رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hocine-hussein
أهلا وسهلا
ليكن في علمك أن هناك قاعدة تقول:
***
تكتب "إذن" بالنون إذا نصبت الفعل المضارع بعدها
مثال : سأنام - إذن تحلمَ أجمل الأحلام
و تُكتبت بالألف "إذاً" إذا لم تنصب الفعل المضارع بعدها
أو إذا لم يأتِ بعدها فعل مضارع
مثال : إن تكن جبانا، إذاً سيحتقرك الكلّ
مثال آخر : أنت سألت هذا السؤال ، فأنا إذاً مضطر لإجابتك
***
انتهت القاعدة...
أما ما أفضله لي ولك، أن تكتبها دائما بالنون
تفريقا بينها وبين إذَا الشرطية، كما نص على ذلك كثير من العلماء
والله تعالى أعلم.
شكرًا لك لكنني ألاحظ أنك تكتب التنوين فوق الألف أكرر شكري ::.
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FaDi
لدي سؤال لو تفضلتم
ماهي الكلمات التي نستخدمها لاآن و تعتبر فصيحة ؟
لمزيد من التوضيح
سمعت أن إيش تعني أي شيء
كمان تعني كما أن
و شوية تعني شيء
ماني تعني ما أنا
أولا هل الكلام هذا صحيح و هل هناك المزيد ؟!
أنا أوافق ما ذكره الأخ غريب الأندلس
طبعا هذه كلمات عامية.. ولا يمنع أن لها أصلا في اللسان العربي
لكن استعمالها كفصحى يعد خطأً وهذا لا يليق
وما ذكرته عن إيش له أصل:
قال في المصباح المنير(451/1):
وقالوا: أَيُّ شَيْءٍ، ثم خففت الياء وحذفت الهمزة تخفيفًا، وجُعلا كلمة واحدة، فقيل أيش، قاله الفارابي
لكن يشتحسن تفاديها كلها، ففي الأصل غنية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الأندلس
أظن إن كلامك غير صحيح فأنا أعتقد إن هذه الكلمات باللهجة اليمينة
مثل:
ماشي---->ما شيء
إي إنها لغة عامية
إن من خطأ فصححوا الكراسIcon108
أوافقك الرأي غريب الأندلس
إلا أني أخالفك في معنى "ماشي"
فحسب اطلاعي لها معنيان
الأول: في بلاد المغرب تعني: ليس أو غير،
يقولون: ماشي مليح = ليس جيدا
الثاني: في الخليج تعني: جائز
ماشي الحال = الأمر جائز
والسلام
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kai2kidx2
شكرًا لك لكنني ألاحظ أنك تكتب التنوين فوق الألف
أكرر شكري ::.
صدقت...
الصواب كتابته على الحرف وليس على الألف
كما تنص القاعدة، وكما يكتب تنوين الكسر والرفع على الحرف
فتنوين النصب أيضا يجب كتابته على الحرف هو أيضا
لكن لأنه يصبح مد عوض، اعتاد الناس كتابته على الألف
وهذا خطأ شائع، لكن لأنني مرغم على كتابته هكذا أحيانا (التزامات مع فرق الترجمة)
زل القلم لكنك نبهتني فالشكر موصول لك
والسلام
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
شكرا غريب و حسين
أسأل الله أن ينفع بكما
و السلام
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hocine-hussein
أوافقك الرأي غريب الأندلس
إلا أني أخالفك في معنى "ماشي"
فحسب اطلاعي لها معنيان
الأول: في بلاد المغرب تعني: ليس أو غير،
يقولون: ماشي مليح = ليس جيدا
الثاني: في الخليج تعني: جائز
ماشي الحال = الأمر جائز
والسلام
و أنا كذلك أوافقك الرأي في تعدد المعاني لهذه الكلمة لكن كلمتي هي من العامية اليمنية و شكراً على التعقيب
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
لا ماهو واجب منزلي بس انا عندي اختبار في المادة وحاولت كان عندي غلط فيها بالسهادي ما انتبهت انها مشددة
فطرفه آخرها ضمه ليه ما وضعت واو والا لازم اذا كان في نهاية الشطر الثاني
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lulu66611
فطرفه آخرها ضمه ليه ما وضعت واو والا لازم اذا كان في نهاية الشطر الثاني
سقطت سهوا iconQ
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
جزاك الله خيراً
وتمَّ فهم القليل <----- سيء في مادة النحو والصرف
والسلام خير ختام
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
حلوة سقطت سهوا
عموما مشكور ع الرد
المادة هذي اروع المواد عندي واحب افهم فيها اكثر ..........
