…
"إنا نراك من المحسنين"
قيلت ليوسف عليه السلام مرتين !
1- وهو في السجن
2- وهو عزيز مصر
هكذا المحسن يبقى محسناً
لا تغيره الدنيا ولا الظروف [emoji253]
عرض للطباعة
…
"إنا نراك من المحسنين"
قيلت ليوسف عليه السلام مرتين !
1- وهو في السجن
2- وهو عزيز مصر
هكذا المحسن يبقى محسناً
لا تغيره الدنيا ولا الظروف [emoji253]
شهر العبادة
رمضان يا شهر الهداية والرضا والصوم والقرآن والصلوات
شهر العبادة والسعادة والغنى والبر والصدقات والزكوات
شهر الصيام لقد ملأت قلوبنا يراً وجئت بأفضل البركات
"الإسلام منهج للحياة والقرآن بمثابة خريطة له،
أنا أراه دليلاً لي ..
كلنا سننتهي إلى نفس المكان، ولكننا نسلك طرقاً مختلفة
نحن لا نعرف طريقنا مسبقاً،
كل ما عليك هو أن تتناول القرآن وتقرأ .. وستستدل !"
طه يس
حكمة غالية :
راحة القلب فى قلة الآثام
وراحة الجسم فى قلة الطعام
وراحة اللسان فى قلة الكلام
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة، قالوا: ولا الجهاد، قال: ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشئ»
قال الحسن:
إياك والتسويف،
فإنك بيومك ولست بغدك،
فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم،
وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم.
تذكـــر أن :
- حر الصيف هو نفس من أنفاس جهنم ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول:
{اشتكت النار إلى ربها، فقالت: رب أكل بعضي بعضا، فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من الحر، وأشد ما تجدون من الزمهرير}
[رواه البخاري]
- كان بعض السلف يكثرون من الصيام في الصيف لعظيم أجره وثوابه؛ فمعاذ بن جبل يتأسف عند موته على ظمأ الهواجر..
- عندما تشتهي الماء البارد وأنت عطشان فلتتذكر حال أهل النار عندما ينادون أهل الجنة :
{أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّـهُ} [الأعراف: ٥٠]...
نسأل الله أن يعيذنا من النار !
- عند احتسابك الأجر وصبرك على العطش وأرق العمل ، تذكر يوم يقول الله تعالى لأهل الجنة :
{كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} [الحاقة: ٢٤].
رزقنا الله وإياكم الجنة ، وتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال.
لا تجرحوا صيام شهر القرآن ، بما ستشاهدوه بعد إعلان بدء الإفطار
.
.
قال تعالى: "ولَقد نعلمُ أَنَّك يضيقُ صدرُكَ بمَا يقُولُون" هذه مشكلة, والحل: "فَسبِّح بِحمد ربِّكَ وكُن مِنَ السَّاجِدِينَ".
# د.عائض القرني ••
كلمة جديدة: لماذا نتكلم عن إعلان الخلافة؟
لمن يريد أن يفهم
(ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا)
المدة أقل من 5 دقائق
http://www.youtube.com/watch?v=EIRDJ...ature=youtu.be
في هذه الكلمة نناقش الطرح التالي:
لا بد من إقامة الخلافة، وبما أن المسلمين لن يتفقوا على رجل،
وبما أنهم مستضعفون مسلوبو السلطان أصلا، فيحق لجماعة من الجماعات
أن تُنَصب خليفة وتمد سلطانها ولو بالتغلب، جمعا لكلمة المسلمين.
من عناصر الكلمة:
1. هل نحن مكلفون في هذا الزمان بتنصيب خليفة؟
2. واجب الوقت للعاملين لنصرة الدين.
3. جواب تساؤل: إن الأمة لن تجتمع على خليفة بطريقتكم هذه. فكيف تجتمع على رجل وهي لا تكاد تجتمع على شيء؟!
4. "وأين أهل الحل والعقد حتى يستشاروا"؟
5. تصحيح مفاهيم عن التغلب.
6. تساؤلات مطروحة على كل من يريد إعلان إمارة إسلامية.
