عرض للطباعة
قال ابن القيم رحمه الله :
[ الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة ، فإن الشهوة :
إما أن توجب ألماً وعقوبة .
وإما أن تقطع لذة أكمل منها .
وإما أن تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة .
وإما أن تُذهب مالاً بقاؤه خير من ذهابه .
وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة .
وإما أن تجلب هماً وغماً وحزناً وخوفاً لا يقارب الشهوة .
وإما أن تُنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة .
وإما أن تشمت عدواً وتُحزن ولياً .
وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة .
وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول! ]
الحكمة هى :
كظم الغيظ ، وضبط النفس عند الغضب ، وبذل العفو عند المقدرة
قيل لحاتم الأصم : كيف حققت التوكل؟ قال؟باربعة اشياء:
{ علمت بأن رزقى لايأخذه غيرى .. فاطمأن قلبى ...
وعلمت بأن الموت ينتظرنى.... فأعدت الزاد للقاء الله. ...
وعلمت بأن عملى لا يتقنه غيرى فشتغلت به. ..
وعلمت بأن الله مطلع فاستحييت أن يرانى على ماعصيته }..
رب إنك تعـلم جهلي وقلة حيلتي ، فأحيني ما دامت الحياة خيراً وأمتني ما دام الممات خيراً لي
لن يغـلبك الذل ما دمت عـزيزاً بالرضوخ إليه - سبحانه يعـز من يشاء ويذل من يشاء - اللهم إنا نسألك العـزة حقا !
http://www.wadifatima.net/vb/imgcache/4781.imgcache.jpg
من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،،
وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،،
وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته،،
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض، وفيما يبعدك عنه راغب.
أٌتركوا الأَغَانـي ؛ لَيس لِأَنَّهـا
مُحـرَّمَه فَقَط ! ، بَل لِأَن مـن
رَزَقَكُم نِعْمَة الْسَّمْع لايُحِبُهَا
( الْلَّهُم أَصرفهَا عَنـا )
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قال الله : إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه ) .
جزاكُم الله خيرا
بوركتم :)
......
http://www.rjeem.com/up/images/y2ztlmc458da1o58t4x.gif
قال أحد أصحاب (المقداد بن عمرو ) رضي الله عنه :
جلسنـا إلى المقـداد يـومـًا فمـرّ بـه رجـلٌ فقـال مخاطبـًا المقـداد :
طـوبى لهاتيـن العينيـن اللتيـن رأتـا رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلّـم ـ واللهِ لـوَددنـا أنّـا رأينـا مـا رأيـت وشهـدنـا مـا شهـدت.
فأقبـل عليه المقـداد وقال :
مـا يحمـل أحـدكم على أن يتمنّـى مشهـدًا غيّبـهُ الله عنـه لا يـدري لـو شهـدَه كيـف كـانَ يصيـر فيـه .؟!
والله لقـد عاصـرَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أقـوامـًا أكبّـهم الله عزّ وجـلّ على منـاخرهم في جهنّـم .
أولا تحمـدونَ اللهَ الذي جنّـبكم مثـلَ بـلائهم ، و أخـرجكم مؤمنيـنَ بـربّـكم ..؟!
http://www.almeske.net//upload/aln3esa-1291129427.JPG
اكثروا من قراءة سورة ( البقرة )
حكمة :
كل نعمة لايتقرب بها إلى الله فهى بليَّة ،
وعلامة العطاء فى النعم أن تستخدم هذه النعمة فى طاعة الله .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال رسول الله - بأبي وأمي - - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - :
" أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ، ثم بر الوالدين ، ثم الجهاد في سبيل الله "
الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:
الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 164
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - وعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " من يرد اللَّه به خيرا يصب مِنْه "
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ .
شكرا على الموضوع المميز وجعله الله في ميزان حسناتك
لعل عتبك محمود عواقبه ... وربما صحت الأجساد بالعلل
ورب علة كانت سبب الصحة
لاتنسو الصلاة على حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام
قال ابن القيم رحمه الله :
” النفوس الشريفة لا ترضى من الأشياء إلا بأعلاها وأفضلها وأحمدها عاقبة ،
والنفوس الدنيئة تحوم حول الدناءات ، وتقع عليها كما يقع الذباب على الأقذار “
قال تعالى: ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
استغفرالله ..استغفرالله
جاء في وصيّة أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه قبل وفاته لعمر رضي الله عنهما :" ... أما إن حفظت وصيتي لم يكن غائب أحب إليك من الموت ، وأنت لا بد لاقيه ، وإن أنت ضيعت وصيتي لم يكن غائب أبغض إليك من الموت ولا تعجزه .. " (سنن سعيد بن منصور 5/132 ـ 134/ تفسير سورة الأعراف وهو في مصنف ابن أبي شيبة 7 /92/ .)
