ܓ★ܓ عندك فتوى أو أي سؤال شرعي ؟ ܓ★ܓ اسأل وأنت مرتاح نفسياًܓ★ܓ

اقتباس:

---

جزيت خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك

---

اقتباس:

---

جوزيت خيرا ...

---

وجزاكما الله خيرا ..
شاكرا مرووركما

اقتباس:

---

سمعت أن روح الإنسان بعد موته تظل حية ، و الميت هو جسده فقـط !
و من قالت لي هذا الكلام ذكر أنه إن كان الإنسان الميت صالح ، فقد تلتقي روحه بروح من يعرفهم بالمنام , و ذكرت بأن والدتها المتوفية قد قابلتها في منامها ,

فهل الميت يشعر حقاً ؟

---

أشكر لك السؤال أختي الفاضلة

هذا بحث اخترت مواضيعه ..

أتمنى منك قراءته والصبر والجلد على ذلك

وأن تلخصي ما وضعته في أي ورقة أو في الوورد .. حتى ترجعي إليها في وقت آخر

مثل : الأقسام .. شرح بسيط لكل نوع .. الدليل .. الرد على المخالف .. حكم المخالف هل يكفر أو يبدع ؟

معنى حديث الأرواح جنود مجندة.

زيارة القبور وشهود مناسبة يزعمون فيها حضور أرواح الأولياء.

نصراني يسأل عن طبيعة الروح وحدودها.

طبيعة الحياة في القبر .

هل الرسول صلى الله عليه وسلم حي وحاضر في الأرض الآن .

روح الميت لا تعود إلى أهله وبيته .

حكم القول بتناسخ الأرواح .

حكم رسم ذوات الأرواح .

هل يزور أو يشعر أو يرى الأموات بعضهم بعضا في القبور ؟ .

يجادل نصرانيا ويسأل هل لله روح ؟.

ماذا ينفع الميت بعد موته وهل يسمع خطاب الأحياء.

حكم العتاقة أو قراءة القرآن للأموات.

حكم الاشتياق للميت .

فتاوى نور على الدرب - المجلد الرابع - بيان أن روح المؤمن ترفع إلى الجنة

هل النائم يتصرف وما علاقة النائم باليقظة


وإن لم يشف غليلك هذا ,.,
وأردت المزيد

أنصحك جدا جدا بكتاب رهيب لشيخ الإسلام ابن قيم الحوزية رحمه الله

اسمه الروح
تحميل أو قراءة من هنا
http://www.islamport.com/isp_eBooks/qym/

أما بعض من قال أن الكتاب ألف عندما كان صوفيا أو أنه منسوب إليه كذبا أو ... إلخ فباطل

هل كِتابُ " الروح " لابن القيمِ أم لا ؟
وما صحةُ نسبة الكتاب إليه ؟

للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله

>> ابن القيم كان في صغره صوفيا .. ثم لما التقى بابن تيمية اهتدى على يديه وتأثر كثيرا به .. وكان ابن القيم من ثمار ابن تيمية

رحمهما الله وأعلى منزلتهما


وإن قرأتيه فلخصيه كذلك

ستمر بك مسائل مهمة غريبة !

والسلام

جزاك الله خيراً
و جعلك ذخراً للإسلام و المسلمين
أرجو من الله أن يوفقك إلى طاعته
و الاستمرار في خدمة ديته

مشكوور اخوي موضوعك جدا مفييد

وعندي سؤال هل الاساور المصنوعه من الخيوط جائزه ؟

لان انا اسوي اساور بالخيوط و الصوف واحيانا بالشرائط

وسمعت انها حرام وحبيت اتأكد !

بارك الله فيك أخي الفاضل ، والله لقد أفدتنا

أرجو أن لا تحرم نفسك و الأعضاء من هذه المواضيع القيمة وجزاك الله عنا خير الجزاء

اقتباس:

---

مشكوور اخوي موضوعك جدا مفييد

---

العفوَ

دعائك بظهر الغيب أرجوه ..

اقتباس:

---

وسمعت انها حرام وحبيت اتأكد !

---

جزاك الله خيرا على صنيعك


حكم الأساور المنتشرة والمنسوجة من خيوط.


وخلاصة الجواب : أن هذه القلائد والأساور إن كانت تلبس بقصد دفع العين أو الجن أو جلب الحظ ونحو ذلك , كان لبسها محرما .
وكذلك يحرم لبسها إذا كانت من خصائص الكفار وألبستهم , وحينئذٍ لا اعتبار بنية من يلبسها , هل نوى دفع العين أو لا ؟ أو نوى التشبه بالكفار أم لا ؟
أما إذا كانت لا تلبس بقصد دفع العين , وليس فيها تشبه بالكفار , وكان المقصود منها التزين والتجمل , فهي مباحة .