7. هل إعلان خلافة يجمع كلمة المسلمين حقا؟
http://www.youtube.com/watch?v=uy1gJJX1QfA
http://im87.gulfup.com/Cfbxn3.png
أيا صاحب التقييم " إذكر إسمك فالخلاف لا يفسد للود قضية "
دعك من المكتوب وإستمع للمقطع .. المكتوب في الأعلى وهو :
" لا بد من إقامة الخلافة، وبما أن المسلمين لن يتفقوا على رجل،
وبما أنهم مستضعفون مسلوبو السلطان أصلا، فيحق لجماعة من الجماعات
أن تُنَصب خليفة وتمد سلطانها ولو بالتغلب، جمعا لكلمة المسلمين "
هذا ما يتداوله مؤيدي الدولة المزعومة وقام الشيخ حفظه الله بالرد عليهم.
الشرح يتحدث بأن هذه الخلافة باطلة وأن الدولة هذه لا صحة لها
بما أن من تشاوروا واختاروا خليفتهم أناسٌ لا نعلم من هم
ولم يأخذ برأي المسلمين من شرق أفغانستان إلى غرب مالي
أتمنى منك متابعة الكلمة ولك إمتناني :)
[emoji402][emoji181]
عشرُ التجلياتِ والنفَحاتِ *＊
و إقالة العثرَات .. ＂
و استِجابَة الدعَوات .. 』
وعتق (الرِقَاب) المُوبقَات ..
[emoji402][emoji181]
إنّها بسَاتِينُ {الجِنان} قَد تزَينَت 。
إنّها نفَحات الرحمَن قد تنَزّلت 】
فحريٌّ بالغَافِل أن - يعَاجل ≪
・وجديرٌ بالمقصّر ∥ أنْ يُشمّر …
[emoji402][emoji181]
http://img.tapatalk.com/d/14/07/19/jaty8ajy.jpg
كل من ضاقت عليه الدنيا فان زوال كل هم و غم اللجوء الى الله و قراءة القران و الصلاة فانه دواء كل شىء
لعمر قصة شهيرة مع أحد الرعية, وقف ذات يوم على المنبر ليخطب في الناس , فقال له أحدهم(والله لا نستمع إليك وقد ميزت نفسك علينا يا أمير المؤمنين, فأعطيت لكل واحد منا جلباباً واحداً وأخذت لنفسك جلبابين)), فنادى عمر رضي الله عنه على ابنه عبد الله ليقول له ( يا عبد الله, من صاحب الجلباب الثاني؟)) فيقول عبد الله(إنه لي يا أمير المؤمنين, ولكنى تركته لك)) فأكمل عمر(وانتم كما تعلمون أنني رجل طوال"طويل القامة" وكان الجلباب الأول قصيراً ,فأعطاني ولدي جلبابه فأطلت به جلبابي)) فيعتذر إليه الرجل وهو يقول له (الآن نسمع لك يا أمير المؤمنين ونطيع)).
" ليس للمعطي أن يمنع القليل استحياءً من قلّته ، لأن المنع أقل منه ، و لا للمُعطى أن يتسخطه ، فربّ قليل سد خَلَّة كبيرة ، وجبر فاقة عظيمة ".
اللهم أعط منفقا خلفا .
اللهم يا الله بكل اسمائك الحسنى فك اسر كل المأسورين وارجع كل المفقودين الى اهليهم يا الله يا ارحم الرحمين , اللهم اننا نعلم انك قادر علي كل شئ اللهم ازرع الود في قلوبنا اللهم صفى النفوس واحفظ البلاد والعباد يا الله .
(رَبّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءَ) سورة ابراهيم...
((لن تجد أحن من الله عليك.. فوالله لو يعلم الساجد مايغشاه من الرحمه بسجوده لما رفع رفع رأسه.))
(ابن القيم)
بالعبادة يُوقى الانسان شح نفسه ويُوقى المكاره
بالعبادة يبلغ الإنسان درجات السابقين
كتب الشيخ د. عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد البدر -حفظه الله تعالى-.
* بعض الأبناء -هداهم الله- لا يفعلون ما يأمرهم به والداهم، وهؤلاء عاقّون.
* وبعضهم يفعلون ما يؤمرون به وهم كارهون، فهؤلاء لا يؤجرون.
* وبعضهم يفعلون ما يؤمرون به ويتبعونه بالمنّ والأذى والتأفّف ورفع الصوت، فهؤلاء يؤزرون.
* وبعضهم يفعلون ما يؤمرون به بطيبة نفس، فهؤلاء مأجورون وهم قليلون.
* وبعضهم يفعلون ما يريده الوالدان قبل أن يأمروا به، فهؤلاء هم البارُّون الموفقون وهم نادرون. فلا تسأل عن بركة أعمارهم وسعة أرزاقهم وانشراح صدورهم وتيسير أمورهم.
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
" جعلني الله وإياكم منهم"
قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين:
وإذا أراد الله بالعبد خيرًا :
أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدًا له،
وإذا أراد به شرًا: جعل وقته عليه، وناكدَه وقته، فكلما أراد التأهب للمسير:
لم يساعده الوقتُ !
والأول: كلما همّتْ نفسُهُ بالقعودِ أقامه الوقت وساعده.
{فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ}
ينبغي أن يُعلم أنه لا فِرار يُنجي إلا مع الله،
وقد قال بعض أهل العلم:
"من صدق إلى الله فراره؛ صدق مع الله قراره"
فمن صدق إلى الله فراره كانت توبته صادقه،
وأوبته على يقين، ويريد ما عند رب العالمين جل جلاله،
فكان بقاؤه على الإيمان، ورسوخه في اليقين،
ومضيه على صراط رب العالمين؛ أعظم ثباتًا!
الشيخ صالح المغامسي
تأملوا الفرق المعنى بين "صالحين" و " مصلحين".
إن وجود الصالحين في المجتمعات لا يمنع نزول العذاب بأي صورة كان
سواء بالكوارث كالزلازل والبراكين والفيضانات المجاعات ...الخ
أو بالحروب الطاحنة التي تسفك فيها الدماء وتنتهك الأعراض وتنهب الأموال ويضيع فيها العقل والدين
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف" قالت عائشة رضي الله عنها:
قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : "نعم إذا ظهر الخبث".
قال الله سبحانه: { وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ }ا
وقال الله سبحانه: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
وإن الذي يمنع نزول العذاب إذا كثر الخبث أن يكون الصالحين مصلحون ؛ قال الله سبحانه: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ }.
فالإصلاح (الدعوة إلى الله) واجب الصالحين العيني الذي لا يعذرون فيه كلا بحسب استطاعته (بلغوا عني ولو آية).
"قُل لن يصيبَنا إلا ما كتبَ الله لنا" [التوبة: 51]
جميعُ أقدار الله فيك، هي [لك] لا [عليك] !
إما سرّاء فتشكر، وإما ضراء فتصبر، والعاقبة؛ لك .. لك.
#إشراقاتُ_براءة ()
.
يمتن الله على عباده بالستر
ما يدل على أنه نعمة
و إذا أُزيل الستر يعني ذلك زوال النعمة
و لا تزول النعمة إلا عقابًا !!
المٌباراه 90 دقيقه
.
المسلسل 60 دقيقه
.والفيلم 130 دقيقه
.
الصﻼة 5 دقائق
.
و جهنم مدى الحياة
(للعقوول الراقية ، تأملوها)
ع ﭑلواتسـﭑب 300 صديق
ع البلاك بيري 500 صديق
ع الهاتف80 صديق
و في الحاره 50 صديق
في الشده (1)
في جنآزتك ( آهلك )
في آلقبر ( وحدك )
لا تستغرب فهذه هي آلحيآة
حقيقه ( لا ينفعك إلا صلاتك )
" والله إنّ العبدَ يصعبُ عليه معرفةُ نيّته في عمله ، فكيف يتسلط علي نيّات الخلق ؟ " ~ ابن القيم الجوزية - رحمه الله تعالى - ~ .
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )
ليتنا نُجيد إحسانَ الظنِّ بالآخرين كما نُجيد إساءتَه ، اللهم ارزقنا حسن الظن بك وبعبادك .
" من طلب العلم؛ فقد بايع الله عزوجل " سفيان بن عيينة
القرب من الله عيشة رضية ، و ميتةٌ سوية هنية
" نسأل الله أن يبلغنا الأولى و الأخرى "
اللهم آمين
دخل أحد الصالحين مسجداً ليصلى
فرأى صبياً لم يتجاوز الحادية عشرة من عمره قائماً يصلى فى خشوع تام
تقدم الرجل الصالح وسأله : ابن من أنت ؟...
