عرض للطباعة
ما رأيت أكثر أذى للمؤمن من مخالطة من لا يصلح، فإن الطبع يسرق؛ فإن لم يتشبه بهم، ولم يسرق منهم، فتر عن عمله.
فإن رؤية الدنيا تحث على طلبها، وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سترًا على بابه، فهتكه2، وقال: " ما لي وللدنيا؟!" ، ولبس ثوبًا له طراز، فرماه، وقال: "شغلتني أعلامه" ، ولبس خاتمًا، ثم رماه، وقال: "نظرة إليكم، ونظرة إليه" .
وكذلك رؤية أرباب الدنيا، ودورهم وأحوالهم، خصوصًا لمن له نفس تطلب الرفعة.
صدق وربى صدقاقتباس:
لا تنظروا في عيوب النـاس كأنكم آلهة ،، و لكن انظروا كأنكم عبيد
فـ النـاس صنفان : صنف مبتلى ، و صنف معافى
فـارحموا أهل البلاء ، و اسألـوا الله العافية
هداهم الله
~
[h=6]الشيخ خالد الراشد || إذا أردنا النصر فلنصل الفجر.
[/h]
قيل لعطاء السليمي: ما تشتهي؟
قال: أشتهي أن أبكي حتى لا أَقدر أن أبكي، وكان يبكي الليل والنهار، وكانت دموعه الدهر سائلة على وجهه.
وبكى مالك بن دينار حتى سود طريق الدموع خديه، وكان يقول: لو ملكت البكاء لبكيت أيام الدنيا:
أَلا ما لعين لا ترى قُلَل الحمى ... ولا جبل الديَّان إِلا استهلت
لجوخِ إِذا الحبُّ بكى إِذا بَكَت
قادت الهوى وأَحَلَّت ... إِذا كانت القلوب للخوف وَرَقَّت
رفَعَت دموعها إِلى العين وقت ... فأعتقَت رِقاباً للخطايا رَقَّت
من لم يكن له مثل تقواهم، لم يعلم ما الذي أبكاهم، من لم يشاهدُ جمال يوسف: لم يعلم ما الذي آلم قلب يعقوب.
53 - أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة و ألين قلوبا الإيمان يمان و الحكمة يمانية و الفخر و الخيلاء في أصحاب الإبل و السكينة و الوقار في أهل الغنم .
تخريج السيوطي
( ق ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 53 في صحيح الجامع .
اللهم فرج عن أهلنا في اليمن اللهم فك الحصار على إخواننا في دماج
اللهم فرج عنهم وانصرهم فقد حاصرهم الحوثيون الروافض
اللهم آمين ..... اللهم آمين ...... اللهم آميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن القلعة
قال الحسن : مثقال ذرة من ورع خير من ألف مثقال من الصلاة والصوم .
أي (كتابة) لم تكتب بالاسم الصحيح.
(أو):لم توثق بالبرهان الواضح الصريح، فليس لها أي قيمة (معتبرة).فانصح (صاحبها) بأن يريح ويستريح.
[h=1]صيام عاشوراء : إذا بقي الشك ماهو الأفضل ؟[/h]http://www.youtube.com/watch?feature...;v=47Ccn-LLf6A
العقيدةُ أشرفُ مبتغًى، وأسْمى ما رسَّخه المصطفى -صلوات ربي وسلامه عليه- فدونها تهون الأوطان، والأحبابُ والخِلاَّن، والأموال وسائر ما تَحرِص عليه نفس الإنسان، فحاجة العباد إليها فوق كل حاجة، وضرورتهم إليها فوق كل ضرورةً؛ لأنَّه لا حياةَ للقلوب ولا نعيمَ ولا طُمأنينةَ إلا بأن تَعرِف ربَّها ومعبودَها وفاطرَها بأسمائِه وصِفاته وأفعالِه، ويكون مع ذلك كلِّه أحبَّ إليها ممَّا سواه، ويكون سعيُها فيما يُقرِّبها إليه دون غيرِه مِن سائرِ خلقه.
