[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرًا لكم أخوي Ferom earth و الموتر على الإجابة
أما بالنسبة لك أخي الموتر

اقتباس:

---

( يأتي بعدها الفعل المضارِع مباشرةً بدون أي فاصل ، مثل جواب الشرط )

---

ما كنت لأفهم الشرح لولا هذه الجملة فشكرًا لك
وأكثر الله من أمثالك ^___^
وأعتذر ختامًا على الرد المتأخر لكن صدقني
لم يكن إهمالًا ^^"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بان~دور : سرني ذلك كثيرًا :) .. والحمد والشكر لله

استدراك :

بشأن " مُشكِلة - مُشكِلات - مشاكل " ، قيل أنه تصح " مشاكل " أيضًا .. وذلك من قِبَل جهات عديدة منها مجْمع اللغة - حسبما روى لي بعض الإخوة - ..

وذلك لكلام كثير ، أسهل ما يكون منه أن تبلعه وتأخذ بزبدته وتولي :)

فالله أعلم ، وهو الموفق الكريم - سبحانه -

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ]
[وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ]

تعجبتُ كثيرًا حينما رأيتُ الكلمات الملونة بالأحمر مكتوبةً بهذه الطريقة , أتحدثُ هنا عن كتابة الكلمتين بالتاء المفتوحة (المبسوطة) بدلاً من المربوطة.

أرى هنا أن الكلمتين مضافتان , فهل هو السبب الذي جعلها تُكتب هكذا ؟

بانتظار إجابتكم

بارك الله لكم وأسعد أيامكم وأعانكم على صيام وقيام هذا الشهر الفضيل .

في أمان الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Zwei_17

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ]
[وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ]

تعجبتُ كثيرًا حينما رأيتُ الكلمات الملونة بالأحمر مكتوبةً بهذه الطريقة , أتحدثُ هنا عن كتابة الكلمتين بالتاء المفتوحة (المبسوطة) بدلاً من المربوطة.

أرى هنا أن الكلمتين مضافتان , فهل هو السبب الذي جعلها تُكتب هكذا ؟

بانتظار إجابتكم

بارك الله لكم وأسعد أيامكم وأعانكم على صيام وقيام هذا الشهر الفضيل .

في أمان الله

---

عـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

باختصار شديد : كذا اختص بها الرسم العثماني للتمييز بينها وبين الكتابات اللا مصحفية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي استفسارات أطرحها عليكم:

1- كلمة كأس هل يقال فيها: كأس صغيرة، أم صغير
بمعنى آخر هل هي مذكر أم مؤنث؟

2- هل يقال عن أمر ممتع أم ماتع ؟ ولمَ؟

3- تُيقِظ أم تُوقِظ ؟ الفعل من اليقظة

وبارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله .. منذ زمن لم يسأل أحد ..

وفقنا الله وإياكم

1- كأس مُؤنَّثة ، بشهادة الآيات في القرآن من جنس : " يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِِينٍ * بَيْضَآءَ لَذَّةٍ ... " ( الصافات-45 و46 ) ،

فوصف - سبحانه وتعالى - الكأس بـ" بيضاء " ، وهي صفة مؤنثة ، والصفة تتبع الموصوف في التذكير أو التأنيث ، فكانت الكأس ( الموصوف ) مؤنثة ، والله أعلم .

والشيء بالشيء يُذكَر .. فـ" كأس " تُطلَق على الكوب إذا كان مملوءًا ، أما إذا كان فارغًا فيُقال : " كوب " .

2- أما " ماتع " : ففي اللسان ( لسان العرب ) :

اقتباس:

---

والماتِعُ من كل شيء: البالغُ في الجَوْدةِ الغاية في بابه

---

يعني : " كتابٌ ماتع " أي جيّد ، وهكذا ...

وأما مُمتِع : فهي اسم الفاعل من " أمتَع " ، وتأتي في القول : " أمتعه الله بالصحة " ( وهي نفس معنى : " متَّعه الله بالصحة " ) يعني أبقاها له يستفيد منها ويستمتع بها .

فالأمر إذًا حسب المعنى .

3- أما فعل المضارع من " أَيْقَظَ " فهي " يُوقِظ " ؛

لأن قول : " يُيْقِظ " ثقيل على اللسان ، فأُبدِلت الياء المسبوقة بالضمة بحرف الواو .

