعرفة،
تتحول كلها إلى نقم ومصائب عندما تعرى عن توفيق الله وتُحرم من بركته ..
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
قال ابن القيم
إن في القلب شَعَثٌ لا يلمه إلا الأقبال على الله ، و عليه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، و فيه حزن لا يُذهبه إلا السرور بمعرفته و صدق معاملته ، و فيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه و الفرار منه إليه ، و فيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره و نهيه و قضائه و معانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، و فيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه ، و فيه فاقة لا يسدها إلا محبته و دوام ذكره و الإخلاص له ، و لو أُعْطِي الدنيا و ما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً
ألم يأتك وقت شعرت فيه بالحزن دون سبب، أو بالألم دون مسبب، و بالغربة وسط الأهل ، و بالوحشة بين الأصحاب ، و بالملل وسط أسباب النعيم
إن كان أصابك شيء فهذا فلِكَي تعلم أنه لابد لك منه...بدونه ستهلك...من غير رحمته ستموت...بانقطاع لطفه ستفنى....بتوقف عفوه ستُعاقب
و هذا كله من فطرتك السليمة التي أعانك الله بها على شيطانك...أنت من غير الله كالسمكة إذا خرجت من الماء...كالمخنوق لا يجد هواء
من كتاب " هبي يا ريح الإيمان " لد. خالد أبو شادي
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
بسم الله الرحمن الرحيم
عن صخر الغامدي - رضي الله عنه وأرضاه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
" اللهم بارك لأمتي في بكورها " ،
وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث سرية أو جيشًا بعثهم أول النهار ،
وكان صخرٌ رجلاً تاجرًا ، وكان إذا بعث تجارة لهم بعثهم أول النّهار ، فأثرى وكثُر مالُه .
فليتّعظْ من قلب نهارَه ليلاً ليلَه نهارًا !
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب .
[ ابن الجوزي
]
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
علاج العجب : إذا أنتخِفت على عملك العُجب, فانظر:
رضا مَنْ تطلب؟وفي أي ثواب ترغب؟ومنأي عقاب ترهب؟وأي عافية تشكر؟وأي بلاء تذكر؟
فإنك إذا تفكرت فيواحدة من هذه الخصال, صغر في عينك عملك.
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبَرَكَاتُه..~!
- تذكر الآخرة والإستعدد لها , فدائمًا : الصالح يذكر الآخرة.
- كثير من الصالحين يقول : لو فات ذكر ُ الموت من قلبي ساعة فَسَدَ قلبي .
وكان بعظهم أخَذَ له كفنًا , و وضعه أمامه ينظر إليه دائمًا .
وميمون بن مهران حَفَرَ لنفسه قبرًا في {الحوش} , فكان إذا أراد أن ينام نزل , وقرأ شيئًا من القُرآن الكريم , ثم خرج , وقال : هاه يا ميمون , قد خرجت فاعمل صالحًا .
ونحنُ نقول : لاتحفروا قبورًا في بيوتكم , ولكن نطالب أنفسنآ , وإياكم بالمحافظة على الصلوات الخمس , وتقوى الله , ومواصلة الخير , والاهتمام بشرعه سُبحانه تباركَ وتعالى , وتذكر الآخرة ,وذكر الله سُبحآنه وتعالى .
.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
قال الشيخ صالح الفوزان :
" فلا يُقاوم البدع إلا العلم والعلماء ، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر ولأهلها ما يشاءون "
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
- يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه.
[ ابن الجوزي
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
[حديث صحيح ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة .
فكل تسبيحة صدقة. وكل تحميدة صدقة.
وكل تهليلة صدقة. وكل تكبيرة صدقة.
وأمر بالمعروف صدقة. ونهي عن المنكر صدقة.
ويجزئ، من ذلك، ركعتان يركعهما من الضحى »
[رواه مسلم].
[ موعظـه ]
قال ابن مسعود :"ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس مفطرون
وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون،
وبصمته إذا الناس يخلطون، وبخشوعه إذا الناس يختالون، وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيا محزونا حليما حكيما سكيتا ".
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
-[-]- لمَ لا تكون منهم ؟ -[-]-
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم [ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله :
الإمام العادل ،
و شاب نشأ في عبادة ربه ،
و رجل قلبه معلق في المساجد ،
و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه و تفرقا عليه ،
و رجل طلبته امرأة ذات منصب و جمال ، فقال إني أخاف الله ،
و رجل تصدق ، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،
و رجل ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه ] أخرجه البخاري .
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
:
سلَامُ اللهِ ع’ـليْڪُم إخــوةَ الِإيمآن ~
لـِي م’ـدةٌ لمْ أضع أيَّ بسيطْ ، ع’ـذراً ، أودُّ ذلڪ ڪثييراً لڪنْ م’ـشآرڪآتِي لَا تسمـح " قآربت الَألفـآن " !
