" موعظة اليوم" النسخة الرابعة ....

دائماََ ♡
النّية الطيّبة ..
لا تجلب معها الا المفاجآت الجميلة
لآ تغيّروُآ أساليبكمْ!!
فقَط غيّروآ ( نيآتكُم ) ♥ ,
فَ علىّ | نياتكمْ | ترزقون

ڵٱ أحد .. يملك - ا لكمإل !
فلا ٺغترۉآ . . بَ : انفسكم كثيراً

لاتـشكي من الايام فليس لها بديل ولاتبكي على الدنيا مادام آخرها الرحيل
وأجعل ثقتك بالله ليس لها مثيل

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"لا تعترض لما لا يعنيك, واعتزل عدوك, واحذر صديقك إلا الأمين من الأقوام ولا أمين إلاّ من خشي الله, ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره , ولا تطلعه على سرك, واستشر في أمرك الذين يخشون الله"..

إضاعة الوقت .. أشد من الموت ...

لأن إضاعة الوقت .. تقطعك عن الله والدار الآخرة ...

والموت .. يقطعك عن الدنيا وأهلها ...

- تحب اولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و اخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين

- كانوا يتقون الشرك و المعاصي ، و يجتمعون على الأمر بالخير و التواصي ، و يحذرون يوم الأخذ بالأقدام و النواصي ، فاجتهد في لحاقهم ايها العاصي ، قبل ان تبغتك المنون .

قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه :أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ ؟ قالوا : لا ، قال ، فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل .

أمآلنَا فـ الدّنيآ إمّآ أن تصيبّ أو تخيبّ..
إلا أملنآ بالله ? ? . . !
ثقةٌ غير قآبلَة لِـ الخُذلَان

إن النفس إذا أُطمعت طمعت ، و إذا أُقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها ، و غُض طرفها عن محرم نظراتها ، و كُف كفها عن مؤذي شهواتها ، إن شئت ان تسعى لها في نجاتها .

قال صلى الله عليه وسلم :

" ثلاث والذي نفسي بيده إن كنت لحالفاً عليهن : لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ، ولا يعفوا عبد عن مظلمة إلا زاده الله بها عزاً يوم القيامة ، ولا

يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر "

روا أحمد وأبو يعلى و الطبراني ، " صحيح الترغيب والترهيب " 805

أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .

الأحمق لا يسامح ولا ينسى، الساذج يسامح وينسى، أما الحكيم فيسامح ولا ينسى…

رَبي

ما عَصينـاك اسْتخفافـا بـ / عظمتّك !

ولكنَ سولتَ لنـا نفوسنـا

فـ اغفّـر لنا يـ اللهَ ♥

كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب .

رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت ، جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت ، و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت ، و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت .

الذنوب جراحات .. ورب جرح وقع في مقتل ...

أسفاً لعبد كلما كثرت اوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .

من رأى صاحب معصية وسكت عنه فقد أضره ،حيث أقره على معصيته ،وزينها له في قلبه ،

وهان عليه ذنبه ،فالسكوت عن الذنب تزيين للمعصية في الصدور ،وبالسكوت عن المنكر تتعاقب أجيال

عليه ظناً منهم عدم حرمته ،والذي أوقعهم في ذلك هو الساكت عن المنكر

عبدالمحسن القاسم-إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف

كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...78384007_n.jpg

لا تفزع إلى غيره عندما تشكو ألما أو كربا أو ذلاً من عبداً
واعلم انه سبحانه فرجه قريب وأبواب رحمته واسعة
فقط كل ما عليك أن تطرق الباب أينما شئت ، لذا عجبت
ممن يقابل الشدائد ولم يطرق بابه فسبحانه القائل :

{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل62...

يقول الله تعالى :
((لن تنالو البر حتى تنفقو من ما تحبون ))

؟!


سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عمّن يلعن معاوية؟

فأجاب: من لعن أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كمعاوية بن أبي سفيان أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فإنه مُستحق للعقوبة البليغة باتفاق أئمة الدين،
وقد تنازع العلماء: هل يُعاقب بالقتل،أم مادون القتل..!

[مجموع الفتاوى- باختصار]

لو خرج عقلك من سلطان هواك .. عادت الدولة له ...

قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من اين اقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل ادركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! انت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .

قِيل لِرجُل عآقِل

مآ نرِآك تَعيب أحَداً ؟

فَقآلً

لسّتُ رَآضِياً عن نفَسّي ! حتى أتفَرغ لِذم آلنآسّ ...!!

لاتعتمد كثيراً على (أحد) في هذه الحياة !
فحتى (ظلك) يتخلى عنك في الأماكن المظلمة .. !