وذلك مثل " يوقن " - فعل المضارع من " أيقن " - ، وهو وارد في القرآن مثل قول الله - عز وجل - : " وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ * " ( الجاثية-3 ) ،

وهناك أمثلة كثيرة على ذلك ، وإذا قلنا : " يُيْقِظ " لم يصحَّ ذلك .

والله أعلم .

وفقنا الله وإياكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهدنا الصراط المستقيم {{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{صراط}}}}}}}}}}}}}}}}}}}} }}}}ؤالذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين
ما اعراب صراط التي بين القوسين

عـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إعراب صراط أم الصراط ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقكم الله أجمعين أكتعين ^ ^ ( على قول " عـــبدالله " - حفظه الله أينما كان ^ ^ - )

~*~

أليست مفعولاً به ثانيًا في كلتا الحالتَين ^ ^ ؟

اهدِ : فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره " أنت " .
نا : ضمير متصل في محل نصب مفعولٍ به أول .
الصراطَ : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

جزيتم خيرًا :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا أخي العزيز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أردت أن أسأل أيهما أصح أن نقول:
إحدى وعشرون قصة أم واحدة وعشرون قصة؟؟
أم أنهما سواء؟
ولكم مني جزيل الشكر ^_^
في أمان الله

^
^
^

عـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصحيح أنها إحدى وعـشرون قصة ، فهي الأنسب والأكثر ملاءمة

^
^
^

سؤالك ليس بصعـب لمن يعـلم إجابته ، فـقـد سألت مختصاً في الرياضيات عـن الضعـف والضعـفين والثلاثة أضعافٍ أيضاً فقال لي :

كل عـدد هـو ضعـف نفسه فالواحد ضعـفه الواحد ، والعـدد نفسه في اثنين يعـني ضعـفين ، وثلاثة أي ثلاثة أضعاف وهكذا ...

وقـد تعجب من معـرفة أن الضعـف هـو العـدد نفسه ولكنه الأصل في اللغة ؛ أن الضعـف هـو ذات العـدد ، وإليك مثالاً صغـيرا :

يقول رسولنا عـليه الصلاة والسلام : (( اللهم اجعـل بالمدينة ضِعـفي ما جعـلت بمكة من البركة )) رواه البخاري ومسلم.

فبركة مكة معـلومة بقدر معـين عـند الله ، والمدينة لها ضعـفي البركة أي البركة في اثنين.

وأنصحك بالعـودة إلى معجم الأعـداد لتجد كلاماً مفصلاً شاملاً بإذن الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أول مشاركة لي في هذا القسم .. ^^"

أحببت أن أعرف ما هو الصحيح في هاتين الجملتين أو كلاهما صحيح ؟!

[h=2]–[-●هل فكرت يومًا ما البصل؟!●-]–[/h]

[h=2]–[-●هل فكرت يومًا ما هو البصل؟!●-]–[/h]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Black Mercury

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أول مشاركة لي في هذا القسم .. ^^"

أحببت أن أعرف ما هو الصحيح في هاتين الجملتين أو كلاهما صحيح ؟!

–[-●هل فكرت يومًا ما البصل؟!●-]–

–[-●هل فكرت يومًا ما هو البصل؟!●-]–

---

أظن أنها الثانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موفقون جميعًا إن شاء الله :)

~*~

عن سؤال الأخ الزئبق الأسود :) :

أظن أن كليهما يصح .. فالله - عز وجل - قال : " مَا الْحَآقَّةُ " .. وأيضًا : " مَا الْقَارِعَةُ " .. ولم يعقب " ما " بـ" هي " ..

والله أعلم ..

أما عن تركيب الجملة كاملةً :

اقتباس:

---

–[-●هل فكرت يومًا ما البصل؟!●-]–

---

فلست أدري إن كانت تصح بذا الأسلوب .. ولكني لا أعلم فيه بأسًا ^ ^

والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير أخي ميسرة والموتر ..

تم نشر الموضوع وصار فيه خلاف بسيط على المسمى ..

لكن شهادتك أخي الموتر أعتز بها ^^

بما أنها لا بأس بها ..

