نصيحة اليوم (موضوع متنوع ومتجدد )

الصلاة الصلاة ، آخر وصاياه http://images.msoms-anime.net/images...7351546996.png

لن يندم أهل الجنة على شيء أشد من ندمهم على ساعة لم يذكروا فيها اسم الله

إن أردت أن تكون أيامك كلها أعياد فلا تقطع التوبة

صلاتنا نجاتنا وفيها حياتنا

رحمة الله أوسع من كل الذنوب فلنبادر إليها ولندع التردد

ليكن الصدق شعارنا في كل الأمور ولا يرضى أبدا بالزور لنا الضمير

ما دمنا مع الله فليس علينا أن نخشى شيئاً

رحمة الله أوسع من غضبه فلنستكثر منها

توكل على الحي الذي لا يموت

توكل على الذي ليست له الأمور تفوت

(( ما تحت القدمين من الإزار ففي النار )) حديث صحيح ، ذلك يقتضي ألا يقبل الله صلاة المسبل ما دام مرتكبا لإحدى الكبائر ، والإسبال من كبائر الذنوب لأن تعريف الكبائر هو : كل ذنب ترتب عليه حد في الدنيا ( كشرب الخمر ) أو لعن ( كوصل الشعر و الوشم والتنمص ) والوعيد بالنار ( كالإسبال ) ودلالة ذلك أنه من خطورته وجب على فاعله دخول النار ، وليس يعني دخول النار ألا خروج منها فعلم ذلك عند الله فهو الذي يختص برحمته من بشاء وهو الذي يعذب من يشاء ، لكن المرتكب لأي كبيرة هو كالراعي الذي يرعى حول الحمى ويوشك أن يقع فيه ، فمادام كبيرة من الكبائر فعلينا وعلى المسلمين البعـد عنه تماما وألا نعود إليه متبعين بذلك نهج الصحابة عليهم رضوان الله حين استماعهم إلى الأمر فيبادرون فورا بالتنفيذ ، فلنبادر نحن أيضا إلى تنفيذ ما أمر الله به ورسوله وما نهوا عنه فور تلقيه.

أسأل الله أن يحعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

أيها المسلمون هل هان عليكم حبيبكم ؟
هل هانت عليكم الإساءة ؟
والذي بعث محمدا بالحق إنكم لن تضروا إلا أنفسكم !
يقول ربنا عز وجل : { إلا تنصروه فقد نصره الله } فنصركم لن يساوي شيئا أمام نصر الله ، لكن الواجب هو الموالاة والحب الصادق ، أخلصوا في حبكم فهو نجاتكم ، ومن تحبونه ليس أي شئ بل أعظم المخلوقات على الإطلاق ، الحب الحقيقي باتباع السَنن وباتباع السُنن وبقطيعة أولي العفن.

* عندما تنهض من نومك ابتسم واحمد الله على نعمة البقاء فلديك يوم جديد في حياتك تقضيه في طاعة الرحمن.
* عندما ترى والديك أمامك إبتسم فالكثير حُرم نعمة الوالدين.
* عندما تتوجه إلى عملك إبتسم فالبعض لا زال يبحث عن عمل.
* عندما تتذكر بعض المساؤى التي واجهتك إبتسم لأنها مضت.
* عندما تمر بموقف صعب إبتسم لأن لك ربا عظيما تستطيع اللجوء إليه في أي وقت { ألا بذكر الله تطمئن القلوب }.
* عندما تفشل في تجربة معينة إبتسم فيكفيك شرف المحاولة.
* عندما تُجرح من شخص عزيز إبتسم فالعديد من الناس يريدون مداواة جرحك.
* عندما يظلمك من حولك ابتسم لأنك لا تظلم أحدا.
* عندما تعرف أن أحدا من الناس لا يحبك إبتسم فالكثير من الناس يحبونك ويتمنون لك السعادة ومنهم والديك.
* إبتسم وتذكر أنك تملك حياتك وأنت من يعيشها فبإرادتك أن تجعلها جنة كبيرة وبإرادتك أن تجعلها سوداء مليئة بالأحزان ولك الخيار لتختار وإبتسم لأنك تملك الخيار الصحيح.

تعصي اللإله وأنت تدعي حبه.....هذا محال في القياس بديع
إنـ كان حبك صادقا لأطعته.....فإن المحب لمن يحب مطيع

تكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.

سبحان الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحياء وفضله والحث على التخلق به
عن عمران بن حصين رضى الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحياء خير كله " أو قال " الحياء كله خير " رواه البخارى .
وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" الإيمان بضع وسبعون-أو بضع وستون شعبة - فأفضلها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان "متفق عليه .

"البضع " بكسر الياء ، ويجوز فتحها ، وهو من الثلاثة إلى العشرة .

" والشعبة" القطعة والخصلة . " والإماطة "" الإزالة ، " والأذى " ما يؤذى كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ، ونحو ذلك ...
وقال العلماء : حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبح ، ويمنع من التقصير فى حق ذى الحق . وروينا عن أبى القاسم الجنيد رحمه الله قال :" الحياء رؤية الألاء - أى النعم - ورؤية التقصير ، فيتولد بينهما حالة تسمى حياء ، والله أعلم ...
أسال الله العلى القدير أن يجعلنى وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... وأن يثبتنا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الأخرة ... وأن يحسن آخرتنا جميعاً .... فى أمان الله
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد ألا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ....

لقد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار أن السنبلة الفارغة ترفعرأسها في الحقل وأن الممتلئة بالقمح تخفضه فلا يتواضع إلا كبير ولا يتكبر إلا حقير !!
الشيخ علي الطنطاوي

قارن بين النعم التي عندك والمصائب التي حلت بك لتجد الأرباح أعظم من الخسائر ....

الأقوال السيئة التي قيلت فيك لن تضرك . بل تضرصاحبها فلا تفكر فيها ...

فكر في نعم الله عليك وتحدث بها وأشكر الله عليها ...


بقلم د/ عائض القرني

"اتق النار ولو بشق تمرة "

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

عن علي بن الحسين -رحمه الله تعالى- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" رواه مالك وأحمد، ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة، ورواه الترمذي عن علي بن الحسين وعن أبي هريرة .
هذا الحديث روي من حديث أبي هريرة، وروي من حديث علي بن الحسين مرسلا، وأهل العلم مختلفون في صحته، فمنهم من صححه، ومنهم من حسنه كالنووي في الأربعين؛ لأن هذا من أحاديث الأربعين النووية، ومنهم من ضعفه وقال: إنه مرسل، ومع هذا كله فإنهم يعدونه أصلا من أصول يعني الأدب والمنهج القويم.
" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "هذا معنى حق، الإسلام يأمر يعني بالعناية بالأمور النافعة، العناية بأداء الفرائض وفعل المستحبات، العناية بتجنب المضار، بتجنب ما يضر الإنسان بنفسه أو يضر بغيره "لا ضرر ولا ضرار " فالإسلام فيه يعني الدعوة والدلالة على كل خير، والدعوة والتحذير والنهي والتنفير عن كل سوء عن كل شر، فما من خير إلا دل النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته عليه، وما من شر إلا حذرهم منه.
فمن حسن إسلام المسلم تركه ما لا يعنيه، يعني المسلمون منهم من يكون محسنا في إسلامه، محسنا مجتهدا في معرفته، مجتهدا في معرفة دينه، مجتهدا في العمل به، مسارعا في الخيرات، مسارعا إلى كل خير وفضيلة، مجانبا لكل سوء ورذيلة وشر، بل مجانبا لما لا خير له فيه، الزهد والورع، يقول العلماء، الزهد: هو ترك ما لا ينفع في الآخرة، والورع: هو ترك ما يضر في الآخرة، أيهما أكمل الورع ولا الزهد؟ الزهد أكمل لأنه ترك ما لا ينفع، فالذي يترك ما لا ينفع هذا أرقى همة من الذي لا يترك إلا ما يضره، فيتقي ما يضر من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه


وضد ذلك أن يتعاطى الإنسان ما لا يعنيه، فالأمور شيئان: ما يعني الإنسان وما يهمه، كلمة يعنيه يعني يهمه، وله فيه مصلحة عاجلة أو آجلة دينية أو دنيوية، هذا يعنيك نقول لك: لا ما يعنيك ويش تبي به هذا ما يعنيك اتركه، اتركه هذا لا يعنيك، وما يهم الإنسان وما له فيه مصلحة وما هو من حقوقه، هذا محل العناية، العاقل يُعنى بالأمور النافعة ويعتني بها ويحرص عليها، احرص على ما ينفعك واستعن بالله، والجاهل يتعلق بما لا فائدة له فيه وما لا علاقة له به، يشغل نفسه، يشغل نفسه بأمور لا فائدة فيها.
فمن حسن إسلام المرء إعراضه عما لا منفعة له فيه دينا ولا دنيا، إعراضه عن ذلك تركه ما لا يعنيه وهذا يجري في كل التصرفات في الكلام، لا تتكلم ولا تفعل إلا ما فيه خير ومنفعة، فالاشتغال بما لا يعني الإنسان وما لا خير له فيه، وما لا مصلحة فيه، هو من الاشتغال بما لا يعنيه، فيه ضياع وقت، الله المستعان.
نحن بمثل هذا الحديث نتحدث عن صورة نيرة مشرقة، ولكن إذا طبقناها على واقعنا نجد أننا بعيدون عن هذا كثيرا، انظر بماذا تقضي أوقاتك الطويلة، من حسن إسلام المرء، شوف هذا الأمر يعنيك تكلم فيه، تكلم فيه بمقتضى الشرع، هذا الأمر لا يعنيك وليس من شأنك اتركه وأعرض عنه، هذا من حسن الإسلام ومن حسن العقل ومن حسن التصرف، زي ما يقول لي: تدخل، يتدخل بعض الناس يتدخل فيما لا يعنيه، لا تتدخل فيما لا يعنيك، لا تتدخل، شيء لا يعنيك، لا يقتضيه شرع، ولا يقتضيه عرف لا تتدخل فيه، اتركه، أعرض عنه، خير لك أنك ما تضيع وقتك فيه. نعم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع رائع ومفيد .. راق لي جداً

أحببت المشاركة بهذه العبارة ..

[لا تنظُر لصغر الخطيئة .. ولكن انظُر لعظم من عصيت ] ..

في أمان الله

قال ابن عباس رضي الله عنهما:

(لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به


ومن مأثور الحكمة: " ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر"


قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه ؟ قالوا: بلى, قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله ولم يؤمنهم من مكر الله "

خيركم من تعلم القرآن وعلمه

قل يا الله ورددها مراراً يا الله عسى دمعتك تنزل من خشيته ( شعور مجرب )

أخي في الله إن اتقيت الله وأكثرت النوافل أحبك الله ثم أحبك خلق الله

لتكن خطواتك في دروب الخير على رمل ندي لا يُسمع لها وقع ولكن آثارها بينة.

اللهم رب السماوات وما أظللن.. ورب الأرضين وما أقللن.. ورب الشياطين وما أضللن.. ورب الرياح وما ذرين.. احفظنا من كل شيطان مريد.. ومن كل جبار عنيد.. ونعوذ بك يا ربنا من الكبر والغرور.. اللهم نجنا من الكبر والغرور.. ومن قول الزور.. ونعوذ بك من قول الزور.. ومن كل فتنة تمور.. ونعوذ بك من ظلمة القبور

اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك فانة لا يملكها الا انت اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

سبحانك يا رب.. أنت علام الغيوب.. وتستر العيوب.. وتغفر الذنوب.. وتصلح القلوب.. أنت الحليم الذي لا يعجل.. والكريم الذي لا يبخل.. تعلم منا ما لو علمه الأبوان لفارقونا.. ولو عَلمه الأزواج لهجرونا.. ولو علمه الجيران لقاطعونا.. ولو علمه الأبناء لم يبرونا.. ولو علمه الناس لفروا منا.. ولكن سبحانك تستر ولا تفضح.. و تدواى ولا تجرح.. وتنادى على كل عبد ليفرح

قال ابن رجب: "ومن لطائف اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر، أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين، تعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أكبر الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكل عليه، كما قال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه). [من كتاب جامع العلوم والحكم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القناعة والإقتصاد فى المعيشة وذم السؤال من غير ضرورة
قال تعالى : "وما من دآبة فى الأرض إلا على الله رزقها
"وقد روى النسائي وابن حبان في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى ؟ قلت نعم يا رسول الله ، قال فترى قلة المال هو الفقر ؟ قلت نعم يا رسول الله ، قال إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب ، ثم سألني عن رجل من قريش فقال هل تعرف فلانا ؟ قلت نعم يا رسول الله قال فكيف تراه أو تراه ؟ قلت إذا سأل أعطي ، وإذا حضر أدخل ، قال ثم سألني عن رجل من أهل الصفة فقال هل تعرف فلانا ؟ فقلت لا والله ما أعرفه يا رسول الله فما زال يحليه وينعته حتى عرفته ، فقلت قد عرفته يا رسول الله ، قال فكيف تراه أو تراه ؟ قلت هو رجل مسكين من أهل الصفة ، قال هو خير من طلاع الأرض من الآخر ، قلت يا رسول الله أفلا يعطى بعض ما يعطى الآخر ؟ فقال إذا أعطي خيرا فهو أهله ، وإذا صرف عنه فقد أعطي حسنة } .

في مسند الإمام أحمد بأسانيد صحيحة وصحيح ابن حبان عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { انظر أرفع رجل في المسجد ؟ قال فنظرت فإذا رجل عليه حلة ، قلت هذا ، قال : قال لي انظر أوضع رجل في المسجد ؟ قال فنظرت فإذا رجل عليه أخلاق ، قال قلت هذا . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا عند الله خير يوم القيامة من ملء الأرض مثل هذا } .

وفي الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله } .

[ ص: 543 ] وفي البخاري ومسلم أيضا وموطأ مالك وأبي داود والترمذي وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه { من يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطى الله أحدا عطاء هو خير وأوسع من الصبر } .

وفي الصحيحين وأبي داود وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس } . العرض بفتح العين المهملة والراء هو ما يقتنى من المال وغيره .

إجعل كلامْ النـاسْ كالتـُراب . إن لمْ " يطرْبه الهـواء " فهـوٍ يُـداسْ

قال ابن القيم: والمراقبة هي التعبد بأسمائه الرقيب, الحفيظ, العليم, السميع, البصير ,, فمن عقل هذه الأسماء وتعبد بمقتضاها حصلت له المراقبة

طرح جميل جزاك الله خير .

قال الشافعى : رضا الناس غاية لا تدرك

علق عليه شيخ الإسلام ابن تيمية فقال " فعليك بالأمر الذى يصلحك فالزمه ودع ما سواه ولا تعانه "

عن أنس بن مالك رضى الله عنه : أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً حتى تُفهم عنه ، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثاً "
رواه البخارى

**************
وعن عائشة رضى الله عنها قالت : كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلاً يفهمه كل من يسمعه ...
رواه أبو داوود

الصداقة هي الوجه الآخر غير البرَّاق للحب , ولكنه الوجه الذي لا يصدأ ..

من الأمور الطريفه في الحياة , أنك إذا لم ترض سوى بالأفضل
فسوف تحصل عليـه

.......................................دبليوسمسرت هوم

من يتكلم يزرع .. ومن يصمت ينضج ..

و من يتقي الله يجعل له مخرجا

---------------------------------------------

اسرد لكم إحدى القصص بعنوان : قصتي و [ الانمي ] , صدقني لن تصدقني .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فتوى الإحتفال بالإسراء والمعراج
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: سؤالي هذا عن احتفال في ليلة الإسراء والمعراج نحتفل أو يحتفلون في ليلة الإسراء والمعراج في كل عام هل هذا الاحتفال له أصل من كتاب الله ومن سنة رسوله الطاهرة أو في عهد خلفاءه الراشدين أو في زمن التابعين أفيدوني وأنا في حيرة وشكراً لكم جزيلاً

الجواب
الشيخ: ليس لهذا الاحتفال أصل في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفاءه الراشدين رضوان الله عليهم وإنما الأصل في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يَرُدُّ هذه البدعة لأن الله تبارك وتعالى أنكر على الذين يتخذون من يُشرعون لهم ديناً سوى دين الله عز وجل وجعل ذلك من الشرك كما قال تعالى:﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ﴾ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) والاحتفال بليلة المعراج ليس عليه أمر الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولقول النبي صلى الله عليه وسلم محذراً أمته يقوله في كل خطبة جمعة على المنبرأما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة) وكلمة "كل" بدعة هذه جملة عامة ظاهرة العموم لأنها مصدرة بكل التي هي من صيغ العموم التي هي من أقوى الصيغ (كل بدعة) ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً من البدع بل قال (كل بدعة ضلالة) والاحتفال بليلة المعراج من البدع التي لم تكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم وعلى هذا فالواجب على المسلمين أن يبتعدوا عنها وأن يعتنوا باللب دون القشور إذا كانوا حقيقة معظمين لرسول صلى الله عليه وسلم فإن تعظيمه بالتزام شرعه وبالأدب معه حيث لا يتقربون إلى الله تبارك وتعالى من طريق غير طريقه صلى الله عليه وسلم فإن من كمال الأدب وكمال الإتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتزم المؤمن شريعته وأن لا يتقرب إلى الله بشيء لم يثبت في شريعته صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فنقول إن الاحتفال بدعة يجب التحذير منها والابتعاد عنها ثم إننا نقول أيضاً إن ليلة المعراج لم يثبت من حيث التاريخ في أي ليلة هي بل إن أقرب الأقوال في ذلك على ما في هذا من النظر أنها في ربيع الأول وليست في رجب كما هو مشهور عند الناس اليوم فإذن لم تصح ليلة المعراج التي يزعمها الناس أنها ليلة المعراج -وهي ليلة السابع والعشرين من شهر رجب- لم تصح تاريخياً كما أنها لم تصح شرعاً والمؤمن ينبغي أن يبني أموره على الحقائق دون الأوهام.

