مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

قال سيدنا على رضى الله عنه
أفضل الزهد إخفاء الزهد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,

قال ابن الجوزي :

" ضاق بي امر اوجب غماً لازما دائما, واخذت ابالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيله وبكل وجه

فما رايت طريقا للخلاص..فعرضت لي هذه الايه :

{ و من يتّقِ الله يجعل له مخرجًا .. و يرزقه من حيث لا يحتسب }

فعلمت ان التقوى سبب للمخرج من كل غم . فما كان الا ان هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج " انتهى كلامه رحمه الله

إنّ ذاك هو حال الأمرؤ الصالح و الكيّس الفطن يتخيّر من الأمور التقوى فيتخذها زادًا له ينسف بها كل ضائقة


و مشكاةً تُنير غياهب السبل و مفاتيحَ يفتح بها أبواب الأرزاق الموصدة ,

و لسانٌ ينطلق بالدعاء و يدٌ ترتفع في السماء تستجدي الفضل من لدن رب الأرباب

فما عند الله لا يُنال إلا بطاعته و ملازمة مرضاته و تقديمها على شهوات الأنفس و ملذّات الدنيا ,

فهلا حققت معنى التقوى في جنانك و سائر جوارحك حتّى يحقق لك المولى تعالى الرّزق و يؤتيك سؤلك ؟

( أرجو نشر الموضوع في المواقع و المنتديات الأخرى كي تعم الفائدة )

قال ابن رجب الحنبلى -رحمه الله تعالى-:
"فليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد"اهـ.

دعوة عامة للجميع لحضور المؤتمر فى جامع عمرو بن العاص الجمعة القادمة بعد صلاة العصر
يحضره طائفة من علماء الأمة حفظهم الله جميعا
يحضره كل من :
فضيلة الشيخ الدكتور / محمد إسماعيل المقدم
فضيلة الشيخ الدكتور / ياسر برهامى
فضيلة الشيخ الدكتور / سعيد عبد العظيم
فضيلة الشيخ الدكتور / أحمد فريد
فضيلة الشيخ الدكتور / سيد العفانى
يتناول الحديث بصفة عامة الكلام عن المرحلة الراهنة والواجب علينا فعله فى هذه المرحلة التى تمر بها مصر
*يارب أروح بئه >_>

من علم عظمة الإله زاد وجله، ومن خاف نقم ربه حسن عمله، فالخوف يستخرج داء البطالة ويشفيه، وهو نعم المؤدب للمؤمن ويكفيه .
قال الحسن: صحبت أقواماً كانوا لحسناتهم أن تُردَّ عليهم أخوف منكم من سيئاتكم أن تعذبوا بها.
واعلم أن خوف القوم لو انفرد قتل، غير أن نسيم الرجاء يروح أرواحهم، وتذكر الإنعام يحيى أشباحهم .
ولذلك روى: (لَو وُزِنَ خَوفُ المؤمن ورجَاؤه لاعتدلا)
فالخوف للنفس سائق، والرجاء لها قائد، إن ونت على قائدها حثها سائقها، وإن أبت على سائقها حركها قائدها مزيح الرجاء يسكن حر الخوف، وسيف الخوف يقطع سيف - سوف - وإن تفكر في الإنعام شكر وأصبح للهم قد هجر، وإن نظر في الذنوب حذر، وبات جوف الليل يعتذر، وأنشد:
أَظلَت عَلينا مِنكَ يوماً سَحابةً ... أَضَاءَت لَنا برقاً وأَمطَرتنا
فَلا غيمَها فيائسٌ طامعٌ ... ولا غَيثَها باقي، فيروى عطاشها

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ؛ لك الحمد بالإسلام ، ولك الحمد بالإيمان ، ولك الحمد بالقرآن .

لك الحمد كله ، ولك الملك كله ، وبيدك الخير كله ، وإليك يرجع الأمر كله .