يعطيك العافية
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hocine-hussein
حياك الله أختنا
قلتِ:
"الأولى ما دامت مسبوقة بأداة جزم لَم، إذن ألن نقول: لَم تشتكِ؟"
فاقول:
لأن تشتكي من الأفعال الخمسة التي ترفع بثبوت النون
وتجزم وتنصب بحذفها
ولأوضح الأمر أكثر فلنأخذْ فعلا آخر
مثلا لو كان الفعل مع ضمير الجمع أنتم:
"أنتم تشتكون"؛ كيف يجزم ؟
هل نحذف ألفه !؟ لا طبعا
نكتفي بحذف النون. أنتم لم تشتكوا
فهكذا الأمر للمفرد المؤنث: أنتِ تشتكين
في الجزم: أنتِ لم تشتكي.
مجزوم بحذف النون
وفي المذكر: أنتَ تشتكي
وفي الجزم: لم تشتكِ
مجزوم بحذف حرف العلة
ولقد ذكرت مثالا من كتب الله:
"فإما تريِنّ من البشر أحدا فقولي"
قولي فعل أمر للمؤنت
الفرق الوحيد بينه وبين المجزوم
أن الأمر يبنى على الجزم والمضارع يجزم
يعني قضية مصطلحات لا غير
وإلا فالاثنان يجزمان
وقولك:
"يعني لو كان الفعل ينتهي بحرف علة نحذفها في المذكر فقط ونبقيها في المؤنث كما أشرتَ في إحدى الردود؟"
أقول:
نعم؛ إذا كان من الأفعال الخمس
كالمثال الذي ذكرتِه آنفا
أرجو أن أكون قد أجبتك
والختام سلام
حياكَ الله ^^
هكذا إذن، يمكنني القول لا لبس في هذه المسألة بعد الآن إن شاء الله بعد التوضيح الكافي والوافي الذي قدمتَه لي ^^
جزيتَ خيرًا على الإجابة وباركَ الله فيكَ
في أمان الله ورعايته
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hocine-hussein
وعليكم السلام ورحمة الله
حياك الله أخانا
كلمة: مقول اسم المفعول للفعل: قال، يقول
وهو أجوف (اي معتل العين) جذر الفعل (ق و ل)
اسم المفعول من الفعل الثلاثي يأتي على وزن (مفعول)
أخذ مأخوذ - شرب مشروب - سمع مسموع
وكذلك بالنسبة لقال: مَقْوُول
فحذفت عينه (الواو الأولى) ونُقلت حركتها إلى الفاء (القاف هنا)
فأصبح : مَقُول على وزن مَفُول
والله تعالى أعلم
نعم هذا هو رأي أساتذتنا .. لكن قال سيبويه : (( ويعتل واو مفعول كما اعتل فُعل : لأن الاسم على فُعل مفعول ... فتقول : مزور ،ومصوغ ، وإنما كان الأصل مزوور فأسكنوا الواو الأول ... وحذفت واو مفعول، لأنه لا يلتقي ساكنان ))الكتاب 2/363
أما ما ذكرت فهو ما عليه مجمل معربي عصرنا .. وهو رأي الأخفش .. لكن ناقش ابن عصفور الخلاف ورأى مذهب سيبويه مذهبا صحيحا ومذهب الأخفش مذهبا فاسدا ..الممتع 2\454
دائما كان في بالي أن وزنها مفول .. لكني ترددت بعد أن قرأت كتاب المستقصى في علم الصرف للدكتور/ عبداللطيف الخطيب .. الذي نقلت منه ما سبق ..