..,,~{{ يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم .

مآكي ..

جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-: فقال: "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر".

اللهم إني أسالك علماً نافعاً ، ورزقاً طيباً وعملاً متقبلا .
1-خير الدنيا
لأن أقول سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس.

2-مليارات الحسنات
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.

3-ثقل ميزانك
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

4-نخلة في الجنة
من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة

5-كنز من كنوز الجنة
يا عبدالله بن قيس ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة؟
لا حول ولاقوة إلا بالله

6-الذكر المضاعف
لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن:
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

7-دخول الجنة والنجاة من النار
من سأل الله الجنة ثلاث مرات: قالت الجنة اللهم أدخله الجنة، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار.

8-بيتاً في الجنة
من قرا قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتاً في الجنة

9-ثناء الله في الملأ الأعلى
من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً.

10-خمس فرص لا تفوتك
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت

من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وحمد الله ثلاثاً وثلاثين وكبر الله ثلاثة وثلاثين فتلك تسع وتسعين وقال تمام المئة لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.

11-ألف حسنة
أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟
يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة ويحط عنه ألف خطيئة

12-محو الخطايا
من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.

13-أربع جوائز
من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملاً أكثر من ذلك.

14-اقرأ واحصد
من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن أقول ألف حرف ولام حرف وميم حرف.

15-غفران ما تقدم من الذنب
من أكل طعاماً ثم قال الحمدلله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة. غفر له ما تقدم من ذنبه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....شعبان بين السنة والبدعة ....

قال بن حجر رحمه الله: "سمّي شعبان لتشغيلهم في طلب المياه أو الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام وقيل غير ذلك". أهـ (الفتح: 4/251).

- ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في شهر شعبان:

عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال « قلت يا رسول الله! لم أرك تصوم شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم » رواه النسائي.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: « لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرًا أكثر من شعبان، وكان يصوم شعبان كله » رواه البخاري .

- فضل ليلة النصف من شعبان:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ».
رواه ابن ماجة وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 1144.

- البدع المشتهرة في شعبان:

1- صلاة البراءة: وهي تخصيص قيام ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة.

2- صلاة ست ركعات: بنية دفع البلاء وطول العمر والاستغناء عن الناس.

3- قراءة سورة (يس) والدعاء في هذه الليلة بدعاء مخصوص بقولهم "اللهم يا ذا المن، ولا يمن عليه، يا ذا الجلال والإكرام..".

4- اعتقادهم أن ليلة النصف من شعبان هي ليلة القدر.. قال الشقيري: "وهو باطل باتفاق المحققين من المحدثين". أهـ (السنن والمبدعات: 146).
وذلك لقوله تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ} [البقرة:185]، وقال تعالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر:1] وليلة القدر في رمضان وليس في شعبان.

تاريخ حدوث هذه البدعة

قال المقدسي: "وأول ما حدثت عندنا سنة 448هـ قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس يُعرف بابن أبي الحميراء وكان حسن التلاوة، فقام يصلي في المسجد الأقصى ليلة النصف من شعبان، فأحرم خلفه رجل ثم انضاف ثالث ورابع فما ختمها إلا هو في جماعة كثيرة. (الباعث على إنكار البدع والحوادث: 124-125).

قال النجم الغيطي: "إنه قد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز منهم عطاء وابن أبي مُليكة وفقهاء المدينة وأصحاب مالك وقالوا: ذلك كله بدعة". أهـ (السنن والمبتدعات للشقيري: 145)

واعلم رحمك الله أن ما أوقع هؤلاء في هذه البدعة القبيحة هي اعتمادهم على الآتي:
عن علي رضي الله عنه مرفوعا قال:" إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها" وقد رواه بن ماجه في السنن 1388 وهو حديث موضوع.