لاَ سَعَآدَةَ اِلآَّ فِيْ الْعآفِيَةْ وَ لآ عَآفِيَةْ اِلآَّ فِيْ الحَمْدِ لِـ [ اللهْ ]♥~

التفكير الإيجـابي يوصــلك إلى أنفـع اخـتيـار،
والتفكير السلبي يوصلك إلى الهلاك والدمار.

- إن النفس إذا أُطمعت طمعت ، و إذا أُقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها ، و غُض طرفها عن محرم نظراتها ، و كُف كفها عن مؤذي شهواتها ، إن شئت ان تسعى لها في نجاتها .
- علامة الاستدراج : العمى عن عيوب النفس ، ما ملكها عبد إلا عز ، و ما ملكت عبداً غلاذل .

حصاد العمر
قال ميمون بن مهران يوما لجلسائه : يا معشر الشيوخ ما ينتظر الزرع إذا ابيضّ ؟
قالوا : الحصاد . ثم التفت إلى الشباب , إن الزرع قد تدركه الدفة قبل أن يُستحصد .
وأنشدوا :

أبا ابن آدم لا تغررك عافية *** عليك ضافية فالعمر معدود
ما أنت إلا كزرع عند خضرته *** بكل شيء من الدفات مقصود
فإن سلمت من الفات أجمعها *** فأنت عند كمال الأمر محمود

لا تسأل سوى مولاك.. فسؤال العبد غير سيده تشنيع عليه ...

- تحب اولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و اخيرا فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين.

- من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و اهوال القبر لا تطاق .

- كأن القلوب ليست منا ، و كان الحديث يُعنى به غيرنا ، كم من وعيد يخرق الآذانا .. كأنما يُعنى به سوانا .. أصمّنا الإهمال بل اعمانا .

سلام عليكُم ورحمة الله ..
،،

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه جل وعلا أنه قال :{ وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين ، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة}-أخرجه ابن حبان في صحيحه -


من خاف أدلج ..
والخوف هو السوط الذي يسوق النفس إلى الله والدار الآخرة ، وبدونه تركن النفس إلى الدعة والأمن وترك العمل اتكالاً على عفو الله ورحمته ، فإن الآمن لا يعمل ، ولا يمكن أن يجتهد في العمل إلا من أقلقه الخوف وأزعجه ، ولهذا قال من قال من السلف : " الخوف سوط الله يقوم به الشاردين عن بابه ، وما فارق الخوف قلباً إلا خرب " وقال آخرون : " الناس على الطريق ما لم يزل الخوف عنهم ، فإذا زال الخوف ضلوا الطريق " .

وعظ أعرابي ابنه فقال : أي بني إنه من خاف الموت بادر الفوت ، و من لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات ، و الجنة و النار أمامك .

- إخواني : الأيام مطايا بيدها أزمة ركبانها ، تنزل بهم حيث شاءت ، فبينا هم على غواربها ألقــتهم فوطئتهم بمناسمها .
- النظر النظر إلى العواقب ، فإن اللبيب لها يراقب ، أين تعب من صام الهواجر ؟ و أين لذة العاصي الفاجر ؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات ، و كان لم يلتذ من نال الشهوات .
- حبس بعض السلاطين رجلاً زماناً طويلا ثم اخرجه فقال له : كيف وجدت محبسك ؟ قال : ما مضى من نعيمك يوم إلا و مضى من بؤسي يوم ، حتى يجمعنا يوم
- جبلت القلوب على حب من أحسن إليها ، فواعجباً ممن لم ير محسناً سوى الله عز وجل كيف لا يميل بكليته إليه .
- إحذر نفار النعم فما كل شارد بمردود ، إذا وصلت إليك أطرافها فلا تُنفر أقصاها بقلة لشكر .
- اجتمعت كلمة إلى نظرة على خاطر قبيح و فكرة ، في كتاب يًحصي حتى الذرة ، و العصاة عن المعاصي في سكرة ، فجنو من جِنى ما جنوا ، ثمار ما قد غرسوه .

غرس الخلوة .. يثمر الأنس ...

- ويحك ! أنت في القب محصور إلى ان ينفخ في الصور ، ثم راكب أو مجرور ، حزين او مسرور ، مطلق او مأسور ، فما هذا اللهو و الغرور !
- بأي عين تراني يا من بارزني و عصاني ، بأي وجه تلقاني ، يا من نسي عظمة شاني ، خاب المحجوبون عني ، و هلك المبعدون مني .