وعن ربيع بن خيثم رحمه الله قال : " ما غائب ينتظره المؤمن خير من الموت " (مصنف ابن أبي شيبة 7/145/كلام ربيع بن خيثم /34840/ .) .
ويقول أويس بن عامر القرنيّ رضى الله عنه : " يا أهل الكوفة ! توسّدوا الموت إذا نمتم ، واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم "
http://images.msoms-anime.net/images...7330173685.jpg
نحن نفتقد مع الأسف أنواعاً عديدة من الثقافة :
نفتقد ثقافة "التمرّد" على الموروث الفاسد ..
نفتقد ثقافة "المبادرة" و"المبادأة"..
نفتقد ثقافة "ال فاعليّة"، المتمثّلة في تحويل الأفكار إلى "خطط عملية"، ومن ثمّ إلى خطوات واقعيّة محسوسة ..
...
وأخيراً : نفتقد ثقافة "الت فكير".. فجني المعلومات ليس تفكيراً .. ومتابعة الإعلام العربي ليست تفكيراً .. وتلقي المفاهيم المعلبة الجاهزة ليست تفكيراً ..
التفكير ممارسة للعقل تتمثّل في أبهى صورها بالالتقاء السامي الرفيع بين "المفهوم" و "الواقع"، وما ينشأ عن هذا اللقاء من معالجات وحوارات وحلول وتطبيقات ..
حكمة :
لاغنى كالعقل ، ولا فقر كالجهل ، ولا ميراث كالأدب ، ولا ظهير كالمشاورة
[h=6]من قدَّر أن يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون[/h]
http://dl.dropbox.com/u/24397404/----.png
انظر إلى قطع الأرض المتجاورات، وكيف ينزل عليها ماء واحد..
فتنبت الأزواج المختلفة!
المتباينة في اللون والشكل والرائحة والطعم والمنفعة!
واللقاح واحد والأم واحدة!
كما قال تعالى:
{يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون}.
[ابن القيم] -رحمه الله-
http://dl.dropbox.com/u/24397404/12232.png
لاينقضي العجب من اليائسين من إصلاح أوضاع الأمة!
بسبب ما يرونه من طغيان ومكر كبار !
فاستسلموا للذل والهوان ..
مع أنهم لو تساءلوا:
أين بعض عتاة الظالمين، الذين كانوا قبل عدة أشهر؛ يسومون المستضعفين من شعوبهم سؤ العذاب؟
{هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا}.
[أ.د.ناصر العمر] -حفظه الله-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى ، قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة)) رواه أبو داود .
إن المكـارم كلها لو حصلت ... رجـعت جمـلتها إلى شـيئين
تعظيم أمر الله جـل جـلاله ... والسعي في إصلاح ذات البيـن
سمعت من أحد الشيوخ الفضلاء أنه خرج مع الشيخ ابن باز فأراد هذا الشيخ أن يختبر حرض الشيخ ابن باز على السنة فجلس تحت الشيخ وأخذ نعله اليسرى والشيخ قد رفع رجله اليمنى وهذا الشيخ يضرب بالنعل الأيسر قدمه اليسرى والشيخ عبد العزيز يركلها بيمناه فلما أكثر عليه هذا الشيخ قال له الشيخ عبد العزيز اليمنى اليمنى أعطني اليمنى فالله المستعان وبمثل هذا سبقوا قال الشاعر المليح ذو اللفظ العذب الجميل " الشيخ المقرن "يمدح الشيخ وهي أفضل قصيدة قرأتها في حياته وبعد مماته:سرت مالم يسره ألف بصير .....وتجاوزت ما علينا يطول أظلمت عينكم وفي القلب صبح ....من سنى الله والكتاب الدليل اللهم اهدنا فيمن هديت
في كل مرة يتجاوزنا الموت إلى غيرنَا !
لكن... سيأتي اليوم الذي لن يتجاوزنا إلا بنا
حينها، سنعرف أن الرسائل التي يرسلها الله لنا في كل مرة
كم كانت أكبر من معنى الغفلة
اللهم ثبتنا واغفر لنا
لٍيَكُنٌ فٍي عٍلٌمُ الجَمٍيعُ أَنَهُْ :
.