المقصود من اللون الأخضر :
أنها لو كانت من زيّ الكفرة فيحرم لبسها ، حتى لو كانت نية اللابس عدم التشبه !
بعض الناس حينما ينصح في ذلك ، يقول : أنا مو قصدي أتشبه !!؟

فلو كان قصده مجرد اللبس .. كان حراما
ولو كان قصده التشبه بالكفار .. المسألة تصير خطيرة جدا وتقدح في الولاء والبراء .. إلخ

جعلك الله من الفقيهات العالمات العاملات الطاهرات ..
الفردوسَ .. جعله الله مأواكٍ


والسلام

اقتباس:

---

بارك الله فيك أخي الفاضل ، والله لقد أفدتنا

---

وفيك بارك الله أختي الفاضلة

الحمد لله .. نسأل الله الهداية .. في زمن لا يعرف الخير من الشرّ إلا صعابا !

اقتباس:

---

أرجو أن لا تحرم نفسك و الأعضاء من هذه المواضيع القيمة

---

جزاك الله عني خيرا على كلماتك المثبتة هذه

كم يحتاجها المرء الداعي إلى الله في هذا الزمن ..


الله يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطل ويرزقك اجتنابه


شاكرا مروورك
والسلام

معك حق أخي

الحين يجي فاسق سافل ما عمره صلى ويفتي

وإذا مو مصدق دور في النت بتشوف فتوى بجواز صلاة المرأة بملابس البحر !

حسبنا الله فيهم

يفتي وتقوله من وين جبت الفتوى يقولك من الشيخ فلان

وتبحث عن هالشيخ وتشوف سجلاته مشبوهة أو تاريخه أسود أو إلخ

والمشكلة أن الناس يصدقون

أهلاً أخي براق
عندي مسأله وأرجو منك الإجابة عنها
علم الباسكيولوجي ما أدري إذا صح اسمه كذا
هذا العلم يقولون أنك فيه تقدر تستعين بطاقات داخلية
لتحريك الأشياء عن بعد !
وهذي الأشياء ما تشبه السحر ؟
لأن دايماً الساحرين يقولون أنهم يقدرون
فهل الطاقة الداخلية نوع من السحر؟
الذي يدخل في حديث( من أتى كاهنا ... الحديث
___________________________
السؤال الثاني
في موضوع الأخ وحي القلم عن الخروج الأثيري
أو بمصطلحنا خروج النفس من الجسد
أنا قريت في أحد المنتديات أنه من السحر
ويشبه الاستعانه بالجن ويسبب لبسهم والعاياذ بالله
فهل هو حلال؟
وهل يؤدي استعماله إلى لبس الحق بالباطل؟
أو الإخلال بالعقيدة؟
_________________________
أخي أرجوك أجب عن الأسئلة بسرعة
لأني أخاف أبدا أتعلمها وتكون محرمة
وابليس ما يخلي فرصة إذا فتحت باب
دخل منه

تريّث تريّث أخي

فلست بعالم .. سأبحث وسأسأل لك بإذن الله


جزاك الله خيرا


>> لا تدرسها ولا تفتحها لأنهم جهلة متخرطقون .. كثير من أهل العلم الراسخين أفتى بتحريم الإن إل بي من أولها لآخرها


كُن متشددا في هذه الدنيا
عّضَّ على دينك بالنواجذ

بورك فيك
والسلام

لأني سويت تجربة الخروج بس ما ظبطت وقمت أشك بكلامهم يوم قريت قلت أتأكد أحسن

وعليكم السلام ورحمة الله بركاته ..

جزا ربي الجنة على هذا الموضوع القيم والمهم في ميزان حسنآتك ان شاء الله :)

عندي سؤال :-

لدي صديق يقول وهو في عمري اي في صف اول ثانوي(15 سنة ) اي بالغ يقول كلام حب لبنت خالته وهي في صف ثالث اعدادي 14سنة أي بالغة يقول لها فديتج !! فأنا قلت له انه حرام فهل هوحرآم + يقول انهاصداق اخوي لا اكثر وا اقل ويقول جيبلي دليل من مذهب الشافعية فهو يتبع المذهب الشافعي فأرجو احضار الأدلة

+

لدي سؤال آخر وهو سؤال محيرني مذ زمن طويل

لماذا هناك اربع مذاهب في الإسلام اليس دين الإسلام هو الحف فلماذا داخل الدين فيه اختلاف غير ان هناك مذهب السلف الصالح فلمااذا هناك اختلاف في الإسلام مع انه الدين الحق والإختلافات كبيرة أيضاً فمثلا هناك حكم في مذب حلال وحكم آخر حرآم يعني فروق كبيرة !
+
اي مذهب يجب ان نتخذه مذهبنا مايقنعنا اكثر او ماذا ؟؟


ارجو الإجابة على السؤالي وبالذات الثاني

وشكرااااااااااااااااااااا اااااااااااااااا

اقتباس:

---

جزاك الله خيرا على صنيعك


حكم الأساور المنتشرة والمنسوجة من خيوط.


وخلاصة الجواب : أن هذه القلائد والأساور إن كانت تلبس بقصد دفع العين أو الجن أو جلب الحظ ونحو ذلك , كان لبسها محرما .
وكذلك يحرم لبسها إذا كانت من خصائص الكفار وألبستهم , وحينئذٍ لا اعتبار بنية من يلبسها , هل نوى دفع العين أو لا ؟ أو نوى التشبه بالكفار أم لا ؟
أما إذا كانت لا تلبس بقصد دفع العين , وليس فيها تشبه بالكفار , وكان المقصود منها التزين والتجمل , فهي مباحة .


المقصود من اللون الأخضر :
أنها لو كانت من زيّ الكفرة فيحرم لبسها ، حتى لو كانت نية اللابس عدم التشبه !
بعض الناس حينما ينصح في ذلك ، يقول : أنا مو قصدي أتشبه !!؟

فلو كان قصده مجرد اللبس .. كان حراما
ولو كان قصده التشبه بالكفار .. المسألة تصير خطيرة جدا وتقدح في الولاء والبراء .. إلخ

جعلك الله من الفقيهات العالمات العاملات الطاهرات ..
الفردوسَ .. جعله الله مأواكٍ


والسلام

---

يعطيكـ العافيه اخوي .. الحين ارتحت

وجزاك الله كل خير ان شاء الله

ولاتحرمنآ من مواضيعكـ المفيده

موشي موشي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اقتباس:

---

لأني سويت تجربة الخروج بس ما ظبطت وقمت أشك بكلامهم يوم قريت قلت أتأكد أحسن

---

هيهي 99% من اللي قرأوا الموضوع جربوا..لكن كلهم فشلوا..وعشان الناس ما عندهم صبر قالوا شكلو خرافات وتركوها..لا تشغل بالك كثير.. :d

صراحة حتى أنا فكرت فيها..بس مدري..صراحة مدري لو فيه شي من الجن أكيد ما رح نقرب منه..

وأصلا الجن ما يشتغلوا للإنسان ألا عن طريق مقابل..

وأصلا كمان ماحد حيعرف كيف هي إلا اللي مجربه..

إن شاء الله تلاقي جوابك..

-----------------

اقتباس:

---

لدي سؤال آخر وهو سؤال محيرني مذ زمن طويل

لماذا هناك اربع مذاهب في الإسلام اليس دين الإسلام هو الحف فلماذا داخل الدين فيه اختلاف غير ان هناك مذهب السلف الصالح فلمااذا هناك اختلاف في الإسلام مع انه الدين الحق والإختلافات كبيرة أيضاً فمثلا هناك حكم في مذب حلال وحكم آخر حرآم يعني فروق كبيرة !
+
اي مذهب يجب ان نتخذه مذهبنا مايقنعنا اكثر او ماذا ؟؟

---

أول شي المذاهب كلها في الأمور الفقهية وليس العقدية!!

هذا شي مهم جدا..الأمور الفقهية التي فيها خلاف..

مثلا: النبي صلى الله عليه وسلم مرة لمن نزل منه دم نقض وضوءه وقام يتوضأ ومرة لا..

فأشكل هذا خلافا فقهيا..ووصل إلى أحد العلماء ولم يصل إلى الثاني..

لأنه كما تعلم في زمنهم لم يكن مواصلات.. وولم يصل كل إمام إلى كل الأحاديث..

ومثلا ليس أحد مجبر أنه يتبع مذهب!!

وحتى لو اتبع مذهب معين..ربما يخالفه في شي وفي شي لا..

ويمكن إنسان يتبع المذاهب الأربع كلها..

كلها مسائل فقهية..اختلف فيه العلماء..

وليس لازم تتبع مذهب معين..لديك كل الأحاديث الذي جاء من النبي في كتب الحديث..ولديك القرآن..ولديك العلماء..

اتبع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يكفيك. .=)

وشكرا جزيلا على الموضوع أخوي براق..

ليس لدي سؤال حاليا..ولو صار إن شاء الله أسأل..

وسلامـــــــــــو,,

إخوتي الأفاضل

سأسل العلامة عبدالرحمن البراك حفظه الله وأمدّ في عمره ..

فانتظروا رجاء


أخي هيرو .. اصبر قليلا سآتيك بالجواب بإذن الله


وجزاك الله خيرا أختي قناصة ، وأريد أن تعلمي شيئا مهما

ربما أطرح موضوعا خاصا

مسألة اختلاف العلماء ، واتباعنا للمسائل الخلافية ، والمذاهب الأربعة


بوركتم .

والسلام

سؤااااااااااااال محيرني موووت

كيف اخلي الإسلام كما كان ؟؟؟

انظر الان قلصووواا عدد رجال الهيئة او بالاصح قلصوو صلاحياتهم ( وش بقى)


وانا عارف انك عارف من قبل لا اعٌرِفك صحيح ولا انا غلطااااااان

وانت عارف ان فيه نااااااااااااس يروووحوون المسجد يصلون بدون صلاة اذا كان فهمت قصدي

( الي هو يوم الاربعاء صلاة الظهر في المدرسه وانا اصلي سمعت واحد يسولف وهو يصلي ......... لا تعليق )


ارجووو الجوااب على السؤال في اسرع وقت

أنا عندي سؤال

أنا أختي مملكة على ولد عمتي ( كتب كتاب )

وتحتاج إنها تخرج السوق عشان تقضي لأثاث البيت

وأخت ولد عمتي دايما تخرج معاهم لأنو عيلتنا ما ترضا إنها تخرج معاه لحالها

بس السؤال مو هنا، السؤال في إنو أبوي ما يخليني أخرج معاهم على أساس إنو مافي محرم

وأنا قد قريت إزا كان إمرأتين لا بأس فهل هذا صحيح؟

ومقدما شكرا..

اقتباس:

---

أنا عندي سؤال

أنا أختي مملكة على ولد عمتي ( كتب كتاب )

وتحتاج إنها تخرج السوق عشان تقضي لأثاث البيت

وأخت ولد عمتي دايما تخرج معاهم لأنو عيلتنا ما ترضا إنها تخرج معاه لحالها

بس السؤال مو هنا، السؤال في إنو أبوي ما يخليني أخرج معاهم على أساس إنو مافي محرم

وأنا قد قريت إزا كان إمرأتين لا بأس فهل هذا صحيح؟

ومقدما شكرا..

---

دعائك لي بظهر الغيب .. أرجوه

سأشرح لك سؤالك على الذي فهمته

لنفترض وجود بنت اسمها عائشة ، ولديها أخت اسمها فاطمة ، وفاطمة تزوجت رجل اسمه وليد ، وليد لديه أخت اسمها خديجة ..
فاطمة + وليد + خديجة ، يودون الخروج لشراء حاجيّات البيت ..

وعائشة تريد الذهاب معهم .. لكنّ أبوها يرفض ، بحجة عدم وجود محرم .

الجواب :

يجوز (من ناحية شرعية) أن تخرج المرأة مع رجل آخر(غير محرم لها) إذا كان الرجل مع أحد محارمه .. يعني مثل حالتك ..
فهذه ليست خلوة
وليد عنده زوجته وأختُه .. فلو خرجت معهم لجاز ذلك (من ناحية شرعية)

لكن !

أبوك إنسان حكيم .. حفظه الله

فالآن هم (وليد+فاطمة+خديجة) يستطيعون الذهاب لمطعم ويستطيعون أخذ راحتهم في الضحك والمزاح والكلام وأن تكشف عن وجهها .. إلخ

أما لو كنت أنت بينهم ، فجميع هذه سوف تزول ..

وأذكرك بالحديث :" لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " " أرأيت الحمو ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الحمو موت ! "
وأنت حمو بالنسبة له .

أقول لك هذا من باب أن ذهابك جائز شرعا لكن الأفضل ألا تذهبي

والأمر مأخوذ من الناحية الاجتماعية وليس من الناحية الشرعية .

فلا تصيري نشبة لهم بالعربي خخخخ

بس الوالد حفظه الله ما وده يوضح لك ..

فالأفضل لك أن تبري والدك وتطيعي أمره .. إن الله خالقك ورازقك أمرك أمرا ، حينما قال :" ووصينا الإنسان بوالديه حسنا " .. فقولي : سمعا وطاعة يالله .

والسلام ..

الحمد لله

للتو رجعت بالأجوبة ..

اصبرو قليلا يا رعاكم الله ، حتى أرفع الملفات الصوتية .

والسلام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براق الثنايا

دعائك لي بظهر الغيب .. أرجوه

سأشرح لك سؤالك على الذي فهمته

لنفترض وجود بنت اسمها عائشة ، ولديها أخت اسمها فاطمة ، وفاطمة تزوجت رجل اسمه وليد ، وليد لديه أخت اسمها خديجة ..
فاطمة + وليد + خديجة ، يودون الخروج لشراء حاجيّات البيت ..

وعائشة تريد الذهاب معهم .. لكنّ أبوها يرفض ، بحجة عدم وجود محرم .

الجواب :

يجوز (من ناحية شرعية) أن تخرج المرأة مع رجل آخر(غير محرم لها) إذا كان الرجل مع أحد محارمه .. يعني مثل حالتك ..
فهذه ليست خلوة
وليد عنده زوجته وأختُه .. فلو خرجت معهم لجاز ذلك (من ناحية شرعية)

لكن !

أبوك إنسان حكيم .. حفظه الله

فالآن هم (وليد+فاطمة+خديجة) يستطيعون الذهاب لمطعم ويستطيعون أخذ راحتهم في الضحك والمزاح والكلام وأن تكشف عن وجهها .. إلخ

أما لو كنت أنت بينهم ، فجميع هذه سوف تزول ..

وأذكرك بالحديث :" لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " " أرأيت الحمو ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الحمو موت ! "
وأنت حمو بالنسبة له .

أقول لك هذا من باب أن ذهابك جائز شرعا لكن الأفضل ألا تذهبي

والأمر مأخوذ من الناحية الاجتماعية وليس من الناحية الشرعية .

فلا تصيري نشبة لهم بالعربي خخخخ

بس الوالد حفظه الله ما وده يوضح لك ..

فالأفضل لك أن تبري والدك وتطيعي أمره .. إن الله خالقك ورازقك أمرك أمرا ، حينما قال :" ووصينا الإنسان بوالديه حسنا " .. فقولي : سمعا وطاعة يالله .

والسلام ..

---

هههه إن شاء الله ما نسير نشبة

بس يا طويل العمر عائشة هذه تذهب لإبداء رأيها في الأثاث

وخديجة في عمر عائشة تقريبا ولذلك فهم يجلسون مع بعضهم

أما بالنسبة لفاطمة فهي تجلس مع وليد طوال الطريق

فهل بهذا التوضيح يختلف الحكم؟ أم أنه سيظل على ماهو عليه؟

اقتباس:

---

فهل بهذا التوضيح يختلف الحكم؟ أم أنه سيظل على ماهو عليه؟

---

أختي في الله


الآن المسألة واضحة جدا

عائشة بإمكانها إبداء رأيها عن طريق أخذ كاتالوج للمعرض
أو عن طريق تصويره

أو تذهب هيَ وأبوها إلى المحل وترى الأثاث .

عموما أختي الفاضلة : من أراد الله بالدنيا واحتقرها وقدّم رضى محبوبه عليها .. سهّل الله له ، ورضيَ عنه ، وأرضى الخلق عنه ، وأتته الدنيا وهيَ راغمة صاغرة .

وهناك قاعدة فقهية : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

فما بالك لو كانت المفسدة اجتماعية ، والمصلحة دنيوية !

اقتباس:

---

بس يا طويل العمر

---

يا طويلة العمر في طاعة الله ورضاه ونشر سنة النبي صلى الله عليه وسلم وإحياء ما درَسَ منها والذبِّ عنها .. بإذن الله

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وبيوتهن خير لهنّ "

يعني حتى لو إنت رايحه لمسجد صلاتك في البيت أفضل وأقرب إلى الله سبحانه .

وبإمكانك إعطاء نصائح ثمينة لأختك . في التربية واحتساب الأجر في الزواج وَ .. إلخ
وذلك خير من الدنيا

فمتاع الدنيا زائل ، وما هوَ إلا دين سيؤخذ منا ويعطى لغيرنا لا محالة .


وأعطيها أشرطة و كوني لها نعم العون .


هذا الذي أدين الله به

والله يجمع بينهما على خير ، والذرية الصالحة البارّة الغيورة على الإسلام ، اللهم آمين


والسلام