لك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ، ولك الحمد بعد الرضا ، سبحانك وبحمدك

( القوي - جل جلاله )

قلب بصرك في السماء التي فوقك !
وتأمل في الزلازل والفيضانات!
لو سألتها لأجابتك :
هذا صنع القوي جل في علاه.
تُرى .. كم مر بك من سير الأقوياء بأبدانهم أو بسلطانهم ؟
أين وكيف هم الآن ؟
ولذا لما افتخرت عاد بقوتها {وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوّة }

!!
وقفآت مع زلزآل اليآبآن

http://www.youtube.com/watch?v=g_AYquYYWuQ

http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

يجب مراعاة قوانين الموضوع
خاصة بعدم وضع أكثر من فيديو في الصفحة الواحدة
أرجو الانتباه لذلك ..
وجزاكم الله خيراً

قال مطرف :
صلاح قلب بصلاح عمل وصلاح عمل بصلاح نية .

يقول ابن الجوزي -رحمه الله- :

[ تأمّلت .. فإذا الله سبحانه
يغار على قلب المؤمن أن يجعل له شيئًا يأنسُ به ،
فهو يكدّر عليه الدنيا وَأهلها ليكون أُنسه بالله وحده ! ]

قال الحسن :
ياابن آدم أنت أيام وكلما ذهب يوم ذهب بعضك

وقال الإمام أبوالعباس المبرَّد فى كتابه الكامل:

"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌ مَا يَسْتَحِقُ"

سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن أربع
ما هو الواجب وما هو الأوجب وما هو القريب وما الأقرب وما هو العجيب وما هو الأعجب وما هو الصعب وما هو الأصعب
فقال رضي الله عنه الواجب طاعة الله والأوجب ترك الذنوب وأما القريب القيامة والأقرب الموت وأما العجيب الدنيا والأعجب منها حب الدنيا وأما الصعب القبر والأصعب منه الذهاب بلا زاد

‘’
http://i1187.photobucket.com/albums/...ASINTY/1-3.gif

قُمِ الليلَ واترك التكاسل
لله در أقوام هجروا لذيذ المنام وتنصلوا لما نصبوا له الأقدام، وانتصبوا للنصب في الظلام، يطلبون نصيباً من الإنعام، إِذا جنّ الليل سهروا، وإذا جاء النهار اعتبروا، وإذا نظروا في عيوبهم استغفروا، واذا تفكروا في ذنوبهم بكوا وانكسروا .
قال عليه الصلاة والسلام:
(عليكم بقيام الليل فإِنه دأب الصالحين قبلكم، وإنه قربة إلى ربكم، ومغفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم).
لله درّ أقوام اجتهدوا في الطاعة، وتاجروا ربهم فربحت البضاعة، وبقي الثناء عليهم إلى قيام الساعة، لو رأيتهم في الظلام وقد لاح نورهم، وفي مناجاة الملك العلام وقد تم سرورهم فإِذا تذكروا ذنباً قد مضى ضاقت صدورهم، وتقطعت قلوبهم أسفاً على ما حملت ظهورهم، وبعثوا رسالة الندم والدمع سطورهم .
جال الفكر في قلوبهم فلاح صوابهم، وتذكروا فذكروا كذكر إعجابهم، وحاسبوا أنفسهم فحققوا حسابهم، ونادموا للمخافة فأصبحت دموعهم شرابهم، وترنموا بالقرآن فهو سمرهم مع أترابهم، وكلفوا بطاعة الإله فانتصبوا بحرابهم، وخدموه مبتذلين في خدمته شبابهم، فيا حسنهم وريح الأسحار قد حركت أثوابهم، وحملت قصص غصصهم ثم ردت جوابهم .

السلامُ عليكم ورحمةُ الله..~!

