^
[ على حسب الطينة!
ومهما بلغ الإنسان من قوة , فسيظل ضعيفاً رغماً عنه , ]
عرض للطباعة
^
[ على حسب الطينة!
ومهما بلغ الإنسان من قوة , فسيظل ضعيفاً رغماً عنه , ]
ألجمتني بالصمت حسنًا!
واعتذارك مقبول لا تقلقي! : d
ولكن بعض أولائك الأقوياء والمدعين كذلك
قد يبثون كلماتهم بين أولائك الغير قادرين
على الكبت فيتحول الكثير لمجرد مدعين!
يقاومون حتى موعد السقوط !
.
.
ماذا لو قرأ صديقٌ لك تلك الكلمات! (:
ما الحياةُ دون أصدقاء ..!؟
أهلاً وسهلاً black ..
كيف الحال ؟
قانون الجذب .. لطالما سمعت عنه ..
حينها أكون قد اخترته لميول أو لأخرى ..ربمااقتباس:
ماذا لو كنت انت من اختار ذلك الشخص دون أن يعرفك و ان يعرف ميولك؟؟!!
هنا قد نكون مصيبين قد نعش معاً بعيداً عن التكلف و التصنع
هو أصلاً مستحيل ..سمي بالمستحيل لأنه فعل المستحيل..بل أشك أن الغرض من التسمية هو استحالته فعلاً ..اقتباس:
لا أظنه موجوداً فالمستحيل كلمة في قواميس الحمقى فقط!!!
أوي أوي :dاقتباس:
خخخخ .. هل لاحظت يا تاماكي أنهم موجودون في كل مكان حتى في مواضيعك
نسيت هذا ;d
كلها مرادفات .. ايجاد الحلول من مضمون الإستفادة منها .اقتباس:
أضف على هذا المثلث :-
(حل لكارثة الامس)هذه الزاوية الاولى
(حل لكارثة اليوم)الزاوية الثانية
(حل لكارثة الغد) الثالثة
سعدت بك حقاً
وعليكم السلام ورحمة اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kakashii
شكراً على الإطراء !
إن استطاع الإنسان القيام بها فلم هي مستحيلة ... هذا عين التناقض
هل معنى إن تميز عن غيره ..لقب بالمستحيل .. الإستحالة معروف معناها ..
ويبدو أني أنا الآخر يستحيل أن أفهم هذا التناقض :d
شكراً على المشاركة ..أظننا في عطلة .. وفقك الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ كـيــان ~
ماشاء الله ... بارك الله فيك .. أؤمن بقناعاتي .. ولا أخضع لأي فلسفة ..
على ذكر هذا .. يقال أن الفلاسفة اضطربوا اضطراباً مزرياً بسبب جملة ( أيهم أتى أول ,.. الديك أم الدجاجة :d )
بارك الله فيك ..
شششششششششششششششششششششششكر ا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المميز 147
نعم صحيح ... لكن موته منتحراً كان مدونا في اللوح المحفوظ ..على سبيل المثال طبعاً
نعم ..لا عليك من الوزن... هذا جواباً لكبير المحششين سميد :d
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلم هيروشمي يفجر السطور هنا .. !
بسم الله نبدأ مسرحية التعليق
:d
؛
اقتباس:
:d تـاماكــي يتحكــم بمصيــركــم
بريموت كنترول ولا يدوي ! :d
عنوان مُغري للغزو ، اهنئك على الإختيار الموفق Icon OK 0
لكن تنبه للألفاظ " فالمصير " بيد الله فقط .. ^^
القُراء لايعلمون نيتك ولن يعلموها ! لهم المعنى الأشهر من ألفاظك !
لذلك حذاري أخُيِّ .. ^^
اقتباس:
قد لا نعلم ما فينا من قوى في كياننا لا تزال مدخرة .. وندر من وجد الحرية في جوهره
إن كل شئ في العالم مسير .. أما الإنسان فهو مخيّر بين الحرية والإستقلال
والكثير سيفنى ولم يعلم بها ، عالمنا بكل اشيائه مسيّر بأقدار الله كما ذكرتم
ورحمة الله أفردتنا بأن نكون مخيّرين مابين الحرية أو التبعية لا الإستقلال.
اقتباس:
أهميّة حياة الإنسان
قيمة حياتنا مرهونة بإرادتنا في أن نعيش الزمن المعين لنا ثابتين فيه ما يحمله لنا القدر
اعتقد أن كلمة " برغم " سقطت سهواً من بين " فيه ... ما " مؤيد لفكرة هالفقرة بكل أبعادها
اقتباس:
قوة وطاقة
" بعض الناس لا يحيون . وهم أشبه بأولئك المجاذيب الذين يقفون بالمحطات وينتظرون قطاراً ، على حين
تدوى المحطة والقطارات تسير ... إياك أن تعتقد أن الرغبة في الحركة هي الحركة
وأن تصور القوة هو القوة وأن نية العمل هي العمل ..وإلا كنت حقاً كالعصفور البائس الذي يطير خلف النسر
معتقداً أن النسر يفر منه ! "
التشكيل مفيد لك ككاتب مميز ، فكلمة " يحيون " تحمل معاني شتى أيُّها تريد !
هل هي اشتقاق من كلمة الحياة أم التحية .. إلخ ، كذلك مثال المجاذيب والقطار غير متزن !
هل تعلم أن المجاديب قبيلة تسكن أطراف النيل في مدينة الدامر بالسودان ؟
ويقال أنهم قوم يخرجون زمن الدجال < قليلاً من الخزعبلات لبعض القوم :d
تمنيت لو استخدمت لفظ أخر عنها أو أن تبين لنا معناها لديك حتى تصل الفكرة جيداً
بقيّة الفقرة ( إيَّاك أن تعتقد أن الرغبة .. إلخ ) بليغه وعميقه جداً ، احسنت البوح.
اقتباس:
الإنسان والحب
نحن في الغالب لا نحب إلا ما نشعر أن شبيهنا ..في ميولنا وأفكارنا وأهوائنا
فإذا عرف إنسان كيف يتملق في اصطناع تلك الميول أخذتنا العزة فأحببناه معتقدين أن في جوهره يشبهنا
لفظة " الغالب " لو علم مناقشوك لهذه الفقرة بأن غالباً تعني البعض وليس الكُل !
سيضعون السلاح جانباً ويرضخون لحقيقتها الواقعية ، فالبشر ليسوا سوياً !
إن لم تنطبق علينا فكرة التملق ، فغيرنا يتخذها طريقته المتقنة في علاقاته ، لكن !
مهما تعددت الأقنعة الجميلة حتماً سيأتي اليوم الذي تُزال فيه وتتضح الحقيقة.
اقتباس:
نحن والهموم
أحياناً يود الإنسان ويفرح إذا وجد من يشاركه الهموم...أتعلمون لماذا ؟ ليخفف عنه وطأة تلك الهموم ..؟
هذا ما خدعنا به ! بل السبب ليجدوا اللذة الخبيثة في شعورهم بأن سم الهموم قد سرى أيضاً في نفوس من يسمعهم
نعم مؤيد بقوة لتواجد فكرة الفقرة بين البشر ، لكن اختلف بقوة تواجدها بقلب مؤمن !
هالفقرة احسست أنك تؤمن بها فعلاً وتطبقها واقعاً حتى بأحد ردودك هنا أكدت ذلك
لذلك دعني اقدم بحديث ثم اسألك سؤالاً مطولاً واسمح لي ^^"
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد
إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ) أيضاً
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
( المؤمنُ للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه )
والسرد يطول ولو أردنا شرحة مفرداتها والمعاني لطال المقام.
س/ أمُك ( حفظها الله ورعاها وكتبت لك برها ورضاها وكل أمهات المسلمين جميعاً )
اتصلت بك الآن واخبرتك أن يدها احترقت ( حماها الله من كل مكروه وشر ) هالخبر مؤلم
ولإنسانه مجرة درب التبانة لاتسع جزء من فضلها ومحبتها بداخل قلبك ، السؤال هنا
هل سماعك لخبر الإحتراق ، احرق يدك أم لا ؟ هل تقول لأمك لاتبثي سم همومك لي ؟
بكل تأكيد لا ، بل ستتمنى أن تزهق وتنفى روحك وجسك عوضاً عن يمسهى ادنى الضرر
بهذا نتفق أننا نتشاطر الألم الحسي لا المعنوي ، ونبث همومنا لمن نثق بأنه سيكون
علاجاً على دفع هذه الهموم المسمومه لا أن يتشربها ونسعد بذلك !
اقتباس:
أنت وغايتك
" أنت قد تهب ممكناتك ومواهبك لعمل لا يعبر عنك ..لعمل ليس هو أنت ولا صلة له بجوهرك ..
فتجد نفسك وعلمك بواد وجوهرك بوادٍ آخر
لفظة " قد " تريح كل من يخالف فكرة هالفقرة ، مؤيد لك
اقتباس:
أنا وأنت والقدر
القدر الذي نرضاه لأنفسنا ..هو المحتوم علينا
ابلغ وانفس ماكتبت هنا ، بوركت وبورك قلمك
اقتباس:
أنا والحظ
حظي التاعس قد يكون في بعض الأحيان إرادة قوية من غيري استضعفت أنا أمامها وتركتها تفرض نفسها على إرادتي
ذكرتني بمثل : اخدم يالتاعس للناعس :d
فقرة فلسفيّة نتاج تجارب شخصية ، أعانكم الله .. ^^
لكن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتفائل وحث عليه
كن متفائلاً وستختلف هذه النظره بإذن الله
اقتباس:
إله الدمـار ... والموت ( لدى الهنود )
" الشهوات هي غريزة الحياة الكامنة ..لكن الإنسان وحده من روح وجسد فإذا أفرط في ملذات الجسد انفصمت وحدته
وغابت روحه في حمأة الجسد ...
وهذا ما أشار إليه الإله " ستيفا " لدى الهنود ..فهو إله الجنس والخصب معا ( أعني لدى الهنود )
اي الجسد والحياة وفي الوقت ذاته إله الدمار والموت ،( طبعاً عند الهنود xd)
ينذر بفناء الجسد والروح كل من لايكبح بقواه العقلية الرغبات الجامحة "
ثقافة ومعتقدات الهنود ، ما شأننا بها !
إثبات أن الشهوات هي محور ضياع البشر حقيقة نتفق عليها لكن !