وحديث "إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد غنم بني كَلْب" وقد رواه بن ماجة 1389 وهو حديث ضعيف.

والحاصل أن هذه الأمور لم يأت فيها خبرٌ ولا أثرٌ غير الضعاف والموضوعات:
قال الحافظ ابن دحية: "قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث النصف من شعبان حديثٌ يصح، فتحفّظوا عباد الله من مُفترٍ يروي لكم حديثًا يسوقه في معرض الخير، فاستعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعًا من الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا صح ّ أنه كذب خرج من المشروعية، وكان مستعمله من خدم الشيطان لاستعماله حديثًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُنزل الله به من سلطان" أهـ (الباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة المقدسي: 127).

- حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان:

سئل سماحة الشيخ عبدا لعزيز بن باز رحمه الله عن ليلة النصف من شعبان؟ وهل لها صلاة خاصة؟

فأجاب: ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح.. كل الأحاديث الواردة فيها موضوعة وضعيفة لا أصل لها وهي ليلة ليس لها خصوصية، لا قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة.. وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية فهو قول ضعيف فلا يجوز أن تخص بشيء.. هذا هو الصواب وبالله التوفيق.


هدانا الله وإياكم إلى ما فيه خير لنا فى ديننا ودنيانا وعاقبة أمرنا ، فى رعاية الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
سأقدم نصيحة ولكن لا اعرف ان كنتو قدمتوها ام لا,
وهى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس الشديد بالصرعه انم الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب"
حقا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ملحوظة:عصبى +عصبى=انفجااااااااار

قال الحسن : "لا تذنب فتلقي بنفسك في النار مع أنك لو رأيت أحدا يلقي برغوثا في النار لأنكرت عليه، وأنت تلقي بنفسك في النار كل يوم و لا تنكر عليها"

شكرا لك وغفر الله لك ما قدمت وما اخرت

لا إله إلا الله
أستغفر الله وأتوب إليه

شكرا0---------

( اللهم إني أسألك الثبات في الأمر و العزيمة على الرشد و أسألك حُسن عبادتك وشُكر نعمتك و أسألك قلباً سليماً و لساناً صادقاً
و أسألك من خير ما تعلم و أعوذ بك من شر ما تعلم و أستغفرك مما تعلم وأنت علام الغيوب )

يُدعى بهذا الدعاء قبل السلام من الصلاة .

يقول الشيخ بن باز رحمه الله في شرح كتاب المنتقى : إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هذا الدعاء .

تذكروا أن الله يراكم حيثما كنتم ،
أستغفر الله الذى لا إله هو الحى القيوم وأتوب إليه

.

.

.

يوجد دائماً من هو أشقى منك , فابتسم

^ـ^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغيبة

صارت فاكهة كثير من المجالس غيبة المسلمين والولوغ فى أعراضهم ، وهو أمر قد نهى الله عنه ونفر عباده منه ومثله بصورة كريهة تتقزز منها النفوس فقال عز وجل :
ولا يَغتب بَعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيهِ ميتاً فكرهتموه " سورة الحجرات (12)

(0, وقد بين معناها النبى صلى الله عليه وسلم بقوله :

أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره قيل : أفرأيت إن كان في أخى ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن كان لم يكن فيه فقد بهته " رواه مسلم .
فالغيبة ذكرك للمسلم بما فيه مما يكرهه ، سواء كان فى بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو أخلاقه أو خلقته ، ولها صور متعددة ، منها أن يذكرعيوبه أو يحاكى تصرفاً له على سبيل التهكم .
والناس يتساهلون فى أمر الغيبة مع شناعتها وقبحها عند الله ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم " الربا اثنان وسبعون باباً أدناها مثل إتيان الرجل أمه ، وإن أربى الربا استطالة الرجل فى عرض أخية " ويجب على من كان حاضراً فى المجلس أن ينهى عن المنكر ويدافع عن أخيه المغتاب ، وقد رغب فى ذلك النبى صلى الله عليه وسلم بقوله : " من رد عن عرض أخيه ردّ الله عن وجهه النار يوم القيامة " رواه أحمد وهو فى صحيح الجامع ....
من كلمات للشيخ " عبدالله بن عبدالعزيز بن باز رحمه الله "