فأجاب الصبى : ابن رجل مات شهيداً فى إحدى المعارك
فقال الرجل الصالح : أترضى أن تكون لى ولداً وأكون لك أباً ؟
قال الصبى : هل تطعمنى إذا جعت ؟
فقال الرجل الصالح : نعم .
قال الصبى : هل تسقينى إذا عطشت ؟
فقال الرجل الصالح : نعم .
فقال الصبى : هل تكسونى إذا عريت ؟
فقال الرجل الصالح : نعم .
فقال الصبى : هل تحيينى إذا مت ؟
فدهش الرجل الصالح ! وقال هذا ما ليس إليه سبيل!
فأشاح الصبى بوجهه وقال : فاتركنى إذن للذى خلقنى ثم يرزقنى ثم يميتنى ثم يحيينى
فانصرف الرجل وهو يقول : لعمرى من توكل على الله كفاه !!
ربنا توكلنا فى كل أمورنا عليك فاصرف عنا شر ما قضيت انت الحى الذى لا يمت ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
يقول ابن القيم رحمه الله:
مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة:
1- من الشك إلى اليقين.
2- ومن الرياء إلى الإخلاص.
3- ومن الغفلة إلى الذكر.
4- ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة.
5- ومن الكبر إلى التواضع.
6- ومن سوء النية إلى النصيحة. اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة
فالفرد بدون الصحبة الصالحة كاليد بدون اصابع
قال ابن قدامة :
"ويُكره أن يؤخر ختمة القرآن أكثر من أربعين يومًا"
قال القرطبي :
"والأربعين مدة الضعفاء وأولي الأشغال 🍂 "
كم من شهور وأربعينات تنقضي ؟ :"
قال تعالى " يُؤفك عنه مَن أُفك "
أي يُصرف عن القرآن مَن صرفه الله عقوبةً له بسبب ذنوبه وإعراضه عن الله :""
💔🍂
بحار الدنيا ﻻ تطفيء جمرة من نار جهنم ..
ولكن دمعة من خشية الله تحجبك عنها !
ما أغلى الدموع يصحبها الخشوع لتسكن الجوارح إلى درب الرجوع ..
حافظ على حسناتك أكثر من أنفاسك
فأنفاسك راحلة وحسناتك باقية ...
والموفق والسعيد :: هو الذي إذا توقفت أنفاسه لم تتوقف حسناته !!
مسافر أنت واﻵثار باقية ..
فأترك وراءك ما تحيي به أثرك ..
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر .. لا إله إلا الله
الله أكبر، الله أكبر .. ولله الحمد
تواقيع للاستخدام ..
http://i.imgur.com/lTtjRL3.jpg
http://i.imgur.com/BbG7pdA.jpg
http://i.imgur.com/2ZtCnyR.jpg
http://i.imgur.com/L8pXdOX.jpg
http://i.imgur.com/itgCSab.jpg
http://i.imgur.com/kgvboxE.jpg
http://i.imgur.com/qJDuQYK.jpg
http://i.imgur.com/m2wxT2O.jpg
http://i.imgur.com/9EiZdKt.jpg
http://i.imgur.com/f4xJxlE.jpg
http://i.imgur.com/eGwrsXr.jpg
http://i.imgur.com/NlGPnx2.jpg
http://i.imgur.com/KrgTnhL.jpg
http://i.imgur.com/e1omiE6.jpg
لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك
إنّ الحمد، والنعمة، لك والملك .. لا شريك لك
رمزيات للاستخدام ..
http://i.imgur.com/pFiIgbQ.gif - http://i.imgur.com/7bUilhW.gif
http://i.imgur.com/Na7oXjW.gif - http://i.imgur.com/QMZqFeF.gif
http://i.imgur.com/cGDR8o4.gif - http://i.imgur.com/VVV6akq.gif
http://i.imgur.com/E6MxDEJ.gif - http://i.imgur.com/amTrQRd.gif
http://i.imgur.com/7ZByKye.gif - http://i.imgur.com/PcHwgmx.gif
http://i.imgur.com/pF558Fv.gif - http://i.imgur.com/CH5g1EA.gif
"مَن كان الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أحبَّ إليه من نفسه وأهله وماله لابد أن يريد من العمل ما تقتضيه هذه المحبة، مثل إرادته نصر الله ورسوله ودينه والتقريب إلى الله ورسوله، ومثل بغضه لمَن يعادي الله ورسوله.