قيل إن إعرابي وقف على باب عُمر بن الخطاب -رضي الله عنهُ- فقال:
يا عمر الخير جُزيتَ الجنة .......أكس ِ بناتي وأمهن .......وكُن لنا في ذا الزمان * جنة,أقسم با لله لتفعلنه.
فقال عمر: وإن لم أفعل يكون ماذا؟؟
قال: إذاً يا أبا حفص * لأمضينه....
فقال: فإذا مضيت يكون ماذا؟
قــــــــال:
والله عنهن لتسألنه يوم تكون الأعطيات * منة...
وموقف المسئول بينهنه إما إلى ناراً وإما إلى جنة...

فبكى عمر حتى * أخضلت لحيتهُ , ثم قال لغلامه :
يا غلام , أعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره..
والله لا أملك غيره.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
*جنة: ستر, وقاية..

* أمضي: أذهب..

* المنة: الإحسان..

* أخضلت: أبتلت..

،،

قال عبيد الله بن عجلان –رحمه الله-سمعت أبي إذا وصف أهل الدنيا قال:
(دائم البطنة، قليل الفطنة، إنما همه بطنه وفرجه وجلده،
يقول: متى أصبح فآكل وأشرب وألهو وألعب؟ ومتى أمسي فأنام؟
جيفة بالليل، بطال بالنهار ).

نعوذ بالله أن نكون منهم

قال الإمام الشافعى :
إجعل بربك كل عزك يستقر ويثبت ، فإذا اعتززت بمن يموت فإن عزك ميت

قال ابن القيم:
{ لو صدق عزمك قذفتك ديار الكسل إلى بيداء الطلب}
{ الفوائد (385)}
قال ابن القيم:
{ ومن صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله}
{ الفوائد (328)}

قال عون بن عبد الله بن عتبة :

(( كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا لا يبلغه، لو تنظرون إلى الأجل لأبغضتم الأمل وغروره )) .

رواه أحمد في الزهد .

السلام عليكُم ورحمةُ الله وبركآته...~!

،،

روى أبو علي القشيري في تاريخ الرقة في ترجمة ميمون بن مهران

قال ميمون بن مهران لابنه عمرو انطلق بنا إلى دار الحسن

قال ابنه فانطلقت بالشيخ -يعني أباه- أقوده إلى الحسن البصرى

قال: وبينما نحن ذاهبون إلى دار الحسن اعترضنا جدول ماء

ولم يستطع الشيخ أن يعبرها، فجعل الولد نفسه قنطرة فعبر والده

على ظهره إلى الجانب الآخر، ثم قام وأخذ والده وانطلق حتى أتى

بيت الحسن ، وطرقوا الباب فخرجت الجارية وقالت: من؟ قال:

ميمون بن مهران ، فقالت له الجارية: يا شقي! ما أبقاك إلى هذا

الزمان السوء؟ فبكى ميمون وعلا بكاؤه، فلما سمع الحسن بكاءه

خرج إليه، فسلم عليه واعتنقه، فقال ميمون : يا أبا سعيد ! شعرت

أن في قلبي غلظة فاستلن لي، فقل لي شيئاً يرققه

ثم قال ميمون : يا أبا سعيد ! أصوم له -أي لهذه القسوة في القلب.؟؟؟


فقال الحسن


بسم الله الرحمن الرحيم

{أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ }

فأغشي على ميمون وجعل الحسن البصري يتفقد رِجله كما تتفقد

رِجل الشاة المذبوحة يظن أنه قد مات، ثم تركه ودخل الدار، فأفاق

ميمون ، فقالت لهم الجارية: اخرجوا فقد أزعجتم الشيخ!

فخرج ميمون وابنه عمرو ، وفي عودتهم قال عمرو لأبيه: يا

أبت! هذا الحسن ؟! قال: نعم. قال: ظننته أكبر من ذلك! فضرب

صدر ولده وقال: يا بني! لقد قرأ آية لو تدبرتها بقلبك لتصدع قلبك

ولكنه لؤم فيه، وهذه الآية لا تغادر سمعك إلا وتجرح قلبك.

،،

اللهُمَّ رَقِقْ قُلوبنا بالقران وأجعلهُ ربيعَ صُدورنآ..~!

يا مضيعاً اليوم تضييعه أمس
تيقظ ويحك فقد قتلت النفس
و تنبه للسعود فإلى كم نحس
و احفظ بقية العمر
فقد بعت الماضي بالبخس

ابن الجوزي

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي عَمَلا إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ وَأَحَبَّنِي النَّاسُ ؟ فَقَالَ (( ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ )) .

لأجعلن سبيل اليأس لي سبلا ... مَا عشت منك ودار الهم أوطانا
والصبـــر أجعله غرما أنــــال به ... في الناس قربا وعند اللَّه رضوانــا
فالنفس قانعة والأرض واسعة ... والـــدار جامعة مثنـــى ووحدانـــــــا

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

** قال t: الصبر مطية لا تكبو
** وقال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال[

ربِّ أعوذُ بك من الكسل وسُوء الكِـبَـر ربِّ أعوذ بك من عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبر .

ربِّ اسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده ، وأعوذ بك من شرِّ ما في هذا اليوم و شرِّ ما بعده

. المعازف هي خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حُمَيَّا الكؤوس، فإذا سكروا بالأصوات حل فيهم الشرك ومالوا إلى الفواحش وإلى الظلم فيشركون ويقتلون النفس التي حرم الله ويزنون، وهذه الثلاثة موجودة كثيرا في أهل سماع المعازف...
وأما "الفواحش"{ فالغناء رقية الزنا وهو من أعظم الأسباب لوقوع الفواحش.} المجموع (10/417)
وفي الاستقامة (1/309):
{فصار السماع المحدث دائرا بين الكفر والفسوق والعصيان ولا حول ولا قوة إلا بالله وكفره من أغلظ الكفر وأشده وفسوقه من أعظم الفسوق وذلك أن تأثير الأصوات في النفوس من أعظم التأثير: يغنيها ويغذَّيها.}

قال صلى الله عليه وسلم: « ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب، إلا قال الملك: "ولك، بمثل"»
[رواه مسلم].

قال لقمان لإبنه : يابنى أوصيك بستة أمور إن فعلتهن أحبك الله وأحبك الناس :
* إحفظ قلبك بالصلاة
* واحفظ بصرك فى بيوت الناس
*واحفظ لسانك فى مجلسك
*واحفظ بطنك من حلقومك
(واذكر اثنين ، وانس اثنين )
*اذكر الله ، واذكر الموت
*وانس إحسانك إلى الناس ، وإساءتهم إليك

قال ابن القيم:
{من عود نفسه العمل لله لم يكن أشق عليه من العمل لغيره، ومن عود نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن عليه أشق من الإخلاص والعمل لله، وهذا في جميع أبواب الأعمال.}
عدة الصابرين

سُئل الإمام أحمد :
متى يجد العبد طعم الراحة ؟
فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها العبد‏:‏ حاسب نفسك في خلوتك وتفكر في انقراض مدتك واعمل في زمان فراغك لوقت شدتك
قال ابن القيم
وتدبر قبل الفعل ما يملى في صحيفتك وانظر‏:‏ هل نفسك معك أو عليك في مجاهدتك لقد سعد من حاسبها وفاز والله من حاربها وقام باستيفاء الحقوق منها وطالبها
وكلما ونت عاتبها وكلما تواقفت جذبها وكلما نظرت في آمال هواها غلبها
قال صلى الله عليه وسلم ‏{الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني‏‏}

جاء أبا هريرة رضي الله عنه سائلٌ فقال: يا أبا هريرة ! ما هي التقوى؟

فقال: هل مشيتَ على طريق فيه شوك؟

قال: نعم. قال: فماذا صنعتَ؟
...
قال: كنتُ إذا رأيت الشوك اتقيته.

قال: ذاك التقوى

السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركآته..~!

