|| ملتقى حَـامِـلَاتِ اَلْمِسّكْ | دروس الحديث ||

[CENTER]http://dl.dropbox.com/u/24397404/مجلد جديد (2)/12.png
بلا مقدمات :) فقط أعتذر ع التأخير
وأتمنى أن أرى تفاعلاً لأن هناك فتور وملل أراه تسلل إلينا --" http://dl.dropbox.com/u/24397404/مجلد جديد (2)/9.png
نص الحديث " عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم

http://storage.msn.com/x1pAdjo0uCo2H...p8rn_7y4P-Z5-Q

- بين الحلال والحرام أمور مشتبهة بالحلال والحرام ، فحيث انتفت الشبهة انتفت الكراهة وكان السؤال عنه بدعة وذلك إذا قدم غريب بمتاع يبيعه فلا يجب البحث عن ذلك ، بل ولا يستحب ويكره السؤال عنه .

http://storage.msn.com/x1pAdjo0uCo2H...p8rn_7y4P-Z5-Q

- عن على رضى الله عنه : إياك وما يسبق إلى القلوب إنكاره وإن كان عندك اعتذاره فرب سامع نكرا لا تستطيع أن تسمعه عذرا

http://storage.msn.com/x1pAdjo0uCo2H...p8rn_7y4P-Z5-Q

-المعاصى بريد الكفر

http://storage.msn.com/x1pAdjo0uCo2H...p8rn_7y4P-Z5-Q

"ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام"
الإمام النووى قال : أحدهما : أن يقع فى الحرام وهو يظن أنه ليس بحرام
والثانى : أن يكون المعنى قد قارب أن يقع فى الحرام ، لأن النفس إذا وقعت فى المخالفة تدرجت من مفسدة إلى أخرى أكبر منها .
~الإمام ابن دقيق : أحدهما : أن من لم يتق الله وتجرأ على الشبهات أفضت به إلى المحرمات ويحمله التساهل فى أمرها على الجرأة على الحرام كما قال بعضهم : الصغيرة تجر الكبيرة والكبيرة تجر الكفر
الوجه الثانى : أن من كثر من مواقعة الشبهات أظلم عليه قلبه لفقدان نور العلم ونور الورع فيقع فى الحرام وهو لا يشعر به ، وقد يأثم بذلك إذا تسبب منه إلى تقصير

http://storage.msn.com/x1pAdjo0uCo2H...p8rn_7y4P-Z5-Q

هذا الحديث أصل عظيم من أصول الشريعة

http://storage.msn.com/x1pAdjo0uCo2H...p8rn_7y4P-Z5-Q

اختلف العلماء فى المشتبهات :
قالت طائفة أنها حرام وقال آخرون هى حلال
وأن تركه ورع
وقالت طائفة أخرى المشتبهات المذكورة فى الحديث لا نقول إنها حلال ولا إنها حرام فإنه جعلها بين الجلال البين والحرام البين فيبنبغى أن نتوقف عندها وهذا من باب الورع أيضاً

http://storage.msn.com/x1pAdjo0uCo2H...p8rn_7y4P-Z5-Q

قال بعض العلماء المشتبهات ثلاثة أقسام
:منها : ما يعلم الإنسان أنه حرام ثم يشك فيه هل زال تحريمه أم لا ؟ كالذى يحرم على المرء أكله قبل الذكاة إذا شك فى ذكاته لم يزل التحريم إلا بيقين الذكاة
وعكس ذلك : أن يكون الشئ حلال فيشك فى تحريمه فهو على الإباحة حتى يعلم تحريمه
القسم الثالث : أن يشك فى شئ فلا يدرى أحلال أم حرام ويحتمل الأأمرين جميعاً ولا دلالة على أحدهما فلاأحسن التنزه

http://storage.msn.com/x1pAdjo0uCo2H...p8rn_7y4P-Z5-Q

" استبرأ لدينه وعرضه "
قال الشيخ العثيمين استبرأ لدينه فيما بينه وبين الله واستبرأ لعرضه فيما بينه وبين الناس
http://storage.msn.com/x1pAdjo0uCo2H...p8rn_7y4P-Z5-Q
الفوائد هذه المرة ساتركها بالكامل لــكن ​http://www.ruoof.net/albom/data/medi...df0b4e1ec8.gif

وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته ,,,
اهلن بي حاملات المسك ان شاء الله تمااام ,,,,
درس رااائع جداً لنا عوده ان شاء الله ....

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ


عدنا ,,,,

الى فهمته من الدرس ان فيه امور
متشابه اي ما تدرين هل هي حرام او حلال ,,,
لا بدليل واضح ,,,

و الأفضل تركه ,,,
والله اعلم ,,,,


لان من وقع في المتشبهات وقع في الحرام وله انواع

1\

أن يقع فى الحرام وهو يظن أنه ليس بحرام
2\
ان يوشك ان يقع في الحرام لان النفس اذا وقعت في مخالفه تجره الى مخالفه و مفسده اكبر
3\
ان الامور الصغيره تجر الكبيرة والكبيرة تجر الكفر

4\ ان من يقع في الشبهات اظلم عليه قلبه فقد يقع في الاحرام وهو لا يشعر به وقد يأثم بذلك منه الى التقصير




والعلما اختلفو في الشبهات منهم من قال ,,

انها محرمه
ومنهم من قال حلال
ومنهم من قال لا نقول إنها حلال ولا إنها حرام



وان المشتبهات تنقسم الى ثلاث
1\ ان يكون الشخص يعلم بأن هذا الامر حرام ثم يشك فيه هل زال تحريمه ام لا
2\ او يكون الشخص يعلم بان الامر حلال لكن يشك في تحريمه فهو على الحلال حتي يعلم تحريمه
3\ او ان يكون الشخص لا يعلم اذا كان حلال او حرام


هذا اللى فهمته ,,,,


وهذا الحديث من الاحاديث الت تمنيت ان احد يناقشني فيه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,





ممكن توضيح المعني

وقال آخرون هى حلال وأن تركه ورع

ايش معني ورع ؟


القسم الثالث : أن يشك فى شئ فلا يدرى أحلال أم حرام ويحتمل الأأمرين جميعاً ولا دلالة على أحدهما فلاأحسن التنزه


ايش يقصد بـ التنزه ؟


الله يعطيكم العافيه

السلام عليكم
كيفك مس رحومه ؟ان شاء الله تمام!
الدرس حلو وبالنسبه لباقي دروس الحديث هو درس صعب بس مفهوم عدا الاسئلة الي سالتهم اختي ريم مش فاهمتهم انا كمان
الفوائد :
1- اختلف العلماء في الشبهات فمنهم من قال انها حرام ومنهم من قال انها حلال ومنهم من قال انها ليست حراما ولا حلالا.
2- المسلم يحرص على ان لا يقع في الخطا.

ليش ما حطيتي الفوائد ؟؟؟؟؟؟؟؟شكلك مش فاهمه الدرس, خلص انا هلا بروح اشكي عنك للاداره ههههههههههههههههه
وشكرا كتيييييييييييير على الدرس وعلى الهديه مع اني ما شفتهاش لانها مش راضيه تضوي (النت معاق ) بس اكيد هديه حلوه وباااااااااااااااي

- وعليكم السلام ورحمة الله وبركآته ,,
درس جميل ومفيد ماشاء الله ..

الفوآئد ..
1) الحرص على الابتعاد عن الشبهات قدر المستطاع لإبراء الذمة ...
2) أهمية نَقاء القلب والباطن ,, حيث يجرُ الجوارح إلى الأعمال الصالحة ..

دمتم بِود ..
في حفظِ الله ورعايته ..

أهلاً بكن غالياتى :)
~
أحسنتن أحسن الله إليكن
..
الورع هو إننا نتجنب الشبهات حتى لا نقع فى المحرمات وهو من التقوى
ولغة :الكَف عن المحارِمِ والتحَرُّجُ مِنْهُ وتورَّع من كذا، ثُمَّ اسْتعِير لِلْكفِّ عَنِ الْمباح والْحَلَالِ
~
التنزه هو الابتعاد عن الشئ والترفع والتعفف عنه ومنه
يعنى مثلاً التنزه عن المفاسد ، الرشوة ، المعاصى
~
أتمنى تكون وضحت الرؤيا :)

^
^

بارك الله فيكي استاذتنا ...
والله يعطيكي العافيه على التوضيح ^^

السلام عليكم
شكرا مس رحومه على التوضيح^_^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مس رحومة ،، جزيتي خيرا على حسن وتنوع اختيارك للأحاديث

جميلة جدا المعلومات التي قدمتها لما ،، والكثير لم أعرفها سابقا ..

فاللهم اجعله في موازين حسناتك :)

أيضا لدي سؤال بسيط ،، حل الواجب هنا اليس كذلك ؟ ،، رأيت أخواتي الزميلات يجاوبن هنا

فإن كان نعم فهذه إجاباتي للثلاثة الدروس ^^

الواجبات[COLOR=#ff0099]

الدرس الأول]الفوائد:
1/ يجب على كل انسان قبل فعل أي عمل أن يخلص نيته كاملة لله ،، فيؤجر على عمله ،، سواء كان عملا دينيا أو دنيويا.
2/ أن للعمل مع النية ثلاثة أحوال: خوف من الله لطلب جنة أو ثواب وحياء من الله
^^^ أحب أن أعرف اية واحدة منهم أفضل ..؟
3/[COLOR=#ff0099] ما دام ممكن الاستقرار في بلاد المؤمنين والمسلمين ،، فعلى الإنسان فعل ذلك قدر الامكان واجتناب الغربة.

لدرس الثاني]الفوائد:
1/ ما دام الشك مراود للانسان في عمله وفعله وخاف الناس ،، فليعلم أنه مذنب والأجدر به الخوف من الله أولا.
2/ سؤال النفس قبل الفعل وترجحيح الحكم ،، والأفضل السؤال والبحث .
^^^ فوسائل المعلومات كثيرة وطرق السؤال كثيرة وبسيطة وسهلة ^^
3/ مو قلوب أهل الفجور والفسق فلا نراى قلوبهم مترددة في فعل المعاصي
^^^^ ماذا لو وجد الانسان في قلبه معصية واحدة ،، يفعلها بسبب تعوده عليها كالكذب مثلا ،، هل يعد أيضا من أهل الفسق والفجور..؟[COLOR=#ff0099]

الدرس الثالث]الفوائد:
1/ الاستهانة بالصغائر يولد خيطا يجرنا للكبائر فتجرنا للكفر ,,
2/ التوقف عن فعل المشتبهات والبعد عنها يعد تورعا لله وصيانة للدين وحماية له من الضياع ،،
3/ أنواع الأعمال من حيث الأحكام ثلاثة: حرام بين ،، حلال بين ،، أمور بينهم مشتبهات.

شكرا لك مس رحمة ،، وأعتذر عن التأخر ،، إلا انني لم أنضم إلا مأخرا للمدرسة

جزاكي الله خير الجزاء ونفع بك الأمة !!