وأدعوكم بطريقة غير مباشرة للزيارة ^^"

[h=3]–[-●هل فكرت يومًا ما البصل؟!●-]–[/h]

جزاك الله خيرًا أخي ^ ^

وبارك الله فيك ووفقنا وإياك

لعل لنا زيارة له ولحدائق المعرفة الدانية الجنى ^ ^

ودومًا علينا بالشواهد من القرآن .. فإذا لقينا شاهدًا اكتفينا .. وإذا لم نجد فمن السنة .. فإن لم نجد فمن فصيح الشعر .. وهكذا ^ ^

والله الموفق :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل كلمة (بالكاد) كقولك ( بالكاد وقفتُ) من اللغة العربية.. وإن كان لا فما المرادف القريب منها؟

هل كلمة (تلفيقات) كلمة عربية وهل الجمع صحيح.. وإن كان لا فما جمعها الأقرب والأبسط معنى ونطقاً؟

أشكر لكم حرصكم.. وأعتز بوجود هذا الموضوع كثيرا حيث أنه يسهل علي البحث والتصحيح..

أكرر شكري.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هناكَ فعلان :

أولاً :" كَادَ " : وهو لفظٌ موضوعٌ لمقاربةِ الفعل . "1" ..
ثانياً : " كَأَدَ " : أي كَئِبَ "2" .. ومأخوذٌ من مادةِ كَأَدَ التي تدل على صعوبة الشيء وامتناعه ..

فالأول : بمعنى مقاربة الفعل كما حكى الله تعالى عن المشركين " إن كاد ليضلنا عن آلهتنا " وكقوله " من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريقٍ منهم " ..
وتجد الفعل في الآيات بمعنى : مقاربة الفعل ..

أما الفعل الثاني :

" كَأدَ " : فهو بمعنى امتناع الشيء وصعوبته ... كقولِ عمرَ بنِ الخطاب، رضي الله عنه: ما تَكأَّدني شيءٌ ما تَكأَّدني خُطْبَةُ النكاح أَي صَعُبَ عليَّ وثقُلَ. قال ابن سيده: وذلك فيما ظن بعض الفقهاء أَن الخاطب يحتاج إِلى أَن يمدح المخطوب له بما ليس فيه، فكره عمر الكذب لذلك "3" ..

فتجدهُ هنا بمعنى ثقل الشيء وامتناعه وصعوبته ..

أما قول الناس " بالكاد " : فتجد فيه أمور :

1- هم يستخدمون الفعل الأول لمعنى الثاني .
2- يدخلون الألف واللام على الفعل !! وهي لا تدخلُ إلا على الأسماء ..

وعلى هذا فلا أعتقدُ صحته ... ولا أجزمُ بهذا فمن يدري لعل كتبَ التراث احتوت على تصريفٍ له :)

____________________
"1" : غريب القرآن لابن عزيز 298
"2" : القاموس المحيط ..
"3" : لسان العرب لابن منظور ..

..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~
ما الأصح قول :

نفذ أو نفد

[قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ]

طبعًا انا لا أقصدُ الآية معاذ الله :) ..
ولكن كلمة [نفد] لم اسمع بها في حياتي أو من خلال الكتب سوا القرآن ؟!

كلاهما صحيحة ولكن الأصح ماهو :)

وأخرى :

استطع , اسطع << بنفس السورة
مالفرق بينهما ؟

<<لا تدققوا ع الكتابة ^^


هدية عابرة :
المؤمن ينظر ليعلم، ويتكلم ليفهم، ويسكت ليسلم، ويخلو ليغنم ~

^
^
^

عـليكم السلام ورحمة الله وبكاته

معنى نَفِد : فني وانتهى ، أمَّا نَفَذَ فمعناها : اخترق ووصل ، فنقول : ( نَفَذَ السهم في اللوح ) بمعنى اخترقه ، و ( هذا جرح نافذ ) أي مخترق ، ولذلك سميت النافذة في الجدار ؛ لأنها اخترقته ، فهي شَقٌّ فيه ، هذا بالذال ، أما نَفِدَ الشيء فمقصدها هو الأصح بالنسبة لمن يقصد انتهاء شئٍ أو فناءه ,,

^


^

شكرًا جزيلًا !! :) ~

وماذا عن الأخرى : استطع ,اسطع ؟



هدية عابرة :
قال ميمون بم مهران: ثلاثٌ المؤمن والكافر فيهن سواء: الأمانة تؤدِّيها إلى من ائتمنك عليه
من مسلم وكافر، وبرُّ الوالدين، قال الله تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي
مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} ، والعهدُ تفي به لمن عاهدتَ من مسلم أو كافر ~

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لدي سؤالان
ما هو إعراب كلمة محاربا في الجملة {احذر ثم احذر منه محاربا}
ما حكم الواو في كلمة أولىك
تنطق و تكتب
تكتب و لا تنطق
و جزيتم من الله الخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

حدث بيننا وبين أستاذنا للغة العربية مناقشة ولكنه يريد الحل الأكيد والسبب المقنع ..

فقال أسألوا الخبراء ^^

س/ أوضح لما كسرت همزة (إن)

- قال صلى الله عيه وسلم : ((إن المنبت لا أرضًا قطع لا وظهرًا أبقى))

حصل إختلاف هل هي (في إبتداء الكلام - بعد القول) فأرجو الإجابة وشرح سبب مقنع ..

على حسب قول الأستاذ يقول في إبتداء الكلام لأن هذا الحديث مروي عن الرسول عليه الصلاة والسلام ..

1. همزة إن:
أ. مواصع فتح همزة (أن)
إذا صح أن تؤول مع معموليها بمصدر

قد يكون المصدر فاعلاً مثل: سرني فوزك بالجائزة، سرني أنك فزت بالجائزة
أو قد يكون مفعولاً به مثل: أظهرت الأحداث تحالف الاستعمار والصهيونية، أظهرت الأحداث أن الاستعمار حليف الصهيونية
أو قد يكون نائب فاعل مثل: عُرِفَ استمداد نور القمر من الشمس، عُرف أن القمر يستمد نره من الشمس
أو قد يكون مجروراً مثل: وثقتُ به لصدقه في سره وعلنه، وثقتُ به لأنه صادق في سره وعلنه

ب. مواصع كسر همزة (إن)
- إذا وقعت في أول الكلام: إن العدل أساس الحكم الصالح
- إذا وقعت في أول جملة الصلة: "وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه .."
- إذا وقعت بعد القول أو التصريح: "قال إني عبد الله .."
- إذا وقعت في صدر جملة الحال: أدركته وإنه يركب الطائرة
- إذا وقعت في صدر جملة جواب القسم: أقسمُ إن الإيمان قوة

كسرها الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأنها كانت في أول كلامه
أما نحن فنكسرها لأنها تأتي بعد فعل القول

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [سجع’]

^


^

شكرًا جزيلًا !! :) ~

وماذا عن الأخرى : استطع ,اسطع ؟



هدية عابرة :
قال ميمون بم مهران: ثلاثٌ المؤمن والكافر فيهن سواء: الأمانة تؤدِّيها إلى من ائتمنك عليه
من مسلم وكافر، وبرُّ الوالدين، قال الله تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي
مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} ، والعهدُ تفي به لمن عاهدتَ من مسلم أو كافر ~

---

في اللغة لها هذا البيان :

لم يسطع : لم بقوى عـليه بعـد محاولته بجهد قليل

لم يستطع : لم يقوى عـليه بعـد محاولته بجهد جليل

والمراد بقول الخضر عليه السلام :

قال إنك لن تستطيع معي صبرا : أي لو بذلت جهداً جليلاً فلن تفلح

مالم تسطع عليه صبرا : أي أنها لكانت بحاجة إلى القليل وليس الجليل

وقوله تعالى :

فما اسطاعـوا : أي بمجهود بسيط لم يقووا عـليه

وما استطاعـوا : أي لن يفلحوا مهما حاولوا

الخلاصة : زيادة التاء هنا تعـني زيادة الجهد أو القوة ونحوهما

ملاحظة : معـنى الآيات هنا بمعـنى اللغة لأهل اللغة وليس تفسيراً منهجياً يؤخذ به ، أي أنه بفهم اللغـويين واستنباطهم ليس إلا


في رعاية الله

السلام عليكم اخواني المسومسين

بالجامعة اعطتنا التيتشر هالآيه وطالبه اعرابها

واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا

ياليت الاقي احد يعربها لي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لدي سؤالان
ما هو إعراب كلمة محاربا في الجملة {احذر ثم احذر منه محاربا}
ما حكم الواو في كلمة أولىك
تنطق و تكتب
تكتب و لا تنطق
و جزاكم الله خيرا

بالجامعة أعطتنا التيتشر هالآية !!!

عيب والله عيب

" واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا "

اعتصموا : فعل أمر مجزوم والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بحبل الله : الباء حرف جر ، وحبل اسم مجرور بالكسرة وهو مضاف .
لفظ الجلالة " الله " : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
جميعاً : توكيد منصوب بالفتحة .
لا : حرف نهي يفيد المنع والنهي .
تفرقوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .

اقتباس:

---

ما هو إعراب كلمة محاربا في الجملة {احذر ثم احذر منه محاربا}

---

الجملة غير واضحة المعنى .. لكني أرى بأنه حال منصوب وتقديرهُ " احذر ثم احذر منهُ إذا جاءك محارباً " ..

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لديّ سؤال، أرجو ممن يعرف جوابه أن يفيدني سريعًا ^^" الأستاذة طلبت الإجابة خلال ثمانية وأربعين ساعة

- قال الشاعر: قضى الله يا أسماء أن لستُ زائلًا.. أحبُّكِ حتى يغمض العين مغمض
س/ لماذا وُجِدَت الضمة على "أحبُّ" مع أنها خبر لـ "زائل" -وخبر زائل لابد أن يكون منصوبًا، لأنه من أخوات كان- ؟

مع أطيب التحيّات، وأصدق الدعوات.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طَيْفْ

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لديّ سؤال، أرجو ممن يعرف جوابه أن يفيدني سريعًا ^^" الأستاذة طلبت الإجابة خلال ثمانية وأربعين ساعة

- قال الشاعر: قضى الله يا أسماء أن لستُ زائلًا.. أحبُّكِ حتى يغمض العين مغمض
س/ لماذا وُجِدَت الضمة على "أحبُّ" مع أنها خبر لـ "زائل" -وخبر زائل لابد أن يكون منصوبًا، لأنه من أخوات كان- ؟

مع أطيب التحيّات، وأصدق الدعوات.

---

أولاً "أحبك" ليست بخبر زائل
بل "زائل" نفسها خبر ليس لذلك هي منصوبة

أما أحبك فهذه الكلمة هي فعل مضارع والفعل المضارع يُرفع بالضمة

الخلاصة:
لست: ليس حرف ناسخ والتاء ضمير مبني في محل رفع اسم ليس
زائلاً: خير ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أحبك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به

شُكرًا جزيلًا لإجابتكَ أيها الفاضل..

لكن أستاذة النحو في الجامعة أخبرتنا بأنها خبرُ "زائل"، كذلكَ كُتِبَ في كُتب النحو..
لا أدري ما الأصوب! :(

لا أقصد أن أخطّؤك أبدًا.. لكني احترتُ جدا،،
هل أتوكل على الله وأعتمد إجابتك؟

المعذرة للإزعاج..

ما أعرفه أنا أن "زائل" ليست من أخوات كان
بالإضافة إلى ما قلته سابقاً

اختاري الإجابة التي تميلين إليها أكثر

زائل، هو اسم الفاعل من زال التي تتصرّف تصرّفًا ناقصًا، الشاهد الذي ذكرته كان تحت هذه النقطة..

بصراحة لا أميل لإجابة معيّنة، كلها أشعر أنها صحيحة! :/
على كل حال، جزيت خير الجزاء، ممتنة حقا لتعوانكم.. والمعذرة لإزعاجكم

هل معنى ذلك أن كلمة كائن ناقصة ناسخة؟

اممممم.. كان تتصرف تصرفا تاما.. ضمن الشواهد التي درسناها:
وما كل من يبدِ البشاشة كائنًا.. أخاك إذا لم تلفه لك منجدًا

لحظة.. تذكرت شيئاً
"زال" لا تتصرف تصرفاً ناقصاً بل "ما زال" هي التي تتصرف تصرفاً ناقصاً

في الحقيقة لا أدري.. ما أخبرَتْنا به أن زال تتصرف تصرفا ناقصًا لأنه لا يستعمل منها أمر..
ألا يمكن أن تكون لستُ هنا نفي؟

لأن زال لا تعمل إلا بعد النفي

ليس هنا حرف ناقص بحد ذاتها وأظن -والله أعلم- أن لا علاقة لها بـ زال

ليس فعل جامد.. كيف جاء منه لستُ؟
لتوّي أنتبه لهذا الأمر..

أفدتني حقا، من الجيّد أني قد حرّكتُ عقلي قليلًا وفكّرت..
سأحاول البحث في كتب النحو حتى أتأكد من الإجابة تماما، جُزيت خير الجزاء وبارك الله فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طَيْفْ

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لديّ سؤال، أرجو ممن يعرف جوابه أن يفيدني سريعًا ^^" الأستاذة طلبت الإجابة خلال ثمانية وأربعين ساعة

- قال الشاعر: قضى الله يا أسماء أن لستُ زائلًا.. أحبُّكِ حتى يغمض العين مغمض
س/ لماذا وُجِدَت الضمة على "أحبُّ" مع أنها خبر لـ "زائل" -وخبر زائل لابد أن يكون منصوبًا، لأنه من أخوات كان- ؟

مع أطيب التحيّات، وأصدق الدعوات.

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لست زائلاً هنا تقوم مقام فعل "ما زال" ونحوه الذي يعد من أخوات كان
لذا خبره يكون منصوبًا كما العادة، والخبر هنا جملة فعلية تتمثل بالفعل أحبك
لذا الفعل أحبك هنا مرفوع بالضمة والكاف ضمير في محل نصب مفعول به .. أما الجملة الفعلية ككل فهي في محل نصب خبر لست زائلاً

وهذا ما وجدته عن الجملة نفسها في أحد مواقع اللغة:
قضى اللّهُ يا أسماءُ أنْ لستُ زائلاً أحبّكِ حتى يُغمِض الجفنَ مُغمِضُ
[زائلاً]: اسم فاعل مشتقّ من الفعل الناقص [زال - يزال]، وقد تحقّق له شرط العمل، إذ سُبِق بـ [ليس]، وهي تفيد النفي. فاسم [زائلاً]: الضمير المستتر [أنا]، وخبره جملة [أحبّكِ]. ولقد قدّمنا آنفاً، أنّ المشتقّ من الفعل الناقص يعمل عملَه.

المصدر من هنا

أظن هكذا يكون قد أزيل اللبس :)

شكراً جزيلاً لك يا مشرفتنا الفاضلة

ياي! رائع ^^ شُكرًا جزيلًا عزيزتي.. فهمتُ الآن ^^
يجب أن تعطيني الأستاذة على هذه الإجابة المميزة عشر درجات لا خمس :x

أسعدكم المولى جميعًا، ونفع بعلمكم، دراغونير وفلان.. والأخ عمر بالتقييم
(F)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُوتِر

---

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء يا أخي

دمتم ذخرًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لن أطيل عليكم ، سؤالي كيف أزيد من معرفةِ للمصطلحات الفصحية ؟
يعني الفصاحة عندي ضعيفة ، و لا توجد لدي المصطلحات الفصحية المميزة !!

بانتظاركم أخوتي !!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asdadin

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لن أطيل عليكم ، سؤالي كيف أزيد من معرفةِ للمصطلحات الفصحية ؟
يعني الفصاحة عندي ضعيفة ، و لا توجد لدي المصطلحات الفصحية المميزة !!

بانتظاركم أخوتي !!

---

احرص على قراءة القرآن بكثرة , و صدقني ستلاحظ مدى تطور لغتك .
أو اقرأ الكتب العلمية المتنوعة .
و إن كنتَ لا تحب القراءة فعليك بالاستماع .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة XVIPX

احرص على قراءة القرآن بكثرة , و صدقني ستلاحظ مدى تطور لغتك .
أو اقرأ الكتب العلمية المتنوعة .
و إن كنتَ لا تحب القراءة فعليك بالاستماع .

---

شكراً لك ، نصيحة أعتز بها ، وستبقى في ذاكرتي خالدة بإذن الله !!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كل عام وأنت بخير وبصحة وسلامة، كيف حالكم ؟

سؤالي بسيط باذن الله
ما الفرق بين:
ألم ترى وجهه
أولم ترى وجهه
وهل إملاء كلمة الوجه صحيح؟