{...يومُ الجمعة....}

،،

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله صلي الله عليه وآله وصحبه ومن والاه وبعد : ـ فقد روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: {{ نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمْ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ}}.

هذا الحديث الشريف يقص علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قصة يوم الجمعة .

ويوم الجمعة هو من أفضل أيام الأسبوع ففي سنن الترمذي من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَالْيَوْمُ الْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَمَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَلا غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْهُ فِيهِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللَّهَ بِخَيْرٍ إِلا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ وَلا يَسْتَعِيذُ مِنْ شَيْءٍ إِلا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْهُ .

وهذا اليوم له قصة عجيبةفالأيام كلها خلقها الله تعالي وسماها بأسمائها سبحانه وتعالي وبين لنا ماذا خلق في كل يوم منها فخلق الأرض يومي الأحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق الشجر والماء والمدائن يوم الأربعاء وخلق النجوم والشمس والقمر والملائكة يومي الخميس والجمعة إلي ثلاث ساعات بقيت من يوم الجمعة فخلق في الساعة الأولي منها الآجال من يحيا ومن يموت وخلق في الساعة الثانية الآفة وخلق في الساعة الثالثة آدم وأسكنه الجنة وأخرجه منها في تلك الساعة...

" قال تعالي " قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا
وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وللأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا
أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَفَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا
وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ "

الحكمة من فرض يوم الجمعة : ـ
لما خلق الله الإنسان في يوم الجمعة وَالإِنْسَان إِنَّمَا خُلِقَ لِلْعِبَادَةِ فَنَاسَبَ أَنْ يَشْتَغِل بِالْعِبَادَةِ فِي هذا اليوم , وكذلك لأَنَّ اللَّه تَعَالَى أَكْمَلَ فِيهِ الْمَوْجُودَات وَأَوْجَدَ فِيهِ الإِنْسَان الَّذِي يَنْتَفِع بِهَا فَنَاسَبَ أَنْ يَشْكُره عَلَى ذَلِكَ بِالْعِبَادَةِ فِي هذا اليوم فلما كانت الأمة الأولي ــ أمة اليهود ــ أمة دعوة إلي الله فضلها الله تعالي علي العالمين لما كانوا يعبدونه حق العبادة

قال تعالي "وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الأَمْرِ
فَمَا اخْتَلَفُوا إِلا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ "

فأرسل الله تعالي إليهم أن الله تعالي اختار لكم يوم الجمعة تتعبدون فيه وتتفرغون للعبادة فيه لله تعالي وكان من المفترض أن يوافقوا ، ولكنهم رفضوا !! وقالوا ـ لا ـ بل نختار نحن ذلك اليوم ثم عللوا هذا الاختيار فوقعوا في الحرج والمعصية لله تعالي وَقَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق أَسْبَاط بْن نَصْر " إِنَّ اللَّه فَرَضَ عَلَى الْيَهُود الْجُمُعَة فَأَبَوْا وَقَالُوا : يَا مُوسَى إِنَّ اللَّه لَمْ يَخْلُق يَوْم السَّبْت شَيْئًا فَاجْعَلْهُ لَنَا , فَجُعِلَ عَلَيْهِمْ " وَلَيْسَ ذَلِكَ بِعَجِيبٍ مِنْ مُخَالَفَتهمْ , وَكَيْف لا وَهُمْ الْقَائِلُونَ{ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا } . فأخبرهم نبيهم أن الله تعالي سيحرم عليهم العمل يوم الجمعة فوافقوا علي هذا !!!!

يحكي لنا القرآن قصة عنادهم ووقوعهم في المعصية بالعمل يوم السبت الذي اختاروه فحرم الله عليهم العمل فيه فقد كان عملهم صيد السمك فجعل الله تعالي في أيام الأسبوع لا يجدون السمك ويوم السبت كان السمك يأتيهم بصورة عجيبة تري ماذا فعلوا ؟؟؟؟؟؟؟ ثلاث محاولات ما هي ؟؟؟

القرآن الكريم يقص هذا في سورة الأعراف
يقول سبحانه " واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم
بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ
بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ "

ولما جاء النصاري قالوا نختار يوما بعدهم فاختاروا يوم الأحد
ولما جاء المسلمون توافق اليوم الذي اختاروه مع ما وافقه الله تعالي وسموه يوم العروبة كما ورد عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِبنَ قَالَ " جَمَعَ أَهْل الْمَدِينَة قَبْل أَنْ يَقْدَمهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْل أَنْ تَنْزِل الْجُمُعَة , فَقَالَتْ الأَنْصَار : إِنَّ لِلْيَهُودِ يَوْمًا يَجْتَمِعُونَ فِيهِ كُلّ سَبْعَة أَيَّام , وَلِلنَّصَارَى كَذَلِكَفَهَلُمَّ فَلْنَجْعَلْ يَوْمًا نَجْتَمِع فِيهِ فَنَذْكُر اللَّه تَعَالَى وَنُصَلِّي وَنَشْكُرهُ . فَجَعَلُوهُ يَوْم الْعَرُوبَة , وَاجْتَمَعُوا إِلَى أَسْعَد بْن زُرَارَةَ فَصَلَّى بِهِمْ يَوْمَئِذٍ , وَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى بَعْد ذَلِكَ{ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ } ولا يَمْنَع ذَلِكَ أَنْ يَكُون النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِمَهُ بِالْوَحْيِ وَهُوَ بِمَكَّة فَلَمْ يَتَمَكَّن مِنْ إِقَامَتهَا

تعالو بنا نرجع إلي كلمات الحديث :
قَوْلُهُ : ( نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ )أَيْ الآخِرُونَ زَمَانًا الأَوَّلُونَ مَنْزِلَة , وَالْمُرَاد أَنَّ هَذِهِ الأُمَّة وَإِنْ تَأَخَّرَ وُجُودهَا فِي الدُّنْيَا عَنْ الأُمَم الْمَاضِيَة فَهِيَ سَابِقَة لَهُمْ فِي الآخِرَة بِأَنَّهُمْ أَوَّل مَنْ يُحْشَر وَأَوَّل مَنْ يُحَاسَب وَأَوَّل مَنْ يُقْضَى بَيْنهمْ وَأَوَّل مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة . وَفِي حَدِيث حُذَيْفَة عِنْد مُسْلِم " نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْل الدُّنْيَا وَالأَوَّلُونَ يَوْم الْقِيَامَة الْمَقْضِيّ لَهُمْ قَبْل الْخَلَائِق " . وَقِيلَ : الْمُرَاد بِالسَّبْقِ هُنَا إِحْرَاز فَضِيلَة الْيَوْم السَّابِق بِالْفَضْلِ , وَهُوَ يَوْم الْجُمُعَة , وَيَوْم الْجُمُعَة وَإِنْ كَانَ مَسْبُوقًا بِسَبْتٍ قَبْله أَوْ أَحَدٍ لَكِنْ لا يُتَصَوَّر اِجْتِمَاع الأَيَّام الثَّلاثَة مُتَوَالِيَة إِلا وَيَكُون يَوْم الْجُمُعَة سَابِقًا .
, قَوْلُهُ : ( بَيْد غَيْر ) قَوْلُهُ : ( أُوتُوا الْكِتَاب ) الام لِلْجِنْسِ , وَالْمُرَاد التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل , وَالضَّمِير فِي " أُوتِينَاهُ " لِلْقُرْآنِ . َقَوْلُهُ : ( الْيَهُود غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْد غَد ) فِي رِوَايَة أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عِنْد اِبْن خُزَيْمَةَ " فَهُوَ لَنَا , وَلِلْيَهُودِ يَوْم السَّبْت وَالنَّصَارَى يَوْم الأَحَد " وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لَنَا بِهِدَايَةِ اللَّه تَعَالَى وَلَهُمْ بِاعْتِبَارِ اِخْتِيَارهمْ وَخَطَئِهِمْ فِي اِجْتِهَادهمْ .
وَأَنَّ الْجُمُعَة أَوَّل الأُسْبُوع شَرْعًا , وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ تَسْمِيَة الأُسْبُوع كُلّه جُمُعَة وَكَانُوا يُسَمُّونَ الأُسْبُوع سَبْتًا كَمَا سَيَأْتِي فِي الاسْتِسْقَاء فِي حَدِيث أَنَس , وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا مُجَاوِرِينَ لِلْيَهُودِ فَتَبِعُوهُمْ فِي ذَلِكَ وَفِيهِ بَيَان وَاضِح لِمَزِيدِ فَضْل هَذِهِ الأُمَّة عَلَى الأُمَم السَّابِقَة زَادَهَا اللَّه تَعَالَى

