-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام أنتم بخير بخير بدايتاً
سؤالي خاص بالنحو
قبل ساعات من الآن قرأت جملة مكتوبة كالآتي
عملنا كلانا بجد
طبعاً الجملة خاطئة لأن الصحيح هو افراد الفعل عمل
أي هكذا
عمل كلانا بجد
سؤالي عن ما ذا تسمى هذه القاعدة
بالرغم من دراستي لها بالثانوية قبل عدة شهور الّا أنّي نسيتها
لذا أرجوا منكم تذكيري بإسمها
وشكراً مقدماً
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
-×
المُوتِر
جُزيتَ خير الجزاء ونفع المولى بك .
،
Zwei_17
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
كان اسم القاعدة في كتاب النحو :
(حكم الفعل مع فاعله المثنى والمجموع)
دمتم على خير .
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
بارك الله فيك أختي طيف
هذه هي القاعدة التي كنتُ اسأل عنها
شكراً جزيلاً
في أمان الله
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-- أود السؤال عن الطريقة الصحيحة لكتابة كلمة " جاءنا " و بالتحديد كيف تكتب الهمزة ؟
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
-×
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
طريقة كتابتك صحيحة ..
ومثلها جاء ، جاءت ..
ولجمع المتكلمين : جئنا ،
جمع الغائب : جاءوا
بالتوفيق ..
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
-×
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
س: متى نَكتب تنسى أو تنسَ ؟
أقصد متى نحذف الألف المقصورة ومتى نكتبها ؟
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طَيْفْ
-×
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
س: متى نَكتب تنسى أو تنسَ ؟
أقصد متى نحذف الألف المقصورة ومتى نكتبها ؟
أهلا جويني ، وضع هذه الكلمة معقد ولكن تُستخدم ( تنس ) في هذا المثال :
لا تنس إحضار الحليب.
و ( لا تنسى ) :
لا تنسى أن تشكر ربك.
وعليكِ استنباط الفرق فإن لم تستطيعي فأخبريني لأوضح ^_^.
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
-×
أهلا بالأرضي ..
سمّنِي طَيْفْ ^^
امممم لم أستطع معرفة الفرق .. هل تتكرم بالتوضيح لي ؟
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
أووه هذا الخطأ .. حدث ولا حرج!
فهو جد شائع، وخاصة لدى الأحداث.
بل أن بعضهم - ما شاء الله لا قوة إلا بالله- يكون باقعةً جهبذًا؛ فينصب في حال الجزم، ويجزم في حال النصب!
وقد يدرك بنبوغه ركبَ الفصحاء؛ فينصب مجرورا !
الله أكبر! أي لسان هو ذا ؟! Icon03 ( في بيتًا !! )
آه ما علينا!
سؤالك:
متى نَكتب تنسى أو تنسَ ؟
أقصد متى نحذف الألف المقصورة ومتى نكتبها ؟
يحذف حرف العلة ( الألف أو الواو أو الياء ) حالَ الجزم، أو البناء على الحذف.
يعني: هذا خاص بالأفعال:
فإن كان مضارعا كـ( لم ينسَ أو لا تنس ) قلنا أنه مجزوم، والعلامة حذف حرف العلة الألف. ومثل ذلك: لا ندعُ، لا تبكِ ...
وإن كان أمرا كـ( انسَ - للمذكر فقط ) قلنا أنه مبنيّ على حذف حرف العلة...
( الأمر للمؤنث : انسي )، وهذا خطأ شائع آخر ( ×انسِ× )
طبعا خاض فلاسفة النحاة في هذا كثيرا؛ فإن أردت (أرتِّ) الصداعَ فخبّريني!
فإعرابها عند بعض النحويين أعقد من هذا.
علوم الآلة وعلوم الأصول مرتبطة ببعضها، وهي من أبسط العلوم وأيسرها حتى خاض الفلاسفة فيها فأفسدوها!
طيب ما علينا ما علينا، متى يجزم المضارع؟
ابحثي بنفسك :)
وهي بسيطة جدا، وكلها قد درسْتِها سلفا...
لم وجوازم الفعل الواحد
وجوازم الفعلين ( فعل الشرط وجوابه)
والطلب
وانتهينا!
معذرة متعب قليلا ^^"
نعم، واللاءات ( النحْوية) الداخلة على الأفعال:
ناهية جازمة:
لا تنسَ جملا رأى منك سوءا؛ فلن ينساك!
نافية غير عاملة:
الجمال لا تنسى؛ فتخيّرْ بين جنسك والجمال!
الثانية عموم، والأولى خروج! (يعني : لا تناقض! )
تعقيد !
ما الفرق الآن؟
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
منذ فترة كنت أفكر، كيف نسمي "الطق طق"(ذاك الشيئ الذي في الملابس =P)، باللغة العربية الفصحى!
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَيَاةَ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
منذ فترة كنت أفكر، كيف نسمي "الطق طق"(ذاك الشيئ الذي في الملابس =P)، باللغة العربية الفصحى!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، طريقتكِ صحيحة وذلك لأن أصل الكلمة باللاتينية Tack Tack ( تاك تاك ) ، وبعد مدة عُربت لتصبح طق طق ، وكلمة ( طق ) عربية الأصل فهي صحيحة ولا غبار عليها ^^.
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَيَاةَ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
منذ فترة كنت أفكر، كيف نسمي "الطق طق"(ذاك الشيئ الذي في الملابس =P)، باللغة العربية الفصحى!
وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته ‘‘
أظنكِ تعنين " الأزرار " .. ومفردها " الزر " ، وهي فصيحة ومتداولة بين العامة أيضًا ..
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
وأزيد على الفضلاء زيادةَ فضلة؛ فأقول:
الطقطق
حكاية صوت صارتِ اسما؛ فالمتأمل يجد صوته هكذا "طق" :)
والأصل - عند العرب- أنه حكاية صوت الحجرِ والحافر ، وهذا لا يعني التحجر عليهما. (أي أن له أصلا عندنا)
وهو كما ذكر "المسلم" ضرب من الأزارير ( في ياقة الثوب أو العباية)
ومثل هذا:
الطقطيقة: ضرب من الألعاب (أظنها صارت قديمة) ما أن يبدأ لاعبها حتى يدوي في المكان : طق طق طق طق طق ... ثم الختام صوت تهشم عظام !!
والطقطق أو الطقطيقة: ضرب من الحشرات، تتظاهر بالموت، ثم " طق" تقفز مع صوت مقزز!
وكل ذا عربي صحيح
والله أعلم
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
السلام عليكم جميعا ..
أريد القول الكافي الشافي والأصح في علامات الترقيم
( ، : ؟ ! .. ... " ) الخ
هل تكون ملصوقة بالكلمة التي قبلها .. أو يوجد فراغ بينهما
كثر القول فيها .. وخي حاس في هالمسألة << نص عربي على فصحى .. تعيش اللغة العربية http://www.laymark.com/i/o/40.gif
في انتظار ردكم .. وكما قلت ، أريد الكلام الأصح
بالتوفيق
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الهادئ
السلام عليكم جميعا ..
أريد القول الكافي الشافي والأصح في علامات الترقيم
( ، : ؟ ! .. ... " ) الخ
هل تكون ملصوقة بالكلمة التي قبلها .. أو يوجد فراغ بينهما
كثر القول فيها .. وخي حاس في هالمسألة << نص عربي على فصحى .. تعيش اللغة العربية http://www.laymark.com/i/o/40.gif
في انتظار ردكم .. وكما قلت ، أريد الكلام الأصح
بالتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
الأصح في جميع الأقوال بأنها تُكتب منفصلة عن الكلام وهذا بدلالة كتب اللغة والنحو ...
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
جيّد .. شكرا لك From Earth
طيب والتنوين .. هل يكون على الألف .. أم على الحرف الذي قبله ؟
مثل : جداً - جدًا
أيهما أصح ؟
وأيضا كلمة .. بدءً - بدءاً
هل تكتب هكذا .. وأيهما أصح ؟
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
عندي مداخلة بسيطة ^^"
أولاً بخصوص علامات الترقيم .. فكما أعرف أنها تكت ملاصقة للكلمة وبعدها مسافة (رائع! هذا ما أريده) طبعاً كمثال، ولن أقول أنِّي راجعت كتب النحو أو ما إلا ذلك، ولكني تعلمت هذه المعلومة من الأخ الكبير jawad كما أنَّ بعض فرق الترجمة تضع العلامات بعد مسافة من الكلمة؛ ويعود ذلك لطبيعة الخط المستخدم .. فأحياناً يلاصق الكلمة مما يشوهها ^^
أما بخصوص التنوين .. ففي الأصل يُكتب على الحرف نفسه، إلا أنّ أحياناً يكون الشخص مضطراً لكتابته على الألف مثلاً (عندما لا يتلاءم الخط مع التنوين .. فيكون ملاصقاً للكلمة مما يشوهها) خذ هذه كمثال "ملاصقًا" << أرأيت كيف شوهت الكلمة؟
اقتباس:
وأيضا كلمة .. بدءً - بدءاً
الثانية هي الأصح + تقدر تكتبها كذا "بدءًا" << وهذه الأصح أكثر ^^
هذا ما لدي .. وأتمنى أن أفدتُ بما أعرف ^^ في أمان الله
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الهادئ
طيب والتنوين .. هل يكون على الألف .. أم على الحرف الذي قبله ؟
مثل : جداً - جدًا
أيهما أصح ؟
وأيضا كلمة .. بدءً - بدءاً
هل تكتب هكذا .. وأيهما أصح ؟
التنوين يكون على الألف وهذا أيضا من دلالات كتب اللغة وكتب النحو ، جداً هي الصحيحة وجدًا خاطئة لأن تنوين الفتح تتبعه الألف آخر الكلمة ، وأما الكلمات المنتهية يهمزة آخر السطر كـ بدءً فإن تنوين فتحها لا تتبعه الألف لأنه من استثناءات اللغة واستثناؤه الهمزة على السطر.
الأزرق : صواب
الأحمر : خطأ
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
لربما يكون هذا الرد في منتهى الواقعية والإقناع .. كل الشكر للسيد بوارو
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The king.7
لربما يكون
هذا الرد في منتهى الواقعية والإقناع .. كل الشكر للسيد بوارو
بارك الله فيك على حرصك ، ولكن الصورة بالرسم العثماني ؛ والرسم العثماني أمر آخر ، والصحيح أنها على الألف وذلك لأنها تستخدم للتفريق فمثلا إن قلنا :
عين الحاكم هذا الرجل وزيرا
عين الحاكم هذا الرجل وزيراً ليخدمه في أمر رعيته
تجد الفرق بين الجملتين بأن جملة التنوين أطول وذلك لأن التنوين يُستخدم في الوصل ، وأما الجملة الأولى فهي بلا تنوين لأنها تمت هكذا ولم يكن بعدها ما يكملها.
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
حيرتوني يا جماعة http://www.laymark.com/i/o/20.gif
أرسوا على بر http://www.laymark.com/i/o/40.gif
أعطوني الكلام الأصح .. لأني محتاجه ضروري
يعني أبغى كلمة وحدة << شحات ويتشرط ^^"
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الهادئ
أخي بحور >>> من متى المعرفة XD
أنصحك بالتفكير بروية ومراجعة الردود بعناية ، لا أحب التحيز لنقسي ولكن فكر ببصيرتك >>> بصرك الله بالحق دوما
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
أخي بحور >>> من متى المعرفة XD
http://www.laymark.com/i/o/40.gif
آآآه .. فكرتني بواحد كان ناشب في حلقي بهالكلمة .. الله يذكره بالخير
اقتباس:
أنصحك بالتفكير بروية ومراجعة الردود بعناية ، لا أحب التحيز لنقسي ولكن فكر ببصيرتك
أخوي أنا جاي أسألكم في موضوعكم .. أنتم أهل الخبرة وأعلم مني بهذا العلم
سألت قبل ما أسأل هنا .. وقالوا الاثنين صحيحة ..
طيب انا لما ادقق في فريق مثلا يقولوا لا خلي فراغ .. والفريق الثاني يقول لا لا تخلي فراغ @_@
وربي شيء يجيب الصداع !
فانا أبغى أعرف ما هو الأصح لأمشي عليه
اقتباس:
بصرك الله بالحق دوما
جميعا يا رب
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الهادئ
فانا أبغى أعرف ما هو الأصح لأمشي عليه
بشأن الهمزة المتطرفة المنونة، على حد علمي هناك وسع في المسألة (وفي كثير من مسائل الرسم؛ العرب لم تكن تشكل كتاباتها حتى بل وكانوا يعدون هذا إهانة للمُخاطَب والرسم العثماني لا يُعتد به وإلا لكتبنا إبراهم بدل إبراهيم...)
لكن المشهور هو أن الألف تكتب بعدها (والمشهور ليس بالضرورة أن يكون صحيحا أو أصح مما سواه) وهناك من يكتبها بلا ألف كما في العباب الزاخر.
أما عن علامات الترقيم فلا أعلم إن كانت العرب تدرجها قديما في كتاباتها كي يرجح قول على حساب آخر.
والله أعلم
إضافة: مُنيت العربية بمصائب أكبر من هذه فيما يخص استعمال الكلام العربي نفسه وهي، حسب اعتقادي، أجدر بالاهتمام والعناية من "أنضع التنوين على المد أم الحرف ؟ أنكتب إذاً أم إذن ؟"...
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الهادئ
أخوي أنا جاي أسألكم في موضوعكم .. أنتم أهل الخبرة وأعلم مني بهذا العلم
سألت قبل ما أسأل هنا .. وقالوا الاثنين صحيحة ..
طيب انا لما ادقق في فريق مثلا يقولوا لا خلي فراغ .. والفريق الثاني يقول لا لا تخلي فراغ @_@
وربي شيء يجيب الصداع !
فانا أبغى أعرف ما هو الأصح لأمشي عليه
حسنا ! فلتتخذ في الصحة رأيي ، فقد قرأت عنها وأجيبك وأنا على علم ويقين وليس كلاما يتطرقه الشك أو مجرد ظن.
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
أووه أرى طحنًا وعجنًا!!
علامات الترقيم:
أولا: السؤال عن هذا -أصحيح أم خطأ- تكلّفٌ لا طائلَ تحته!
وتخطيءُ من فعل هذا أو ذاك، وتعنيفُهُ تعصبٌ أحمق؛ فالأمرُ ليس ذا بالٍ أبدا.
--
ثانيا: علامات الترقيم أمرٌ مستحدث؛ فليست من لغتنا في شيء؛ وإنما أدخلت فيها قبل مائة عام (1331هـ)، وكان من أدخلها "أحمد زكي باشا" رحمه الله!
فعلامات الترقيم كانت في القرن الثاني قبل الميلاد، وأول من تنبّه لها رجل رومي اسمه "أرسطفان" أو ما شابه :) ، وقد ذكر أحمد زكي هذا في كتابه المعروف " الترقيم وعلاماته في اللغة العربية"
والكتاب يسير قصير ماتع؛ فمن أراد الاستزادة والفائدة فليفعل وإني له لناصح أمين.
--
ثالثا: الغرض من علامات الترقيم هو التفاعل مع القراءة، وتيسير فهمها، وتحسين التلاوة لتكون متوافقة مع المكتوب من حيث المشاعر والأداء.
فتخيلوا أن يقرأ القارئ جمل التقرير كقراءته لجمل النفي والنهي، وأن يقرأ الاسفهام كعارض الكلام؛ ألا يدل هذا على جهله بما يقرأ ؟!
فلأجلِ هذا كانت علاماتُ الترقيم.
--
رابعا: وضعت علامات الترقيم (في لغتنا) على أسس وقواعد تناسبها؛ فروعي في ذلك أصل عظـــيم من أصول اللغة، هو الوقف والابتداء.
فزيد وعُدّل على علامات الترقيم حتى تناسبنا، والوقف والابتداء ليس بالأمر الهين
فعند القرّاء في التجويد معرفة أحكام النون الساكنة والتنوين ووو... وإتقان كل ذلك نصفٌ، ومعرفة الوقف والابتداء نصف آخر!
فإن راعى ذلك الكاتب، وتخيرّ العلامة المناسبة؛ فكل ما عدا ذلك لاااااااا يهم!
--
خامسا: المسألة ليست متعلقة باللغة العربية، ولا بذات علامات الترقيم، وإنما مراعاةً للتقنية والطباعة الحديثة
فهي جمالية صِرفة؛ فليست بالعلمية أبدا أبدا
وأيضا هي مسألة تنظيم وتوحيد أسلوب، فلا تستدعي كل ذا الطَرْق والغَلْق!
فأنا -كطابع بحوث جامعية- ألتزم بقاعدة اتُفق عليها في البحوث التي أطبعها، لأسباب يعلمها كل من كتب بحثا بعلامات الترقيم، ولكني قد لا ألتزم بها هنا.
والقاعدة هي أن تكون متصلة بما قبلها، منفصلة عن ما بعدها.
وأنتم -المترجمين- لا أظنكم تحتاجونها كما يحتاجها الطابع
لذا فالأمر واسع؛ فلا تحجروا واسعا!
أخيرا: ما أطلت إلا ابتغاء الفائدة لكم؛ فاعذروني!
والله أعلم!
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
شكراً : From Earth
شكراً : Akkipuden
شكراً : تأبط شرًا
الجميع كلامه صحيح .. فبعض الفرق تطالبني بتدقيق معين ، والفريق الآخر بتدقيق معين
وجميعهم مثل ما قلتم صحيحة .. لذا الباب واسع لهم وأنا أعمل بما يريدون
شكراً لكم هذا هذا .. استفدت كثيراً من هذا الكلام .. وعرفت أشياء لم أكن أعلمها من قبل
دمتم ذخراً لمنتدانا الحبيب
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
تأبط شرًا
شكرًا لك يا ذا الاسم المركب تركيبًا مجزيًا ^_^
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
السلام عليكم
أُريدُ القولَ المُحقق في كلٍ من:
1/ متى اكتب يبدو و متى اكتب يبدوا ؟
2/ كلمة { أكتب } همزة وصل فتُكتب { اكتب} فماذا إن أتت في مطلعِ الكلام ؟؟ كـ { اكتب هذه الجملة} فنُطقاً تكونُ الهمزةُ موجودة .. فماذا عن الرسم؟
3/ مالذي ، ما الذي ، أيهما اصح؟
4/ دلوني على كتابٍ عُمدة في الإملاء .. لا يكونُ طويلاً مُمِلاً ولا قصيراً مُخلاً ، فأحتاجُ معرفة الهمزة ومتى توضعُ على السطرِ او على النَبِرة وما دار في ذاتِ الفلك..
ودي~
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
-×
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
سأجيبك عن الأول ..
يبدو تكتب دائمًا هكذا "يبدو" ، الواو ليست واو جماعة لنكتب بعدها ألف ..
ومن رأيته يكتب الألف بعدها فاعرف أنه مخطئ ..!
بالتوفيق ~
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
فماذا إن سُبقت بجازم وكانت موجهة لجماعة كـ{أولئك الأشخاص لم يبدوا سُعداء} ؟
أحتاج إجابة أشمل طيف ، إن كانت عندك فهاتيها مع شكري لك مقدماً..
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
-×
امممم صحيح ..!
أثرتَ تساؤلاتي .. سأكون مُتابعة للإجابة إن جاءت ..
شُكرًا لك ..
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin
السلام عليكم
أُريدُ القولَ المُحقق في كلٍ من:
1/ متى اكتب يبدو و متى اكتب يبدوا ؟
2/ كلمة { أكتب } همزة وصل فتُكتب { اكتب} فماذا إن أتت في مطلعِ الكلام ؟؟ كـ { اكتب هذه الجملة} فنُطقاً تكونُ الهمزةُ موجودة .. فماذا عن الرسم؟
3/ مالذي ، ما الذي ، أيهما اصح؟
4/ دلوني على كتابٍ عُمدة في الإملاء .. لا يكونُ طويلاً مُمِلاً ولا قصيراً مُخلاً ، فأحتاجُ معرفة الهمزة ومتى توضعُ على السطرِ او على النَبِرة وما دار في ذاتِ الفلك..
ودي~
1/الصحيح أنها يبدو لأنها ليست واو الجماعة.
2/ الصحيح أنها إن أتت في مطلع الكلام بأنها تكتب همزة قطع لأنها لم تُسبق بشئ ( أكتب هذه الجملة ).
3/ ما الذي هي الصحيحة.
4/ بشأن الهمزات فسل ونحن نجيبك ولن تحتاج لأي كتاب بإذن الله وذاك لأن أمرها يسير.
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin
فماذا إن سُبقت بجازم وكانت موجهة لجماعة كـ{أولئك الأشخاص لم يبدوا سُعداء} ؟
أحتاج إجابة أشمل طيف ، إن كانت عندك فهاتيها مع شكري لك مقدماً..
تضاف الألف بحسب موقعها من الجملة
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
2/ أولئك الأشخاص لَم يبدون سعداء
يبدون فعل من الأفعال الخمسة سُبق بجازم فكان لِزاماً حذف النون كون الأفعال الخمسة تُجزم بحذف النون ، فلمَ أثبتّها؟
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin
يبدون فعل من الأفعال الخمسة سُبق بجازم فكان لِزاماً حذف النون كون الأفعال الخمسة تُجزم بحذف النون ، فلمَ أثبتّها؟
جملتك صحيحة فموقعها مناسب
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
أسعدك ربي ..
بإنتظار أحد الأفاضل يستفيظُ في شرحها
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin
أسعدك ربي ..
بإنتظار أحد الأفاضل يستفيظُ في شرحها
مع إضافة التعديل ، حدد الجملة المطلوبة وستبين شرحها بحسب المعطيات
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
وعليكم السلام والرحمه..~!
اقتباس:
أُريدُ القولَ المُحقق في كلٍ من:1/ متى اكتب يبدو و متى اكتب يبدوا ؟
إذا كان يقصد بها فرد فتكتب (يبدو) ,وإذا كان يقصد بها جماعه فتكتب(يبدوا) .
اقتباس:
2/ كلمة { أكتب } همزة وصل فتُكتب { اكتب} فماذا إن أتت في مطلعِ الكلام ؟؟ كـ { اكتب هذه الجملة} فنُطقاً تكونُ الهمزةُ موجودة .. فماذا عن الرسم؟
هُناك فرق..
- فلو كانت أول المضارع المسند إلى المتكلم الواحد .. كقولكَ :- أَكْتُبُ ..عندها تُكتب الهمزه هكذا {أ}
-والحاله الأخرى هي فيما تفضل به في الجمله{ اكتب هذه الجملة}
تكتب الهمزه هكذا {ا} همزة وصل ..لأن من مواضع همزة الوصل تقع في أمر الفعل الثلاثي : اطلب,اكتب..الخ
~..إذا لم يتبين الأمر..~
اقتباس:
مالذي ، ما الذي ، أيهما اصح؟
ثانيها اصح {ما الذي}..
اقتباس:
4/ دلوني على كتابٍ عُمدة في الإملاء .. لا يكونُ طويلاً مُمِلاً ولا قصيراً مُخلاً ، فأحتاجُ معرفة الهمزة ومتى توضعُ على السطرِ او على النَبِرة وما دار في ذاتِ الفلك..
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MR-LUFFY
تأبط شرًا
شكرًا لك يا ذا الاسم المركب تركيبًا مجزيًا ^_^
حيّاك الله وبيّاك!
( أنا سندٌ مسنَدٌ لا أمزج! :))
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin
السلام عليكم
أُريدُ القولَ المُحقق في كلٍ من:
وعليكم السلام ورحمة الله!
ما قولي إلا مشقّق، ولكن لعله يفيد.
1
اقتباس:
/ متى أكتب يبدو و متى أكتب يبدوا ؟
سألتَ وأجبتَ!
ومثل ذلك: (هو) يدعو، يرنو، يرجو...
(هم) لم يدعوا ربهم، لن يرْنوا أبراجَ عزك، لم يرجوا نجاتهم
- واو الكلمة الأولى أصلية، وهي لام الفعل ( يبدو : يفعل )
- أما الثانية فواوُ جماعة في محل فاعل ... ( يبدووا >> يبدوا: يفعلوا >> يفعوا)
والواو الأصلية (اللام) حذفت عند دخول واو الجماعة؛ وسببه تماثل خطّيّ مكروه.
اقتباس:
2/ كلمة { أكتب } همزة وصل فتُكتب { اكتب} فماذا إن أتت في مطلعِ الكلام ؟؟ كـ { اكتب هذه الجملة} فنُطقاً تكونُ الهمزةُ موجودة .. فماذا عن الرسم؟
الحديث عن الهمزات طويل وذو شجون؛ لذا فسأجيز وأدع الباقي على الكتاب :)
الجواب: ( الله يحفظ شيخنا الفوزان! )
قد تأتي (أ َكتبُ) وقد تأتي (اُكتبْ)
وكلاهما يتفقان في الابتداء بالإثبات، ويختلفان في الوصل:
- فهمزة القطع: تثبت خطا ولفظا.
- وهمزة الوصل: تحذف لفظا، وتثبت خطا.
1) أكتبُ: فعلٌ مضارع فاعله المتكلم.
وكل فعل مضارع فاعله المتكلم همزته قطع أبدا.
أجلسُ
أهرب (حاشاني)
2) اُكتبْ: فعلُ أمر لفعل ثلاثي (كتب)
وأمر الفعل الثلاثي من مواضع همزة الوصل أبدا.
جلس : اجلس
هرب: اهرب
اقتباس:
3/ مالذي ، ما الذي ، أيهما اصح؟
لا يصح السؤال هكذا!
لا تقل: "أيهما أصح؟، بل قل: "أيهما الصحيح؟"
والصحيح -والله أعلم- "ما الذي"؛ فالتماثل خطي غير مكروه، وأيضا لأمن اللبس لمن يراعي اللبس في الإملاء.
فالحذف لفظي.
اقتباس:
4/ دلوني على كتابٍ عُمدة في الإملاء .. لا يكونُ طويلاً مُمِلاً ولا قصيراً مُخلاً ، فأحتاجُ معرفة الهمزة ومتى توضعُ على السطرِ او على النَبِرة وما دار في ذاتِ الفلك..
ودي~
إرجاء موقوت!
سأعود قريبا :) طرأ طارئ فكتبت على عجل
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
K.Isshin :
حيا الله العزيز الحبيب ^_^ .. بارك الله لك ..
فقط أود أن أذكر تفصيل الفعل المذكور ( " يبدو " ) على حد علمي الضئيل لأنه لم يفصله أحد بعد ..
الفعل " يبدو " فعل مضارع معتل الآخر ..
* إن كان يتحدث عن فاعل مفرد ( مثل > " يبدو الكتاب مشوِّقًا " ) فإنه يُكتَب بالواو دون الألف ؛ لأن الألف تأتي مع الأفعال المرتبطة بواو الجماعة فقط ..
هذا إن كان مضارعًا مرفوعًا أو منصوبًا أيضًا يدل على مفرد ..
* إن كان مضارعًا مجزومًا يدل على فاعل مفرد أيضًا ( مثل > " لم يبدُ القمرُ الليلةَ " ) فإن الواو آخره تُحذَف ؛ لأن الفعل أصلاً معتل الآخر .. و هو هنا مجزوم .. و المعتل الآخر المجزوم يُحْذَف حرفُ عِلَّتِه ..
* إن كان مضارعًا مرفوعًا يدل على فاعل جمع - يعني أضيفت إليه واو الجماعة - ( مثل > " هؤلاء يبدون صالِحين " ) فإنه تُضاف إليه النون كبقية الفعال الخمسة - ما دام مرفوعًا - ..
* إن كان مضارعًا منصوبًا أو مجزومًا أضيف إليه واو الجماعة - يعني يدل على فاعل جمع - ( مثل > " الضيوف لم يبدوا مستعجلين " أو " عليكم أن تبدوا حسان السمت " ) فإننا نحذف النون و نضع بدلاً منها الألف ..
و الأفعال الخمسة المضافة إلى ألف الاثنين تشابه المضافة إلى واو الجماعة و المضافة إلى ياء المخاطبة كذلك ..
و الحروف الناصبة و الجازمة للفعل المضارعة معلومة ..
و الله أعلم ..
عسانا وضحنا شيئًا لم يكن قد وضح ^ ^" ..
ربنا زدنا علمًا ..
الله الموفق ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته bye00
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
شكراً لكم جميعاً اخوتي ^_^
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ربي يعافيكم و يجزيكم الخير
قبل يومين أشكل علينا التشكيل الصحيح لكلمة " نزل " و هو محل الإقامة المؤقت _ كالفندق الصغير _
فالأستاز قالها " نُزل " ثم عدلت عليه أخرى بقولها " نَزل " ( طبعا بتسكين الزاي في كليهما ... عدا أنني لا أعرف مكان السكون في لوحة المفاتيح )
فما الصحيح أو الأصح ؟
هل هي بفتح النون أم بضمها
و جزاكم الله خيرا
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Naro-chan
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ربي يعافيكم و يجزيكم الخير
قبل يومين أشكل علينا التشكيل الصحيح لكلمة " نزل " و هو محل الإقامة المؤقت _ كالفندق الصغير _
فالأستاز قالها " نُزل " ثم عدلت عليه أخرى بقولها " نَزل " ( طبعا بتسكين الزاي في كليهما ... عدا أنني لا أعرف مكان السكون في لوحة المفاتيح )
فما الصحيح أو الأصح ؟
هل هي بفتح النون أم بضمها
و جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
الصحيح بأنها نُزُل كما جاءت في كتاب الله في سورة الكهف في آخر الآيات { كانت لهم جنات الفردوس نُزُلا } وشتان ما بين نُزُل ونَزَل ،
فالثانية هي فعـل النزول الماضي والأولى هي دار الإقامة.
وأما علامة السكون فسنجدينها في مفتاح الحرف ( ء ) بالعربية والـ( X ) بالانجليزية.
دمتِ في حفظ الله.
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
أرضي ^^"
يعطيك العافية ^^""
اه خطر ببالي اللفظ القرآني " نُزُلا "
و الكلمة الثانية " نَزْل " (( شكرا و اخيرا عرفت مكان السكون ))
هل لديك معجم أو قاموس يرشدني ان كانت اللفظة الثانية تجوز أم لا !>> مع الاسف لا املك معجما معتبرا حاليا ...
و شكرا عـ الرد السريع
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
الأخت نارو :
المعنى الذي أردتيه لا يتأتى من سوى لفظة " نُزُل " أو " نُزْل " .. إلا أن لمادة " ن ز ل " تصاريف كثيرة ^ ^" .. تراجعينها هنا > http://www.baheth.info/all.jsp?term=نزل < الموقع مفيد جدًّا بإذن الله ! ..
الله يوفق الجميع و يبارك فيه ^ ^ ..
نستودعكم الله ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته bye00
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اخي الموتر
كسيئة في البحث لم أجد غير نُزل ... و هي المطلوبة و الحمد لله
أما نَزل فكان لها معنىً آخر ...
على العموم جزاك الله خيرا
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
السلام عليكم ...
لدي استفسار مستعجل جدا اليوم ...
اريد الفرق بين هاتين الجملتين
يتقمص كثير من الشباب أفعال الآخرين <<< هذه جملة صحيحه
يتقمصون كثير من الشباب أفعال الآخرين <<< جملة خاطئه
الاستفسار هو لماذا الجملة الأولى وهي الصحيحه وضعنا ((يتقمص))
والجمله الثانيه الخاطئه وضعنا ((يتقمصون))
فلمذا يتقمص الصحيحه وليست يتقمصون
بانتظار الاجابه على احر من الجمر (( اتمنى التفصيل الموجز ))
وشكرا جزيلا .... :)
فــي أمان الله
-
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء البنيان
سؤالك يشبه للسؤال ص 34 الرد 611
مممم لم اجد السؤال...
اتمنا ان يكون الشرح في هذه الكلمتين :)
loly222