.
ღ
.
... .
ღ
.
.
لنّ (تتعَدلّ) حَيآتِك |»̶
בـتـى (تعتَدِلّ) فِي صَلآتِكّ [♥]
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
.: قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :.
" ... النفوس أحوج إلى معرفة ما جاء به - صلى الله عليه وسلم - واتباعه منها إلى الطعام والشراب،
فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب. "
مجموع الفتاوى ( 1 / 172 ) | طبعة دار الحديث بالقاهرة .
http://174.132.118.28/img/all/Dec08/M0J6Xk12250038.gif
قيل لأحد الصحابة لقد شتمك فلان!
فرد قائلا : "إنا لن نكافئ من عصى الله فينا ، بأفضل من أن نطيع الله فيه".
قال سعيد بن جبير :
متاع الغرور مايلهيك عن طلب الآخرة وما لم يلهك فليس بمتاع الغرور
ولكن متاع بلاغ إلى ماهو خير منه .
من تعلمَ القُرآنَ عَظُمت قيمتهُ.
ومن تكلم في الفقه نما قدرهُ.
ومن كتب الحديث قويت حجتهُ.
ومن نظر في اللغة رقَّ طبعهُ.
ومن نظر في الحساب جزل رأيهُ.
ومن لم يَصُن نفسه لم ينفعهُ عُلمهُ.
الأمام الشافعي
قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
ما ألهم الله سبحانه عبداً الإستغفار وهو يريد أن يعذبه .
قال أحد الصالحين :
- عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }
والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر } (الأنبياء:84)
- وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }
والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88)
- وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم الوكيل }
والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).
- وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد }
والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45)
-وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول: { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } (الكهف:39)
قال تعالى : { نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء }
قال ابن القيم رحمه الله :
"فالإيمان كله نور ، ومآله إلى نور ، ومستقره في القلب المضيء المستنير والمقترن بأهله الأرواح المستنيرة المضيئة المشرقة ، والكفر والشرك كله ظلمة ، ومآله إلى الظلمات ، ومستقره في القلوب المظلمة والمقترن بها الأرواح المظلمة"اهـ .
http://www.lovely0smile.com/lovely/vcard/images/006.jpg
اكثروا من الصلاة عليه صلى الله عليه افضل الصلاة و السلام
السلامُ عليكم ورحمةُ الله ..
،،
يقول أبي سُليمآن الداراني : { الخاسر من أبدى للناس صالح عمله ,وبارز بالقبيح من هو أقرب اليه من حبل الوريد} .
قال ميمون بن مهران :
دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو يقرأ ..... ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
فقال : إنما يزورون المقابر بالموت ولا بد لكل زائر أن يعود لوطنه من جنة أو نار
" ليس الشديد بالصُرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه
عند الغضب" مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
[h=6]وقبيح بمن أعطى شمعة يستضيئ بها أن يطفئها ويمشى فى الظلمة
________
ابن الجوزى[/h]
من أقوال الشيخ الغزالي:
إذا احتدمت المعركة بين الحق والباطل حتى بلغت ذروتها، وقذف كل فريق بآخر ما لديه ليكسبها،
فهناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروة قوته، ويبلغ الحق فيها أقصى محنته،
والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحول،
والامتحان الحاسم لإيمان المؤمنين سيبدأ عندها،
فإذا ثبت تحول كل شئ عندها لمصلحته،
وهنا يبدأ الحق طريقه صاعداً، ويبدأ الباطل طريقه نازلاً،
وتقرر باسم الله النهاية المرتقبة.
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه، وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض)) رواه مسلم .
[h=1]من أروع المقاطع للشيخ محمد حسان.. مؤثر جدااا[/h]http://www.youtube.com/watch?v=SVVNO...feature=relmfu
{ من كان له نية الحج متمتعا أو قارنا وسوف ينحر هديا بمكة..فليس عليه أضحبة..وبالتالي ليس عليه الإمساك خلال العشر عن شعره وأظفاره..يمسك إذا أحرم }
الشيخ العريفي
عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام )) يعني أيام العشر .
قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟
قال : (( ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء )) رواه البخاري .
ليال العشر أوقات الإجابة ... فبــــادر رغبــةً تلحــق ثوابـــه
ألا لا وقــــتَ للعمّـــال فيـــه ... ثـواب الخير وأقرب للإصابـة
من أوقاتِ اللّيالي العشرِ حقاً ... فشمّر واطلبن فيها الإنابة