يُغلق إلى حين
أشم رائحتين رائحة غلو وخارجية ورائحة تمييع وإرجاء .
فكونوا وسطا على ما عليه سلفنا الصالح .
إذا تكلم الجهال في الفتن ، زادت الفتن ، وإذا تكلم العلماء في الفتن إنطفأت بإذن الله
عرض للطباعة
يُغلق إلى حين
أشم رائحتين رائحة غلو وخارجية ورائحة تمييع وإرجاء .
فكونوا وسطا على ما عليه سلفنا الصالح .
إذا تكلم الجهال في الفتن ، زادت الفتن ، وإذا تكلم العلماء في الفتن إنطفأت بإذن الله
أحسن الله إليكم
كيف نفرق بين السكوت عن الفتن المذموم وبين عدم الخوض فيها المحمود
الفتن لا يتكلم فيها الا أهل العلم
والبصيرة ما الكل يتكلم فيها
إذا تكلم الجهال في الفتن زادت
الفتن أما إذا تكلم العلماء فيها
وبينوها فإنها تطفأ بإذن الله
فالفتن ما يتكلم فيها كل أحد وإنما
يتكلم فيها أهل العلم وأهل
البصيرة الذين يعرفون الحق من
الباطل ويعرفون كيف يتكلمون
ما يخوض كل واحد في الفتن
ويتكلم ويفتي ويقول .. نعم
اقتباس:
أشم رائحتين رائحة غلو وخارجية ورائحة تمييع وإرجاء .
فكونوا وسطا على ما عليه سلفنا الصالح .
إذا تكلم الجهال في الفتن ، زادت الفتن ، وإذا تكلم العلماء في الفتن إنطفأت بإذن الله
جزاك الله خيرا يا أبا طلحة على هذا الكلام الطيب ، وأسأل الله تعالى أن لا يحرمك من أجر الدال على الخير
وجزى الله خيرا قائل العبارة ، فقد صدق ، ونصح ، فالفتن لا يثيرها إلا الجهال وأهل البدع والضلال
ويفتضح عندها خلق كثير ولا يسلم منها إلا أهل العلم ، فهم الذين يعرفونها إذا أقبلت
أو استيقظت ، ولو سكت هؤلاء لاستراحت الأمة وسكنت الفتن ، ورحم الله امرء عرف قدر نفسه فأنزلها منزلها .
:
سلَامُ اللهِ ع’ـليڪُم ~
لمْ أُرِد أبـداً أن يصِل المـوضُوع لمَا وصل إليه !
مُجآدلَات ومُشآحنــآت وو ... !
أعتقد أننَا تجـآوزنَا مآ لَا يجبُ تجآوزُه - أستغفِر الله العظيم لي ولڪُم -
يعلمُ الله أنني مآ أردتُ مِن هـذآ الموضوُع إلَّا نُصحڪُم و ايضآح أمر المُظآهرآت أڪثر لڪُم
والحمـد لله ، ڪلُّ مآ استعنتُ به من الڪتآبِ والسُّنة
وڪآن مِن المـفروض أن لَا يُنآقش أيُّ أحـد أيَّ شـيء بعد ڪلَام الله عزَّ وجـل
وڪلَام رسولِه صلى الله عليْهِ وسلَّم
مآ رأيته هُنَا خلَاف لمآ ڪآن من المفرُوض فعله ، ڪلُّ شخـصٍ يدخُل يطرح فتـوى
ويقول : قآل الشيخ الفُلَاني وقآل العآلَم الفُلَاني
طــبعاً ڪلَام مشآيخنَا وعُلمآئِنَا على رأسنَا من فوق !
لڪِن عِندمَا يُقآبل ڪلَام الله جـلَّ وعلَا ، نترُڪ ڪلَّ شـيء . ونتوقف عِند ڪلَامِ الله عزَّ وجـل .
إن استمعنَا لڪلَام الشـيخ الفُلَاني والفُلَاني ، أيْن نضعُ ڪلَام الله ورسولِه ؟
هل نستمعُ لعلمآئنَا ونترُڪ ڪلَام الله عزَّ وجـل ؟
وهـلْ بعد ڪلَام الله من شـيءٍ يُقآل ؟
هـذآ مآ قلتُه في الصفحـة الُأولى المُشآرڪة الـ 17
لڪِنْ لم يُعِره أيُّ أحـدٍ اهتمآم !
أنآ أقول : قآل الله وقآل رسُوله ، وأنتُم تقولون قآل الشـيخ وقآل الشـيخ !
لمْ يڪُن مِن المفـروض أبـداً أن يُنآقِش أيُّ أحــد شـيء بعد ڪلَامِ الله ورسوله !
أنَا لمْ أطرح أقـوآلْ العُلمَاء المُختَلَف فيهآ ، بلْ طـرحتُ ڪلَام الله ورسولِه الذِّي لَا جــِدآل فيــهِ أبــداً !
[ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ]
هـذآ مآ ڪآن يجـبُ عليْنَا قوله ، سمِعنَا وأطعنَا !
على ڪلِّ حــآل الِإخـوة المُشرفون سيُغلقون الموضوع - نهآئياً - وأعتقد أنَّ ذلڪ أفـضل ، فالجـدل لَا فآئِدة مِنه !
قآل رسُول الله صلى اللهُ ع’ـليْهِ وسلَّم :- (( أنَا زَعِيمْ بِيَت فِي رَبض الجَنَّة لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وإِنْ كَانَ مُحِقَّا ))
قال الَألباني ( حسن ) صحيح الترغيب والترهيب [3 / 6 ]
جــزى اللهُ ڪلَّ مـنْ قآل ڪلمة حـق خيْر الجــزآء ووفقهُ أيْنمَا ڪآن
وأصلـح الله حــآلنَا جمـــيعاً وثبتنَا على الحـق وهــدآنَا لِمَا فيهِ صلَاحُنَا وصلَاح أُمَّتِنَا .
ونسألُه سُبــحآنه أن يـرفع البلَاء ع’ـن إخــوآننَا المُستضعفين في ڪلِّ بقآعِ الدُّنيَا
وأن يـرحمهُم برحـمتِه ويهديهِم ويُصلِح حــآلهُم ويقدِّر مآفيهِ ڪلُّ الخــيْرِ لهُــمْ ، الله’ـــم آم’ـيــــنْ .
مآ أردتُ إلَّا نُصــحاً . والله يعلمْ صِدق النوآيَا - إنَّمَا الَأع’ـمآلُ بالنِّيآت - !
ودعــونِي أقُل //
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ }
ستذڪرون مآ قلتُ لڪُم ع’ـن المُظآهرآتِ يــوماً مـآ !
وفقنَا الله وإيآڪُم لِمَا يُحبُّه ويــرضآه
والسلَامُ ع’ـليڪُم ورحمــةُ اللهِ وبرڪآتُه .
:
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .. وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين إماما
هذه المظاهرات من علامات الساعه والساعه قائمة شئنا او ابينا ,,
والله اعلم بأنه الوقت اللذي لا يجد فيه العرب من يحكمهم فيظهر المهدي...
فلا تتحسري على حال البلدان ,,,
انها امارة من امارات الساعه والساعه قائمة اي ان المظاهرات قائمة ايضاً....
وبما انه شارف ظهور المهدي -والله اعلم- على الظهور يجب عليك الفرح لأنه سينعم من كان في زمنه بالأمان ,,,
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت روح الحرية 7 بارك الله فيها
الأحاديث تتكلم عن الخروج على الحاكم وهذا امر كلنا نستسلم له ونحني رؤوسنا له ومن أراد مشاقة قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلماقتباس:
دلالة حرمة المظاهرات أو شرعيتها الأخت ريمي تكلمت عن هذا باستدلال من السنة قبل حديث العلماء والحكم الموجود هو حرمتها ...بأحاديث وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك فالمسألة في هذه النقطة منتهية.
فهذا ليس مكانه فليدرج فليس هذا بعشه
كل رأي خالف السنة فصاحب القول يتبرأ منه فكيف نتمسك به نحناقتباس:
ولكن بما أن هناك من يؤيدها بأدلة من العلماء هذه النقطة سأتحدث عنها من جهتين الأولى هي الحقيقة الموجودة في هذا الموضوع والثانية هي دليل عقلي على عدم وجوبها.....
ليعلم أن المظاهرات المجردة عن الخروج عن الحاكم : لم يرد في السنة ما يحرمها ولا ما يحلها فتبقى تحت نظر المصالح والمفاسد وأصحاب النظر إليهما هما العلماء
كما سبق وبينت الاحاديث تدل على عدم جواز الخروج على الحاكم وليس على حرمة المظاهرات ومن أراد مخالفة الأحاديث سيحذف رده لأن عليها إجماع اهل السنةاقتباس:
- صاحبة الموضوع وضعت الأحكام على عدم وجوبها من السنة وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ( هذا هو الأهم)
2- شرح العلماء لأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم
3- من ثم توابع الكلام على حرمتها من العلماء المعارضين
النقطة المهمة: أن العلماء اتفقوا على أن المظاهرات من محدثات الأمور فهل تجوز أو لا ؟؟
لم يرد فيها حديث واحد لا بإثبات ولا بنفي
شكرا لما بقي من الكلام
الذي أظنه بشدة ان هناك أياد خفية تحرك هذه المظاهرات أقسم بربي الذي خلقني على ذلك.
,
,
السلاّم عليـكم ورحمـه الله وبركـاّته . .
أعتذر للأزعاج بحديثى . .
رددت على الموضوع في أولــه .. وبثانى يوم له عدلتُ ردى . .
لاننى لم احبب النقاّش في الموضوع بهذا الشكل . . وخشيتُ على نفسى ان أخرج عن الصحيح . .
احترمُ كثيرا صاحبه الموضوع . . والعديد من حديث اخوتنا الافاضل المحترمين الذين ردو بمنتهى التحضر . .
وجزاّهم الله كــل خير . .
ولى قول عندكم واعذرونى فيه . . واذا كان خطأ فمن نفسى ومن الشيطـاّن . .
هل يصح لأى مسلم مهما كان علمه وبحثه ومعرفته في القراّن والسنة . .أن يفتى . .؟
ويأتى بالاحاديث والاّيات ويضعها على حسب موضعه من الحديث . .؟
اذا فعل الجميــع ذلك . . سيكون الاختلاف . . فمهما كانت معرفة الشخص لا تاهله بسهولة للحديث .
ليس بشئ يسير على الجميع ان يخوض نقاشا في الدين . .
" لم أقصد شخص بذاته فلاتسيئوا الظن . . رايت بعض الردود التى احسستُ فيها ذلك . ."
اللهم اّميـــــــــــن . .اللهم اّميـــــــــــن . .اقتباس:
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .. وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين إماما
في أمان الله ورعايته ..
سُبحان الله وبحمده ,سُبحان الله العظيــم ..
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا جميعا والحمد لله فقد تم إغلاق الموضوع
لأننا بدأنا للتكلم بشأن المظاهرات فخرج النقاش مع البعض في حكم الخروج على الحكام المسلمين
وهذه فيها إجماع أهل السنة
وبما أن النقاش خرج إلى نقاط كثيرة متشعبة فيستحيل أن يستمر النقاش
أعيد فأشكركم جميعا على النقاش والحوار الذي يعبر عن وعي كبير
وإن كانت بعض الهفوات الصغيرة فقد اعتذر أصحابها.