رغ’ـم أنِّي مُتآبِع’ـة دآئماً لقيِّم م’ـآ تطرحــونه أفآضِلي - جــزآڪُم اللهُ خيْـــراً وبآرڪ فيڪُم وڪتبَ لڪُم الَأجر -
نضعُ ولوؤ بسيطاً في هذِه الجمع’ـة الطيِّبة (:
يقول الفضيل بن عياض -رحمه الله-(( اتبع طريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطريق الضلال ولا تغتر بكثرة الهالكين ))
الإعتصام للشاطبي .
قال الزهرى -رحمه الله- (( كان من مضى من علمائنا؛يقولون:الاعتصام بالسنة نجاة،و العلم يقبض قبضا سريعافنعش العلم ثبات الدين والدنيا،وفى ذهاب العلم ذهاب ذلك كله ))
المصدر:لم الدر المنثور من القول الماثور فى الاعتقاد والسنة .
قال ابن عباس - رضي الله عنه - : (( تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه أن لا يضل في الدنيا,ولا يشقى في الأخرة )) ثم قرأ هذه الآيات
{ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى } (طه123-126)
المصدر شرح العقيدة الطحاوية(ص8) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-(( العلم شيئان:إما نقل مصدقٌ،وإما بحثٌ محقق،وما سوا ذلك فهذيان مزوق))
الرد على البكري(2/729)
المصدر من:رسالة المقالات الشريعية للشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله
نسألُ الله أن يهدينا لسواءِ السبيل !
ونسألُه أن يُرِنا الحقَّ - حقأًّ - ويرزُقنا اتباعه ويُرِنا الباطِل - باطلًا - ويرزُقنا اجتنابه
اللهــــــم آم’ـيـــنْ .
أڪثِرُوآ مِن الصلَاةِ على الحبيبِ المُصطفى صلى اللهُ ع’ـليْهِ وسلــمْ ..
الله’ـــم صلي وسلم على نبيِّنا مُحمد وعلى آلِه وصـــحبهِ أجمع’ـيـــنْ .
دآمَ الم’ــولَى رآضٍ ع’ـنڪُم وإيآناَ (:
:
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
" من تفكر في عواقب الدنيا ، أخذ الحذر ، ومن أيقن بطول الطريق ، تأهب للسفر "
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
لاتنسو الصلاة على النبي ..وقراءة سورة الكهـف
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام..
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا ودود يا ذا العرش المجيد فعالا لما يريد نسألك اللهم بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى واسمك الأعظم يا منشئ السحاب يا منزل الكتاب يا هازم الأحزاب ..اللهم أنصر أخوننا في ليبيا والبحرين واليمن اللهم انصرهم وتقبل شهداهم عندك
اللهم ارزق اخوننا في ليبيا والبحرين واليمن نصر عزيز منعدك
اللهم احفظ اروحهم ونصرهم يارب العالمين
اللهم إنصر عبادك المستضعفينفي ليبيا والبحرين واليمن
اللهم كن لهم واحفظهم وثبتهم على دينك
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
اخوتى اخواتى
تجري دماء المسلمين كأنها
نهر يشق مساره لا يركد
اخوتى اخواتى لا تكون
لأمراخوننا فى
ليبيا والبحرين واليمن
وكأننا عن كل حس جردنا
وكأننا عن كل حس جردنا
شاركوهم بادعاء شاركوهم بدعاء
واقول الى اخوتى فى ليبيا ولبحرين واليمن
ترقبوا
فالنصر آت والإاه مؤيد
فالنصر آت والإاه مؤيد
فالنصر آت والإاه مؤيد
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
السلامُ عليكُم ورحمةُاللهِ وبَرَكَاتُه..~!
إذا عملوا على الصدق أنطلقت ألسنتهم على الخلق بالشدة,وإذا عملوا في التفويض انكسرت
ألسنتهم عن الخلق مبهوتين ، الأول من صِفة الزاهدين ,والثاني من صِفة العارفين.