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيلوا زاولديك
نعم هذا هو رأي أساتذتنا .. لكن قال سيبويه : (( ويعتل واو مفعول كما اعتل فُعل : لأن الاسم على فُعل مفعول ... فتقول : مزور ،ومصوغ ، وإنما كان الأصل مزوور فأسكنوا الواو الأول ... وحذفت واو مفعول، لأنه لا يلتقي ساكنان ))الكتاب 2/363
أما ما ذكرت فهو ما عليه مجمل معربي عصرنا .. وهو رأي الأخفش .. لكن ناقش ابن عصفور الخلاف ورأى مذهب سيبويه مذهبا صحيحا ومذهب الأخفش مذهبا فاسدا ..الممتع 2\454
دائما كان في بالي أن وزنها مفول .. لكني ترددت بعد أن قرأت كتاب المستقصى في علم الصرف للدكتور/ عبداللطيف الخطيب .. الذي نقلت منه ما سبق ..
ما شاء الله !! من يسأل من !!؟
لم أكن لأجد جوابا كهذا إلا بجهد وعناء !!
وصراحة أنا أميل لقول الأخفش...
باختصار لأنه الأبسط والأسهل
ثم لم أهتمَّ يوما بمسائل الخلاف
لأن العمر يفنى ولا تنتهي تلك المسائل
ثم إن الاعتناء الزائد بالقواعد واختلافاتها له نقطة سلبية عظيمة
"جماد الأسلوب وجفافه وتعقيداته"
على عكس الاهتمام بالأدب، الذي يجعل الأسلوب
"رقيقا، مرنا، ثريا، معبرا ينبض بالحياة والمشاعر"
هذا رأي أستاذي (شاعر وأديب) وأنا على رأيه 100%
وأختم بالسلام
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hocine-hussein
ما شاء الله !! من يسأل من !!؟
لم أكن لأجد جوابا كهذا إلا بجهد وعناء !!
وصراحة أنا أميل لقول الأخفش...
باختصار لأنه الأبسط والأسهل
ثم لم أهتمَّ يوما بمسائل الخلاف
لأن العمر يفنى ولا تنتهي تلك المسائل
ثم إن الاعتناء الزائد بالقواعد واختلافاتها له نقطة سلبية عظيمة
"جماد الأسلوب وجفافه وتعقيداته"
على عكس الاهتمام بالأدب، الذي يجعل الأسلوب
"رقيقا، مرنا، ثريا، معبرا ينبض بالحياة والمشاعر"
هذا رأي أستاذي (شاعر وأديب) وأنا على رأيه 100%
وأختم بالسلام
قلت لك ما انا إلا ناقل ،قرأت هذه المعلومة في كتاب ، فرأيتها تتعارض مع دراستنا فرأيت أن أتأكد ..
شكرا على النصيحة القيمة ،، بالفعل رأيت أن المسائل كثيرة ،، ولن يستطيع الباحث فائدة هذه الجزئيات .. إلا في القبر !!!
رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية
اقتباس:
عليكم السلام ورحمة الله،
بالنسبة للسؤال الأول، فوجود الضمير المنفصل ضروري لتمييز واو العطف عن واو المعية، فلو حذفت الضمير المنفصل، لصارت الواو واو المعية، والاسم بعدها مفعولاً معه.
بالنسبة للاسم المشتق، فهو يظل اسمًا ويُعامل معاملة الاسم ويُعرب إعراب الاسم، ووجه شبهه بالفعل أنه يرفع فاعلاً أو ينصب مفعولاً فقط مثل الفعل، وما عدا ذلك فهو اسم كسائر الأسماء.
شكرا جزيلا ..
* إذن فقد أصبحت واو معية ^___^
* في قولي أنه يعامل كالفعل فلا يحكم عليه بمعرفة او نكرة ..
>> هذي جبتها من راسي ^^ ..لأن في كتابنا المدرسي ذكروا أن الاسم المشتق لا يستفيد من الإضافة سوى التخفيف فطبعا قلت ليه فوق راسه ريشة ^________^
هل أفهم من كلامك أنه يستفيد التعريف أيضا كبقية الأسماء !!!