إذا مر القطاار وسمعت جلبه لآحدى عرباته
فاعلم انها فارغه
وإذا سمعت تاجراً يحرج على بضاعته وينادي عليها
فاعلم انها كاسده
( إن كل فراغ من البشر والاشياء التي لها :
جلبه , ضجيج , صوت , صراخ !
أما العاملون المثابرون فهم في :
سكون , وقار
لانهم مشغولين ببناء صروح المجد
وإقامة هياكل النجاح
فإن سنبلة القمح الممتلئه
خاشعه , سامنه , ثقيله
أما الفارغه فإنها في مهب الريح
لخفتها وطيشها !
السيف يقص العظام وهو صامت
والطبل يملأ الفضاء وهو أجوف
فعلينا أن :
نصلح انفسنا ونتقين اعمالنا
فالتافهون /
وحدهم
هم المنشغلون بالناس
أما الخيرون /
فأعمالهم الجليله
أشغلتهم عن توافه الامور
كالنحل ينشغل برحيق الازهار
فيحوله عسلاً فيه شفاء للناس
فـ
اعمل , اجتهد , واتقن
ولا تصغ لمثبط او حاسد او فارغ
واعلم أن :
الاسد لاياكل الميته
والنمر لايهجم عللى المرأه لعزة النفس
أما الصراصير فعملها في القمامه
وابداعها في الزباله
د / عائض القرني
216 - أخاف عليكم ستا : إمارة السفهاء و سفك الدم و بيع الحكم و قطيعة الرحم و نشوا يتخذون القرآن مزامير و كثرة الشرط .
تخريج السيوطي ( طب ) عن عوف بن مالك .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 216 في صحيح الجامع
. قال المناوي في التيسير : ( بادروا بالأعمال ستاً ) من أشراط الساعة ( إمارة السفهاء ) بكسر الهمزة أي ولايتهم على الرقاب ( وكثرة الشرط ) بضم فسكون أو ففتح أعوان الولاة ، والمراد كثرتهم بأبواب الأمراء فيكثر الظلم ( وبيع الحكم ) بأخذ الرشوة عليه ( واستخفافاً بالدم ) أي بحقه بأن لا يقتص من القاتل ( وقطيعة الرحم ) أي القرابة بإيذاء أو هجر ونحو ذلك ( ونشوا يتخذون القرآن ) أي قراءته ( مزامير ) أي يتغنون به ويتمشدقون ويأتون به بنغمات مطربة ( يقدّمون ) يعني الناس الذين هم أهل ذلك الزمان ( أحدهم ليغنيهم ) بالقرآن بحيث يخرجون الحروف عن موضوعها ويزيدون وينقصون لأجل الألحان ( وإن كان ) أي المقدّم ( أقلهم فقهاً ) لأن غرضهم تلذذ الأسماع بتلك الألحان والأوضاع . والله أعلم
قال عبد الرحمن بن مهدى :
أهل العلم يكتبون مالهم وما عليهم وأهل الأهواء يكتبون مالهم .
لاتنسو صيام عاشوراء والأفضل ان تصوموا غدا وبعد غد ..
تعتصر النفس الحسرة حين تعلم أن كثيراً من المشركين كان لديهم الاستعداد للدخول في الإسلام قبل موتهم ، غير أنهم لم يجدوا من المسلمين من تفرغ من شهواته وملذاته وحبه لذاته يوماً ولو للحظةٍ قليلةٍ ؛ حتى يحدثهم عن هذا الدين !! فما هي حجتنا غداً بين يدي ربنا ؟!
وانظروا معي ما مدى روعة أن يدخل احد في الإسلام بمجرد أن يوضح له الطريق :
<font size="4" color="#000080"><strong><font size="5"><span style="font-family:traditional arabic;">http://www.youtube.com/watch?v=TKAL0YSDHIs&feature=player_embedded
إن شاء الله سأرفعه لكم لأن هناك من قام بتنقيحه
" لكن لا ننسى قول رب العزة سبحانه وتعالى :
" إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء "
فالله وحده سبحانه هو من يشرح الصدور للإسلام ، ويهيئ السبل للوصول لذلك فمن من يتمنى أن يدخل احد في الإسلام على يديه ، بالطبع كلنا نريد ذلك ، طيب هناك شيء مقارب لذلك لكن ليس بنفس الدرجة أتعلمون ما هو ؟
أن تنصح أخوك المسلم العاصي وترشده للطريق الصحيح وتاخذ بيده وتشد عليها لكن برفق ولطف حتى لا يفر منك ، فمن منا يفعل ذلك أو يفكر في فعله ؟ فلنبدأ بانفسنا أولاً ومن معنا وحولنا ..
