[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

السلام عليكم

أحببت أن استفسر ... هل اسم "سيما" عربي ؟؟؟ لأن هناك من قال أنها من الآية الكريمة "سيماههم في وجوههم"
ولا الإسم "سِما" بكسر الهاء "سماههم في وجوههم ... وشو معنى اسم سيما وسِما ...

ولكم جزيل الشكر ... :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ayato

السلام عليكم

أحببت أن استفسر ... هل اسم "سيما" عربي ؟؟؟ لأن هناك من قال أنها من الآية الكريمة "سيماههم في وجوههم"
ولا الإسم "سِما" بكسر الهاء "سماههم في وجوههم ... وشو معنى اسم سيما وسِما ...

ولكم جزيل الشكر ... :)

---

وعليكم السلام وحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

{سِيمَـٰهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ } قال علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما: سيماهم في وجوههم، يعني: السمت الحسن. وقال مجاهد وغير واحد: يعني: الخشوع والتواضع. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن منصور عن مجاهد: { سِيمَـٰهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ } قال: الخشوع. قلت: ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه، فقال: ربما كان بين عيني من هو أقسى قلباً من فرعون. وقال السدي: الصلاة تحسن وجوههم، وقال بعض السلف: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار

---

هذا بعض ما وجدته في تفسير الآية
أما الكلمة في حد ذاتها فلا بد أنها عربية

يمكنك البحث أكثر عنها هنا
http://www.baheth.info
ابحثي عن كلمة "سيمة"

للأسف لم أستطع وضع المضمون لأنه كان كبيراً جداً

شكراً على المساعدة أخي ... بارك الله فييك ^^

عفواً أخي الكريم
<< ما إعراب : جبروت الحرف ...؟
هل يصح تسكين التاء في [ جبروت ]
نرجو التوضيح بالتفصيل بارك الله فيك ..


>> لو عنونت كتاب بـ أمنيـــات
عند النطق بتاء أمنيات تسكن
فهل تسكن أيضا كتابة؟
وكيف يكون إعرابها؟

نفع الله بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أهميية علم الصرف في علم اللغة العربية؟
وهل يفيد تعلمه لغير المتخصص في اللغة العربية؟

الراية

أظنني لم أفهم قصدك
هلا وضحت أكثر فضلاً

غسق

علم النحو هو علم الجمل وتراكيبها
أما علم الصرف فهو علم الكلمة وتراكيبها وأوزانها

لم أفهم ما المقصود بغير المتخصص
إن كنت تعنين شخصاً يتعلم اللغة العربية ولا يزال مبتدئاً فلا يهم كثيراً
أما إن كان شخصاً يتعلم اللغة وصار أكثر إتقاناً لها فهو لازم له
كما الحال مع ناطقي العربية يجب تعلمه جيداً حتى يصير كلامنا سليماً
-رغم معرفتي بهذا إلا أنني لا أزال أتعلم ولا زال الطريق طويلاً أمامي-

السلام عليكم
احتاج لمقدمة لبحث عن احد كتب تفسير القران ومؤلفه بقي لي المقدمة فقط
فاتمنى ان تعينوني
لاني احتاجه يوم الاحد

وجزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرًا كثيرًا يا ميسرة iconQ ، جزيت خير جزاء ووفقت ^ ^ ..

الراية :

لعلي فهمت القصد ^ ^ ..

بشأن إعراب ( جبروت الحرف ) : إذا كانت جبروت هي بداية الجملة وليس قبلها شيء من الجملة ؛ فإعرابُها مبدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة على آخره .. أي أن تاء ( جبروت ) ليست ساكنة كتابةً ولا نطقًا في هذه الحالة ..

ولكن إذا قلنا : ( جبروت ) فقط وسكتنا ؛ فعندئذ نسكِّن التاء نطقًا لا كتابةً ، ولا يجوز على اسم أن يكون آخره ساكنًا كتابةً .. فالأفعال هي التي يمكن أن يسكَّن آخرُها بالجزم .. والحروف كذلك ( مثل : أوْ ، أنْ ، لنْ ... ) ..

وبشأن ( أمنيات ) : فمثل ( جبروت ) ؛ تُسكَّن نطقًا لا كتابة .. وربما رأيت في الشعر أن بعض الأسماء يُسكَّن آخرها في أواخرالأبيات .. للغرض الشعري بإجراء القافية ..

والله أعلم ^ ^ !

غسق :

لعلي فهمت هذا أيضًا ^ ^" ..

دراسة الصرف وأي مادة علمية مفيدة بشكل أو بآخر للمتخصص والمطلع .. وليس هناك حرج أن يكون المرء بحرًا للعلوم من شتى صنوفها وألوانها ..

وهو يفيدك في اشتقاق كلمات توضح المعنى الذي يُراد إيصالُه ..

فمثلاً : ( عرَض ) ليست مثل ( عرَّض ) ، فالأولى معناها إظهار ، والثانية بالعكس ... وهناك الكثير ..

ومن وجهة نظري > أراه ممتعًا ومفيدًا جدًّا ! ..

وتطبيقات الصرف عميقة الجذور في كلام العرب كلِّه ؛ فكل كلمة لها وزنُها ومعناها ودلالتُها ..

وفقكم الله ..

فراشة الرّبيع :

أهلاً ..

همم .. بما أنك قد كتبت البحث وانتهيت منه .. فلا بد من أن لديك صورة واضحة عن البحث وعناصرِه ومحاوره .. والفكرة الأساسية فيه ... إلخ ..

وكل ما عليك لتكتبي المقدمة هو معرفة تلك الأشياء عن البحث ..

فليس عليك سوى أن تضعي خُلاصة لخطوات البحث والتسلسل الذي كُتِب به .. وقبلَ ذلك كتبة الهدف منه .. بأسلوب يمهِّد ويشوِّق ويعطي علامات استفهام تحث القارئ على إكمال القراءة في البحث .. بحيث تعطي صورة شاملة للبحث ..

و... المقدمة لا تكون قبلَ إنهاء البحث كاملاً طبعًا .. فكتابة البحث أولاً وإنهاؤه ثم كتابة المقدمة بعد ذلك ..

ولسنا هنا مخصصين لكتابة النصوص التي يطلبُها الأعضاء ^ ^" ؛ فعذرًا منكم ..

كما أنك إن كتبت المقدمة بنفسك سيصبح ذلك سهلاً عليك بإذن الله في القادم .. ولن يكون صعبًا عليك كتابة المقدمات بعد ذلك ..

وفقكم الله iconQ ..

لحظت في كتابتك أنك لم تكتبي أي همزة على أي ألف ^ ^" .. يبدو ذلك أسهل للكتبة العربية بكثير ^ ^" .. ولكن همزات الحروف كلها قطع ( أنْ ، أنَّ ، أو ... ) والأسماء كلها أيضًا ما عدا بعضها ( مثل : اسم ، ابن ، امرأة ، امرؤ ... ) والأفعال التي أولها همزة المضارَعة ( مثل : أحتاج ، أتمنى ... - إي أنت تحتاجين وأنت تتمنَّين ؛ فهذه همزاتها قطع - ) .. ولو اطلعت على سلسلة دروس الإملاء في القسم بشكل دوري كل فترة ستستفيدين كثيرًا إن شاء الله - تعالى - ..
والكلام للكل ^ ^ ..

ونستودعكم الله جميعًا :)

جزاك الله خيرا

وبالنسبة للهمزات فقد اعتدت على الكتابة دون كتابة الهمزة على الألف وحتى أنه يتعبني في الكتابة في الوورد
فعلا هي أسهل
وسأراجع الدروس بإذن الله في أقرب وقت
وجزاك الله خير

عفواً ،
أريد تشكيل كلمة : أمنيات ..

وهل التاء في أمنيات تسكن؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراية

عفواً ،
أريد تشكيل كلمة : أمنيات ..


وهل التاء في أمنيات تسكن؟

---

أُمْنِيَاتْ

بحسب موقعها فإننا نحكم عليها ، لكنها لا تكون ساكنةً دوماً ؛ فهي تتبع حال البقية ( تكون ساكنةً آخر الجملة فقط ! )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيت خيرًا يا صهيبُ iconQ ..

اقتباس:

---

( تكون ساكنةً آخر الجملة فقط ! )

---

نطقًا لا كتابةً ..

وفقتم ويُسر لكم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أسأل عن الياء التي تكتب هكذا، مثلًا: في = فى
هل صحيح أنها تسمى ياءً مصرية؟

وما الذي حمل المصريين على كتابتها بهذه الطريقة؟ ^^"

شُكرًا لكم

طَيْفْ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طَيْفْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أسأل عن الياء التي تكتب هكذا، مثلًا: في = فى
هل صحيح أنها تسمى ياءً مصرية؟

وما الذي حمل المصريين على كتابتها بهذه الطريقة؟ ^^"

شُكرًا لكم

طَيْفْ

---

ـهههـهههـهههـ أضحك الله سنكِ أخية

السبب واضح : وهو أن إخوتنا المصريين يكتبونها بكثرة بنسبة 97 % ^^"

والدافع والله أعلم : أنها العادة وعدم التعلم بزيادة ^^"

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء البنيان

وهي بالخط العثماني هكذا في المصحف ..
طيب ..أتمنى من الأخ من الأرض ذكر مصدر المعلومة .
أُعنتم .شكرا.

---

لا أملك مصدراً ولكنها مقولة قيلت في أحد الملتقيات المهتمة باللغة في منتجع موج البحر بأبحر بمدينة جدة حيث حضر أحد الأساتذة وشهر بذلك ، وأما النسبة فهي تقريبية وليست دقيقة.

From Earth

إحدى أُستاذات اللغة العربية هي من تُسَمِّيها هكذا..
شُكرًا لك، جُزيت خيرًا

طَيْفْ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طَيْفْ

From Earth

إحدى أُستاذات اللغة العربية هي من تُسَمِّيها هكذا..
شُكرًا لك، جُزيت خيرًا

طَيْفْ

---

يبدو بأنها ضاقت ذرعاً بالوضع فأطلقت عليها ذاك ، عموماً لا لوم عليها فالحق معها -___-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أود أن أستفسر للخبراء في اللغة العربية

لا شك ان اللغة العربية هي أم اللغات
ولا توجد لغة تستطيع أن تضاهي مكانتها

لكن هل توجد مصلحات عربية لا يمكن ترجمتها للغة أخرى؟

فقد سمعت والله أعلم أن كلمة " عِـــرْض" ليست لها ترجمة
فهل هذا صحيح ؟ وهل يوجد كلمات أخرى كذلك؟



مع خالص امتناني


:)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويسة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أود أن أستفسر للخبراء في اللغة العربية

لا شك ان اللغة العربية هي أم اللغات
ولا توجد لغة تستطيع أن تضاهي مكانتها

لكن هل توجد مصلحات عربية لا يمكن ترجمتها للغة أخرى؟

فقد سمعت والله أعلم أن كلمة " عِـــرْض" ليست لها ترجمة
فهل هذا صحيح ؟ وهل يوجد كلمات أخرى كذلك؟



مع خالص امتناني


:)

---

وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، نعم صحيح ، كما أن عـدداً من الكلمات لا يوجد في أي لغة غـيرها :

الزنا وفعـل قوم لوط ( عافانا الله والمسلمين )
الثوب ( غـالب الثياب / الخليجية والبقية )
الحذاء السعـودي ( الشبشب )
المروءة

ولكن عـموماً فالكلمات الفصيحة والقليلة شيوعـاً هـي التي لا يردافها معـنىً في لغاتٍ أخرى.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة From Earth

وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، نعم صحيح ، كما أن عـدداً من الكلمات لا يوجد في أي لغة غـيرها :

الزنا وفعـل قوم لوط ( عافانا الله والمسلمين )
الثوب ( غـالب الثياب / الخليجية والبقية )
الحذاء السعـودي ( الشبشب )
المروءة

ولكن عـموماً فالكلمات الفصيحة والقليلة شيوعـاً هـي التي لا يردافها معـنىً في لغاتٍ أخرى.

---

بارك الله فيك شاكرة لك طيب تعاونك

فعلاً يبدو صحيحا الزنا والمروءة
كما سمعت عن الغيرة والدياثة
فمقصدي هي هذه المصطلحات

اما المسميات الحديثة كالشبشب والغترة والشماغ الخ
هي ليست من اللغة بل مسميات مصطنعة لتلك الاشياء



ممتنة لتعاونك
وفقك الله لكل خير

:)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويسة

اما المسميات الحديثة كالشبشب والغترة والشماغ الخ

هي ليست من اللغة بل مسميات مصطنعة لتلك الاشياء



ممتنة لتعاونك
وفقك الله لكل خير

:)

---

إن كنتِ تقصدين بأنها حديثة فلا أوافقكِ الرأي لأن ( الشبشب ) كان من 745 هـ أي ليس بحديثٍ عـلى الإطلاق
وأما ( الثوب ) فهو بالإنجليزية ( Thobe ).

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة From Earth

إن كنتِ تقصدين بأنها حديثة فلا أوافقكِ الرأي لأن ( الشبشب ) كان من 745 هـ أي ليس بحديثٍ عـلى الإطلاق
وأما ( الثوب ) فهو بالإنجليزية ( Thobe ).

---

عذراً.. لكن لا تدقق :icon100:

عموما ما أقصده كان مصطلحات
كما ذكرت مثل الزنا والمروءة


وشاكرة لك تعاونك الطيب
بارك الله فيك

:)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من جمع لكلمة ثأر ؟ وما هو جمعها ؟ سؤال تردد في ذهني مؤخرًا ولم أجد له إجابة دقيقة وأرجو من الله أن أجدها عندكم

في أمان الله

ثأر (لسان العرب)
الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ. ابن سيده: الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ، وقيل: الدم نفسه، والجمع أَثْآرٌ وآثارٌ، على القلب؛ حكاه يعقوب

أرجو أني أفدتك ^_^

شكرًا لك أخي حمزة

أفدتني كثيرًا بإجاباتك

بارك الله فيك

في أمان الله

السلام عليكم

لدي سؤال محيرني

ألا وهو ..

حسنٌ أم حسناً

هناك من يكتبها حسناً وبكثرة وهناك من يكتبها حسنٌ

ما الصحيح ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعوني أجيب ريثَما يجيب من هو أعلم مني ..

أرى أنَّ ذلك لا يعتمد إلى على المعنى المراد بها .. فهي ليست كلمة مبنية .. بل مُعرَبة تختلف حركة آخرها باختلاف موقعها من الجملة ..

فإذا قصد القائل : ( كان حسَنًا ) .. كانت منصوبة لأنها خبر ( كان ) .. وإذا قصد : ( فعلت حسنًا ) .. كانت منصوبة كذلك ..

ولكن إذا قصد : ( حَسنٌ ما فعلت ) فإنها تكون مرفوعة .. أو قصد : ( يكون حسَنٌ ) فإنها مرفوعة كذلك ..

يعني أنْ ليس هناك تخطيء أو تصويب في هذا الأمر .. وهي تحتمل الوجهَين ..

والله - تعالى - أعلم ..

وفقنا الله وإياكم iconQ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ^^ ..
بس سؤال الله يصلحكم (: ..

التنوين على الألف هل يكتب فوق الألف أم على الحرف الذي قبلها ..
قرأت مرّة أنه لا يوضع على الألف لأن الألف ساكنة ولا يجتمع ساكنان ..

لكن نصوص كتاب العربي جعلتني أشك xD .. فكلمات مثل ..
[ بارّاً - مسلماً - ضرباً - مؤخراً - حسناً ] كيف تكتب ؟ :icon100:

شكراً جزيلاً .. انتظر ردكم :]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almulla7

السلام عليكم ^^ ..
بس سؤال الله يصلحكم (: ..

التنوين على الألف هل يكتب فوق الألف أم على الحرف الذي قبلها ..
قرأت مرّة أنه لا يوضع على الألف لأن الألف ساكنة ولا يجتمع ساكنان ..

لكن نصوص كتاب العربي جعلتني أشك xD .. فكلمات مثل ..
[ بارّاً - مسلماً - ضرباً - مؤخراً - حسناً ] كيف تكتب ؟ :icon100:

شكراً جزيلاً .. انتظر ردكم :]

---

وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصحيح أنها تُكتب عـلى الحرف قبل الألف لأن الحرف هـو المنون وأما الألف فهي ساكنة ، والسبب في زيادة الألف ؛ دعـم القوة فقط باعـتبار تنوين الفتح أضعـف التناوين ، وتُكتب في الغالب عـلى الألف لأجل التمويه فقط ، والألف الزائدة تُسمى بالألف الفارقة لأنها تميز تنوين الفتح عـن بقية التناوين فبذلك اعـتُمدت أغـلبها عـلى الألف عـلماً ألا بأس في ذلك البتة.
وربما أقول : لا ضير في كتابتها عـلى أيٍ من الشكلين ! ولكني أحبذ كتابتها عـلى الألف لأنها تميز تنوين الفتح عـن غـيره.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي سوال اتمنا الرد عليه بأقرب وقت

في مادة البلاغة

هل يمكن أن يكون الجناس سجع أو العكس ؟

الرجاء الرد قبل يوم السبت

وشكرا .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ReeZa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي سوال اتمنا الرد عليه بأقرب وقت

في مادة البلاغة

هل يمكن أن يكون الجناس سجع أو العكس ؟

الرجاء الرد قبل يوم السبت

وشكرا .

---

وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عـذراً أختي : كلمة ( أتمنى ) هي بهذا الشكل وليس كما كتبتهِ أعـلاه !

جواب سؤالك : نعم ، يمكن أن يكون كما في :

( فدارهم ما دمت في دارهم ، وأرضهم ما دمت في أرضهم ) و :

الموت في سبيل الردى ليس موت ، والفوت له نِعم فوتُ.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرًا .. شكرًا يا من هو من الأرض على الإجاب ^ ^ ..

في الحقيقة أن السؤال أثار لدي علامة استفهام .. فبحثت قليلاً ..

وتأكد لي أنه كثيرًا ما يأتي الجِناس سجعًا .. فإذا كانت الكلمتان متوافقتان في اللفظ كله أو جُلِّه فربما اتفقت فواصل آخرَيهما ..

مثل المثال الذي ذكره أخونا : والفوت له نعم فوت ..

وهناك مثال آخر في جملتين :

قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، ولا يُنزَع من شيء إلا شانه " .. ففي الكلمتين جِناس وسجع .. وطباق أيضًا ..

وكلمتا ( تكلُّف ) و( تخلُّف ) كذلك .. و( كريم ) و( كليم ) ..

أي أن السجع والجِناس لا يأتيان في حالة خاصة فقط .. بل في الكثير من الحالات ..

وللاستزادة > ابحثي في كوكل ( Google ) بصيغة : هل يكون الجناس سجعًا ؟ .. أو صيغة غيرها ..

والله .. أعلم ...

وصلى الله على سيدنا محمد ومن والاه ..

يسر الله لنا ولكم الأمور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته iconQ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُوتِر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته iconQ

---

وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^^

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة From Earth

وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عـذراً أختي : كلمة ( أتمنى ) هي بهذا الشكل وليس كما كتبتهِ أعـلاه !

جواب سؤالك : نعم ، يمكن أن يكون كما في :

( فدارهم ما دمت في دارهم ، وأرضهم ما دمت في أرضهم ) و :

الموت في سبيل الردى ليس موت ، والفوت له نِعم فوتُ.

---

شكرا جزيلا أخي

عندما كنت أدرس المادة أحلل المثال على أنه جناس أجد قد حللنا المثال مع المعلمة على أنه سجع والعكس

وكان بودي سؤال المعلمة لكن لم أستطع فعدت إليكم ولعلها خير

أم الخطأ الإملائي ( أشكرك على الملاحظة )

فأنا عادة لا أخطأ في كتابة أتمنى لكن من منا لايسهو

الحمد الله الذي بيده تتم النعم

وشكرا .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُوتِر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرًا .. شكرًا يا من هو من الأرض على الإجاب ^ ^ ..

في الحقيقة أن السؤال أثار لدي علامة استفهام .. فبحثت قليلاً ..

وتأكد لي أنه كثيرًا ما يأتي الجِناس سجعًا .. فإذا كانت الكلمتان متوافقتان في اللفظ كله أو جُلِّه فربما اتفقت فواصل آخرَيهما ..

مثل المثال الذي ذكره أخونا : والفوت له نعم فوت ..

وهناك مثال آخر في جملتين :

قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، ولا يُنزَع من شيء إلا شانه " .. ففي الكلمتين جِناس وسجع .. وطباق أيضًا ..

وكلمتا ( تكلُّف ) و( تخلُّف ) كذلك .. و( كريم ) و( كليم ) ..

أي أن السجع والجِناس لا يأتيان في حالة خاصة فقط .. بل في الكثير من الحالات ..

وللاستزادة > ابحثي في كوكل ( Google ) بصيغة : هل يكون الجناس سجعًا ؟ .. أو صيغة غيرها ..

والله .. أعلم ...

وصلى الله على سيدنا محمد ومن والاه ..

يسر الله لنا ولكم الأمور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته iconQ

---

جزاك الله خير


قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، ولا يُنزَع من شيء إلا شانه "

هذا المثال موجود في كتاب البلاغة في درس الجناس وهو

الذي أثار الشك لدي فعندما كنت أقراء المثال أجده أيضا هو سجع

أشكرك كثيرا على الموضوع والاهتمام لا يوجد لدي موضوع كامل ولكن سؤال

هل كلمة شفط كلمة عربية أو من العامي الفصيح؟

وشكرا مجددا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من بعد إذنك : نُقِلت المشاركة إلى هنا لأنه المكان الألْيَق iconQ ..

أما " شفط " :

فلم أجدها في أيٍّ من المعاجم اللُّغوية ولا حتى الكتاب المعني بالعامية المكية القريبة من الفصحى .. ولا حتى مقلوباتها لها معانٍ قريبة .. وحتى لو غيّرنا الطاء بالتاء ..

فأتساءل : كيف أتت على كلامنا ؟

ولكن لفت انتباهي مادة " شفه " ( من " الشفتينِ " < معروفة ) ، فربما جاءت من باب أنّه الـ" مشفوط " قد جُذِب أو امتُصَّ بواسطة الشفَتَين ..

الله أعلم ..

ولكن هناك الكثير من الكلمات العامية التي لها أصول من الفصحى .. فنحن ما زلنا عربًا في النهاية ! ..

ومن الكلمات القريبة > " شحط " - من البُعد - ، و" شطف " - من البعد أيضًا أو الغَسْل ، تستعمل عندنا في مكة - ...

والله أعلم ..

بارك الله فينا وفيكم iconQ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لو سمحتوا أنا عندي سؤال هل الكتابة هذه (إذن) صحيحة أم (إذًا) ؟!
رأيت أحد الردود في المنتدى واختلط علي الأمر فأرجو التوضيح ^^

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بان~دور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لو سمحتوا أنا عندي سؤال هل الكتابة هذه (إذن) صحيحة أم (إذًا) ؟!
رأيت أحد الردود في المنتدى واختلط علي الأمر فأرجو التوضيح ^^

---

إذاً هي الصحيحة ، إذن من الإذن والاستئذان

السلام’ عليكم ورحمة الله وبركاته :
موضوع رائع بالفعل’ :) بارك الله فيكم ~
سؤالي :
كلمة أؤويد " اأويد "أؤيد "

كيف تكتب ^^" وشكرًا ..

هدية عابرة :
عندما تنقل عن كاتب واحد يسمى ذلك سرقة أدبية
اما عند النقل من عدة كتب يسمى بحث .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [سجع’]

السلام’ عليكم ورحمة الله وبركاته :
موضوع رائع بالفعل’ :) بارك الله فيكم ~
سؤالي :
كلمة أؤويد " اأويد "أؤيد "

كيف تكتب ^^" وشكرًا ..

هدية عابرة :
عندما تنقل عن كاتب واحد يسمى ذلك سرقة أدبية
اما عند النقل من عدة كتب يسمى بحث .

---

عـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

( أؤيد ) هـي الصحيحة

في أمان الله

اقتباس:

---

عـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

( أؤيد ) هـي الصحيحة

في أمان الله

---

السلام’ عليكم ورحمة الله وبركاته ~
جزاكم الله خيراً ع’ طيبِ المساعدة (: ..
في أمانِ الله وحفظه ..

هدية عابرة :
من الأفضل إن تمشى ببطء إلى الامام على إن تمشى مسرعاً إلى الخلف!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم ولكم .. وجزاكم خيرًا ..

~*~*~*~*~

أما " إذًا " أو " إذَنْ " ؛ فلكل واحدة موضعها و" إذَنْ " تختلف عن " إِذْنٌ " ..

وأنا مع من يقول أن التوحيد بلفظ واحد أسهل وأخلَص من الإشكال ^ ^" ..

أما " إذًا " : فهي في غالب الكلام .. مثل > " أنت أحسنت إلي ؛ إذًا علي أن أُحسِن إليك " أو " الباب مُغلَق ؛ إذًا لم يخرج أحد " ...

وأما " إذَنْ " : فأحاول أن أشرحها قدر الاستطاعة .. تأتي في جملة مثل > " أنت صالح ؛ إذَن أُجالسُك " أو " الجوُّ لطيف ؛ إذَنْ نتمشى " ... ( يأتي بعدها الفعل المضارِع مباشرةً بدون أي فاصل ، مثل جواب الشرط )

والله أعلم ..
( في الحديث أن في آخر الزمان أناس يدعون العلم ، يستفتونهم فيَضِلُّون ويُضِلون - نسأل الله السلامة وأن لا نكون منهم ! - )

والله الهادي والموفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته iconQ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أريد أن أعرف أي العبارتين التاليتين هي الصحيحة :
1 - هناك خمسُ مشاكل .
2- هناك خمسةُ مشاكل .

^
^
الصحيح : هنالك خمسة مشاكل

^
^

ولكن الأعداد من ( 3 - 10 ) تخالف المعدود في التذكير والتأنيث ..

و ( مشاكل ) مفردها ( مشكلة ) - مؤنثة -..

لذا تكون :

هناك خمسُ مشاكلَ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتِماء

^
^

ولكن الأعداد من ( 3 - 10 ) تخالف المعدود في التذكير والتأنيث ..

و ( مشاكل ) مفردها ( مشكلة ) - مؤنثة -..

لذا تكون :

هناك خمسُ مشاكلٍ

---

صحيح ولكن وقع ( هنالك ) يختلف عـن وقع ( هناك ) ، والأنسب أن تكون الجملة كما ذكرتُها

هناك أو هنالك .. كلاهما صحيح

وأظنه يعتمد على حاجة الجملة للام البُعد أم لا ..>> رأيي ولا أعلم ^^"

،
،

لكن السؤال كان عن ( خمس أو خمسة )

و ليس صحيحًا هنا تأنيثها

والله أعلم
.

الأخوان XVIPX وFrom Earth

الجملة الصحيحة هي: "هناك خمسُ مشاكل"
السبب: لأنه في الأعداد المفردة من "ثلاثة إلى عشرة" يخالف فيها العدد المعدود ويكون التمييز فيها جمعاً مجروراً بالإضافة
وهنا المعدود "مشاكل" والتي مفردها "مشكلة" (مؤنث) .. لذا تخالفها كلمة "خمسة" لتصبح (مذكَرة) "خمسُ"

أتمنى أني أفدتكما وإن أردتما التوسع في مسألة الأعداد فلا مشكلة لدي في شرحها، لا يردك إلا "كيبوردك" :)
والسلام

--------------------------------------
إضافة للأخت "انتِماء":
"مشاكل" .. لا يكون تنوينها بالكسر (رغم أنها تمييز للعدد ومن المفترض أن تكون مجرورة) لكنها تندرج ضمن الممنوع من الصرف، تحديداً من صيغ منتهى الجموع، والممنوع من الصرف يجرُّ بالفتحة نيابةً عن الكسرة كما تعلمين.
لذا، تكون "مشاكلَ".

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرًا لكل من وضع ردًّا iconQ .. جزاكم الله خيرًا وبارك فينا وفيكم

لست أعقب تعقيب الحكَم بين القوم أو أعلمهم .. ولكن بعض النقاط ..

اللام المُضافة في " هنالِك " تكون للبُعْد .. تمامًا كما ذكرت الأخت انتِماء .. يعني أنها تُضاف حسب الحاجة وحسب المعنى المُراد إيرداه ..

قد كفاكم الله به the king.7 في مسألة التأنيث والتذكر ^ ^ ..

أما " مشاكل " .. فالأصح - أو الصحيح مطلقًا - هو الجمع على " مُشكِلات " جمعَ مؤنثٍ سالم ..

ولهذا شاهد .. وهو أن الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله وبارك له فيما هو فيه - قد كان لديه برنامج على الإذاعة - حسبما أذكر - اسمه " مسائل ومشاكل " .. فغيره وصوبه إلى " مسائل ومُشكِلات " ..

والعلة أن كلمة " مُشكِلة " على وزن " مُفْعِلة " لا على وزن " مَفْعَلة " - بفتح الميم - مثل كلمة " مَسْأَلة " وكلمة " مَدرَسة " وغيرها الكثير .. إذ لو كانت الكلمة " مَشْكَلة " لجُمِعت على " مَشاكِل " .. ولكن الحال أن الميم مضمومة فكان جمعها جمع مؤنث سالم لا غير ..

هذا .. والله أعلم ! ونسبة العلم إليه أسلم !

نسأل الله التوفيق للجميع iconQ .. مرور الضعيف

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته bye00