.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
«اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت»
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
قيل للربيع بنْ هيثَم :
[ مآنرآك تعيب آحدا ]
فقآل :
" لستُ عنْ نفسي رآضيآ ، حتّى أتفرغ لذم آلنآس
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
يقول ابن الجوزي :
" تأملت .. فإذا الله سبحانه
يغار على قلب المؤمن أن يجعل له شيئاً يأنس به،
فهو يكدّر عليه الدنيا وَأهلها ليكون أُنسه { بالله وحده ! "
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا و اعمل لاخرتك كأنك تموت غدا
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا ودود يا ذا العرش المجيد فعالا لما يريد نسألك اللهم بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى واسمك الأعظم يا منشئ السحاب يا منزل الكتاب يا هازم الأحزاب ..اللهم أنصر أخوننا في ليبيا اللهم انصرهم وتقبل شهداهم عندك
اللهم ارزق اخوننا في ليبيا نصر عزيز منعدك وإجمع شملهم واجعلهم كالبنيان المرصوص يشد بعضهم بعضا اللهم أغنيهم بفضلك عمن سواك وأعزهم بعزك يا من لا مذل لمن تعز و انصرهم على من عاداهم وأعلو رايتهم اللهم عجل لهم بالنصر اللهم فك أسراهم واشف مرضاهم وارزقهم إنك على كل شئ قدير.
اللهم عليك با طاغية واعونه اللهم رد كيدهم في نحورهم .
اللهم شتت شملهم وزلزل الأرض من تحت أقدامهم .
اللهم أرنا فيهم يوما كيوم عاد وإرم .
واشف صدورنا وصدور المجاهدين بالنصر يا أكرم الأكرمين
اللهم احفظ اروحهم ونصرهم يارب العالمين
اللهم إنصر عبادك المستضعفين في ليبيا
اللهم كن لهم واحفظهم وثبتهم على دينك
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
اخوتى اخواتى
تجري دماء المسلمين كأنها
نهر يشق مساره لا يركد
اخوتى يا اخوتى والله فى ليبيا تقتل الارواح بدم بارد على ايادى الافارقة
والله انهم حتى استحلوا نسائهم
قاتلهم الله
اخوتى اخواتى لا تكون
لانكون عن كل حس جردتم كل ما اطلب منك
منك الا دعاء
شاركوهم بادعاء شاركوهم بدعاء
واقول الى اخوتى فى ليبيا
ترقبوا ان شاء الله
فالنصر آت والإاه مؤيد
فالنصر آت والإاه مؤيد
فالنصر آت والإاه مؤيد
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
من تعلم القرآن عظمت قيمته.
ومن تكلم في الفقه نماقدره.
ومن كتب الحديث قويت حجته.
ومن نظر في اللغة رقَّ طبعه.
ومن نظرفي الحساب جزل رأيه.
ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
تورث ظلمة في القلب
قال تعالى :
{ اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أولياؤهم الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ } (سورة البقرة/ 257)
قال بن عباس :
{ إن للحسنة ضياء في الوجه ، ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق .. وإن للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القبر والقلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق }
قال ابن القيم رحمه الله:
{وليس على القلب أمر من وحشة الذنب على الذنب }
ومن آثار المعاصي وحشة يجدها العاصي في نفسه نحو أهل الخير والإحسان منهم، وقد يدفع ذلك إلى البعد عنهم وما يلزم
عنه من حرمان مجالستهم والانتفاع بهم، وفي تلك خسارة عظيمة قد تقضي على دينه، إذ الشيطان بالمرصاد لأمثال هؤلاء فقد يؤتى العاصي المستوحش من الصحبة الصالحة على حين غرة من شيطان ملعون يجمل له طريق الكفر أو العصيان فتكون خاتمته على ذلك. وقد تمتد هذه الوحشة لتقع بينه وبين زوجه وولده وإخوته ووالديه، وكل ذلك من شؤم معصية قد لا يلقي لها بالا، بل إن الوحشة قد تقع في نفسه هو فتجده ضاجا بدون سبب وقد سمى الأطباء النفسيون أنواعا من القلق بالقلق الطافي الذي لا سبب واضح له ولا متعلق محدد له وقد يكون هذا من اثر الوحشة الناجمة عن العصيان والله اعلم. ومن آثار المعاصي ظلمة ترخي بسدولها على قلب العاصي مما يورثه شيئا كالعمى فلا يحسن التمييز بين الحق والباطل، وبين الخطأ والصواب ..
اللهم جنبنا الذنوب والمعاصي ما ظهر منها وما بطن
اللهم انك عفو كريم فاعفو عنا انك ولي ذلك والقادر على ذلك
اللهم انا نعوذ بك من جميع الذنوب والخطايا
يارب
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
قال بعض الصالحين الناصحين :
لاتصحب من الناس إلا من يكتم سرك ، ويستر عيبك ، فيكون معك فى الرهائب ،
ويؤثرك فى الرغائب ، وينشر حسنتك ، ويطوى سيئتك ، فإن لم تجده فلا تصحب إلا نفسك
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
جَمْعُ الصَلوآاااتْ !
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر ‘‘
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ” لآ تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله”
تخيّل !! .. ذمة الله برئت منه !!