أسأل الله لنا جميعا الهدايه ، وترك حب النفس ، والدنيا ، والسعي لمرضات الله بكل السبل الشرعية لذلك ..
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه... وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واكفنا شر أنفسنا
اللهم إنا نسألك عيشة هنية وميتةً سوية وتوبةً ترضيك عنا يارب العالمين
اللهم آمين ...... اللهم آمين ....... اللهم آمين
من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ،
ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس،
ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه .
"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس"
239 - أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان .
تخريج السيوطي
( عد ) عن عمر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 239 في صحيح الجامع .
يقول - صلّ الله عليه وسلم -:
(آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان)
و
(أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقاً خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر)
رواه الشيخان من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -
فهذا يدل على أن المنافق من خصاله إخلاف الوعد والكذب في الحديث والخيانة في الأمانة وأنه إذا خاصم فجر، ومن الفجور التوسع في المعصية والكذب، وإذا عاهد غدر إذا عاهد إخوانه أو عاهد الكفار غدر بهم فلم يوف بالعهد لضعف إيمانه أو عدم إيمانه، وإذا خاصم كذب في خصومته، وتوسع في الكذب والفجور وظلم لعدم إيمانه أو لضعف إيمانه، فالفجور هو التوسع في المعصية وإظهارها ــ فالحاصل أنه يتوسع في الكذب والعدوان على الخصم واللدد في الخصومة، لضعف إيمانه أو عدم إيمانه نعوذ بالله، هكذا شأن المنافقين لعدم إيمانهم ولهم صفات بينها الله في القرآن غير هذه الصفات قال تعالى:
(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء)هذه من صفاتهم،ومن خصالهم التكاسل عن الصلاة والتثاقل عنها، وقلة الذكر، يعني يغلب عليهم الغفلة، ومن خصالهم الرياء في أعمالهم يصلون رياءً يتصدقون رياءً يدعون الله رياءً، ومن خصالهم الخبيثة أنهم مالهم ثبات عندهم تردد تارةً مع المؤمنين وتارةً مع الكافرين، قد ترددوا في دينهم وتذبذبوا ولهذا قال: (مذبذبين) يعني ليس لهم ثبات، لا مع أهل الحق ولا مع أهل الباطل، هم مع من رأوا المصلحة أن يكونوا معه في دنياهم، فإن نصر الكفار صاروا معهم، وإن نصر المؤمنون صاروا معهم لطلب الدنيا والأمان ونحو ذلك نسأل الله العافية هذه حالهم عدم الثبات.
{ فضيلة الشيخ : عبدالعزيز بن باز - رحمه الله- }
ونعوذ بالله من النفاق وأهله ، وأسأل سبحانه أن يجعلنا من عباده المتقين المخلصين .
304 - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل : ما يستعمله ؟ قال : يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضي عليه من حوله .
تخريج السيوطي
( حم ك ) عن عمرو بن الحمق .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 304 في صحيح الجامع .
اللهم استعملنا في طاعتك يارب العالمين
هل رأيت من يبني بيتاً من الماء ؛ لوضع أرطالاً من المعادن التي تنأى عن حملها الجبال عليه ثم يندب حظه لعدم قدرته على إتمام ذلك البناء بسبب عدم تماسك مواد بنائه المكونة من الماء والهواء ؟! قد تتعجب إذا ما عرفت أن صاحب هذا البناء هو أنت وأنا وكل بني البشر الذين ينسجون من آمالهم وأمنياتهم العريضة أوهاماً ، ثم يهيمون معها في ضياع ، مبددين أعمارهم وطاقاتهم في هباء ، بأن أفنوها في دار الفناء ، ثم قدموا على الله مفارقين لركب الأتقياء ، فلم تجن حسرتهم إلا الخواء .
عش دنياك وكانك ستموت غدا
راحة البـال قصّة لن يفهمها تـاركو الصّلاة .؛
305 - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل : كيف يستعمله ؟ قال : يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه .
تخريج السيوطي ( حم ت حب ك ) عن أنس .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 305 في صحيح الجامع .
306 - إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا : و ما طهور العبد ؟ قال : عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه .
تخريج السيوطي ( طب ) عن أبي أمامة .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 306 في صحيح الجامع .
307 - إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل : و ما عسله ؟ قال : يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه .
تخريج السيوطي ( حم طب ) عن أبي عنبة .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 307 في صحيح الجامع .
320 - إذا استؤذن على الرجل و هو يصلي فإذنه التسبيح و إذا استؤذن على المرأة و هي تصلى فإذنها التصفيق .
تخريج السيوطي
( هق ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 320 في صحيح الجامع .
كلّ متعة تنتهي إلاّ متعة العبادة
كلّ لذّة تنقضي إلاّ لذّة الطاعة
لأنّ الله وحده هو الذي يملك سعادتك
فإذا أطعته و عبدته أسعدك و أرضاك
السلام على من اتبع الهدى ... وآمن بمحمد رسولنا ورسول البشرية والجآن كآفة ... وبعد .....
فأفضل الذكر ...
[ لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. له الملك وله الحمد .. يحي ويميت وهو حي لا يموت .. بيده الخير وهو على كل شيء قدير ]
وتذكروا إخوتي في الله ...
أن نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - كان يستغفر في اليوم أكثر من مئة مرة ...
وتذكروا أيضا ...
أن الصلاة على النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - هي العمل الوحيد الذي لا يُرد ...
إذا صلوا واستغفروا ربكم ...
[ اللهم صلي على سيدنا محمد .. وعلى آل سيدنا محمد ... كما صليت على سيدنا إبراهيم .. وعلى آل سيدنا إبراهيم ... وبارك على سيدنا محمد .. وعلى آل سيدنا محمد ... كما باركت على سيدنا إبراهيم .. وعلى آل سيدنا إبراهيم ... في العالمين إنك حميد مجيد ]
[ استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .. استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .. استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ... توبة عبد ظالمٍ لنفسه لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياةً ولا نشورا ... اللهم أنت السلام ومنك السلام .. تباركت وتعاليت لك الحمد يا ذا الجلال والإكرام ]
اللهم اهدينا لما هو صلاح لنا ومنفعة ...
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصبحه وسلم تسليما كثيرا
وفقك الله يالغالي
موضوع شيق
ضع قلبگ و عقلگ و ذگاءگ و روحگ في أبسط الأشياء التي تفعلها
فهذا سرّ النجاح
خلي الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماشٍ فوق أرض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى
إذا لم تستطع علاج المعاصي . . زاحمها بالطاعات
5071 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى فُدَيْكٍ قَالَ أَخْبَرَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ مَكْحُولٍ الدِّمَشْقِىِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أَوْ يُمْسِى اللَّهُمَّ إِنِّى أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلاَئِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَعْتَقَ اللَّهُ رُبْعَهُ مِنَ النَّارِ فَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ اللَّهُ نِصْفَهُ وَمَنْ قَالَهَا ثَلاَثًا أَعْتَقَ اللَّهُ ثَلاَثَةَ أَرْبَاعِهِ فَإِنْ قَالَهَا أَرْبَعًا أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ » .
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( 3 )*
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ( 3 )*
حسبي الله .. لا إله إلا هو .. عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ( 7 )*
رضيت بالله ربا .. وبالإسلام دينا .. وبمحد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ( 3 )*
كرروها إخواني جزاكم الله كل خير .. كل طرفي نهار
* العدد الذي بجوار كل عبارة هو .. عدد التكرار لها
إحذر الشيطان من أربع :
على عقيدتك أن يفسدها بالآراء ،،
و على عبادتك أن يفسدها بالأهواء ،،
و على عملك أن يفسده بالرّياء ،،
و على خلقك أن يفسده بالخيلاء
أهمية العقيدة الإسلامية
اتفق علماء الإسلام قديماً وحديثاً على أهمية تناول العقيدة الصحيحة - عقيدة السلف - :
روايةً ودرايةً، علمًا وعملاً، تعلماً وتعليماً، وهذا لما للعقيدة من أهمية عظيمة في الإسلام تتمثل في أنَّ:
1 - العقيدة هي أول الواجبات على المكلفين.
قال - جل وعلا - : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif (محمد:19).
وقال النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif لمعاذ بن جبل http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif لما بعثه إلى اليمن:
إِنَّكَ تَقْدُمُ عَلَى قَوْمٍ [مِنْ] أَهْلِ [الـ]كِتَابٍ؛ [فَإِذَا جِئْتَهُمْ؛] فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إليه عِبَادَةُ الله،
[- وفي رواية - يُوَحِّدُوا الله ]،
[- وفي رواية - شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَأَنَّي رَسُولُ الله،]
فَإِذَا عَرَفُوا الله، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الله فَرَضَ عليهِمْ خَـمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عليهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِـيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا، فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، [ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْـمَظْلُومِ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَـهُ وَبَيْنَ الله حِجَابٌ ].
- العقيدة الصحيحة هي الأساس الذي يقوم عليه الدين، وتصح معه الأعمال، وتقبل به الأقوال؛ فمن صحت عقيدته؛ صح عمله، ومن فسدت عقيدته؛ فسد عمله.
قال تعالى :http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif (الكهف:110). (ا)
وقال تعالى: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif وَلَقَدْ أُوحِيَ إلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif (الزمر:65) .
وقال رسول الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif : أَلَا وَإِنَّ فِي الـْجـَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الـْجـَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْـجـَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ.
الإيمان أعظم المكتسبات، وأجل الهبات، جعله الله قسيماً بين أهل الجنة وأهل النار، فقال جل ذكره:
"أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون" [السجدة:18].
حرم منه بعض قرابات الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- كأبي إبراهيم، وعم نبينا -صلى الله عليه وسلم-، وأحد أبناء نوح –عليه السلام- مع فضل قرابتهم، ثم رزقك الله إياه أيها –الـ المؤمن/ ـنة-، فالحمد لله على إحسانه، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله،
فكيف تحافظ على هذا الإيمان ألا يبلى وينقص؟
من المقرر شرعاً أن الإيمان يزيد وينقص، ولا يزيد بشيء أعظم من العمل الصالح، يجلس رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بين ملأ من أصحابه –رضي الله عنهم- ثم يقول: "من أصبح منكم اليوم صائماً؟" فقال أبو بكر –رضي الله عنه-: أنا،
قال صلى الله عليه وسلم: "فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟"، قال أبو بكر –رضي الله عنه-: أنا،
قال صلى الله عليه وسلم: "من أطعم منكم مسكيناً؟"، قال أبو بكر –رضي الله عنه-: أنا،
قال صلى الله عليه وسلم: "من تبع منكم اليوم جنازة؟"، قال أبو بكر –رضي الله عنه- أنا
فقال –صلى الله عليه وسلم- "ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة". أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
عند تامل كل هذه الأعمال الصالحة في يوم واحد، ثم لا تتعجب إذا علمت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في حديث آخر:
"إن إيمان أبي بكر يزن إيمان الأمة جميعاً". رضي الله عنه " ولنسعى بتجديد ايماننا .
ولتجديد إيمانك والسمو به اقرأ القرآن وتدبر آياته؛ فلن تذكر الله –تعالى- بأعظم من كلامه، ولن تناجيه بأعظم من قوله.