بإمكانك اثباتها من معتقداتنا الصحيحة المنزلة من حكيم خبير هذا ما افضله
لنكن أنوراً تنشر معتقدتنا لا أن نكون مرتشفين لكأسهم المشكوك بأمره !
الفقرة كفكرة حقيقة لكن تحتاج لإعادة صياغة ، "حمأة " تكتب " حماية "
اعتقد أن هالفقرة كبوة جواد .. ^^
اقتباس:
رجل المستحيل ..
كلمتان سخيفتان .. بعض البشر يتشدق بعمل المستحيل..
ستراً لعجزه عن القيام بأي عمل ممكن
ظهر تعمقك الديني ، فأسلوب البداية بقولك كلمتان سخيفتان ، ذكرني
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان , حبيبتان إلى الرحمن :
سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم ) متفق عليه
فجزاك الله خير ، فكرة الفقرة حقيقة اوافقك عليها واهنئك على صياغتها
اقتباس:
وهم الخلود
كثيراً ما تخدعنا غريزة الخلود .. هل هنا بالفعل كائن يبقى خالداً ؟
ببساطة ..يسهل خداع البشر بوهم الخلود التي عصفت عقولهم المريضة
حفظنا الله وإياكم منهم ورزقنا الخلود الأبدي بقوله ادخلوها بسلام آمنين
اقتباس:
في الأخير .. هذا هو الإنسان ..هل ظهرت لكم البنية التحتية الفاتكه به ..هكذا نتحكم بالبشر
تماماً كما تتحكم الماسونية والصهيونية بالعالم ...ورجالها سادة العالم..ونحن نلعب على حبالهم
بل لا يخفى علينا جون سينيدي الذي حاول كشف المخططات الحاكمة للعالم ..
لكن النتيجة كانت نسفه إلى ما وراء الكون
نعم اتضحت الصورة ، احسنت الإلتقاط يابارع
سيندي = كيندي ~ هع
اقتباس:
عليك بالمثلث
( كارثة التي حلت عليك بالأمس ) هذا القطر الأول
( وكارثة التي قد تحل بك اليوم ) هذا الثاني
( وكارثة التي تتوقع أن تحل بك ) الثالث
لقطرة الأول ذكرى وألم / ولقطرة الثاني عمل وأمل / ولقطرة الثالث غيب وتفائل
إذاً سأتربع وسط هذا المثلث :d
اقتباس:
دمتم في حفظ الله
ولا تلعنوني رجاءً بسبب العشوائية والـ... :d
دام لك كل غالي ، ودام لنا قلمك الممطر
لالعن يجوز بشرعنا مهما كان حتى الدابة والأنعام حُرم لعنها
بالعكس لك جل التقدير والدعاء بأن تكون نوراً مضيئاً يشرق به نور اللإسلام مجدداً
حفظكم الله وزادكم من واسع فضله
بالتوفيق
؛
كنت أود التعليق على بعض الردود لكن وصلت للحد البشري !
إن اسعفني المزاج والوقت لذلك لن أبخل عليكم .. ^^
؛
ون بيسي للأبد
icon31
ما شاء الله ... موضوعك سبب جلبه هنا ..
العديد من الآراء المتضاربة .. كلٌ يرى الموضوع من منظور
مختلف و كلٌ يفهمه بطريقته الخاصة ..
قد تكونون اسأتم فهم تاماكي فموضوعه عباره عن مجرد
افكار مدمره تروقني:d:d أراد أن يشاركنا بها و هو يتحدث عنها هنا بشكل
منطقي او فلسفي لذا تختلفون معه في الكثير و لكن صدقوني لو
تحدث عن الناحية الدينية في هذا الموضوع فبالتأكيد سيصييب لكنه موضوع
فلسفي في النهاية .. >> كثر منها تاماكي ..
اعلم ان لاضرورة لكلامي كمن يفسر الماء بالماء و لكن هذا ما أراه و لا استطيع
الاحتفاظ به icon114..
دمتمــ بــود ...
ماقلته يؤيد كلامك كيف يكون ذلك و بعد هذا النقاش Icon083
تماكي بالله عليك مانوع نظارتك الشمسية Handsome988 التي تضعها على عينك
لا أعتقد بانهاا محلية الصنع :d تبدو فعلا أصلية من أين لك بها ؟؟
حاول نزعها و رؤية الموضوع من جهة أخرى Icon-yes0 ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كلمات أوحت بمدى ضعف هذا الإنسان وأنه لا شيء أمام ما هو غيره من المخلوقات في هذا الكون ..
اقتباس:
قوة وطاقة
"
اقتباس:
بعض الناس لا يحيون . وهم أشبه بأولئك المجاذيب الذين يقفون بالمحطات وينتظرون قطاراً ، على حين
تدوى المحطة والقطارات تسير ... إياك أن تعتقد أن الرغبة في الحركة هي الحركة
وأن تصور القوة هو القوة وأن نية العمل هي العمل ..وإلا كنت حقاً كالعصفور البائس الذي يطير خلف النسر
معتقداً أن النسر يفر منه ! "
لماذا !! عجباً !! أليست الأعمال بالنيات !! حسناً قد تقول أنه لا فائدة من الرغبة إذا لم يرفقها العمل لكن النية والرغبة في العمل تدفع الشخص لفعل هذا العمل ..
شكراً لك على هذه الكلمات الجميلة ..^^
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة secret_88
حياك الله
الذي فهمته من المثال .. أنه سبحانه يعلم ما سأختار .. طيب
اختياري هذا ...ألم يكن مدوّناً في اللوح المحفوظ ؟
بالفعل هزّني ما حدث لذاك المخلوق .. الأمر مخيف بالفعل
الدعاء .. نعم لكن هل الدعاء يرد ما كتب في اللوح المحفوظ ؟
أو بعبارة أخرى .. هل يتغير اللوح المحفوظ...؟
يعني حينما يخرج المولود لهذه الدنيا الملعونة .. ويكتب أهو شقي أم سعيد ..
هل الدعاء يغيّر ما ختم عليه ؟
على كل حال .. لا أريد أن أوقع أحداً معي في هذه الدوّامة ..
( يعني صلي وصوم وادعوا وانت وحظك ) هل هذا ما تودين قوله ؟...
وهو كذلك بالفعل ..مصيري ومصيرك مقدر ..فلماذا أفكاري تصارع نفسها .. بالفعل
شكراً على الإضافات .. سأطلع عليها .. وأفكر
وشكراً على السلسلة أيضاً .. سيكريت أيمكن أنك تشكين في ايماني بالقضاء والقدر ؟
صحيح .. ربما من المفترض ألا نتسائل في تلك الأمور .
مأجورةً بإذن الله على حضورك
اقتباس:
عليك بالمثلث
( كارثة التي حلت عليك بالأمس ) هذا القطر الأول
( وكارثة التي قد تحل بك اليوم ) هذا الثاني
( وكارثة التي تتوقع أن تحل بك ) الثالث
الهرم ذو عين واحدة
لم يتبقى على ظهوره سوا بضع سنين فقد سئم من مراقبة الجميع .
^
لا أظنه سيتمكن :d
.-..-..-..-..-..-..-..-.
حياك الله
الذي فهمته من المثال .. أنه سبحانه يعلم ما سأختار .. طيب
اختياري هذا ...ألم يكن مدوّناً في اللوح المحفوظ ؟
نعم مُدوّن، أين الإشكال؟!
.-..-..-..-..-..-..-..-.
بالفعل هزّني ما حدث لذاك المخلوق .. الأمر مخيف بالفعل
الدعاء .. نعم لكن هل الدعاء يرد ما كتب في اللوح المحفوظ ؟
أو بعبارة أخرى .. هل يتغير اللوح المحفوظ...؟
يعني حينما يخرج المولود لهذه الدنيا الملعونة .. ويكتب أهو شقي أم سعيد ..
هل الدعاء يغيّر ما ختم عليه ؟
يبدو أنك لم ترى الفيديو..
سأنقل لك ما ذُكِرَ فيه..
كتبته ولكن ليس حرفيًا ^^
ثم بحثتُ عن هذه السلسة لأرى التفصيل لِما ذُكرَ في الفيديو ^^
سمعتُ المحاضرة الأولى وهي بعنوان مقدمة هامة..
جميلة وراائعة بحق ومهمة أن نعلمها لنريح تصارع الأفكار الذي يحدث عند التفكير في هذا الأمر..
كتبتُ منها شيئًا، خصوصًا ما نقله الشيخ عن ابن القيم رحمه الله تعالى..
كلامٌ رااائع نفيس..
لا يسعفني الوقت لنقله من الكراسة هنا ربما في وقتٍ لاحقٍ..
فقط هذا جزء من مقدمة لابن القيم كان قد ذكرها الشيخ..
ابتسمتُ حين سمعتها.. ^^
(فلا أحد إلا وهو يحدث نفسه بهذا الشأن (أي شأن القدر)
ويطلب الوصول فيه إلى حقيقة العرفان ................. )
و هذه أبيات جميلة لابن القيم رحمه الله..
لا يستقل العقل دون هداية ،، بالوحي تأصيلًا ولا تفصيلا
كالطّرفِ دون النور ليس بمدركٍ ،، حتى يراه بكرة وأصيلا
نورُ النبوةِ مثل نور الشمس ،، للعين البصيرة فاتخذه دليلا
فإذا النبوة لم يَنَلك ضياؤها ،، فالعقل لا يهديك قط سبيلا
طرقُ الهدى محدودة إلا على ،، مَنْ أَمَّ هذا الوحي والتنزيلا
فإذا عَدَلت عن الطريق تعمدا ،، فاعلم بأنك ما أردت وصولا
يا طالبًا درك الهدى بالعقل ،، دون النقل لن تلقى لذاك دليلا
.-..-..-..-..-..-..-..-.
.-..-..-..-..-..-..-..-.
وبالمناسبة حديث الرجل الذي يختم له بالكفر والعياذ بالله..
ذُكر في الحلقة الثانية تفسير جميل له..
" إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختمُ له عَمَلُه بعمل أهل النار،
وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة"
يقول الشيخ: أعلم أن الحديث يُسَبّبُ إشكالًا كبيرًا لدى جُلّ المسلمين،
ولكن يزول إشكالك إذا فهمت كل هذه الأحاديث من خلال الرواية التي رواها الإمام البخاري ومسلم
من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه،
ألا وهي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر قيدًا جميلًا في هذه الرواية..
" إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس...........
هذا القيد يزيل الإشكال..
وهناك تكملة ولكني اقتطفت جزءًا فقط.. ^^
.-..-..-..-..-..-..-..-.
على كل حال .. لا أريد أن أوقع أحداً معي في هذه الدوّامة ..
( يعني صلي وصوم وادعوا وانت وحظك ) هل هذا ما تودين قوله ؟...
وانتَ وحظك :) >> لا ليس هذا ما أريد قوله.. ^^
على كل استمع للسلسة تبدو رااائعة بحق، لم أسمع منها سوى حلقتين فقط..
وأيضًا لا تسمعهم ورا بعض كي لا تشعر أن رأسك مليء بالمعلومات..
:)
.-..-..-..-..-..-..-..-.
وهو كذلك بالفعل ..مصيري ومصيرك مقدر ..فلماذا أفكاري تصارع نفسها .. بالفعل
شكراً على الإضافات .. سأطلع عليها .. وأفكر
وشكراً على السلسلة أيضاً .. سيكريت أيمكن أنك تشكين في ايماني بالقضاء والقدر ؟
ولِمَ أشك في إيمانك هداكَ الله ^^
صحيح .. ربما من المفترض ألا نتسائل في تلك الأمور .
حسنًا سأرد بهذا>> من المحاضرة..
>> أيضًا لم أنقل الكلام حرفيًا..
يقول الشيخ: أختم هذه المقدمة المهمة بسؤال مهم..
ولماذا تتكلم أنت في القدر؟
بعد هذه المقدمة التي بَيّنتَ لنا خطرها..
لا سيما وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد نهى عن التنازع في القدر..
نعم، لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الخوض والتنازع في القدر ففي الحديث الذي رواه .........
" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ذُكِر أصحابي فأمسكو وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا وإذا ذُكرَ القدرُ فامسكوا"
وفي حديث ............ قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب واحمر وجهه حتى كأنما فُقِأ في وجهه الرمان،
فقال: أبهذا أُمِرتم أم بهذا أُرسِلْت إليكم، إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر ثم قال عليه الصلاة والسلام عزمتُ عليكم أن لا تتنازعوا فيه"
النهي إنما هو منصب فيه على وجه الخوض فيه على سبيل التنازع لا على وجه المعرفة الصادقة..
أي لا تخوضوا فيه بالباطل على سبيل النزاع والخلاف والإعتراض على الله تعالى ولكن لا حرج في أن تبحث في القدر بالأدلة المبثوثة الكثيرة في القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم..
.-..-..-..-..-..-..-..-.
مأجورةً بإذن الله على حضورك
وإياك أخي..
.-..-..-..-..-..-..-..-.
جزاك الله خيرًا كثيرًا وجعل لك بما سمعتُ حسناتٍ تصب في ميزانك..
وأن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا بالحسنى..
ولا تنسى سماع السلسة أظنها ستجيبك على ما يدور في رأسك من أسئلة.. :)
.-..-..-..-..-..-..-..-.
تعليق بسيط لما ذكره الأخ بلاك..
فلسفات أفكارنا سيكون من الجميل أن نتحدث عنها من المنطلق الديني فهو لن يمنع الفلسفة..اقتباس:
قد تكونون اسأتم فهم تاماكي فموضوعه عباره عن مجرد
افكار مدمره تروقني:d:d أراد أن يشاركنا بها و هو يتحدث عنها هنا بشكل
منطقي او فلسفي لذا تختلفون معه في الكثير و لكن صدقوني لو
تحدث عن الناحية الدينية في هذا الموضوع فبالتأكيد سيصييب لكنه موضوع
فلسفي في النهاية ..
ولكن سيحكمها فلا تزل كلمة مني بحكم أنني أتحدث من الناحية الفلسفية لا من الناحية الدينية..
فلنجعلهم معًا ولأوازن بينهما كي لا نقع في الخطأ..
يعني ما أفصل هذه عن هذه،
تاماكي هل فهمت ما قصدتُ؟
:)
..
لقطرة الأول ذكرى وألم / ولقطرة الثاني عمل وأمل / ولقطرة الثالث غيب وتفائل
هذه راائعة جدًا، فسرتها بطريقة مختصرة لما جال في خاطري.. ^^
..
فقط هذا ما لدي الآن..
وعسى أن لا أعود بتعليقات مرة أخرى ^^"
أشعر أنني أثقلتُ عليكَ بحضوري المتكرر هذا..
فعذرًا أخي..
في حفظ الله..
وأن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا بالحسنى..هذا كان ردي لمثال الآيس كريم ..فإن كنت اعلم ما سيختار فما فائدة أني أخيّره نوع النكهةاقتباس:
نعم مُدوّن، أين الإشكال؟!
اقتباس:
يبدو أنك لم ترى الفيديو..
سأنقل لك ما ذُكِرَ فيه..
كتبته ولكن ليس حرفيًا ^^
نعم لا ضير في كلام الشيخ .. اثبت في المقطع أن الدعاء يرد القدر .. صحيح
لكن هل يغيّر ما كتب في اللوح ؟
رحم الله ابن القيم .. والدين يؤخذ بالنقل والعقل أيضاً .. لا تعارض
أما السؤال عن الكيفية ..تذكرت جملة ( الكيف مجهول ، والسؤال عنه بدعة ، والإيمان به واجب ) الجملة كانت عن الإستواء
لكن تصلح للمقام xd
معذرةً كان هذا قبل اطلاعي .. عندما رأيت اسم السلسلة ( الإيمان بالقضاء والقدر ) توقعت أناقتباس:
ولِمَ أشك في إيمانك هداكَ الله ^^
أن محور السلسلة يدور حول وجوب الإيمان واثبات وجوده ..
إن شاء الله .. أهم شئ هو ورود موضوع اللوح المحفوظ في الحلقاتاقتباس:
على كل استمع للسلسة تبدو رااائعة بحق، لم أسمع منها سوى حلقتين فقط..
وأيضًا لا تسمعهم ورا بعض كي لا تشعر أن رأسك مليء بالمعلومات..
لا اعلم مالمقصود بالتنازع هنا بالضبط ،، الأحاديث صحيحة ولاّ .. ؟اقتباس:
النهي إنما هو منصب فيه على وجه الخوض فيه على سبيل التنازع لا على وجه المعرفة الصادقة..
أي لا تخوضوا فيه بالباطل على سبيل النزاع والخلاف والإعتراض على الله تعالى ولكن لا حرج في أن تبحث في القدر بالأدلة المبثوثة الكثيرة في القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم..
ربما يسأل أحد المستشرقين عن هكذا أمور .. كيف نرد ؟
ماهو القيد ؟ ابداء الناس أنه من أهل الجنة ...اقتباس:
" إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس...........
هذا القيد يزيل الإشكال..
سبب إشكال بالفعل ..الله المستعان
بالنسبة للشيخ محمد حسان ..قال أنه سيعرض موضوع القدر بالتفصيل الممل .. فما أعلم هل أصدر الحلقات أم لا ..
على أي حال سأتابع قناة الرحمة التي أظنها قناته
اقتباس:
فلسفات أفكارنا سيكون من الجميل أن نتحدث عنها من المنطلق الديني فهو لن يمنع الفلسفة..
ولكن سيحكمها فلا تزل كلمة مني بحكم أنني أتحدث من الناحية الفلسفية لا من الناحية الدينية..
فلنجعلهم معًا ولأوازن بينهما كي لا نقع في الخطأ..
يعني ما أفصل هذه عن هذه،
تاماكي هل فهمت ما قصدتُ؟
صحيح ,, لكن مالعمل ..الأسئلة الذاتيه تقتحم بعض الفئات فلابد من الحقائق ..
صعب جداً أن تسلكي طريقاً لا تعلمين لم أنت في هذا الطريق ..وإلى أين تصلين
اثقلتِ من ؟ كلفت نفسك عناء الرد على موضوعي ..فرجاء إن كان هناك شئ أستطيع أجازيك به فأخبريني حالاً !
بارك الله في وجودك
آمين
هذا كان ردي لمثال الآيس كريم ..فإن كنت اعلم ما سيختار فما فائدة أني أخيّره نوع النكهة
وهل تريد إجباره إذًا، ستأخذ هذا شئتَ أم أبيت.. :)
وضح أكثر ماذا تقصد؟
.
.
لا اعلم مالمقصود بالتنازع هنا بالضبط ،، الأحاديث صحيحة ولاّ .. ؟
ربما يسأل أحد المستشرقين عن هكذا أمور .. كيف نرد ؟
التنازع بالباطل، أظن يعني الجدال فيه بالباطل أو الإعتراض على الله سبحانه وتعالى..
أما الأحاديث معذرة لم أكتب السند في الأعلى..
الحديث الأول..
رواه الطبراني وقال الهيثمي وفيه يزيد بن ربيعه وهو ضعيف وصحح الحديث بالشواهد الشيخ الألباني رحمه الله من حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال..
الحديث الثاني..
الذي رواه الترمذي وحسّنه شيخنا الألباني في تخريج المشكاة من حديث أبي هريرة قال: خرج علينا...
الأحاديث ثابتة كما قال الشبخ انظر للإضافة..
وهذه إضافة ذكرها الشيخ بعد الحديثين لم أكتبها في الأعلى..
استمع عند 42.12 من المحاضرة الأولى من السلسة.. من هنا بداية الحديث الأول..
.
.
أما عندما يسأل أحد المستشرقين،
فمازلتُ لا أملك القدر الكافي من المعلومات،
أرغب بأن أستمع للسلسة كاملة بإذن الله..
لا أخفيك عندما رددتُ عليكَ في المشاركة الأولى كان الرد عفويًا..
ولكن عندما رددتَ مرة أخرى بأسئلة شعرت أنني لا أعلم شيئًا البتة وتخيلتُ لو أن أحد من غير المسلمين سألني كيف سيكون جوابي؟؟؟؟
سارعت عندها بالإستماع للمحاضرة ^^
.
.
لكن هل يغيّر ما كتب في اللوح ؟
لا أعلم،
ربما يذكر ذلك في السلسة لم أكمل سماعها بعد..
.
.
ماهو القيد ؟ ابداء الناس أنه من أهل الجنة ...
نعم القيد هو فيما يبدو للناس..
اسمتع عند 24.49 من المحاضرة الثانية ستفهم إن شاء الله..
.
.
قال أنه سيعرض موضوع القدر بالتفصيل الممل .. فما أعلم هل أصدر الحلقات أم لا ..
امممم لا أعلم ولكن هذه السلسة عبارة عن عشر محاضرات عن موضوع القدر لا أعلم أهي أم لا..
ولا أرى القناة فهي ليست موجودة في القائمة ولا أعلم ما هو ترددها..
.
.
صعب جداً أن تسلكي طريقاً لا تعلمين لم أنت في هذا الطريق ..وإلى أين تصلين ..
هلا وضحت لي قليلًا ^^" ماذا تقصد هنا؟
.
.
اثقلتِ من ؟ كلفت نفسك عناء الرد على موضوعي ..
بالنسبة لأثقلت هذه :)
سقطت كلمة من المنتصف.. ^^
كنتُ أقصد أثقلتُ عليكَ ^^ يعني بالمشاركات الطويلة هذه..
لا لم يكن هناك كلفة كان الأمر ممتعًا ومفيدًا.. شكرًا لك..
فرجاء إن كان هناك شئ أستطيع أجازيك به فأخبريني حالاً !
جزاك الله خيرًا أخي..
بل الشكر لك..
لولا الله ثم سؤالك في تلك المشاركة لما بحثتُ عن الأمر وزاد رصيد معلوماتي فيه قليلًا..
بارك الله في وجودك
وفيك بارك المولى..
...
بالنسبة لسؤالك عن اللوح المحفوظ إن استمعتُ لبقية السلسة قبلك ^^ وذُكر فيها الأمر سأذكره لك هنا إن شاء الله..
وتحمل أنت طول المشاركات :)
حسنًا إن كان لديك سؤال آخر فأخبرني كي أنتبه له أثناء الإستماع..
الله أسأل أن يزيدنا فقهًا وعلمًا..
دمتَ بخير..
يعني لا أخيّره..أعطيه نكهة الفراولة مباشرة ..الزبده من هذا كله هو الرد على المثال الحلو اللي دوخني شوي xd ..اقتباس:
وهل تريد إجباره إذًا، ستأخذ هذا شئتَ أم أبيت..
وضح أكثر ماذا تقصد؟
يعني الإنسان مسيّر لا مخيّر
الحمدلله .. يعني حديثنا خارج نطاق النهي الوارداقتباس:
التنازع بالباطل، أظن يعني الجدال فيه بالباطل أو الإعتراض على الله سبحانه وتعالى..
أما الأحاديث معذرة لم أكتب السند في الأعلى..
الحديث الأول .. فيه مقال كما يقال ..وثبتت البقيةاقتباس:
الحديث الأول..
رواه الطبراني وقال الهيثمي وفيه يزيد بن ربيعه وهو ضعيف وصحح الحديث بالشواهد الشيخ الألباني رحمه الله من حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال..
اقتباس:
أما عندما يسأل أحد المستشرقين،
فمازلتُ لا أملك القدر الكافي من المعلومات،
أرغب بأن أستمع للسلسة كاملة بإذن الله..
لا أخفيك عندما رددتُ عليكَ في المشاركة الأولى كان الرد عفويًا..
ولكن عندما رددتَ مرة أخرى بأسئلة شعرت أنني لا أعلم شيئًا البتة وتخيلتُ لو أن أحد من غير المسلمين سألني كيف سيكون جوابي؟؟؟؟
سارعت عندها بالإستماع للمحاضرة ^
صدقت ..المشكلة هناك أسئلة أجوبتها موجودة لو نظرنا وتعمقنا ..
وهنا أعتب على بعض أهل العلم .. لما نسأله كم سؤال عميق تتغير ملامح وجهه وأتعجب والله ..
أظن أشهر ثغرة حاولوا اختراق الإسلام من خلالها هي شبهة وجود خطأ حسابي في القرآن في توريث الذكور
ونشروها الملاحدة ووقع الكثير للأسف .. لكن الحمدلله سخر الله بعض الشبان صيانةً لكتابه
اقتباس:
نعم القيد هو فيما يبدو للناس..
اسمتع عند 24.49 من المحاضرة الثانية ستفهم إن شاء الله..
يعني أعمال ذاك الذي كان يسمى ناسكاً هي رياء؟!
طيب
http://www.rabania.net/Arrahma/arrahma-forsanelhaq.jpgاقتباس:
امممم لا أعلم ولكن هذه السلسة عبارة عن عشر محاضرات عن موضوع القدر لا أعلم أهي أم لا..
ولا أرى القناة فهي ليست موجودة في القائمة ولا أعلم ما هو ترددها..
اقتباس:
بالنسبة لأثقلت هذه
سقطت كلمة من المنتصف.. ^^
كنتُ أقصد أثقلتُ عليكَ ^^ يعني بالمشاركات الطويلة هذه..
نعم أفهمك .. إنما ردي كان استعجاباً .. لأني أنا السائل والمستفيد ..فلا ثقل اطلاق على أحد ان شاء الله (:
تم حفظ كل الروابط .. سأشاهدها جميعها إن شاء الله تعالىاقتباس:
بالنسبة لسؤالك عن اللوح المحفوظ إن استمعتُ لبقية السلسة قبلك ^^ وذُكر فيها الأمر سأذكره لك هنا إن شاء الله..
وتحمل أنت طول المشاركات
حسنًا إن كان لديك سؤال آخر فأخبرني كي أنتبه له أثناء الإستماع..
الله أسأل أن يزيدنا فقهًا وعلمًا..
دمتَ بخير..