.{فماذا في يوم الجمعة من الفضل .....؟؟
· في يوم الجمعة مغفرة للذنوب ففي حديث سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى"
·في يوم الجمعة ساعة إجابة ففي حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ فِيهِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا
· في يوم الجمعة تقوم الساعة " كما ورد في صحيح مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ "
· وفي يوم الجمعة سوق الجنة كما عند مسلم من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالا فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالا فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالا فَيَقُولُونَ وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالا "

·وفي يوم الجمعة الجلوس مع الله في الجنة
·وفي يوم الجمعة رؤية الله في الجنة كما ورد في صحيح مسلم من حديث صُهَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ " ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ "

|فضيلة الشيخ: أشرف الفيل.

،،
اللهُمَّ صلي وسلم على سيدنا مُحمد ..~!

قال صلى الله عليه وسلم : « إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له { تبارك الذي بيده الملك } »
[صححه الألباني].

اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ، ومن دعاء لا يسمع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن علم لا ينفع ، أعوذ بك من هؤلاء الأربع ..

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

سئل أبو صفوان : ماهى الدنيا التى ذمها الله فى القرآن والتى ينبغى للعاقل أن يتجنبها فقال :
كل ماأصبت فى الدنيا تريد الدنيا فهو مذموم وكل ما أصبت منها تريد الآخرة فليس منها

:

سَـآاااعة الإجآاابــَة [ كَنــْز ]
نعَم / كنزُ القلـُووبْ الكسـيرَة المحتـآااجَـة الفقـييْرة لـِ ربّـهَآاا , !

فَمآاا أجْمـَل ذلكَ الفققْر ومَــآ أجمل || . . كَنــْزه ♥

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه
** إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه
** أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن

الحياء رأس كل فضيلة وباعث على الخير وناهي عن كل مستقبح.
ومن لزم الحياء زاده بهاء ونورا وتوفيقا.
ومن ترك الحياء فعل كل ما يستحيا منه كما جاء في الحديث:
(إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ماشئت).
ولا يعيب الحياء إلا جاهل أو سفيه. ومن صاحب أهل المروءات ازداد حياؤه ومن صاحب السفهاء قل حياؤه.
وأولى الناس بالحياء هم أهل العلم.
ويقبح بالناسك أن يكون صفيق الوجه لا حياء له.
ومن تمام الحياء أن يدع المرء ما يستهجنه قومه مما سكت عنه الشرع.
والمرأة إذا تحلت بالحياء والستر علا شأنها وسترت كل قبيح فيها.
ومن استحيا استحيا منه الناس وعرفوا فضله.

قال يحي بن معاذ:
ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة :
إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه.
الزهد والرقائق (ص114)

كل النعم لها عِوض إلا الأُنس بالله فليس له عوض

قال عبد الله بن عباس –رضي الله عنه-:
ذهب الناس وبقي النسناس قيل وما النسناس قال الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس.

وقلت لعبد الله إذ جدّ باكيــــــــــــاً: ... تعزّ ومــــــــاء العين منهمـــــــــلٌ يــــــــجري
لعمري لئن أتبعت عينيك ما مضى ... به الدّهر أو ساق الحمام إلى القبر
لتستنفدن مــــــــــــاء الشؤون بــــــــأسـره ... ولـــــــــو كنت تمريهنّ من ثبج البحر
تأمّل! فإن كان البكا ردّ هالكــــــــــاً ... على أحدٍ، فاجهد بكاك على عمرو
ولا تبــــــك ميتـــــــاً بعـــــد ميـــتٍ أجنّه ... علــــــيٌّ وعبّـــــــاسٌ وآل أبــــــي بـــــكــــر

قال عبد الله بن عباس –رضي الله عنه-:
يا صاحب الذنب لا تأمنن من سوء عاقبته ولما يتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته
فان قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب أعظم من الذنب الذي عملته وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت به وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته.

لو أُغلقت الأبوابُ في وجهك ، و أظلمت الدنيا
و خنقتكَ الدموع ، و ضاقت بكَ الأرض !

إستحضر إسْم الله - الفَتّاحْ -

فهو وحده سبحانه قادرٌ على فتحِ ما أنغلق من أمرك
و لو فتحَ لك باب رحمةٍ لن تستطيعَ قوى الأرض مجتمعة على إغلآاقه ,

تأمـّل :
“ما يفتحُ اللهُ للنّاسِ من رحمةٍ فلا مُمسكَ لهَا “

:""""

قال الشّيْخ محمد المختار الشنقيطي :
” سُبْحآن الله ! تَجِدُ الرّجل يَخْـرج مِن بَيتِه ، فَ يرى أمْرا ً غَريْبا ً فِي
سُوقِه أو تِجآرتِه أو يَسْمع بِ خبر ٍ غَريْب
فَ يأتِي إلَى بَيتِه .. فَ أوّل مآيتكّلمْ به خَبرُ الدُّنيآ ، و قَدْ يُخبر
مَنْ يـَركَبْ معه و من يُجالِسه و لَو لِلحْظة
يَقُول : سَمِعْتُ بكذا و كذا ،
و هُو يسْمع قـوَارِعَ التّنزِيل و كَلآم الله العَظِيْم الجَلـيْل
و لآ يَحمِله إلا ّمانـَدر :{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرهِ …} ،
و الله إنّ القُلوب تَتفطّر كُلمـَآ أحْسَسنا
بِ الفَجْوة بَيننـآ و بَيْن هذا الوَحْي ، و بينَنآ و بَيْن هذا الدّيْن ،
نَحْنُ لآ راحـَة لنآا و لآ طَمأنِينـَه إلاّ بِ هذا الذّكْر !
و لآ سَعاادَة لنَـآ إلاّ بِ هذا الكِتَآابْ الّذي
جَعلَ فيه عز ُّ الدنْيا و عِز ُّ الآخـِرَة

الصّبر أجمل والدّنيا مفجّعةٌ ... من ذا الّذي يجرّع مرةً حزنا؟

قال عبد الله بن عمر –رضي الله عنه-:
من كان مستنا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم كانوا خير هذه الأمة أبرها قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فهم أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم كانوا على الهدى المستقيم

إذا أردت أن تعرف نفسك فتذكر بدايتك ونهايتك

قال حذيفة –رضي الله عنه-:

المنافقون اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يومئذ يكتمونه وهم اليوم يظهرونه

قلت: (ابن القلعة) أما اليوم فهم يفتخرون به ويعدون فعله حضارة

نعوذ بالله من الجهل المركب

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه "عليكم بالصبر، فإن به يأخذ الحازم وإليه يعود الجازع" .

أيّتها النّفس أجملي جزعا ... إنّ الّذي تحذرين قد وقعا