اقرأ في قصص الأنبياء والمرسلين لترى ما كانت عليه تلك النماذج المؤمنة من عظيم الإيمان، وجليل الإحسان،
فهذا خليل الله إبراهيم –عليه الصلاة والسلام- يقدم ولده للقربان، وجسده للنيران، وطعامه للضيفان، وقلبه مخلص منيب للرحمن،
ففاز بالخلة، ونعمت المنزلة؛ "واتخذ الله إبراهيم خليلا" [النساء:125].
إن قراءة سيرهم، والتأمل في حياتهم يزيد من إيمانك، ويقوي من يقينك، ألا ترى إلى قول الله لنبيه –عليه السلام- يعد أن ذكر طرفاً من أخباره:
"أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده..." [الأنعام:90]
لتجديد إيمانك زر المقابر، وتأمل كيف تساوى أهلها ظاهراً، وتدبر كيف اختلفوا باطناً،
فيا لله كم فيها من عبد صالح ينادي: رب أقم الساعة، وربما كان غير بعيد عنه من ينادي: رب لا تقم الساعة، لهول ما هو فيه.
ختاماً: ننبه أن للمكان والزمان والذوات تأثيراً لا ينكر، وأثراً لا يجحد. زادك الله إيماناً، وجعلنا وإياك من المتقين.
صالح بن عواد المغامسي
قال الحسن البصري رحمه الله :
أدرگت أقوآمآ لم تگن ل?م عيوب
فتگلموآ في عيوب النآس فأحدث اللّ? ل?م عيوبآ !
و أدرگت أقوآمآ گآنت ل?م عيوب
فسگتوآ عن عيوب النآس فستر اللّ? عيوب?م
( من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمة الله عليه - في (منهاج السنة) :
" الكلام في الناس يجب أن يكون بعلم و عدل ، لا بجهل و ظلم كحال أهل البدع ".اهـ
سبحان الله ...
سبحان الله وبحمده ...
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ...
سبحان الله عدد ما كان .. سبحان الله عدد ما يكون .. سبحان الله عدد الحركات والسكون ...
لا تنس أن تسبح وتنزه خالقك
توقّـع الأفضل :: و استعدّ للأسوء ::
ثمّ تقبّـل ما يـأتيك
و قل [ الحمد لله ]
أعظم ثلاث وصايا
لشيخ صالح المغامسي
http://www.safeshare.tv/w/saGWmmCiUf
قال الشبلي: "من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه" .
يبقى الماء ماء ! سواء قدمته بأكواب الذهب أو أكواب الفخّـار . .
ن أنت كالماء فلا تتأثّـر بالمظاهر ، فأنت كما أنت جوهر لذاتك
كلكم لآدم .. وآدم من تراب ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم
اللهم أجعلنا من أحسن الناس بالتقى
آمين .. آمين .. اللهم آمين
ليس البكاء على النفس إن ماتت
و لكن البكاء على التوبـة إن فاتت
اللهم أعنا في إمتحاناتنا وأمورنا كآفة ... ويسرلنا كل عسير ...
اللهم يا معلم إبراهيم علمنا .. ويا مفهم سليمان فهمنا ...
آمين .. أمين ... اللهم آمين
اللهم أجزنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة ...
أمنوا جزاكم الله خير الجزاء
أستغفر الله العلي العظيم وأتوب إليه ..
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ..
//
=( أشتقت لككم أحبائي , أدعوا لي أن أعود لكم ..
اسَتَمّتِع بـِـ حيآتُك مَهمِآ بَدتّ لڳ . . [ صَعبَه ]
لَـكِـن عِندمآ تٌعطيڳ ﺂلحيآة ألفَ سَبَبّ لِتَبكيّ
أظهِر لِلعَالمْ ﺂنَ لَديّڳ مَليّونّ سَبَبّ لـِـ تَبّتَسِـم
مــــــــــا كــــــل مـــــــــــا يــــتمنى المـــــرء يـــــــدركـــــــــه
تــــجري الــــــريــــــــــاح بمـــــــا لا تــــــشتهي السفــــــــن
إخواني لا ندع أنفسنا تيأس من رحمة الله ...
بسبب نسمة هواء هبة في وجهنا!!!!!
هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزاً ومجداً ،
وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة .