مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }

قال الطبري :

" أم حسبتم أنكم أيها المؤمنون بالله ورسوله تدخلون الجنة ، ولم يصبكم مثلُ ما أصاب مَن قبلكم مِن أتباع الأنبياء والرسل من الشدائد والمحن والاختبار، فتُبتلوا بما ابتُلوا واختبروا به من (البأساء) - وهو شدة الحاجة والفاقة ، (والضراء) -وهي العلل والأوصاب- ، ولم -تزلزلوا زلزالهم- يعني : ولم يصبهم من أعدائهم من الخوف والرعب شدة وجهدٌ حتى يستبطئ القوم نصر الله إياهم، فيقولون: متى الله ناصرنا؟ ثم أخبرهم الله أن نصره منهم قريبٌ ، وأنه مُعليهم على عدوِّهم ، ومظهرهم عليه ، فنجَّز لهم ما وعدهم ، وأعلى كلمتهم ، وأطفأ نار حرب الذين كفروا " أهـ .

إخلاص الدين لله أصل العدل، كما أن الشرك بالله ظلم عظيم

قال ابن القيم:
"المؤمن المخلص أطيب الناس عيشاً في هذه الدنيا وأنعمهم بالا وأشرحهم صدرا وأسرهم قلبا وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة "الجواب الكافي "

قال ابن القيم:
"وفي القلب فاقه عظيمة وضرورة تامة وحاجة شديدة لا يسدها إلا فوزه بحصول الغنى بحب الله الذي إن حصل للعبد حصل له كل شيء، وإن فاته فاته كل شيء، فكما أنه سبحانه الغني على الحقيقة ولا غني سواه، فالغنى به وبحبه هو الغنى في الحقيقة ولا غنى بغيره ألبتة، فمن لم يستغن به عما سواه تقطعت نفسه على السوى حسرات، ومن استغنى به زالت عنه كل حسرة وحضره كل سرور وفرح والله المستعان ".
"طريق الهجرتين "

لايغتر الإنسان بعلمه، ولايغتر الإنسان بذكائه وفهمه، وإنما يبرأ من الحول والقوة لله جل جلاله،
ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يقول: " ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله "
فالله وحده هو الذي يصلح الشؤون.

-الشنقيطي-

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:
" ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه فعوضه مكانها الصبر إلا كان ما عوضه خيراً مما انتزعه ".

قَرُبَ الرحيلُ إلى ديارِِِِِِ ِ الآخِره

. . فاجعل الهي خيرَ عُمري آخِره

. . وارحم مبيتي في القُبُورِ ِ ووحدتي
...
. . وارحم عظامي حين تبقى ناخره

جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟..
" الامام الشافعي " ..

{ وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }

في هذه الآية تعزية ومواسآة للصحابة رضوان الله تعالى عليهم بعد معركة أحد وما أصابهم فيها من القتل .

قال الطبري رحمه الله :
[ "ولا تهنوا ولا تحزنوا" أي : لا تضعفوا بالذي نالكم من عدوكم بأحد، من القتل ...
"ولا تحزنوا" ، ولا تأسوْا فتجزعوا على ما أصابكم من المصيبة يومئذ، فإنكم "أنتم الأعلون" ، يعني : الظاهرُون عليهم ، ولكم العُقبَى في الظفر والنُّصرة عليهم ، "إن كنتم مؤمنين" ، يقول : إن كنتم مصدِّقي النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيما يَعدكم ، وفيما ينبئكم من الخبر عما يؤول إليه أمركم وأمرهم ] أهـ .

لا افيد من كتاب،ولااوعظ من قبر،والاأسأم من معصيه،ولا اشرف من زهد،ولا اغنى من القناعه.
من كتاب لاتحزن

قال الإمام ابن القيم في كتاب " الفروسية " ( ص 311) : (( الشطرنج ))
ولا يُعلم أحدٌ من الصحابةِ أحلها ، ولا لعب بها ، وقد أعاذهم الله من ذلك ، وكل ما نُسب إلي أحد منهم أنه لعب بها كأبي هريرة فافتراءٌ وبَهت على الصحابة
ينكره كل عالم بأحوال الصحابة ، وكل عارف بالآثار .ا.هـ.

إذا رأيتم النعمة مدبرة فاسترجعوها بشكر الله ،
فلا زيادة مع كفر ولا نقصان مع شكر

«من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه عشرا»[رواه مسلم].

«اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات»

بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أن المؤمن المطيع الذي لا يـُعلم عنه معصية ولا بدعة يحب من كل وجه، والكافر يبغض من كل وجه، والمسلم الذي عنده فجور وطاعة، وسنة وبدعة، يحب لإسلامه وطاعته، ويبغض لمعصيته وفجوره وبدعته. "
حين نختلف مع غيرنا من الاتجاهات الإسلامية حتى من كان منهم واقعاً في بدعة، لا ننسى أصل الولاء على دين الله

{ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }

قال الحافظ ابن كثير : يقول تعالى ، آمراً عباده أن يوحدوه في محَالّ عبادته ، ولا يُدعى معه أحد ولا يشرك .

_ لآ إله إلا الله محمد رسول الله ..

الغضب ليس حلا للمشكله بل سببا اخرا لحدوث مشكله اكبر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لَغَدْوَةٌ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا )) ، (( لَقَابُ قَوْسٍ فِى الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ))

قال ابن بطال :
" يعنى خير من زمن الدنيا ؛ لأن الغدوة والروحة فى زمن ، فيقال: إن ثواب هذا الزمن القليل فى الجنة خير من زمن الدنيا كلها ........... أن قصير الزمان وصغير المكان فى الآخرة خير من طويل الزمان وكبير المكان فى الدنيا ، تزهيدًا فيها وتصغيرًا لها وترغيبا فى الجهاد ، إذا بالغدوة والروحة فيه أو مقدار قوس المجاهد يعطيه الله فى الآخرة أفضل من الدنيا وما فيها ، فما ظنك بمن أتعب فيه نفسه وأنفق ماله " أهـ .

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه" موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول" : " فدين المسلمين مبني على اتباع كتاب الله وسنة رسوله وما اتفقت عليه الأمة فهذه الثلاثة هي أصول معصومة وما تنازعت فيه الأمة ردوه إلى الله والرسول وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو الى طريقته ويوالي عليها ويعادي غير النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينصب لهم كلاماً يوالى عليه ويعادي غير كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وما اجتمعت عليه الأمة بل هذا فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً او كلاماً يفرقون به بين الأمة يوالون على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون " درء تعارض العقل والنقل 1/272
وقال رحمه الله في منهاج السنة النبوية :"وكثير من الناس فيهم من الغلو في شيوخهم من جنس ما في الشيعة من الغلو في الأئمة" 6/430 ـ

إياك والركون إلى دار الدنيا ، فإنها دار ممر لا دار مقر
أعداء الإنسان ثلاثة : دنياه __ وشيطانه __ ونفسه
فاحترز من الدنيا بالزهد
ومن الشيطان بمخالفته
ومن النفس بترك الشهوات


اللهم اكتب لنا حسن الخاتمة

لآ إله إلا الله محمد رسول الله ..

اللهم إشرحلي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقده من لساني ترضآه قولي ..

الله يعيين وويسر يآرب , الله ييسر لي ولجميع اللي يختبروون ..

الحمد لله على النعم

{ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا }