أزمة منع النقاب فى الجامعات ....ولا حول ولا قوة الا بالله

اخواتي الله يعينكم وان شاء الله ربي يفرجها لكم سبحان الله مايعرف انه الحجاب فرض ولا دراسته غيرهو فين درس والله قلبي معاكم الله يصبركم قال تعالى(ومن يتق الله يجعل له مخرجا)عليكم بالصبر والاستغفاروالدعاء ربي معاكم

اقتباس:

---

و الشيخ سيد طنطاوى فى الاول او فى الاخر واحد من شيوخ مصر الاجلاء ,, حتى لو كان كلامه خطأ لا يعنى ان يهجم عليه عامه الناس الذين لم يبلغوا مكانته

---

وافق شن طبقا

لا تعليــق !!!!

الله المستعآن

أخي Atimon

المعذرة من صاحبة الموضوع ... فقد وجب الرد ...

اقتباس:

---

هذا ليس رأيى الشخصى بالضروره .. نقلتها اليكم فقط

---

أولا أخي الكريم لا تنقل ما أنت لست مقتنعا به ، أم أنك تريد إثارة النزاع و فقط .
ثانيا الموضوع ليس مفتوحا للأرآء الشخصية لتبدي فيه رأيك إنما هي شريعة إسلامية واضحة .

و بعد كل هذا و قبل أن ترد بمثل هذا الرد :

ألم تقرأ رد أخي إسلام 2006 ... ((الرد على هذه الفتوى ))
ألم تقرأ موضوع الأخت رحمة الموضوع في توقيعها ... (( ارحمونا يا أشباه الرجال )) ...

أنصحك بالدخول عليه أولا و من ثم قراءة رد إسلام 2006 و بعد ذلك لنا بقية حديث إن شاء الله ...

وإن فتحنا أفواهنا قيل عنا "إرهابيون"
يكفيكِ أن أحدهم أُقيل من منصبه بسبب كلام بسيط فقط =)
أُفضل السكوت بمثل هذه المواضيع =)
هُناك من هو أعلم مني ، وأفصح قولاً ولساناً ..
دع الخبز للخباز

Icon-flowers0

مثل هذه الأمور نحن لسنا أهلًا لها .. فهي تنضم للأفتاء و كبار المجالس المختصة ,, الذي تخرجوا بشهادات وعدة سنين

فلنترك الأمر لهم .. فهم أعلم منا فقد درسوا امور لم ندرسها نحن جميعها ..

ومن ثما دافعوا بلتي هي أحسن وليست التي هي أسوأ ..

و شكرًا لكم .

أخى الكريم شارلوك هولمز :

اقتباس:

---

أولا أخي الكريم لا تنقل ما أنت لست مقتنعا به ، أم أنك تريد إثارة النزاع و فقط .

---

بالنسبه لكلمه ام انك تريد اثاره النزاع و فقط ,, لو كان هناك احد من كبار العلماء معترض على هذا القرار فلماذا هو مستمر الى الان و لم يردع ؟؟ ام ان كلام شيخ الازهر لا يعلوه كلام ..

هه كما انى قلت انه ليس رأيى الشخصى بالضروره و هذا يعنى انى مقتنع ببعض مبادئ هذا الكتاب او هذا الرأى ( فى النهايه كل من كتبه ما زال منتمى لدين الاسلام ,, ام ان لك رأى اخر ؟ )

هذا الموضوع ليس عقائدى اكثر منه سياسى ,, هذا الموضوع انتشر فى مصر فجأه ,, هناك اشياء اخرى لا تعلمها انت

اقتباس:

---

ثانيا الموضوع ليس مفتوحا للأرآء الشخصية لتبدي فيه رأيك إنما هي شريعة إسلامية واضحة .

---

اسمعنى اخى ,, الحجاب فرض لا احد يشكك فى هذا طبعا ,, لكن النقاب ,, الكلام هنا و هناك بين مؤيد و معترض .. لذلك لا تقول ان هذا الموضوع شريعه اسلاميه واضحه

و من ناحيه اخرى ,, وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به ... من حقكم طرح افكاركم كما تريدون .. لكن مصر ليست دوله علمانيه و قرارات العلماء فيها ليست بالشئ السفيه كما ادعى البعض .

فى النهايه ,, لا داعى لان تتعب نفسك فى الرد على لست هنا لاهاجم النقاب ,, قلت فى الكلمات السابقه سبب وجودى هنا

و كما قال الاخ Irma

اقتباس:

---

دع الخبز للخباز

---

لحظات أخي أتيمون ... لي عودة للرد عليك ... و العذر من صاحبة الموضوع ...

لا حول قوة الا بالله
والله لا اعرف ماذا اقول لك
لكن تأكدى النصر اتى ان شاء الله
والله اتعجب من البنات اللاتى يتمسكن بالحجاب ولو كان على حساب دراستها وبينما اخريات من تنزعه بيديها نعم.
ما اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل

تعليق بسيط ^^

اقتباس:

---

و من ناحيه اخرى ,, وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به ... من حقكم طرح افكاركم كما تريدون .. لكن مصر ليست دوله علمانيه و قرارات العلماء فيها ليست بالشئ السفيه كما ادعى البعض .

---

لا حبيبي محد يقدر يتهم المصريين بصفة عامة بتاتاً !
فزي ماهو في علماء تعبانين في مصر في زيهم في السعودية وفي زيهم في كل مكان
في كل مكان يوجد الطيب والسيء ^^
قليس بإمكاننا تعميم شعب بأكمله لمجرد خطأ فرد واحد ..

وللمعلومية: كاتبة الموضوع مصرية
مما يدل إن المصريين ليسوا مؤيدين لمثل هذه الأفعال ^^



تحياتي ..

الله يهدي من اصدر القرار ومن وافق عليه..
شيء مجحف في حق المرأه المسلمه في دوله عربيه مسلمه..
بدل ان ينشغلوا بقرارات ليس لها معنى وقيمه فليروا الاطفال المشردين بشارع
تقرير عن هذا رأيته بالام بي سي

تحياتي

شكرا اخى اسامه على تفهمك

اقتباس:

---

وللمعلومية: كاتبة الموضوع مصرية
مما يدل إن المصريين ليسوا مؤيدين لمثل هذه الأفعال ^^

---

و هذا ما يؤلمنى اكثر ,, ان من كتبت الموضوع مصريه .. اهانه شخص مصرى هى اهانه لكل المصريين اخى العزيز ,, يمكن ان نناقش الموضوع فيما بيننا فى احد المنتديات المصريه ,, و هناك الكثير منها يناقش هذه القضايا ..

لكن ان نطرحها بهذه الطريقه و نضع سمعه بلدنا بين القيل و القال ... هذا جقا شئ مؤلم

اعتذر ,, انا لم اسئ الى اى شخص ,, طلبت منكم فقط عدم التحدث عن الرجل بالسوء و ذكر اخطاؤه و غيرها

اقتباس:

---

لحظات أخي أتيمون ... لي عودة للرد عليك ... و العذر من صاحبة الموضوع ...