لا تنسوا قراءة سورة الكهف

إبن الجوزي رحمه الله

القائل

اللهم لا تعذب عين كانت تقرأ في كتابك ولا يدا كانت تكتب سنة نبيك

اللهم لا تدخلني النار فقد علم اهلها أنني كنت أذب عن دين

اللهم لا تدخله النار فقد علم أهلها أنه كان يذب عن دينك

ورحم الله عبدا قال آمين

إن أنت لم تغفر للمسكين إذا عدم****ولا الفقير إذ يشكو لك العدم.
فكيف ترجو من الرحمن رحمته****إنّما يرحم الرحمن من رحم.

لـذّة الآخـرة

اللَّذَة من حيث هي مطلوبة للإنسان ، بل ولكل حيٍّ ، فلا تذمُّ من جهة كونها لذة ، وإنما تذمُّ ويكون تركها خيرًا من نيلها وأنفع إذا تضمّنت فواتَ لذة أعظم منها وأكمل ، أو أعقبت ألمًا حصولُه أعظمُ من ألم فواتها .


فها هنا يظهر الفرق بين العاقل الفَطِن والأحمق الجاهل . فمتى عَرَف العقلُ التفاوتَ بين اللذتين والألَمين ، وأنه لا نسبة لأحدهما إلى الآخر ، هان عليه ترك أدنى اللذتين لتحصيل أعلاهما ، واحتمالُ أيسرِ الألمين لدفع أعلاهما .


وإذا تقررت هذه القاعدة ، فلذة الآخرة أعظم وأدْوَم ، ولذةُ الدنيا أصغرُ وأقصر ، وكذلك ألمُ الآخرة وألم الدنيا .


والعَوَّل في ذلك على الإيمان واليقين ، فإذا قَويَ اليقين وباشر القلبَ آثرَ الأعلى على الأدنى في جانب اللذة واحتمَل الألم الأسهل على الأصعب . والله المستعان .

http://im14.gulfup.com/2012-01-06/1325803018671.jpg





المصدر : كتاب [ الـفـوائـد | للإمام ابن قيِّم الجوزية ] المكتبة العصرية ببيروت – 1432هـ .

الصبر والحلم.
كان عمر بن عبدالعزيز يتمثل بهذه الأبيات: الحلم والعلم خَلَّتا كرمٍ... للمرء زينٌ إذ هما اجتمعا
صنوانِ لا يَسْتَتِمُّ حسنُهما ... إلا بجمع بذا وذاك معا
كم من وضيع سما به الحلم والـ ... ـعلم فحاز السناء وارتفعا
ومن رفيع البنا أضاعهما ... أخمله ما أضاع فاتضعا

اعملوا ليوم لا ينفع فيه مال و لا ولد .. من قبل أن يأتيكم الموت بغتة و أنت لا تشعرون

[h=6]الشيخمحمد حسان :-
هل أعددت ليوم سترحل فيه عن هذه الدنيا؟
من منا كتب وصيته ووضعها تحت رأسه في كل ليلة؟!
يا من شغلك طول الأمل!
أنسيت يوماً سترحل فيه عن دنياك لتقف بين يدي مولاك...
تَفكر الليلة لو عدت إلى بيتك ووجدت شرطياً يقدم لك رسالة فيها..
إنك مطلوب غداً..للوقوف أمام قاضٍ من القضاة ..
أتحداك أن تنام الليلة...
و لكن ستبيت تفكر كثيراً ..
فهل فكرت في موقف ستسأل فيه من ملك الملوك وجبار السماوات والأرض؟!
سنعرض جميعا على هذه المحكمة الكبيرة التي قال الله عز وجل عنها: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه !![/h]

[h=6]الشيخ الألبانى .. رحمه الله
طريق الله طويل .. و نحن نمضى فيه كالسلحفاة .. و ليس الغاية أن نصل لنهاية الطريق .. و لكن .. الغاية أن نموت على الطريق[/h]

فكم من صحيحٍ بات للموت آمناً**** أتته المنايا بغتةً بعد ما هجع
فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتةً**** فراراً ولا منه بحيلةٍ امتنع
ولا يترك الموت الغنى لماله**** ولا معدماً في المال ذا حاجةٍ يدع.

قال بعض الحكماء

{عجبا للبخيل المتعجّل للفقر الّذي منه هرب، والمؤخّر للسّعة الّتي إيّاها طلب، ولعلّه يموت بين هربه وطلبه، فيكون عيشه في الدّنيا عيش الفقراء، وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء، مع أنّك لم تر بخيلا إلّا غيره أسعد بماله منه، لأنّه في الدّنيا مهتمّ بجمعه، وفي الآخرة آثم بمنعه، وغيره آمن في الدّنيا من همّه، وناج في الآخرة من إثمه}

ولو وقفت عند مراد التقوى .. لم يفتك مراد ...

§*قال الحسن البصري -رحمه الله- (ما بكى عبد إلا شهر عليه قلبه بالصدق أو الكذب )