من هذا الباب: ما استفاض عنه صلى الله عليه وسلم في الصحاح من حديث ابن مسعود وأبي موسى وأنس - رضي الله عنهم - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرء مع مَن أحب"..."
* مجموع فتاوى ابن تيمية - رحمه الله | الجزء العاشر (كتاب السلوك).
الاستغفار هو دواؤك الناجح وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار دائماً وأبداً بقوله: «يا أيها الناسُ! توبوا إلى اللهِ. فإني أتوبُ، في اليومِ، إليه مائةَ مرةٍ» [مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم: «واللَّهِ إنِّي لَأستَغفرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ في اليومِ أَكْثرَ مِن سَبعينَ مرَّةً» [البخاري].
والله يرضى عن المستغفر الصادق لأنه يعترف بذنبه ويستقبل ربه فكأنه يقول: يارب أخطأت وأسأت وأذنبت وقصرت في حقك، وتعديت حقوقك، وظلمت نفسي وغلبني شيطاني، وقهرني هواي وغرتني نفسي الأمارة بالسوء، واعتمت على سعت حلمك وكريم عفوك، وعظيم جودك وكبير رحمتك.
فالآن جئت تائباً نادماً مستغفراً، فاصفح عني، وأعف عني، وسامحني، وأقل عثرتي، وأقل زلتي، وأمح خطيئتي، فليس لي رب غيرك، ولا إله سواك.
يـارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد عـلمت بأن عفوك أعظم
إن كـان لا يرجوك إلا مـحسن ***** فبمن يـلوذ ويستجير المجرم
مــالي إليك وسيلــة إلا الرضا ***** وجميل عــفوك ثم أني مسلم
كان الحسن رحمه الله يقول : يا معشر المسلمين الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم شوقاً إلى لقائه فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه .
عن عمرو بن سواد عن الشافعي رحمه الله : ما أعطى الله نبياً ما أعطى محمداً فقلت : أعطى عيسى إحياء الموتى . قال: أعطي محمداً حنين الجذع حتى سمع صوته فهذا أكبر من ذلك .
يحن الجذع من شوق إليك **** و يذرف دمعه حزناً عليك
و يجهش بالبكاء و بالنحيب **** لفقد حديثكم و كذا يديك
فمالي لا يحن إليك قلبي **** و حلمي أن أقبل مقلتيك
و أن ألقاك في يوم المعاد **** و ينعم ناظري من وجنتيك
فداك قرابتي و جميع مالي **** و أبذل مهجتي دوماً فداك
تدوم سعادتي و نعيم روحي **** إذا بذلت حياتي في رضاك
حبيب القلب عذر لا تلمني **** فحبي لا يحق في سماك
ذنوبي أقعدتني عن علو **** و أطمح أن أُقرب من علاك
لعل محبتي تسمو بروحي **** فتجبر ما تصدع من هواك
جملة يكمن عمقها في سطحيتها اصيغها لمن يتفكر !
ان الحياد عن منهج الحق وعن الالتزام بما ترى وتعلم من حق وتظن ان مجرد رؤيته وسماعه او قراءته دون الاضطرار الى الخضوع له والانقياد لما يتضمنه يكفي ليس أمرا سواء مع من يرى للحق سلطانا عليه فليس كلا الطريقين سلام , وضرر الأول محقق قائم سواء في الدنيا او في الآخرة بل ضرره في الدنيا أسبق حتى ولو ظهرت النعم المادية فسبحان من جعل من اسبقية عذاب من لا يرى في الحق سلطانا عليه في انه يدنو اكثر من خساسة نفسه فيغرقها في الشهوات وجعل الغرق في الملذات في الآخرة من رفعة الأنفس وهي جزاء لمن رفعت نفسه في الدنيا والله اكبر وأعلم.