---

اخى صدقنى ,, لا اريد ان احلف بالله ,, هناك الكثير لا تعلمه ,, ارجو ان تقرأ انت عن تسييس الاسلام و الذى اصبح منتشرا فى مصر بصوره فظيعه

عندما ترد فتاه فى العاشره من عمرها بطريقه فيها اهانه لشيخ الازهر !! حتى لو كان مخطئا فى رأيه ,, حتى لو كان له من الاخطاء ما له .. على الاقل هو رمز من رموز الاسلام فى مصر و العالم الاسلامى .. ان لم يكن من اجل شخصه فليكن من اجل منصبه على الاقل

يا اخى بصراحة ترددت فى الرد عليك
ولكن اعتقد ان العالم كله يعلم بما يحصل وهذا مثلا ليس شيئا خاصا لنتكلم عنه فى المنتديات المصريةفقط وانما هو شئ يهم المسلمين جميعا ولكن ان كنت تقصد بكلامك الفتاة التى تحدث معها شيخ الازهر فهو بنفسه قال ان الفتاة لم تكن ترد عليه فاين ماتقوله من اهانة اعتقد انك تكبر الامر كثيرا كما اننا لا نتكلم عن مسالة النقاب اهو فرض ام سنة ولكن نتكلم عن المبدا نفسه فى انهم يضيقون على الملتزمة ويتركون المتبرجة كما ان شيخ الازهر الكل يعلمه ويعلم اقواله فنحن مثلا لا نتعدى عليه او نشهر به فالكل يعلم مابه كما ان الاخ اسلام احضر رد الشيوخ الكبار عليه ولسنا نحن من نرد عليه كا اننى رايت انه ليس هناك اى تعدى على مصرنا الحبيبة فليس معنى انهم يردون على شيخ الازهر او الحكومة فهذا تعدى على المصريين كما انك لا تعلم ماشعورنا نحن المنتقبات لهذ التفرقة والعنصرية لذلك فنحن نعبر عما بداخلنا وارجو الا تفهم كلامى خطا واسفة لصاحبة الموضوع

atimon
رد الأخت رحمة كفى ووفى

وأكيد الكل معترض على فعل شيخ الأزهر سواءً أكان مصري أم هندي ^^ .
وللمعلومية .. كثير من الشيوخ والعلماء المصريين قاموا بالرد على الشيخ الطنطاوي ...
ومن المؤكد أن الشيخ أخطأ ... ومن المؤكد أن حتى المصريين ينكرون عليه ذلك
إذن فالغلط يقع على شخص واحد فقط ..! ^^

ومن المؤكد أنه لا توجد عنصرية بالشكل الذي تتوقعه هنا في منتديات مسومس ^^








تحياتي

أخيتي رحمة بالله عليك ... دقائق ... و الله سأرد عليه ...

الله المستعان ..
لا أدري بماذا أرد ؟؟!!
أريد أن أعرف ماذا كان سيكون رد فعل البعض لو كان اصدر أمر بارتداء النقاب ..
كان وقتها قيل هذه حرية شخصية ومش من حقه يفرضها بالغصب !!
..
نصيحة :
لا داعي لجعل الموضوع يغلق ..
..

أخي أتيمون ... تحية طيبة وبعد ...

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .

أسأل الله التوفيق لي في الرد عليك ...

أولا لقد سقطت في ثلاثة مواضع :

اقتباس:

---

لو كان هناك احد من كبار العلماء معترض على هذا القرار فلماذا هو مستمر الى الان و لم يردع ؟؟

---

أدخلت موضوعين في جملة واحدة ،

أما الرد فقد رد عليه كبار علماء مصر كلهم :

الشيخ / محد حسان
الشيخ / محمد الزغبى
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / جلال الخطيب
الشيخ / مصطفى العدوى
الشيخ / عبد المحسن الأحمد
الشيخ / نبيل العوضى
الشيخ / مسعد أنور
الشيخ / أبو إسحاق الحوينى

هؤلاء علماء أجلاء فيهم المصريين و غيرهم وكلهم ردوا على فتوى الشيخ الطنطاوي ...

أما قضية فلِمَ لَمْ تطبق إذا كان قد رد عليها كل هؤلاء العلماء الاجلاء فهذا موضوع سلطة و حسابهم على ربهم ....

اقتباس:

---

فى النهايه كل من كتبه ما زال منتمى لدين الاسلام ,, ام ان لك رأى اخر ؟

---

منتمي لدين الإسلام ، نعم و يسمى ما كتبه بفتوى شاذة . أي لا يؤخذ بها و لا يعمل بها ... و أنا لي رأي فيها لأنها خاطئة لماذا ؟! تابع معي ...

اقتباس:

---

الحجاب فرض لا احد يشكك فى هذا طبعا ,, لكن النقاب ,, الكلام هنا و هناك بين مؤيد و معترض .. لذلك لا تقول ان هذا الموضوع شريعه اسلاميه واضحه

---

النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ... اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول مستحب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .

لذلك فهي شريعة إسلامية واضحة عندما يأتي أحد العلماء و يقول : عادة ليست من أصل الإسلام ، و الرد عليه واجب أيضا .

أم أن لك رأيا في قول العلماء و السلف الصالح و المذاهب الأربعة و مجموع المتأخرين من العلماء ؟!!

تريد الدليل على أنها مستحب أو واجب ، تابع :

دليل على مشروعية الخمار أو النقاب

اقتباس:

---

حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن.

وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها .
قالت رضي الله عنها : فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ...) متفق عليه .

فصفوان بن المعطل رأى سواد إنسان فأقبل إليه . وهذا السواد هو عائشة رضي الله عنها وكانت نائمة ، كاشفة عن وجهها ، فعرفها صفوان ، فاستيقظتْ باسترجاعه ؛ أي بقوله :" إنا لله وإنا إليه راجعون" فعائشة رضي الله عنها لما قالت:" فعرفني حين رآني" بررت سبب معرفته لها ولم تسكت فكأن في ذهن السامع إشكال : كيف يعرفها وتغطية الوجه واجب؟! . فقالت :"وكان رآني قبل الحجاب" ، وهو دليل على أن تغطية الوجه هو المأمور به في آية الحجاب .

ثم قالت عائشة رضي الله عنها "فخمرت (وفي رواية : فسترت) وجهي عنه بجلبابي ) وقولها هذا في غاية الصراحة .

---

عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام" أخرجه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز. وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهى عن هذا المنكر وغيره ، ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره " .

تريد أكثر لا بأس آتيك بها :

وأما قضية إسدال الخمار المأمور به في قوله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [سورة النور: آية 31‏]، فالمراد بالخمار غطاء الرأس، والمعنى: أنها تغطي بخمارها وجهها ونحرها، فتدلي الخمار من رأسها على وجهها وعلى نحرها خلافًا لما كان عليه الأمر في الجاهلية، فإن نساء الجاهلية كن يكشفن نحورهن وصدورهن ويسدلن الخمار من ورائهن كما جاء في كتب التفسير، والله جل جلاله أمر نساء المسلمين أن يضربن بخمرهن على جيوبهن، والمراد بالجيب فتحة الثوب من أعلاه من الأمام، فهذا يستلزم أن تغطي المرأة وجهها ونحرها ولا يظهر شيء من جسمها، لأن الوجه أعظم زينة في جسم المرأة، وهو محل الأنظار، وهو محل الفتنة، وهو مركز الحسن والجمال، فهذا هو الصحيح في تفسير الآية الكريمة أن الوجه يجب ستره.

وإن كان بعض العلماء يرى جواز كشفه وكشف الكفين، ولكن كلٌّ يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا القول لا يتناسب مع سياق الآية وما فسرها به أئمة السلف من الصحابة والتابعين حتى إن ابن عباس رضي الله عنهما لما سأله عبيدة السلماني عن معنى قوله تعالى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ} [سورة الأحزاب: آية 59‏] أدنى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الغطاء على وجهه وأبدى عينًا واحدة. فهذا تفسير منه للآية، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يفسر قوله تعالى: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: آية 31‏] بأن المراد زينة الثياب‏ كما ذكرنا، وليس زينة الوجه كما قاله من قاله، فيكون ابن عباس إذًا رجع إلى قول ابن مسعود في آخر الأمرين كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أنه كان في أول الأمر يجوز للمرأة أن تبدي وجهها، ولكن بعدما نزلت آية الحجاب نسخ ذلك، وصارت يجب عليها تغطية وجهها‏.

اقتباس:

---

وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به

---

هل سمعة و شرف بلدك تتمثل في هذا الشخص أو أن الرد عليه إساءة لمصر كلها ... ما هذا التفكير ؟!

هل إذا جاء أحد من مصر يفعل منكرا أو سيئا و قلنا بأنه يفعل كذا وكذا وهذا خطأ فهذه إساءة لك ... أو إساءة لمصر ... ما هكذا تكون الإساءة ... !!

إنما نقول بأنه أساء إلى نفسه و أساء إلى الأزهر الشريف بقيامه بهذا العمل الشائن و هذه الفتوى الشاذة ... !!

هل تعرف ما قام به :

اقتباس:

---

أجبر شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي إحدى طالبات الأزهر المنتقبات على خلع نقابها وقال لها أمام الجميع "النقاب مجرد عادة لا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد". فخلعت الطالبة نقابها مكرهة أمام إصرار شيخ الأزهر فلما كشفت وجهها نظر إليه وقال: "لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!!".
ثم طلب منها شيخ الأزهر عدم ارتداء النقاب مرة أخرى طوال حياتها، فقالت إنها تقوم بارتدائه حتى لا يراها أحد، فرد طنطاوى منفعلاً: "قلت لك إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي".
وعلى الفور، أعلن طنطاوي عزمه إصدار قرار رسمي بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية "النقاب".

---

ألا ترى بأنه أساء إلى نفسه ... و إلى تلك الطالبة ... وهو كما تقول رمز من رموز الإسلام في مصر ... ألا نستنكر هذا الفعل منه أم نسكت ونقول لو سمحتم :

اقتباس:

---

الشيخ سيد طنطاوى فى الاول او فى الاخر واحد من شيوخ مصر الاجلاء

---

كنت قد سقطت في ثلاث مواضع ولكنك وكما يبدو زدتها رابعة أخرى :

اقتباس:

---

ان لم يكن من اجل شخصه فليكن من اجل منصبه على الاقل

---

إذا نبني الامر بالمعروف و النهي عن المنكر على مناصب الناس ... فمن أصبح شيخا للأزهر لا يخطىء و لا يردُّه أحد ...

وجدت أيضا بأنك سقطت في أخرى خامسة :

اقتباس:

---

اهانه شخص مصرى هى اهانه لكل المصريين اخى العزيز
لكن ان نطرحها بهذه الطريقه و نضع سمعه بلدنا بين القيل و القال ... هذا جقا شئ مؤلم

---

إهانة شخص مصري هي إهانة لكل المصريين ، كيف هذا الأمر ... ؟! كيف تضع إهانة شخص مصري ... كإهانة للمصريين كلهم ؟!!
و لماذا تضع سمعة و شرف مصر كلها في هذا الشخص ... هذا خطأ و ليس من رجاحة العقل .

أخي Atimon أرجو أن تزن كلامك إلى الشرع أولا و إلى العقل ثانيا ... و من ثم تكتب ما تريد كتابته ... .

atimon


همممم...شيخ الأزهر الذى تتحدث عنه هذا...رمينا طوبته من زمان

شيخ الأزهر.. على عينا و على راسنا..و لكن انه واحد ياتى و يقلل من مكانه الأزهر كما فعل الشيخ طنطاوى فهذا غير مقبول..

طبعاً أنا لا أتحدث عن هذا الموقف و انما عن كثير كثير من المواقف..الأزهر له مكانته فى نفوس المسلمين جميعاً حتى وان فعل شيخه ما يشاء..

يا أخى يكفى انه رايح يسلم على شيمون بيريز و هو مبتسم و مبسوط و بعد ذلك يقول "أصل أنا ما كنتش أعرف انه هو رئيس اسرائيل"..

لا تأخذ الأمور بحساسيه زائده عن اللزوم..اذا كنت متفق فى نقطه ما مع شيخ الأزهر فلك كامل الحريه,و لكل وجهه نظره

لى عوده ... قرأت كل كلماتكم .. و لى رد عليها

رحمه طارق : اختى انتى تعلمين عن المشاكل التى عانى منها مجتمعنا فى الفتره الاخيره و الاحاديث الكثيره و المطوله فى الصحف و البرامج

انتشار النقاب فى البلد بهذه السرعه الرهيبه شئ مريب جدا و يدفع الكثيرين للتفكير فى الامر

تفكير الشيخ لم يعجبنى ,, لكن الكتاب .. اظن ان فيه بعض الصحه

عموما ان لا استطيع الرد الان بشكل صحيح .. لى عوده لى عوده

اقتباس:

---

يا أخى يكفى انه رايح يسلم على شيمون بيريز و هو مبتسم و مبسوط و بعد ذلك يقول "أصل أنا ما كنتش أعرف انه هو رئيس اسرائيل"..

---

معك حق ,, استنكر منه هذا الموقف .. و رده على مسأله النقاب و القانون الذى وضعه فيه الكثير من المواضع الخاطئه .. لاحظت اما انه مضغوط عليه ليضع هذا القانون او انه لا يستطيع ايصال فكرته بوضوح

لست مع الشيخ سيد طنطاوى .. لكنى مع الازهر و مع مصلحه بلدى و يلاد المسلمين

اممممم قد اكون انا ايضا لم اوصل فكرتى بالشكل الصحيح ,, او انى اخذ الامور بحساسيه زائده لدرجه لا تستطيع ان تتخيلها

يكفى انى افكر فى هذا الموضوع منذ وقت طويل و ترددت فى الكتابه او السكوت
شكرا على ردك الجميل و تفهمك

اقتباس:

---

النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ... اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول واجب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .

---

اقتباس:

---

لذلك فهي شريعة إسلامية واضحة عندما يأتي أحد العلماء و يقول : عادة ليست من أصل الإسلام ، و الرد عليه واجب أيضا .

أم أن لك رأيا في قول العلماء و السلف الصالح و المذاهب الأربعة و مجموع المتأخرين من العلماء ؟!!

تريد الدليل على أنها واجب ، تابع :

دليل على مشروعية الخمار أو النقاب

---

نقطه سريعه قبل ان اخرج .. لو كان النقاب واجب شرعى .. لماذا لم ترتديه امهاتنا و اجدادنا .. و لماذا لم يكن هناك وعظ دينى ينادى بضروره ارتداء النقاب .. و لماذا نحن نتناقش الان فى هذا الموضوع و لماذا الجدل عليه قائم

و السؤال الاهم .. لماذا انتشر فى هذه الايام بالذات فى مجتمعنا بصوره لافته جدا للنظر


و ان كان جائز _ مستحب :

لماذا الكثيرون يدافعون عنه بهذه القوه ,, و كأن التى لا ترتدى النقاب كافره ( حتى و لو كانت محجبه ساتره بدنها عدا الوجه و الكفين)
ان كان فى الامر شك,, لماذا نعثر الامور على المسلمين .. منذ زمن طويل اعرف انه جائز مستحب .. لا ادرى لماذا الكثيرون ينادون بوجوبه و كفر من لا ترتديه

أبو سيدنا إبراهيم كان كافرا ..
وابن سيدنا نوح كان كافرا ..
فلماذا هذا لم يتبع أباه وذلك لم يتبع أباه ؟؟!!
فلنحمد الله أن عرفنا الحق..
..
من الذي قال أن التي لا ترتديه كافرة؟؟!!
من تأخذ برأي أنه مستحب وتدافع عنه هذا حقها .. كمن يصلي صلوات السنة هل نمنعه؟؟
هي تريد ستر نفسها لماذا نمنعها ؟؟

..
وكما تقول أن انتشار النقاب في الفترة الآخيرة بشكل كبير ..
فانتشار التبرج بشكل كبير ..
فلماذا يتعجبوا من انتشار النقاب ولم يتعجبوا من انتشار الفساد والتبرج ؟؟
..

أخي أتيمون ...

أولا يبدو بأنك قد اقتبست مني قبل أن أعدل أنا الخطأ المطبعي ... و قد تم تعديله ...

الحكم الشرعي للنقاب : هو الإستحباب أو الوجوب و ليس فيه الإنكار أبدا أبدا ...

و قد تناسيت أنت فعل الشيخ الطنطاوي كله و حاولت التملص بطرح هذا التساؤل الذي ليس في محله ...

الشيخ الطنطاوي أفتى بأن الخمار أو النقاب ليس من الإسلام و إنما هي عادة اجتماعية ومنعَ الطالبات من لبسه ... !!!

و تصرفه مع الفتاة و التي قال لها كلمات غير لائقة أبدا تصرفٌ شائن لا يليق بشيخ و لا بمفتي فما بالك مِنْ شيخ الأزهر نفسه ... !!!

عودة لسؤالك الذي ليس في محله ...

و كأنك تقول ... لماذا لا يطبق الجميع الشريعة الإسلامية بحذافيرها ... بفرائضها و واجباتها و مستحباتها و نوافلها ... فلماذا لا يقيم الجميع الليل مثلا ...

أما لماذا نحن نتناقش في هذا الموضوع أساسا ؟! فيبدو أنك قد نسيت تماما بأنك من نقل الكلام و كان لا بد لأحد أن يرد و يوضح لك الخطأ الذي ارتكبته و هو نقل فتوى شاذة .

و الشريعة الإسلامية سمحة لكن بحدود وداخل إطار معين لا يجب تجاوزه ...

و الحكم الشرعي كما قلت لك بين الاستحباب و الجواب ... ففيها نوع من الخيار ... مع تفضيل لبسه ... .

وموضوع تكفير من لا يلبسه فهذا ليس من الشريعة الإسلامية ... .

اقتباس:

---

و السؤال الاهم .. لماذا انتشر فى هذه الايام بالذات فى مجتمعنا بصوره لافته جدا للنظر

---

سؤال ، هل تريد لأخواتك المسلمات أن يكشفن وجوههن أم يسترنها ؟!!!!

اسفة اخى فى حياتى لم اسمع من يقول ان من لا ترتدى النقاب كافرة ولا اعتقد ان هناك اصلا من قال ذلك ومنمونة وضحت الامر وبالنسبة لما قلته عن الاساءة للمصريين الان اشاهد برنامج فى احدى القنوات الفضائية مستضيفين صحفى لابس النقاب وبيشوف المنتقبات بيتعاملوا ازاى وهيعرفوه ولا لا اليس هذا اساءة للمصريين ومستضيفينة بكل ترحاب وجايبينه وهو لابس النقاب ولا حول ولا قوة الا بالله

كما قلنا سابقاً ..
النقاب إما واجب أو مستحب ...
اغلب المصريين تحت مذهب الشافعي والشافعي أباح الكشف عن الوجه ^^
لكن .....

اقتباس:

---

كما اننا لا نتكلم عن مسالة النقاب اهو فرض ام سنة ولكن نتكلم عن المبدا نفسه فى انهم يضيقون على الملتزمة ويتركون المتبرجة

---

اقتباس:

---

اغلب المصريين تحت مذهب الشافعي والشافعي أباح الكشف عن الوجه

---

للتوضيح فقط :

الشافعي قال باستحباب لبس الخمار أو النقاب ... .

وكما قلت فنحن لا نتحدث عن حكم النقاب ... إنما نمتعض على فتوى الشيخ الطنطاوي و تصرفه الشائن مع الأخت المتنقبة و قراره الجائر بمنع النقاب وتحريمه في جامعة الأزهر الشريف ... فهذا لا يليق ... لا بنا كمسلمين و لا به كشيخ للأزهر ... و نحاول شد أزر أخواتنا بما استطعنا من الكلمات ... وما جرى من نقاش إنما هو من باب التوسع في القضية ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sharloc holmez

للتوضيح فقط :

الشافعي قال باستحباب لبس الخمار أو النقاب ... .

وكما قلت أنت فنحن لا نتحدث عن حكم النقاب ... إنما نمتعض على فتوى الشيخ الطنطاوي و تصرفه الشائن مع الأخت المتنقبة و قراره الجائر بمنع النقاب وتحريمه في جامعة الأزهر الشريف ... فهذا لا يليق ... لا بنا كمسلمين و لا به كشيخ للأزهر ... و نحاول شد أزر أخواتنا بما استطعنا من الكلمات ... وما جرى من نقاش إنما هو من باب التوسع في القضية ...

---

معك تماماً أخي العزيز ^^

جزى الله خيرا صاحبة الموضوع.

عجيب والله ، أن نرى من أبناء جلدتنا من يدافع عن أصحاب الفتاوى الأوروبية ، الذين أفتوا بجواز تحويل الرجل إلى الأنثى ، وجواز مصافحة المرأة الأجنبية وتقبيلها على خدها بقي له فقط أن يفتي بالزنا والعياذ بالله، وغيرها من الفتاوى كتحليل الربا والموسيقى ، وطوام أخرى تهدم العقيدة الإسلامية هدما وتوقع صاحبها في الكفر والعياذ بالله .

ثم ألام إن قلت في مثل هؤلاء كلمة سفيه ، نعم إنه سفيه أحمق ، بل إنه يستحق أكثر من ذلك.

كفيت ووفيت أخي الحبيب إسلام، ومن أراد فليرجع إلى ردود العلماء الأجلاء التي ذكرها الأخ إسلام ، وحتى علماء المغرب مع قلتهم ردوا على هذا المفسد المفتن الذي يوشك أن يدخل قبره يا ويله ثم يا ويله.

قلوبنا معكم يا أهل مصر ، لن نرضى بذلك .

وهذه هدية أهديها للأخوات المتنقبات:


http://images.msoms-anime.com/23/b2b...4c67f9bff5.jpg


ثبتكن المولى.

خواطر جميلة اقترح تنعرض في خواطر 6 هع

والله موضوع جميل جدا

تسلمي

تسلمو عالهدية الحلوة راح أضيفها لتوقيعي
شـكـــــراً



ياااااااااااااه
هو الخبر لسه مش موصل لكم
طنطاوي رجع في كلامه وقال إنه ممنوع لبسه في المدن الجامعية أو الجامعات التي لا تحتوي على رجال فقط
وده منذ حوالي أسبوعين تقريباً أو أكثر

حبيبتى ولكن المدينة الجامعية العادية مش راضيين يدخلوهم اصلا ولسه من كام يوم لو عاديتى قدام المدينة المنتقبات رمينهم فى الشارع بشنطهم ومش راضيين يدخلوهم واللى رفعت النقاب ووفقت تخش من غيره لما عرفوا انها منتقبة خرجوها

اقتباس:

---

جزى الله خيرا صاحبة الموضوع.

عجيب والله ، أن نرى من أبناء جلدتنا من يدافع عن أصحاب الفتاوى الأوروبية ، الذين أفتوا بجواز تحويل الرجل إلى الأنثى ، وجواز مصافحة المرأة الأجنبية وتقبيلها على خدها بقي له فقط أن يفتي بالزنا والعياذ بالله، وغيرها من الفتاوى كتحليل الربا والموسيقى ، وطوام أخرى تهدم العقيدة الإسلامية هدما وتوقع صاحبها في الكفر والعياذ بالله .

ثم ألام إن قلت في مثل هؤلاء كلمة سفيه ، نعم إنه سفيه أحمق ، بل إنه يستحق أكثر من ذلك.

كفيت ووفيت أخي الحبيب إسلام، ومن أراد فليرجع إلى ردود العلماء الأجلاء التي ذكرها الأخ إسلام ، وحتى علماء المغرب مع قلتهم ردوا على هذا المفسد المفتن الذي يوشك أن يدخل قبره يا ويله ثم يا ويله.

قلوبنا معكم يا أهل مصر ، لن نرضى بذلك .

---

الحمد لله ,, لم اتوقع ابدا ان تدخل الموضوع دون ان تشتمنى او تتهمنى .. اصلا دخلت على هذا الموضوع و كتبت الرد بسبب احد ردودك .. اقسم بالله لم اكن لأطرح ردا على هذا الموضوع لولا هذه الجمله

اقتباس:

---

لا عجب إذاً إن كانت مصر لم تساعد غزة, فحكومتها السياسية .. سيئة جداً, وحكومتها الدينية أسوء منها!

---

لن اعلق مره اخرى .. ارجوك اخى لا تدخل فى مثل هذه الامور مره اخرى .. اثار هذا الرد غضبى جدا و لم احتمل لهذا كتبت الرد , و تورط مع هذه الامور الفقهيه ,, و معظمها لا علم لى بها

اقتباس:

---

أبو سيدنا إبراهيم كان كافرا ..
وابن سيدنا نوح كان كافرا ..

---

لكن نحن مسلمين و آبائنا و اجدادنا مسلمين

اقتباس:

---

اسفة اخى فى حياتى لم اسمع من يقول ان من لا ترتدى النقاب كافرة

---

اختى : ان كان النقاب فريضه اذا من لا ترتديه ... تعترض على امر الله .. كما انى قرأت بعينى فى الكثير من المواقع يتهمون من لا ترتدى النقاب بالكفر >> و ان لم يكن بطريقه مباشره

اقتباس:

---

.. و لكن اعتذر على قول هذه الجمله و معك كل الحق ,, انا لا اراجع كل كلماتى بدقه و اكتب بسرعه و احيانا بدون تفكير
فى احدى القنوات الفضائية مستضيفين صحفى لابس النقاب وبيشوف المنتقبات بيتعاملوا ازاى وهيعرفوه ولا لا اليس هذا اساءة للمصريين ومستضيفينة بكل ترحاب وجايبينه وهو لابس النقاب ولا حول ولا قوة الا بالله

---

هل هذه الجمله ردا على كلامى .. انا لم اذكر انى اهاجم صاحبه الموضوع لشخصها .. انا اهاجم الفكره .. و هذه الفكره التى طرحتها انا لا ارضى عنها و لا يرضى عنها اى انسان عاقل .. لا اعرف نوع هذه القناه و ان كانت برامجها جاده ام تافهه

اخى شارلوك هولمز : هذا الموضوع اتعبنى كثيرا و ربما يؤثر على عقيدتى ان استمريت فيه

لكنى سأضع آخر رد لى فى هذا الموضوع و لن ادخل عليه مره اخرى .. و سيكون ردا على اتهاماتك الكثيره لى

أخي أتيمون

أرجوك قبل أن ترد ... فقط زن الأمر إلى الشرع و العقل ومن ثم اكتب ما تريد ...

ولك مني الشكر على ذلك .

اقتباس:

---

اختى : ان كان النقاب فريضه اذا من لا ترتديه ... تعترض على امر الله .. كما انى قرأت بعينى فى الكثير من المواقع يتهمون من لا ترتدى النقاب بالكفر >> و ان لم يكن بطريقه مباشره

---

أخي أتيمون فقط للتوضيح وقبل أن ترد بردك النهائي فلعل في كلامي ما يجيب عن كل ما تريد .

الخمار : حكمه الشرعي ما بين المستحب و الواجب . و الأغلبية أجمعوا على الاستحباب .

يعني : من تلبسه لها الأجر و من لا تلبسه ( كشف الوجه و الكفين مباح ) و لكن الأفضل و الأسلم و الأصح و الأقرب إلى الحق و الأبعد عن الفتنة هو ارتداء الخمار .

ولكن تحريمه أو منعه او حتى المساس به فهذا ما أتى به أحد من الأولين أو الآخرين إلا الشيخ الطنطاوي في فتواه هذه .

أما تكفير من لا ترتديه فكما قلت لك هذا ليس من الشريعة الإسلامية .

و فكرة الموضوع ألا و هي الاستنكار على فعل الشيخ الطنطاوي فهي في محلها و لا غبار عليها .

وهدف آخر وهو شد أزر أخواتنا المؤمنات و التكاتف معهن .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة atimon

اخى شارلوك هولمز : هذا الموضوع اتعبنى كثيرا و ربما يؤثر على عقيدتى ان استمريت فيه

لكنى سأضع آخر رد لى فى هذا الموضوع و لن ادخل عليه مره اخرى .. و سيكون ردا على اتهاماتك الكثيره لى

---

أي عقيدة تلك التي تتحدث عنها ، العقيدة تستمد من كتاب الله عز وجل وسنته عليه الصلاة والسلام وما كان عليه السلف الصالح، وليس من هؤلاء الذين جعلوا الضالين والمغضوب عليهم إخوانهم ، حتى قال مخرفهم وأخذ يترحم على مين على باباه الفاتيكان ، لو أراد شخص أن يلتزم ويستقيم ويتبع هؤلاء الأفضل ألا يلتزم ليش، لأن هؤلاء حللوا كل شيء ، تدخين وحللوه ، شيشة بنكهة التفاح زعموا قالوا حلال، تبرج حلال، إختلاط حلال ، مصافحة المرأة الأجنبية حلال، الربا حلال، الموسيقى حلال، حلق اللحى حلال، وغير ذلك من فتاوى الضلال، يبدو أني كنت أفضل من هؤلاء قبل الإستقامة ولو أني اتبعت هؤلاء المفسدين لأصبحت أسوأ مما كنت عليه، الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل .

اقتباس:

---

أخيتي رحمة بالله عليك ... دقائق ... و الله سأرد عليه ...

---

اخى يبدو انك مولع بالنقاشات رأيت ذلك فى كثير من موضوعاتك خاصه طبعا موضوعك الشهير " انتحار الخيال البرئ "
ارجو ان تكون النقاش للنصح و الفائده فقط لا لتحقيق الانتصارات و الغلبه بالحجه

بدايه قبل ان ارد .. اخى لا اعتقد انى اسأت الى اى احد فى هذا الموضوع . و قلت انى دخلت فقط لارفع اساءه و لكنك تتابع الاساءه الى بمصطلحات ذكيه و غير مباشره افهمها كلها و تؤثر فى كثيرا .. ان كنت تريد الرد على هذا , ارجوك لا تلجأ للاساءه مره اخرى

اقتباس:

---

ما هذا التفكير ؟!

---

اقتباس:

---

كنت قد سقطت في ثلاث مواضع ولكنك وكما يبدو زدتها رابعة أخرى :

هذا خطأ و ليس من رجاحة العقل .
أخي Atimon أرجو أن تزن كلامك إلى الشرع أولا و إلى العقل ثانيا ... و من ثم تكتب ما تريد كتابته ...

---

اعلم طبعا انك قد لا تكون تقصد الاساءه ,, لكنها وصلت لى على انها كذلك ,, طبعا هناك اخرى فى ردودك السابقه لكن لا اريد ان يكون محور كلامى حول هذا الموضوع

اقتباس:

---

أما قضية فلِمَ لَمْ تطبق إذا كان قد رد عليها كل هؤلاء العلماء الاجلاء فهذا موضوع سلطة و حسابهم على ربهم ....

---

كانت هذه الجمله كافيه لسؤالى ما كان عليك الاتيان لى بالدلائل من علماء المسلمين فقد رأيتها فى ردود سابقه

اذا فالامر فى يد اولى الامر .. اظن انه واجب علينا اطاعه اوامرهم ما دامت ليست فى معصيه الخالق ( اعتذر هناك الكثيرون ردوا على و انا لا اعرف رأيك فى النقاب .. هناك من قال انه فرضه و اخرين قالوا انه سنه و اخرين قالوا انه فضل ) .. فإن كان سنه او فضل اعتقد اننا مجبرون على اطاعه اولى الامر .. اما ان كان فرضا ,, فواجب علينا ايقافه و التصدى له بشده , و عليه ان يرجع عن قراره شاء ام ابى ... كما ان الحكم ليس مطلق فى يد شيخ الازهر

اقتباس:

---

النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ...

---

امممم اظن ان هناك فارق بين النقاب و الخمار ,, فالخمار شئ طبيعى جدا تواجده فى المجتمع و لم يهاجمه احد .. و ليس مذكورا فى الفتوى ( او القانون ) الذى اصدره شيخ الازهر

اقتباس:

---

اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول مستحب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .

---

- كان النقاب فى مجتمعنا منذ 3 سنوات فضل ,, هذا ما سمعته من العلماء
- تحول بالتدريج الى سنه ,, و اقسم انى سمعت هذا الكلام من العلماء ,, و توثيقا لكلامى هناك من ذكر هذه النقطه غيرى ( اى انها ليست تجربه شخصيه )
- اما الان فهو فريضه واجبه على كل مسلمه

اقتباس:

---

هل سمعة و شرف بلدك تتمثل في هذا الشخص أو أن الرد عليه إساءة لمصر كلها ... ما هذا التفكير ؟!