آمين آمين
يعني لا أخيّره..أعطيه نكهة الفراولة مباشرة ..الزبده من هذا كله هو الرد على المثال الحلو اللي دوخني شوي xd ..
يعني الإنسان مسيّر لا مخيّر
لاااااااااا
الإنسان مخير لا مسير..
لو كان مسيرًا لكان هذا ظلم..
تعالى الله عن ذلك..
المثال دوخك ظننته سيسهل وصول الفكرة، لا بأس المهم أن تكون فهمته أخيرًا..
تعليق: لو أعطيته الآيس كريم بالفراولة مباشرة ورجع للمنزل
وسألته الوالدة مثلًا لماذا اشتريته الفراولة ألم أقل لك لا تشتري ذلك النوع؟>> مثلًا
سيقول لها تاماكي هو من أعطاني.. :)
إذًا ستكون أنت الملام :)
إذًا لو كان الإنسان مسير لكانت حجته أنه أُجبر على هذا، أي أن الله كتب عليه ذلك فلماذا يحاسب على ما أجبر عليه..
وبالمناسبة من الأمور الخاطئة أن يتخذ المرء القدر حجة على معاصيه..
يعني يرتكب معصية وعندما تنصحه يقول لك الله قدر ذلك علي..
.
.
جزيت خيرًا على الصورة ^^
بعد قراءة هذه مرة أخرى >>يعني الإنسان مسيّر لا مخيّر
يبدو أنني فهمت أنك تفهم أن الإنسان مسير ولكنني أخطأت، أظنك قصدت إفهامي للمثال..
يعني أعمال ذاك الذي كان يسمى ناسكاً هي رياء؟!
طيب
تبدو غير مقتنع ^^"
هذه جملة جميلة..
لا ينفي جهلُ العباد بحِكَمِ الله أنّ لله حكمًا في كل أمرٍ سبحانه وتعالى..
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون..
يسـلـمـوووو
اقتباس:
الست هنا أيضاً ( المؤاخذة ممنوعة xd )
من حسن حظك اننى لا اغضب والا لكان من الافضل لك ان تكبر على نفسك اربع (المؤاخذة ممنوعة xDDDD)
اقتباس:
حياك الله وبياك ..
لا أبداً ,, إلا إن كان قصدك قلبي الأسود ... من حقك :d
العفو.. ومنذ متى وموضوعي الفارغ ذا مستوى ..؟
رحمك الله
امم لم اقصدك انت ولكن قصدت لو ان نظريتك صحيحة حقا فجميعنا قلوبنا سوداء
لو كان فارغ لما رردت عليه
اللهم امين واياك
وعذرا على الرد الثانى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته "تجاوزاً"..
أُغرق الموضوع بــ(التحكمـات) حتى الثمـالة..
ومن تحكماته حيرتنا بأن نمر مرور الكرام أو نرد فنقول بأن الإنسان وغدٌ وهذا طبعنا مع الكثير من الحوقلة..
أو أن نبحث عن رد شبه نــافع بعد ثلاث قراءات أو أربعٍ له !
فقرة القوة والطـاقة كان أكثر ما مسَّني.. بأن النية وحدها لا تكفي للتغيير، وكمثال فبعد قراءة موضوع يتكلم عن مستقيم الصراط تأخذنا الهمة بعيداً فنقـوم -بقصد الخير - نبحث عمـا نطيع بهِ لنعصى !
وإلا كنت حقاً كالعصفور البائس الذي يطير خلف النسر
معتقداً أن النسر يفر منه ! "
كم فينا - إذن - من ( عصافيرُ ) بائسة !
هل أبالغ إن أقول أنه أعمق ما قرأتُ لكم ؟..
أتوقف عند هذا القدر.
كلآود ~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا.
شدتني أحد الكلمات وهي : أن الإنسان مخير لا مسير فهذا خطأ ، وكذلك من يقول أن افنسان مسير لا مخير خطأ كذلك.
وهذه المسألة مهمة جدا.
وإنما الصواب أن الإنسان مخير ومسير في نفس الوقت .
وشكرا يوسف.
وقد تكون لنا عودة إن شاء الله تعالى.
[QUOTE]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا.
شدتني أحد الكلمات وهي : أن الإنسان مخير لا مسير فهذا خطأ ، وكذلك من يقول أن افنسان مسير لا مخير خطأ كذلك.
وهذه المسألة مهمة جدا.
وإنما الصواب أن الإنسان مخير ومسير في نفس الوقت .
وشكرا يوسف.
وقد تكون لنا عودة إن شاء الله تعالى.[/QUOTE]
نعم صدقت بما قلت .. ولقد ذكرت ذلك بإحدى ردودي على موضوع للجواد إس.. أن الأنسان مخير لامسير لذاته .. وهو مسير لامخير لربه .. هي نفسها عندما تقول أن الأنسان مخير ومسير في نفس الوقت .
وحتى لايكون هناك إشكالا .. هو مخير بقراراته التي يتخذها على أي صعيد كان ولكنه وبالوقت ذاته تلك القرارات تخضع لبنود الدين .. أي أنه مسير فيها ..
وسأضرب مثالاً ..
اتخذت قراراً .. وله أيجابياته وسلبياته .. هو قرار يحتمل الصواب والخطأ ..
كقيادة المرأة للسياره ..
ولكن القرار حينها يكون درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ..
بارك الله بكم وسددتم على الخير ..