بارك الله فيك يا عمر وحمداً لله على سلامتك
عرض للطباعة
بارك الله فيك يا عمر وحمداً لله على سلامتك
جزاك الله خيرا أخي الفاضل مسعر حرب .
كنت أخشى خروج وقت صلاة الظهر لذلك فكّرت في أن أصلّيَها قبل وقتها !
والحمد لله قد أفادتني فتوى الشيخ رحمه الله رحمةً واسعة وحُلّت مشكلتي :)
وافر الشكر والعرفان لك ولأخي الليث http://i.imgur.com/6SMS1s7.gif
ما الفرق بين الموسيقى والإيقاع والمؤثرات ؟
وما حكم كل واحد منهما من الشرع ؟
وشكراً سلفاً ()
حياكم الله
الموسيقى : هي المعازف والآلات الموسيقية
الإيقاع : هي عملية المعالجة للأصوات وقد تخرج من وراء هذه المعالجة أصوات موسيقية
التأثيرات : الأصوات البشرية .. ويمكن أن تكون ضمن الإيققاع إن تم التعديل بها لتخرج صوت موسيقي .
الحكم :
إسلام ويب ..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد :
فالموسيقى المحرمة هي ما كانت بآلات موسيقية كالعزف على الأوتار وزمر المزامير وضرب الكوبة (أي الطبل) ونحو ذلك.
وقد حرم الشرع سائر أنواع الموسيقى، ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف "
وقوله صلى الله عليه وسلم:
" إن الله حرم علي -أو حرم- الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام " رواه أبو داود وأحمد والبيهقي. والكوبة: الطبل.
وأما الإيقاع الموسيقي الذي هو عبارة عن الترديد والنغمات المقطعة بأصوات المغنين من غير أن تستخدم فيه آلات موسيقية
فلا بأس بالاستماع إليه ؛ إن كان في مثل الأناشيد الإسلامية التي تشتمل على المواعظ والحكم
وتحث على الخير، وتثير الحماس والغيرة على الدين، وتنفر من الشر ودواعيه.
وأتمنى الغطلاع على هذا الموضوع سيفيدكم جداً بعون الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=130194
شكراً على التوضيح، بعض الإيقاع أخاله موسيقى لا يفرق عنها :/
كيف يمكنني معرفة أن الأنشودة ما بها إيقاع أم موسيقى ؟
-لا علم لي بمجال الموسيقى، لهذا قد يلتبس عليّ الأمر >< -
كذلك ما ذُكر هنا :
هل يقصد به الإيقاع الموسيقي ؟اقتباس:
ما هو حكم الإيقاعات الصوتية المدرجة في الأناشيد في الوقت الحاضر؟ وأقصد بالإيقاعات أي مؤثرات من الموسيقى ونحوها
من الطبل...
الجواب:
الحمد لله
دلت الأدلة الصحيحة على تحريم استماع المعازف، كما سبق مفصلا في جواب السؤال رقم (5000)، فلا يجوز أن تُصحب الأناشيد
بشيء من الموسيقى، ولا ما يشبه الموسيقى في التأثير، كبعض الإيقاعات التي تنفذ على الكمبيوتر مما لا يختلف عن الموسيقى في
إطراب السامعين وإخراجهم عن طورهم، مع ما في استعمال هذه الإيقاعات من التشبه بأهل الفسق والمجون.
+ ممكن مثال على الإيقاع الموسيقي ؟
+ الدربكّة تندرج تحت الطبل أم الدف ؟
وجزاك الله كل خير ..
نعم يندرج تحت مسمى الإيقاع الموسيقي لأنه تم التعديل عليه
مثال على الإيقاع الموسيقي كثير .. ومن له علمٌ بالموسيقى يعلم
لكن إن كنتِ تقصدين الإيقاع التي قد تصل إلى موسيقى فقد وضحنا بأنه أصوات بشرية يتم التعديل عليها لتصل إلى الموسيقى
فهل هذا ممكن ؟ّ نعم بإستخدام البلاجنس ، تقوم بإدخال الآهات ويتم التعديل عليها لتصل إلى الإيقاع الموسيقي
إم السؤال الأخير فلا أعلم .. ولكن على حد علمي قد تندرج تحت مسمى الطبلة فأهل الشام يطلقون عليها الطبلة وهي بالأساس الدربكة
فلا أعلم هل مصطلحهم صحيح أم لا ^^"
جميل، جزاك الله خيراً ..
في هذه الحالة عُدّ الإيقاع الموسيقي حراماً بناءاً على ما سبق، أليس كذلك ؟
ما رغبتُ به مثال عيني كأنشودة مثلاً تحوي إيقاع موسيقي !
أما عن الدربكة، آهـ نعم يُطلق عليها بالاسمين لكنها تختلف عن الطبل
لهذا سألت هيَ تندرج في الحكم تحت الطبل أم الدف ؟
^
هكذا إذاً .. شكراً على التوضيح
جزاكَ الله خيراً :]
جزاكم الله خيراً وفيراً على عملكم الجاد ~
لدي سؤال
و أبدأ على بركة اللهجميعنا أو غالبنا يعلم أن اللعن محرم شرعاً ، فما حكم من يكتب اللعن في كتاباته فهو لا يقصد أحداً من الخلق؟!
مثال / " أساطيرك الملعونة أو أي شيء آخر " أو في حوار بين طرفين في قصة ما : "اللعنة عليك... "
لربما يكون السؤال غريباً بعض الشيء، فأحياناً أجد هذه الكتابات و أتساءل عن مدى حكم تواجدها في الكتاب! أو أشعر أني أرغب في استخدامها و تحذراً من أن أكون قد لعنت و أن هذا اللعن محرم فإني أتحذر فأغير الفكرة أو اللفظة ~
حياكم اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصاصات حلم
حرمة اللعن أو بذاءة الأقوال عامة سواء في نطقها باللسان أو كتابتها ، قال صلى الله عليه وسلم: (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء) وقال عليه الصلاة والسلام: (إن الله لا يحب كل فاحش متفحش) فدلالة اللفظ تدل على العموم، أما قصد أحد بعينه باللعن فهذه من الكبائر ويترتب عليها عقوبات . .
أما عن الروايات وكتابة القصص الخيالية فلها ضوابط؛ ومنها أن تحقق أغراض مشروعة كترسيخ الأخلاق والقيم، ولا تشتمل على محاذير شرعية.. كما بيّن ذلك العلماء
فالخلاصة: يحرم استخدام مثل هذه الالفاظ في جميع الأحوال، لا في الحوار المباشر أو غير المباشر ولا في الكتابات المقالية أو القصصية..
والله أعلم .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [مِسعَرُ حَرب
جزاك ربي خيراً أخي مُسَعر حَرب
مشكووور اخي على المنشور
مشكووور على الشرح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي فالله
لدي سؤال من القرآن الكريم لقول الله تعالى ( وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون )
أردت أن أعرف في جيش النبي سليمان من كان في المقدمة : هل هم الجن أم الإنس ؟
وشكرا لكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنياشا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الحافظ ابن كثير: "وجمع لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير، يعني: ركب فيهم في أبهة وعظمة كبيرة في الإنس، وكانوا هم الذين يلونه، والجن وهم بعدهم [يكونون] في المنزلة، والطير ومنزلتها فوق رأسه، فإن كان حر أظلته منه بأجنحتها."
السلام عليكم
لدي سؤال
هل صلاة الفجر واجبة ام سنة
يا أخي الصلاة فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل وفرض العين أوجب من الواجب نفسه والصلوات كلها لا فرق بينها وشكرًا :)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~
بارك الله فيكم نريد القول الفصل بخصوص الموقف الدّيني من الرّسم !
لأنتي تلخبطت بصراحة ، فمرّة يقال رسم الأرواح حرام ، بينما رسم اللاّأوراح عادي مش حرام ،
ومرّة يقال بأن رسم الأرواح مسموح من أجل تعليم الأطفال الصغار ، ومرّة يقال رسم الأرواح مسموح
ولكن بطمس معالمها ( العينين وملامح الوجه وكذا ) ، ومرّة يقال رسم الرأس فقط بملامحه مسومح ،
ورسم الذراع أو اليد فقط مسموح ، بينما رسم الجسد كاملا محظور !!
أفيدونا لو سمحتم ، لأنّ حالتي العقلية بعد قراءتي لهذه الفتاوى مجتمعة هي :
http://i.imgur.com/5yipnDP.gif
وأيضا ، ما هوَ المغزى وما هي الفائدة من تحريم الرّسم من الأساس ؟
هل الرسم يُضِرّ بمقاصد الشريعة الخمسة مثلاً (حفظ الدين والعقل والجسد و تعرفون الباقي ) ؟!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعتذر عن التأخر عمنا فيزيائي :icon100:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الرسم لذوات الأرواح إذا كان مجسماً حرم بالإجماع، وممن نقل هذا الإجماع النووي في شرح مسلم، قال: وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره. ا.هـ.
وإذا كان الرسم باليد على اللوحات والجدران والثياب وغيرها، فهو محرم أيضاً عند جماهير العلماء، لأن الأحاديث جاءت مطلقة، ولم تفرق بين المجسم، وغير المجسم، كقوله صلى الله عليه وسلم: "الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" رواه مسلم عن ابن عمر.
وروى مسلم كذلك عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم". وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح".
وهذا يدل على جواز رسم كل ما لا روح له كالشجر، والحجر، والأنهار.
والحكمة من تحريم التصوير ما فيه من مضاهاة وتشبيه بخلق الله تعالى، وكون اتخاذ صور ذوات الأرواح وسيلة إلى الشرك.
وأما بالنسبة للطمس والأجزاء فالأولى اجتنابها ولكن أباح العلماء الرسم الذي لا يمكن أن تتكون فيه الروح كالوجه وحده أو رأس منفصل عن الجسم كما في رسم مسلسل دمتم سالمين :icon100: والمعالم المطموسة
التعليم بالرسم لا أظن أن أحدهم سيرسم صورة مكتملة ليعلم ولده أن هذا حصان يكفيك خط أفقي وأربعة خطوط عمودية وذيل ورأس :icon100:
أرجو أن تكون الإجابة شافية
^
أهلا عمّنا أبو إبتسامة " :icon100: "
أشكرك ع التعقيب ، الإجابة كانت شافية إلى حدّ ما (y)
حسنٌ ، فهمتُ بأنّ رسم الأشياء الحيّة ذوات الأرواح هو المحرّم ،
بينما رسم الجمادات الخالية من الأرواح والخرائط والمنحنيات البيانية والإحصائيّة فهو عاديّ .
الأشجار (والنباتات ) هي كائنات حية ، يعني فيها روح أليس كذلك ؟!اقتباس:
وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح".
إذن فـ رسمها محرّم حسب الفتوى !!
-
تحايُل على الشرع @@ !اقتباس:
أو رأس منفصل عن الجسم كما في رسم مسلسل دمتم سالمين
-
أجل ولكن الكتب المدرسية المعتمدة الحيوانات مرسومة فيها بشكل كامل وواضح وإحترافي نوعا ما .اقتباس:
التعليم بالرسم لا أظن أن أحدهم سيرسم صورة مكتملة ليعلم ولده أن هذا حصان يكفيك خط أفقي وأربعة خطوط عمودية وذيل ورأس :icon100:
-
أشكرك ياسر سان ما قصّرت =)
+شكرا لصاحب التقييم http://i.imgur.com/gsryt2T.gif
بالنسبة للأشجار والنباتات لا يمكننا الجزم بوجود الروح فيها؛ لذا يجوز رسمها
أما الكتب فأظن أن طباعة صور حقيقية للحيوانات هو الأسلم
دمتم سالمين لو تشاهد رسمه تعرف لم ضربته لك كمثال :) وهو حسب الفتوى لا شيء فيه ولا يمكننا نحن البشر الحكم على الشيء كتلاعب أو نحوه :)
^
أها ، كنتُ أعتقد أنّ أيّ كائن حيّ فيه روح .
بالنسبة لـ ّ دمتم سالمين" فقد شاهدته من قبل طبعا ، والرأس فعلا منفصل عن الجسد
ولكنه تابع له ويتفاعل معه ومع حركاته ! .. على كلّ إتّضحت الفكرة ووصلت الرسالة ، جُزيتَ خيرا http://i.imgur.com/gsryt2T.gif
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
بارك الله فيكم
حابه استفسر عن بعض المناسبات التي انتشرت
في السنوات الأخيرة ماحكم الدين فيها ربما تكون امر عادي
لكن المسميات هي التي لفتت انتباهي على ايه حال باذن الله اجد أجابه
مقنعه وترضى الله ورسوله
اول مناسبه يقال عنها استقبال مولود وتختلف بين الأسر بعظهم يحتفل بقدوم مولوده منذ شهر
سواء بنت او ولد وهو لم يظهر لدنيا بعد لكن قرب موعده
او يحتفلون بمولودهم بالمستشفي او اي مكان وتتضمن هذا الحتفال بعض الهدايا والتوزيعات على الضيوف
ماحكم هذا النوع من الاحتفال المسمي باستقبال مولود ويغلبة الون الوردي للفتيات والزرق الفاتح الأولاد
والمناسبه الثانيه توديع عزوبيه أيضاً للفتيات او الأولاد نمطها نفس نمط المناسبة السابقة لاختلاف بان يحتفلون
بشخص المقبل على الزواج بان سيترك العزوبيه وهكذا مع توزيعات لضيوف
ماحكمها لان آري هذا النوع من الاحتفالات عند الأجانب بكثره
وجزاكم الله خير ونفع بكم الإسلام والمسلمين
* اتمني الرد لان هذا الحديث يشغل مجالسنا
في حفظ الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته.شكرا على هذا الموضوع.اريد ان اسال عن حكم رسم الانمي و المانغا و بوركتم.:wah-sm-new (3):
مرحبا بك اختي الفاضله لااعلم اذا يوجد من يجيب ام لا فالمعذره من القائمين على الموضوع بحثت خلال الموضوع لعلي اجد اجابه لسؤالك ووجدت هذه لعل تجيب على تساؤولك
الرد 393 http://www.msoms-anime.net/showthrea...=1#post3350151
صاحب سؤال الرسم لو كلفت نفسك قليلًا لوجدت أنني رددت على نفس السؤال في نفس هذه الصفحة :)
بالنسبة لسؤال الأخت الفاضلة @reem
لا علم لي والأفضل لك أن تضعي السؤال في مواقع كإسلام ويب وغيرها :)
نقطة أخيرة بعد مشورة أحد الشباب فكرت بجدية أن أغلق الموضوع فأنا لست كأسلافي الذين فتحوه لا علمًا ولا تورعًا ولا مناجزة لهوى، ومواقع الفتوى الموثوقة كثيرة ولله الحمد حسبي أن أدلكم عليها
وفقني الله وإياكم لكل خير :)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص سؤال الأخت ريم
سألت عنه أحد المشايخ وكان الجواب :
" حكم القيام باحتفالات توديع العزوبية ؟
الجواب :
تكون تلك الحفلات*محرمة،*ولو لم يكن فيها إلا التشبه بالكفار والفساق لكفى في تحريمها؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم ) وهي من الأمور المستحدثة في الدين ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )
أما عن احتفالات استقبال المولود :
لا تصح والأولى الإكتفاء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ( يقصد العقيقة )
والله أعلى وأعلم ~
جزى الله المتعاونين والمشاركين خيرا، انتهائاً بالأخت الراحلة أثير الفكر رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
اللهم آمين ،، آمين ،، آميناقتباس:
إلهيلا تهتك الستر عنّا ، وعافنا واعفُ عنا ، وكن لنا حيثُ كنّا ..
اللهم انصر الإسلام والمسلمين واحمِ حوزة الدين ..
سأحكي حكايتي قبل أن أطرح السؤال ~
حينما أمر بفترة من كثرة التفكير أو الضغط يبدأ الأرق معي بشكل متزامن مع ما سبق
وفيه يصبح نومي خفيفاً جداً
أقضي ليلي نائمة لكني لست نائمة
أعيش أحداثاً وأياماً وأنا في نومي
فاستيقظ وكأني لم أنم وأكون منهكة جداً ~
الحمد لله أواضب على الأذكار وقراءة القرآن
رحت أبحث عن حل
وجدت مقطعاً صوتياً عن النوم العميق
يجب الاستماع إليه كل ليلة قبيل النوم
جربته عدة مرات فكان ذا أثر بالغ الوضوح ولله الحمد
عدت للنوم بشكل طبيعي
تنبهت بعدها إلى وجود موسيقى كخلفية لهذا المقطع الصوتي
فآثرت ترك الاستماع إليه
عادت إلي مشكلة الأرق بعدها مباشرة
جربت حلولاً بديلة: حينما استمع إلى القرآن قبيل النوم لا أنام لوجود صوت، وإذا استسلمت للنوم وهو مفتوح، استيقظ فجأة مرتعبة من الصوت! سبحان الله ~
لأن نومي يغدو خفيفاً جداً فترة الأرق فاستيقظ لأدنى صوت أو وجود إضاءة ~
فسؤالي هنا: هل لا بأس أن استمر على المقطع الصوتي رغم وجود خلفية موسيقية لحل علاج مشكلتي؟
موضحة أنني لا أستطيع زيارة طبيب نفسي أو أخذ أدوية لعلاج الأرق ~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصاصات حلم
أختي الفاضلة، الامر مُشكِل، وأنا غير مؤهل للفتوى ولا الحكم، إنما أنا لك أخ ناصح
بداية نسأل الله لك الشفاء العاجل الذي لا يغادر سقما، وهذا بلاء فاصبري واحتسبي، وإن البلاء يُرفع بالدعاء والاستغفار
الأمر الآخر، أتمنى لو لم يكن هناك أي مانع أن ترسلي لي المقطع لاستمع له..
وبعدها لكل حادث حديث..
وفقك الله لطاعته
الأخت الكريمة قصاصات حلم،
ليس لدي جواب مباشر على سؤالك، إنما أحببت الإشارة إلى أمرين:
أولًا: توجد طريقة لتشغيل التلاوة وجعلها تتوقف تلقائيًا بعد مدة تحددينها. أفترض أنك تستمعين من الجوال، وإن كان جوالك آيفون فالطريقة هي: استعمال برنامج الساعة المرفق بالجهاز وضبط خاصية المؤقت على الوقت المطلوب (دقيقتان لو أردت أن تتوقف التلاوة بعد دقيقتين، ثلاث لو أردتها أن تتوقف بعد ثلاث وهكذا) واختيار "إيقاف الموسيقى" في خيار "عند انتهاء الصوت". أو بالواجهة الإنجليزية: When Timer Ends: Stop Playing. (صورة: http://cdn.cultofmac.com/wp-content/...34-640x568.jpg).
أتوقع وجود طرق مشابهة لأجهزة أندرويد.
ثانيًا: ثمة مقاطع تبعث الهدوء في النفس لا تحتوي موسيقى، إما أن تكون أصواتًا طبيعية (صوت المطر مثلًا: https://www.youtube.com/watch?v=IdGUunu7pVI) وإما أن تكون ما يسمونه الضجيج الأبيض (صوت مروحة مثلًا: https://www.youtube.com/watch?v=ZT3bhfMzzPw) وفي يوتيوب مقاطع كثيرة مشابهة.
أسأل الله أن يكتب لك كل خير.
حيا الله الأخت الفاضلة، ،
استمعت للمقطع، والذي يظهر أنه من متخصصة في الأمور النفسية وتطوير الذات.
بداية ما من داء إلا جعل الله له دواء، وأفضل الدواء أن يعالج المسلم نفسه بما شرعه الله، ومن ذلك قراءة القرآن والأذكار والاستغفار
وقد ورد في أكثر من موضع من كتاب الله جل وعلا، منها: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين)، (قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور)..
فليتكم تحاولون قدر الإمكان أن ترقوا أنفسكم أو حتى تستقروا عند من تثقون به، وإن كانت الثقة بالرقاة ضعيفة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي أهله ويرقي نفسه ويحث عليها، وهي سهلة ميسرة، (بعض من الآيات والأدعية المأثورة)..
وكما ورد في الأثر (آخر الدواء الكي) فإن لم تجدي منفعة إلا من المقطع السابق
فإن أكثر العلماء حرّموا الاستشفاء بما حرم الله بدليل قوله صلى الله عليه وسلم (إنّ الله لم يجعل شفاءكم فيما حرّم عليكم). وإن كان ورد في مسألة الخمر، وقد لا ينطبق حكم تحريم الخمر على تحريم الموسيقى، لكن جلّ العلماء حرموا الاستشفاء بالموسيقى (والمقطع السابق يدخل ضمناً في الحكم)،
وأجاز ذلك الإمام محمد الرملي في كتابه نهاية المحتاج، وهو من أئمة الشافعية، قال: "لو أخبر طبيبان عدلان بأن المريض لا ينفعه لمرضه إلا العود عمل بخبرهما وحلَّ له استماعه، كالتداوي بنجس فيه خمر، وعلى هذا يحمل قول الحليمي يباح استماع آلة اللهو إذا نفعت من مرض، أي لمن به ذلك المرض وتعين الشفاء في سماعه"..
والله أعلم بالصواب . . نسأل الله أن يهدينا لصالح الأقوال والأعمال
ودمتم في رعاية الله
وكل الشكر لبقية الإخوة، ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ما صحة هذا الدعاء وهل يحتوي على صور من الاعتداء في الدعاء
*دعاء طويل بس شوف الراحه بعد ماتقراه «☝اللهم لا تشمت اعدائي بدائي ۞ واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي ۞ انت ثقتي ورجائي ۞واجعل حسن ظني بك شفائي ۞ اللهم ثبت علي عقلي وديني ۞ وبك يا رب ثبت لي يقيني ۞ وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني ۞ وابعد عني شر من يؤذيني ۞ ولا تحوجني لطبيب يداويني ۞ اللهم استرني على وجه الارض ۞ اللهم ارحمني في بطن الارض ۞ اللهم اغفرلي يوم العرض عليك ۞ بسم الله الرحمن الرحيم طريقي ۞ والرحمن رفيقي ۞والرحيم يحرسني ۞ من كل شيء يلمسني ۞اللهم اعوذ بك من شر النفاثات في العقد ۞ ومن شر حاسد اذا حسد ۞ اللهم اني عبدك ابن عبدك ۞ ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك ۞ عدل في قضاؤك ۞ اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ۞ أو أنزلته في كتابك ۞ أو علمته أحداً من خلقك ۞ او استاثرت به في علم الغيب عندك ۞ أن تجعل القرآن ربيع قلبي ۞ ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ۞ اللهم يا مسهل الشديد و ياملين الحديد و يامنجز الوعيد ۞ و يا من هو كل يوم في امر جديد ۞ اخرجني من حلق الضيق الى اوسع الطريق ۞ بك ادفع ما لا اطيق ۞ ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ۞اسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت ۞ ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء ۞ ان لاتبق لي هما ولاحزنا ۞ ولاضيقا ولاسقما الا فرجته ۞ وان اصبحت بحزن فامسيني بفرح ۞ و ان نمت على ضيق فايقظني على فرج ۞ وان كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك ۞ وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي ۞ اللهم انك لا تحمل نفساً فوق طاقتها ۞ فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به ۞ وباعد بيني وبين مصائب الدنيا ۞ وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق والمغرب ۞ اللهم بشرني بالخير ۞ كما بشرت يعقوب بيوسف ۞ وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى ۞ اللهم بشر من أرسل لي هذا الدعاء ۞ومن يرسله بحاجة تفرح قلبه وتدمع عيناه منها ۞اللهم آآمـيـــن۞*
وجزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفـاء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تمت الإجابة عن ذلك في موقع الإسلام ويب، وأجابوا بالتالي:
"لم نلاحظ في الدعاء المذكور ما يخالف الشرع، وكثير من معانية تضمنتها نصوص الوحي من القرآن والسنة، ولكننا ننصح السائل الكريم بحفظ الأدعية المأثورة التي علمنا الله تعالى في محكم كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فهي أفضل الأدعية وأجمعها.. فينبغي للمسلم أن يحفظ منها ويدعو بها؛ مع أنه لا مانع شرعاً من الأدعية بغيرها، ففي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ... ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو... وفي رواية: .. من الثناء ما شاء."
المصدر
أريـــد أن أسالكــــ كيفــــ نتعلم الصبــــــر ؟؟؟
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..