فلآ رعاية ولآ حماية ولآ حراسة من الله عز وجل
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج : “ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) ؛
كلما رضخت عادت فقلت : من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة
يقول الله تعالى : (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) مريم : 59 ,
يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية ..
ولكن ! كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر
ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء ..
والغي : واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حرّه !
فَ هَلْ يُصِرّ أحَدٌ بَعْدَ ذلِكَ عَلى جَمْعْ الصّلَوَآتْ , !!!؟
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبَرَكَاتُه..~!
،،
عِش معَ ربك بينَ الخوفِ والرَجاء ، ومعَ نفسِكَ بينَ المنعِ والعَطاء، تَكُنْ من السُعَداء.
،،
.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
موعظة اليوم موعظة فريدة
قال أحد المشرفين غفر الله ذنبه:
أزل توقيعك لتصبح الصفحة أكثر خفة وسهولة فيتمكن أكثر الأعضاء من الاستفادة من المواعظ اليومية
ومن نسيه فليعد مراجعنه لإزالته ولا يتعبنا بالتتبع الدائم
بارك الله فيكم
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
^
^
:icon100:
http://img213.imageshack.us/img213/3945/43500889.png
[المثَقّفْ الفَآارِغْ ] ,
هُوَ / الذِيْ يقْرأ كُلّ أسْبُوعٍ كِتآابْ أوْ أكثرْ ‘
قَرأ فِي الفَلسَفة و النّقد و الأدَب و فِي شَتّى العُلُومْ ،
وعَلى طَرفْ المَكتَبةةْ مُصْحًفْ ولكِنه لَم يمْسَسْه أبــَـداً !!
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
كنت رديف النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif فقال: ((يا غلام أو يا غليم، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ قلت: بلى، فقال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)) وفي رواية: ((واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا)).
أخرجه الإمام أحمد والترمذي.
قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
تَدبّرتُ هذا الحديث فأدهشني وكدتُ أطيش، فوا أسفى من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه.!
جامع العلوم والحكم
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيت رجلًا يتقلب في الجنة، في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس» [رواه مسلم].
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
باب : النهي عن الحلف بأبيه:
- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif : (( إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم)) ، قال عمر : فو الله ما حلفت بها منذ
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) نهى عنها ، ذاكرا ، ولا آثرا .
- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif : (( من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله)) ، و كانت قريش تحلف بآبائها، قال : (( لا تحلفوا
بآبائكم)).
* مختصر صحيح المسلم .
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي علي الموضوع القيم
من الأربعون النووية بتعليقات الشيخ بن عثيمين
((عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " اتق الله حيثما كنت , وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " رواه الترمذي , وقال : حديث حسن صحيح .))
*الشرح :
قوله " اتق الله " فعل أمر من التقوى وهو اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه فهذا هو التقوى وهذا هو أحسن حد قيل فيها .
وقوله " اتق الله حيثما كنت " في أي مكان كنت , فلا تتقي الله في مكان يراك الناس فيه , ولا تتقيه في مكان لا يراك فيه أحد , فإن الله تعالى يراك حيثما كنت فأتقه حيثما كنت .
وقوله " وأتبع السيئة الحسنة " يعني اعل الحسنة تتبع السيئة , فإذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة ومن ذلك -أي إتباع السيئة بالحسنة- أن تتوب إلى الله من السيئة فأن التوبة حسنة .
وقوله " تمحها " يعني الحسنة إذا جاءت بعد السيئة فإنها تمح السيئة ويشهد لهذا قوله تعالى " ...إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ... "هود/114 .
*فيستفاد منه : مشروعية مخالقة الناس بالخلق الحسن وأطلق النبي صلى الله عليه وسلم كيفية المخالفة , وهي تختلف بحسب أحوال الناس
فقد تكون حسنة لشخص , ولا تكون حسنة لغيره , والإنسان العاقل يعرف ويزن .
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
قال تعالى : (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))
موجود دائماً وأبداً في موضع إضافة الرد
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
بسم الله الرحمن الرحيم
لفظ "استوى" في القرآن على ثلاثة أوجه: إن عدي بـ "على" كان معناه العلو والارتفاع، { ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } وإن عدي بـ "إلى"، فمعناه قصد، كقوله: { ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ }
وإن لم يعد بشيء، فمعناه "كَمُل"، كقوله تعالى { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى }
تفسير ناصر السعدي رحمه الله
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
(أنت ذابل، أصفرت أوراقك، عد لجذورك)
ما هو اسمي؟
Dek2on
-
رد: مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع
بسم الله الرحمن الرحيم
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في صلاته :
" اللهم ! إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما ، ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم . "