- [h=5]قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنما هذه القلوب أوعية ؛ فأشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره "[/h]
عرض للطباعة
- [h=5]قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنما هذه القلوب أوعية ؛ فأشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره "[/h]
ربما بلغ بعضَ الناس نصٌ واضح محكمٌ، لم يختلف العلماء في دلالته على إيجاب أو تحريم، أو تكون نفسه اطمأنت إلى حكمٍ ما،
ومع هذا تجد البعض يقع في نفسه حرجٌ! ويحاول أن يجد مدفعاً لهذا النص أو ذاك لأنه لم يوافق هواه!
يقول ابن القيم رحمه الله:
" فسبحان الله! كم من حزازة في نفوس كثير من الناس من كثير من النصوص وبودهم أن لو لم ترد؟
وكم من حرارة في أكبادهم منها، وكم من شجى في حلوقهم منها ومن موردها؟ " الرسالة التبوكية.
ولا ينفع الإنسان أن يحاول دفع النصوص بالصدر فالإنسان على نفسه بصيرة، وشأن المؤمن أن يكون كما قال ربنا تعالى:
{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.n...27139824_n.jpg استغفر الله العظيم و اتوب اليه
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ؛
لا تزال ألسنتكم وألسنتنا رطبةً بذكر الله ألا فاذكروا الله يذكركم ,,~
·
إنّ القدرة على إقامة الصلاة حقّ إقامتها هو الضدّ من اتّباع الشّهوات ؛
فإن الصلاة تأتي على حين قد يكون المرء في شهوتِه أو عمل دنياه ، فإذا انصرف من عمله إلى صلاةِ ربّه كان هذا إيثارًا على النفس وانتصارًا على الشهوات ،
وعلى الضّدّ ما لو تقاعس عن إقامة الصلاة والانصراف لها واستمرّ في شهوته أو عمل نفسه يكون ذلك اتباعًا للشهوات على حساب الصلاة . فالصلاةُ ميزان يوميّ يدلّ المرء على أولويّاته وحالته في انتصاره على شهواته وحظوظ نفسه أو اتباعه لهما .
وإنّ عاقبةَ اتباع الشهوات هذا هو الغيّ والعمى عن الحقّ حتى يتوب صاحبُه ويُصلِح ، وكأنّ هذا الثنائي المتقابِل – الصلاة والشهوات – والذي يعترضه خمس مرات في اليوم عنوانٌ لصلاح المرء أو فساده بالكليّة :
" فخلَف من بعْدهمْ خلفٌ أضاعوا الصلاةَ واتّبَعوا الشهَواتِ فسوْفَ يلقَونَ غَيًّا * إلا من تابَ وءامن وعمل صالحًا فأولئك يدخُلون الجنّةَ ولا يُظلَمون شيئًا " .
والله – سبحانه – أعلم .
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...98324267_n.jpg
اذكروا [الله] وصلوا على الحبيب
روى مسلم في "صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من دعا إلى هُدًى، كان له مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إلى ضلالةٍ، كان عليه منَ الإثْمِ مثلُ آثام مَنْ تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا"
http://i.cubeupload.com/gKG0mv.jpg
احذروا مما تنشرونه في الشبكة العنكبوتية .. لا تملئوا صحائفكم بالسيئات الجارية ،
قبل أن تنشر شيئا ضعه في ميزان يوم القيامة ..
هل سيوضع في كفة الحسنات الجارية أم في كفة السيئات الجارية ؟
وإذا كان فيه شبهة ولو صغيرة فلا تنشره ~
فالناس بعد الموت ثلات أصناف :
1- أناس قد دفنوا لكن أعمالهم الخيرة في الدنيا و حسناتهم تكتب لهم إلى قيام الساعة ..
2- أناس قد ماتوا و دفنوا و انقطعت معهم أعمالهم الصالحة و السيئة و قد أقفلت كتبهم ..
3-أناس تحت الأرض و لهم سنين وهم في حياة البرزخ و إلى الآن سيئاتهم تجري على كتبهم مثل زخات المطر .. ولن تنقطع أبداَ حتى يرث الله الأرض و من عليها ..
<< إن لم تستطع أن تكون من الصنف الأول فكن من الثاني .. أما الثالث فعافانا الله وإياكم منه!
إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك، فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك.
ومن عاش بوجهين مات لا وجه له.
تم الإرسال بواسطة iPad بإستخدام Tapatalk
قُل للصحيح يموتُ لا من عِلّةٍ ..
من بالمنايآ يا صحيحُ دهاكا ..
http://youtu.be/NReuJBY-oN8
icon26
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.n...87006069_n.jpg
اذكروا [الله] وصلوا على الحبيب
من أعظم مظاهر التغيير والتبديل، والتنكر لدين محمد صلى الله عليه وسلم اتِّباع أعداء الله تعالى في كل كبيرة وصغيرة،
باسم الرقي والتقدم، والحضارة والتطور، وتحت شعارات التعايش السلمي والأخوة الإنسانية، وغيرها من الشعارات البراقة الخادعة.
والمسلم الغيور ليلحظ هذا الداء الوبيل في جماهير الأمة إلاّ من رحم الله تعالى حتى تبعوهم وقلدوهم في شعائر دينهم وأخص عاداتهم وتقاليدهم
والله تعالى يقول:
{وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً} [المائدة: 48] ،
ويقول تعالى: {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ} [الحج: 67]
أي: عيداً يختصون به.
جـد لنفســك مكانـا في icon26 القمـــــه icon26
ففي القــــاع ازدحـام كبير
سأل رجل الحسن البصري فقال :
يا أبا سعيد : أمؤمن أنت ؟
فقال له : الإيمان إيمانان :
فإن كنت تسألني عن الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار والبعث والحساب،
فأنا به مؤمن ..
وإن كنت تسألني عن قول الله تعالى :
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً }
فوالله ما أدري أنا منهم أم لا .
<< إذا الحسن البصري قال هذا .. نحن ماذا نقول !!
وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ
وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ
سورة غافر
[TABLE="class: outer_border, width: 500, align: center"]
[TR]
[TD]{إنَّا مُرْسِلوا الناقة فتنة لهم}
انتبه لهذا الاستدراج من الله
إذا يسر لك أسباب المعصية فلا تفعل، فربما يسرها فتنة لك .
ابن عثيمين[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
.
.
حينما يتيسر الحرام غاية التيسير، وبأسرع الطرق وأسهلها ، فهنا يظهر المؤمن الصادق من غيره ،
وهذا هو الابتلاء .
وهذا ما حصل لأصحاب النبي ، صلى الله عليه وسلم ، حيث ابتلاهم الله تعالى
قال الله – تعالى - : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ
لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) .
> الشاهد من الآية وقصة الصحابة هو أن الصحابة لما أحرموا تيسر لهم الصيد غاية التيسير
حيث كانوا يبحثون عنه بعناء ، فلما أحرموا تيسر لهم ابتلاءا واختبارا من الله عزّ وجل،
قال مقاتل ( فكانت الوحش والطير والصيد تغشاهم في رحالهم، لم يروا مثله قط فيما خلا ) ،
ولكنهم – رضي الله عنهم – لم يجرؤوا على شيء منها.
فالآية دلت على أن مثل هذا التيسير للحرام ما هو إلا ابتلاء ليعلم الله من يخافه بالغيب.
و في زماننا هذا .. قَلَّ أحدٌ يريد شيئاً من الباطل إلا سَهُل عليه دَركه؛فقد تيسرت المحرمات وأصبح الوصول إليها سهلا جدا ، كالنظر إلى العورات والفحش والتفحش ،
من خلال النت والتلفاز ، التي دخلت بيوت الصالحين فتيسر الوصول إلى تلك المنكرات بشكل عجيب ،
فلا يبقى رادع أمامهاإلا الإيمان بالله عز وجل والخوف منه وأنه مطلع على العبد ولو كان بعيدا عن أعين الناس.
.
.
فإيّاك إِيّاك إِذا تيسَّرت لك أسباب المعصية أن تفعلها !
فهي من باب الابتلاء والامتحان، بل عليك أن تحجم وتصبر فإن العاقبة للمتقين.
تذكر أن من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية ، أنك لا تدري في أي فترة منهم ستكون الخاتمة..!.. اللهم أحسن خاتمتنا ~
د عائض القرني :
"إذا آذاك أحد فتذكر القضاء وفضل العفو وأجر الحلم وثواب الصبر وأنه ظالم وأنت مظلوم، فأنت أسعد حظاً"
قال صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))،
وقال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))،
وقال عليه الصلاة والسلام: ((إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة))،
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. فالواجب على أهل الإسلام أن يسلكوا طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وأتباعهم من السلف الصالح، وأن يتركوا البدع المحدثة بعدهم.
وهذا كله من شكر الله قولا وعملا وعقيدة.
أسأل الله أن يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يرزقنا العمل بالسنة والاستقامة عليها،
وأن يوفقنا لشكر نعمه قولا وعملا وعقيدة مع الثبات على الحق.
تحبينني ؟
امسكي يدي وقولي تعالي نصلي
قولي لي هذا حرام وهذا حلال
اعطيني مصحف خلينا نقرا سوا
صحيني من النوم وقولي لا تفوتك الصلاه
ساعديني على الخير ،
كلميني عن -الجنه والنار- وصيني اعمل للاخره
اذكري اسمي حتى لو بـ اخر دعائك.
تحبيني؟ خذيني معك للجنه .
لأني احبكم ادعوا لكم في صلاتي و اذكركم بالله
فهل هنالك احد يحبني ويدعوا لي
اذا لم تجدوني في الجنة فسألوا عني و قولوا يا الله فلانه كانت تذكرنا بك
:))
كان عمر بن الخطاب مع أصحابه ليلاً
فهبت ريح أطفأت السراج !
فقام وَ أشعله قالوا لو أمرت أحدنا
ي أمير المؤمنين ، قال م ضرّني ؟
قمت و أنا عمر و رجعت و أنا عمر
- تواضعوا ~o)
:)
اخواني يا شباب امتي يا عزة امتي انا اختكم الضعيفه اتيت انصحكم فهل من اذان مصغية
اين انتم عن صلاتكم وعن قرأنكم
اين انتم عن الصدقه و الاعمال التطوعيه
اين انتم بين الجنة و جهنم
اين انتم عن اخواتكم اللاتي يُغتصبن
لما الهتكم الدنيا عن الآخرة
عارضات مغنيات ممثلات كلهن كاسيات ****** انهن فاجرات هل هن لهوكم عن الجنه
في الجنه هنالك حور عين هل تعلموا مواصفات حور العين من جمالهن ينظر اليهن زوجهم لمدة اربعين سنه !!!
!!!اربعين سنه ينظر
!!!اذا بصقوا في البحار المالحه لأصبحت حلوة المذاق
_____________________________________
قال عطاء السلمي لمالك بن دينار: يا ابا يحيى شوقنا
قال يا عطاء: ان في الجنة حوراء يتباهى اهل الجنة بحسنها
!!!لولا ان الله تعالى كتب على اهل الجنة الا يموتوا لماتوا من حسنها و جمالها
_____________________________________
عن يزيد الرقاشي قال : بلغنيأن نوراً سطع في الجنة,لم يبق موضع في الجنة إلا دخل من ذلك النور فيه
فقيل: ما هذا
قيل: حوراء ضحكت في وجه زوجها
_____________________________________
فما ظنك بمرأة اذا ضحكت في وجه زوجها اضاءات الجنة من ضحكها
وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقلة في بروج فلكها
وإذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المحاضرة
و أن خاصرته فيا لذة تلك المعانقة و المخاصرة
وحديثها السحر الحلال ان طال لم يملل وأن هي حدثت ود المحدث انها لم توجز
و إن غنت فيا لذة الابصار و السماع
و أن انست و امتعت فيا حبذا تلك المؤانسه و الإمتاع
وإن قبلت فلا شيء اشهى من ذلك القبيل
____________________________________
كما ترى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر فذلك موجود
فهل يا شبابنا تتركون الحوراء و تركضون وراء الفجار
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( الحمد لله الذي تواضع لعظمته كلُّ شيء، الحمد لله الذي استسلم لقدرته كلُّ شيء، الحمد لله الذي ذلَّ لعزَّته كلُّ شيء، الحمد لله الذي خضع لملكه كلُّ شيء ) من قال هذا الدعاء مرة واحدة، تكتب له 1000حسنة ويرفع به 1000 درجة، ويوكل الله له 70000 ملك يستغفرون له
دقيقة
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wUjs_QDNnFg
ستبيت في القبر وحدك . .
الشيخ خالد الراشد .
إحترم تُحترم ......
تصدق تُرزق .....
إبتسم تُؤجر ......
تواضع تُرفع .......
سأل أحدهم مجموعة من الشباب
ما أعظم نعمة أنعمها الله عز وجل عليكم؟
فقال أحدهم الصحة، والآخر المال وثالث البصر وغير ذلك، إلى أن قال أصغرهم أعظم نعمة أن الله هو الله .....
أن ربي هو الله.....
فوالله لو غير ربي رآني على ما أنا عليه من معاصي لمزقني .....
فلو أني عصيت أبي وأمي في أشياء أعطوني إياها لأخذوها مني وحرموني إياها وهما أبي وأمي .....
ولكنه ربي الرحيم الحليم اللطيف نعمه تغرقني من أعلى رأسي إلى أخمص قدمي وأعصيه بها.....
أعطاني البصر وحرمه غيري فأنظر إلى الحرام .....
أعطاني اللسان ونعمة الكلام وحرمها غيري وأنا أتكلم في ما لا يرضيه عني ...
أعطاني القدرة على المشي وحرمه غيري فأمشي بهما إلى معصيته ....
أعطاني وأعطاني ولو شاء لأخذها مني وأنا أعصيه .....
لكنه يمهلني لعلي أتوب، لا بل ينعم علي وأنا أعصيه، ليس هذا فقط بل ويستر علي، وإذا تبت يبدل سيئاتي حسنات، وأعظم شيء أن الله يحب التوابين، أي رب هذا؟
سبحانك ربي ما أحلمك....
ان ربي رؤوف بعباده... سبحانه
ماعبدناه حق عبادته
الكريم حقاً هو الكريم عند الله تعالى.
قال تعالى: (إِنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ)
والميزان الصحيح لقيمة الإنسان هو ميزان التقوى، ميزان الاتصال بالله وذكره وتقواه.
وكفى المتقين جزاءً أنَّ الله معهم بنصره ومعونته وتأييده
قال تعالى: (إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ).
فازرع التقوى في قلبك، حتى تنبت نباتاً حسناً، تحصد منه ثماراً يانعة، قطوفها دانية
من التوفيق والفلاح والخيرات والمسرَّات في الدنيا والآخرة،
فالله سبحانه أكرم من أن يعامله العبد نقداً فيجازيه نسيئةً، بل يَرَى العبدُ مِنْ ثواب عمله في الدنيا قبل الآخرة
من السعادة والسرور وما يكرمهم الله تعالى به من النِّعَم.
وصلَّى اللهُ على سيِّدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً.
في الدنيا جنّة من لم يدخلها لم يدخل جنّة الآخرة،
وهي ذِّكره سبحانه وطاعته وحبه والأنس به والشوق إليه
د: عائض القرني
إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد، وللفهوم كل لحظة زجر جديد، وللقلوب النيرة كل يوم به وعيد، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد.
https://scontent-b-mxp.xx.fbcdn.net/...05619325_n.jpg
ما أجمَلُ كِبآرُ السِنْ ؛
يُدَاهِمهُم آلنِسيّانُ فِي كُل شَيء ، مَا عَدا " ذِكرُ االله
ليسَ مِن الضروُريَ أنّ نكوُنَ أشخاصًا
رسمييّن كي نُمثِل الثقاف? والأدبّ ،
هِيَ فِكرْ وليسّت مظ?ر ..♡ ..