---

اقرأ ردى فى الاعلى لتفهم ما قصدته بسمعه بلدى .. كما ان هذا الشخص ليس رجلا عاديا ..
الاساءه لرجل من عامه الناس شئ طبيعى و متواجد فى جميع الدول لانه يعبر عن رأيه الشخصى .. اما ان يكون مسئول و صاحب مكانه اختاره الناس ( بطريقه مباشره او غير مباشره ) و لو كان لا يستحق هذا المنصب فمن المفروض انه يستقيل او يعزل

و هناك شئ آخر .. حول الرأى القائل ان نصف الرجال ماتوا فى الحرب .. او ان الرجال الذين يعترضون على النقاب ( النقاب فقط ) سواء معارضه بالسلب او بالايجاب ديوثين

الا يستحق كل هذا ان اغضب و لو قليلا ,,, و مع ذلك انا لم اتجاوز حدودى .. لم اشتم احدا و لم اسئ الى احد

اقتباس:

---

تريد الدليل على أنها مستحب أو واجب ، تابع :

دليل على مشروعية الخمار أو النقاب

---

قرأت هذا الكلام عده مرات .. لكن هذا الرأى يؤكد ان النقاب فريضه ,, و انت قلت هذا يؤكد انها ( مستحب او واجب )

كل هذه الاحاديث فاتت على الشيخ سيد طنطاوى .. لم اسمع عنه الكثير ,, بل انى لم اسمع عنه غير ازمه النقاب و سلامه على ساركوزى .. كيف يفوت كل هذا على شيخ الازهر

اقتباس:

---

منتمي لدين الإسلام ، نعم و يسمى ما كتبه بفتوى شاذة . أي لا يؤخذ بها و لا يعمل بها ... و أنا لي رأي فيها لأنها خاطئة لماذا ؟! تابع معي ...

---

اقتباس:

---

---

من سماها بهذا ؟؟ ان كان احد الشيوخ فهو اختلاف فى الرأى .. هذا له انصار وهذا له انصار

اما ان كنت انت .. هذا رأيك ,, لست بأعلم منك فى امور الدين و الدنيا

اقتباس:

---

إنما نقول بأنه أساء إلى نفسه و أساء إلى الأزهر الشريف بقيامه بهذا العمل الشائن و هذه الفتوى الشاذة ... !!

هل تعرف ما قام به :

---

بالطبع اعرف .. انا اعترض على فكره و طريقته ,, لكن مازلت لا اصدق انه قام بهذه الفعله .. يستحى الانسان ان يفعل شيئا كهذا .. الا ترى ان الموضوع مبالغ فيه من الصحافه لتهويل الامور ..

قال هذا الشيخ فى برنامج انه لا يعترض على النقاب ,, هناك نساء منتقبات تأتى اليه طلبا لتحويل ابناؤهم من مدرسه الى اخرى او من فصل الى فصل و هو لا يردهم ( هذا كلامه )

كيف يكلم فتاه فى العاشره كما لو انه ند لها ,, اعتقد انها مبالغه كبيره .. انت عاقل و لديك من المعرفه الكثير ( ما شاء الله عليك ) .. ارجو ان تقرأ الجمله مره اخرى و وازنها فى عقلك , هل هذا رد رجل فى ال60 او اكثر من العمر على طفله , و هل الطفله بهذا التأدب و الاخلاق الحميده , لا ترد عليه ابدا و تسمع كلامه و اوامره . امممم وازنها مره اخرى يا اخى

اقتباس:

---

كنت قد سقطت في ثلاث مواضع ولكنك وكما يبدو زدتها رابعة أخرى

---

ربما وصلت الان للخطأ ال 20 ,, انا لا اراجع كلامى بعد كتابته و احاول الكتابه بسرعه لضيق الوقت .. اعذرنى فى الاخطاء و راعى مسأله الكتابه السريعه .. هناك كلمات لا اقصدها

اقتباس:

---

إذا نبني الامر بالمعروف و النهي عن المنكر على مناصب الناس ... فمن أصبح شيخا للأزهر لا يخطىء و لا يردُّه أحد ...

---

المنصب الدينى يختلف عن المنصب السياسى .. المفروض ان شيخ الازهر هو اكبر مصدر للافتاء . كما انه لا احد يصل الى هذا المنصب من فراغ ( ربما رأيك هو الصحيح و انه اختير لكبر سنه او اختير عشوائيا )

و اذا كنا نبنيه على غير ذلك ,, فليفتى فى الدين من يريد . الا يملك شيخ الازهر حق الافتاء ؟

كما انى لا اذكر بصراحه السبب الذى دفعنى لقول هذه الجمله ,, لكن ان كنت ترانى خاطئا فيها لا اعترض

اقتباس:

---

إهانة شخص مصري هي إهانة لكل المصريين ، كيف هذا الأمر ... ؟! كيف تضع إهانة شخص مصري ... كإهانة للمصريين كلهم ؟!!

---

اقتباس:

---

و لماذا تضع سمعة و شرف مصر كلها في هذا الشخص ... هذا خطأ و ليس من رجاحة العقل .

---

احييك و اقدرك , كلامك صحيح و انا اتراجع عن كلامى , و لو انى اعاتبك على لفظ ( ليس من رجاحه العقل )

لكن طرح الموضوع تسبب فى اهانه ذكرتها مرارا و انت لا تعير لها بالا .. لا اعرف لماذا تتغافل عن هذه النقطه مع انها السبب الاساسى لوجودى هنا

ان كان على الرأى الذى نقلته فانا مستعد لحذفه .. لا بل انى سأحذفه فور كتابه هذا الرد

اقتباس:

---

أولا يبدو بأنك قد اقتبست مني قبل أن أعدل أنا الخطأ المطبعي ... و قد تم تعديله ...

---

اقتباس:

---

الحكم الشرعي للنقاب : هو الإستحباب أو الوجوب و ليس فيه الإنكار أبدا أبدا ...

---

لا ارى اى تغيير فى رأيك ,, الاستحباب او الوجوب يساوى الوجوب

كنت اراه على انه فضل لا اعرف كيف تحول الى واجب .. عموما اقتباساتك السابقه كافيه و لا تحتاج الى مزيد من التفسيير

اقتباس:

---

و قد تناسيت أنت فعل الشيخ الطنطاوي كله و حاولت التملص بطرح هذا التساؤل الذي ليس في محله ...

---

ااااه نفس الرأى كلما حاولت ان ابتعد عن هذا الموضوع ادخلتنى فيه من جديد

اعتذر ان لم يعجبك سؤالى دينيا او لو كانت طريقه الطرح غير مناسبه

للمره المليون , انا لست مع الشيخ الطنطاوى , بل على العكس انا ضده

ربما اتفقت مع الكتاب فى بعض النقاط ( و لى اسبابى ) ,, لكن فتواه بتحريم النقاب هذا انا ضده كليا ,, على اقل تقدير انا آراه فضل ,, و بعد قرآه كلماتك اعتقد انى سأغير الفكره .. هو واجب او مستحب

اقتباس:

---

و كأنك تقول ... لماذا لا يطبق الجميع الشريعة الإسلامية بحذافيرها ... بفرائضها و واجباتها و مستحباتها و نوافلها ... فلماذا لا يقيم الجميع الليل مثلا ...

---

هل قيام الليل واجب ؟؟ هو سنه .. اما ان تغيب فريضه عن مجتمع فهذا شئ غريب

اقتباس:

---

أما لماذا نحن نتناقش في هذا الموضوع أساسا ؟! فيبدو أنك قد نسيت تماما بأنك من نقل الكلام و كان لا بد لأحد أن يرد و يوضح لك الخطأ الذي ارتكبته و هو نقل فتوى شاذة .

---

لا ارى خطئا فى نقل فتوى و لو كانت الى حد قولك ..... و لو انى شعرت بخطئى من ان يتبع احدهم هذا الرأى و اكون انا ارتكبت معصيه .. سأحذفه حالا

اقتباس:

---

و الحكم الشرعي كما قلت لك بين الاستحباب و الجواب ... ففيها نوع من الخيار ... مع تفضيل لبسه ... .

---

معك .. و لكن ما قولك ان كان هذا الشئ المستحب سيزيد الفرقه و الخلاف و التباعد بين المجتمع

و هذا تواجد فعلا هذا ليس قولى .. هذا واضح فى الشوارع و فى البرامج و اقوال المثقفين

طبعا لو كان واجب .. فهذا امر صريح من الله .. لا يجب الاخلال به او تبديله .. لكن .... لا اريد الخوض فى هذا اكثر

اقتباس:

---

وموضوع تكفير من لا يلبسه فهذا ليس من الشريعة الإسلامية ... .

---

قالت رحمه هذا التعليق و رديت .. و اعتذر مره اخرى

اقتباس:

---

سؤال ، هل تريد لأخواتك المسلمات أن يكشفن وجوههن أم يسترنها ؟!!!!

---

اسف . لا اريد الاجابه على هذا السؤال

اقتباس:

---

أي عقيدة تلك التي تتحدث عنها

---

ان كنت تقصد الاساءه فلا يسعنى القول الا _ حسبى الله و نعم الوكيل _

اقتباس:

---

لأن هؤلاء حللوا كل شيء ، تدخين وحللوه ، شيشة بنكهة التفاح زعموا قالوا حلال، تبرج حلال، إختلاط حلال ، مصافحة المرأة الأجنبية حلال، الربا حلال، الموسيقى حلال، حلق اللحى حلال، وغير ذلك من فتاوى الضلال

---

ان كان فى كلامك خطأ .. سامحك الله يا اخى

اقتباس:

---

يبدو أني كنت أفضل من هؤلاء قبل الإستقامة ولو أني اتبعت هؤلاء المفسدين لأصبحت أسوأ مما كنت عليه، الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل .

---

خير الاعمال خواتيمها .. ادعو ان يرزقك الله حسن الخاتمه

اقتباس:

---

أخي أتيمون فقط للتوضيح وقبل أن ترد بردك النهائي فلعل في كلامي ما يجيب عن كل ما تريد .

---

اقتباس:

---

الخمار : حكمه الشرعي ما بين المستحب و الواجب . و الأغلبية أجمعوا على الاستحباب .

يعني : من تلبسه لها الأجر و من لا تلبسه ( كشف الوجه و الكفين مباح ) و لكن الأفضل و الأسلم و الأصح و الأقرب إلى الحق و الأبعد عن الفتنة هو ارتداء الخمار .

ولكن تحريمه أو منعه او حتى المساس به فهذا ما أتى به أحد من الأولين أو الآخرين إلا الشيخ الطنطاوي في فتواه هذه .

أما تكفير من لا ترتديه فكما قلت لك هذا ليس من الشريعة الإسلامية .

---

كلامك هذا صحيح 100 % يا هولمز و لا اختلف معك ابدا .. اتمنى ان اكون وفقت فى اختيار الكلمات المناسبه فى ردى .. كلها تدور حول هذا .. او على الاقل هذا ما قصدته

اقتباس:

---

و فكرة الموضوع ألا و هي الاستنكار على فعل الشيخ الطنطاوي فهي في محلها و لا غبار عليها .

وهدف آخر وهو شد أزر أخواتنا المؤمنات و التكاتف معهن .

---

امممم لو رديت على الجمله دى حنرجع نتناقش من اول و جديد .. افضل انهاء النقاش هنا

حقيقه استمتعت بالنقاش معك يا هولمز .. آرائك سليمه و مقنعه .. ربما لو لم تكن فى ردودك قليلا من الاساءه لكان افضل

ارجو انى ما اكونش ضايقت احد من كلامى و وجودى .. سأحذف الان الاقتباس الذى كتبته فى اول رد لى ,, ارجو من المشرف حذف ايا من ردودى ان كانت فيه اساءه لاحد . او لو كان فيه دعوه للفساد

هذا مصلحتكم و مصلحتى .. اشكر جميع من ناقشنى فى هذا الموضوع ليردنى عن طريق سئ كنت اتجه اليه

لحظة
انا لم اقرأ كل الردود ولكن اتمنى تقرأون ردي
الامام الشافعي رحمه الله لم يحل كشف الوجه على حسب ما ورد


وفتاوى العلماء اجتهادات فما يراه احدهم حلال قد يراه الاخر حراماً
في الامور التي لم يتبين فيه دليل قاطع في حكمها لا من القران او السنة
ونحن اعطانا الله العقل ليه ما نحكمه في ذي الامور
ليست المسألة قال الشيخ حرام او حلال خلاص طيب وش المسببات والادلة
وفضلاً لا امراً ادخل عالرابط
وستجد ادلة السنة لا كلام الشيخ فلان او علان
http://www.saaid.net/female/h27.htm

اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

~السلام عليكم ورحمة الله~
أحب أن أذكر بشىء فقط شىء ألا وهو الشيخ الطنطاوى فى كتاب له قبل أن يصبح شيخ الازهر ومفتى الجمهورية قد قال فى كتابه أن النقاب فرض>>فلماذا غير رأيه هذه القضية
أما بالنسبة لمنع النقاب فأى واحدة تمنع من دخول جامعة أرجو أن لا تترك حقها وترفع هذه المسألة للقانون
الدين
على ما أعتقد الدين لا يحرم النقاب ولم يحرم أن المرأة تلبس شيئا لا يبين عورتها>>النقاب لا يبين عورة
القانون
لا يتدخل فى لبس الناس!!
أما عن العقول والأهمية من منع النقاب
الأهم بدل أن يقولوا النقاب عادة!!!!!!! ويقولون لا تلبس الفتاة النقاب أمام الأستاذة>>المرأة فقط فى الفصل !!!
أليس من المفترض والأهم أن يقولوا أن التبرج حرام ويشيدوا بهذه الحكاية
والله عجب العجاب
والله أن لسانى يعجز عن الكلام فى هذه القضية
~اللهم أهدنا ويسرلنا أمرنا ~
~اللهم أمين~

عجيييييييب
في أشخاص لو دخلوا موضوع لازم ينقلب حريقة

الموضوع تافه وما يستاهل
النقاب هو أمر مختلف فيه من كبار العلماء السابقين
ومع أنه مختلف فيه فالاختلاف في ... مستحب أو واجب ... يعني محد قال حرام .!!
فليس أبداً من حق الطنطاوي الافتاء بترك هذا الفعل ...
+
ليس من حق أي شخص سب أي شخص والتجريح فيه لأنه أخطأ .... فمنتدانا منتدى محترم يبتعد كل البعد عن استخدام اللغة البذيئة ..
وليعلم من يسب أخوه المسلم حتى وإن كان أخوه قد أخطأ(وأنا أعتبر أن الطنطاوي أخي وقد أخطأ) فكل هذا في ميزان سيئاته ..
فمن المؤكد تماماً أن هذا ما يسمى بالغيبة ..

أتمنى الاحترام في الردود ولزم الأدب مع الأعضاء وعدم استخدام أسلوب التجريح في محاولة إثبات الراي ...

أجبر الدكتور محمد سيد طنطاوى، شيخ الأزهر، إحدى الطالبات المنتقبات على خلع نقابها، أثناء جولته التفقدية لمعاهد الأزهر للوقوف على مدى استعدادها لمواجهة انتشار فيروس «H١N١» المعروف باسم «أنفلونزا الخنازير»، معلناً عزمه إصدار قرار رسمى بمنع دخول المنتقبات معاهد الأزهر.
فوجئ طنطاوى أثناء جولته التفقدية فى معهد فتيات أحمد الليبى بمدينة نصر، أمس الأول، بإحدى الطالبات فى الصف الثانى الإعدادى ترتدى النقاب داخل الفصل، فانفعل بشدة وطالبها بضرورة خلع نقابها قائلاً: «النقاب مجرد عادة لا علاقة له بالدين الإسلامى من قريب أو بعيد، وبعدين إنت قاعدة مع زميلاتك البنات فى الفصل لابسة النقاب ليه؟».
ولم تجد الطالبة أمامها وسيلة أخرى فى مواجهة إصرار شيخ الأزهر على خلع النقاب سوى تنفيذ الأمر بخلعه وكشف وجهها، فرد طنطاوى قائلاً: «لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتى إيه؟».
وردت إحدى المدرسات بالمعهد قائلة: «إن الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل».
وطلب شيخ الأزهر من الطالبة عدم ارتداء النقاب مرة أخرى طوال حياتها، فقالت إنها تقوم بارتدائه حتى لا يراها أحد، فرد طنطاوى منفعلاً: «قلت لك إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم فى الدين أكتر منك ومن اللى خلفوكى».
وأعلن طنطاوى على الفور عزمه إصدار قرار رسمى بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أى طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية «النقاب».
وشملت جولة طنطاوى التفقدية أيضاً مجمع معاهد مدينة نصر، وفتيات المنطقة السادسة. وشدد خلال جولته على ضرورة لصق الإرشادات الخاصة بمواجهة فيروس «أنفلونزا الخنازير» فى الأماكن الظاهرة بالمعاهد الأزهرية، والاهتمام بغرف الرعاية الصحية والنظافة الدائمة فى الفصول الدراسية ودورات المياه وتطهيرها بصفة مستمرة على مدار اليوم، مع التأكيد على عدم تجاوز الكثافة المسموح بها داخل الفصول.


المصدر أغلب الجرائد
و كما ظهر بالفيديو أستاذ أحمد كان شاهد عيان على الحدث

ثم يقال عن هذا شيخ، أي شيخ هذا وأي كلام ، طبعا فنحن لا نؤمن بتلك المسميات يُعرف الشيخ بعلمه لا بمنصبه أو مسمياته .

صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام.

لا نتعجب إذا رأينا أقواما من بني جلدتنا يحاربون الدين، وفي الطرف الآخر أقوام من بني جلدتنا خذلوا أنفسهم ودافعوا عن أهل الباطل والمرء مع من أحب كما قال عليه الصلاة والسلام .


فقد روى البخاري في صحيحة عن أبي إدريس الخولاني “ أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يد ركني، فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ فقال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ؟؟ قال: نعم وفيه دخن قلت: وما دخنه ؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا"الحديث "


فهذا الحديث الشريف نور من نور النبوة يزيد في المؤمن إيمانه ويقوي يقينه عندما يرى مصداق هذا الحديث في حياته، فالحبيب عليه الصلاة والسلام عندما وصف لأمته الدعاة على أبواب جهنم وصفهم غاية الوصف وأوضحه، فقال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، فمعنى قوله هم من جلدتنا أي من قومنا، ويتكلمون بألسنتنا، أي من أهل لساننا وهؤلاء الدعاة لا يخلو منهم زمان.

اللهم اني أبرأ إليك من كل فاسدٍ في وطني
من كبارهم إلى صغارهم
عزيزي المصري: لدينا نحنُ أيضاً (علماء) و(شيوخ) كبار بمناصبهم وهم مفسدون في الأرض بفتاويهم الشاذة!
ولكن, هل حقاً إتخذهم الشعب شيوخ او علماء لهم؟
أبداً ولكنهم للسلطان عون وإلى الدولار هُم ساجدون

يا أخي فلتفتخر ببلادك وبصحوتها, ولتحزن على بلاد غيرك وكيف انها تترنح وكأنها تكاد تسقط في وحل العلمنة
..

اللهم أصلح بلادي وبلادك

اقتباس:

---

اللهم اني أبرأ إليك من كل فاسدٍ في وطني
من كبارهم إلى صغارهم
عزيزي المصري: لدينا نحنُ أيضاً (علماء) و(شيوخ) كبار بمناصبهم وهم مفسدون في الأرض بفتاويهم الشاذة!
ولكن, هل حقاً إتخذهم الشعب شيوخ او علماء لهم؟
أبداً ولكنهم للسلطان عون وإلى الدولار هُم ساجدون

يا أخي فلتفتخر ببلادك وبصحوتها, ولتحزن على بلاد غيرك وكيف انها تترنح وكأنها تكاد تسقط في وحل العلمنة
..

اللهم أصلح بلادي وبلادك

---

أرفع القبعة تقديراً واحترامًا لردك الرائع والمختصر والمفيد ^^

دمت مبدعاً ...

قالت احبك .. حاول الابتعاد عن مواضيع النقاش لفترة حتى لا توقف عضويتك هذه ايضا !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قالت أحبك

اللهم اني أبرأ إليك من كل فاسدٍ في وطني

من كبارهم إلى صغارهم
عزيزي المصري: لدينا نحنُ أيضاً (علماء) و(شيوخ) كبار بمناصبهم وهم مفسدون في الأرض بفتاويهم الشاذة!
ولكن, هل حقاً إتخذهم الشعب شيوخ او علماء لهم؟
أبداً ولكنهم للسلطان عون وإلى الدولار هُم ساجدون

يا أخي فلتفتخر ببلادك وبصحوتها, ولتحزن على بلاد غيرك وكيف انها تترنح وكأنها تكاد تسقط في وحل العلمنة
..

اللهم أصلح بلادي وبلادك

---

آمين يا رب، اللهم إنا نبرأ إليك من هؤلاء المفسدين في الأرض بفتاويهم الشاذة.

بارك الله فيك أخي.

إنها سنة الدفع، فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب نعم، إن مثل هذه المواقف التي تحدث هي توحيد للصف المسلم ، مؤمنين وفي الصف الآخر منافقين .

لذلك لا تعجب إن رأيت ردا بدل أن ينصر فيه صاحبه أخواته المؤمنات ويقف بجانبهم ، إذ به يدافع عن أصحاب هذه الفتاوي الشاذة الذين كانوا هم وراء هذه الفتنة ، لا تعجب فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب.

تُطرد الأخت المسلمة من الجامعة بسبب نقابها والدموع تنزل على خدها ، ويمنعها رجال الأمن من الدخول، وتدخل الفاسقة العارية الجامعة ولا من سائل ولا من مجيب، فهل يا تُرى هل هذه هي الحرية التي يدعي دعاة الحرية والديمقراطية ، نعم إنهم إرهابيون يمارسون إرهابا فكريا على الأخت المنتقبة ، فلا تعجب إن رأيت ردا يُدافع فيه عن الباطل وأهله ، فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب .

ثبتكن المولى.

يوتشيها ساسكي.. هل تريد للجميع معرفة فطنتك؟, لا داعي أخي فالجميع ذكي مثلك !

اقتباس:

---

فلا تعجب إن رأيت ردا يُدافع فيه عن الباطل وأهله ، فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب

---

تعهدت انى لن اضع ردا اخر فى هذا الموضوع .. لكنى اردت ان ابرز الجمله التى قلتها و التى ستسأل عنها يوم القيامه باذن الله

لا تتعجب ان ترى انصارا لافكار الشيوخ الفاسده .. تعجب من ان ترى ردود اصحاب الحق و اهل السنه يردون الباطل بهذا الاسلوب المهين و المجرح .. ترى لو كان نبى الله محمد عليه افضل الصلاه و السلام .. هل كان سيرد بنفس الطريقه ؟؟

اقتباس:

---

يبدو أني كنت أفضل من هؤلاء قبل الإستقامة ولو أني اتبعت هؤلاء المفسدين لأصبحت أسوأ مما كنت عليه، الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل .

---

اعيد ايضا هذا الاقتباس من احد ردودك السابقه .. و لا تعليق عليه

و اقول لك انه لن يعرف الكاذب من الصادق اليوم .. بل سييعرف يوم القيامه ... هذا ليس تجريحا او اساءه لكنى حقا اتمنى ان اراك فى يوم ما و اعرف عن حياتك اكثر

اقتباس:

---

ترى لو كان نبى الله محمد عليه افضل الصلاه و السلام .. هل كان سيرد بنفس الطريقه ؟؟

---

لا والله ......
كان النبي لين الطباع يحترم آراء الآخرين ويتركهم ليظهروا آراءهم ويفرغوا من كلامهم .. ثم يرد عليهم بكل حلم وطيبة وحب

(ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)


ما أستغربه هم أهل الحق الذين بحاولون إيصال كلمتهم بالصراخ والصوت العالي ..
في حين أنهم يستطيعون أن يوصلوا كلمتهم بالهداوة والاحترام والأدب واستخدام ألفاظ أكثر أدباً واحترامًا !!



لكن للأسف ...

"متأكد إنه هيجي ويقولي الدين ترغيب وترهيب .. وهو اساساً ولا مرة رغب ... كل اللي يسويه الترهيب واستخدام الألفاظ الغريبة في الردود وبس ^^ "

لااا حول ولآ قوهـ إلا بالله

لاتعليق =(