لا تجعل جوالك نقطة عبور لشائعة ، أو غيـبة لِـمُسلم ، أو كذب
فـتبـلغ الآفاق ،
فأوزارها محسوبة عليك بلمسة
لم تكن في الحسبان ،
بل إجعله نقطة تفتيش تحجز الأذى عن إخوانك المسلمين .
عرض للطباعة
لا تجعل جوالك نقطة عبور لشائعة ، أو غيـبة لِـمُسلم ، أو كذب
فـتبـلغ الآفاق ،
فأوزارها محسوبة عليك بلمسة
لم تكن في الحسبان ،
بل إجعله نقطة تفتيش تحجز الأذى عن إخوانك المسلمين .
لا تُغيِّروا أسالـيـبـكم ،
فـقـط غـيروا ( نـيَّـاتكم ! )
فعلى " نِيـاتكم تـرزقون "
ـــﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩــــﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩـــ
ما دام قلبك ينبض _______❤_______ فقل لا اله الا الله
قال ابن الجوزي:
كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ،
و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب .
###
قال ابن الجوزي:
يا من أجدبت أرض قلبه ، متى تهب ريح المواعظ فتثير سحاباً ، فيه رعود و تخويف ,
و بروق و خشية ، فتقع قطرة على صخرة القلب فيتروى و يُنبت .
###
قال ابن الجوزي:
إن النفس إذا أُطمعت طمعت ، و إذا أُقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها ،
و غُض طرفها عن محرم نظراتها ، و كُف كفها عن مؤذي شهواتها ، إن شئت ان تسعى لها في نجاتها .
###
#محاضرة_اليوم بعنوان "وقفات مع قصة موسى عليه السلام"http://youtu.be/q3HwB6xZTzk
" لا تجرحوا صيام شهر القرآن ، بما ستشاهدوه بعد إعلان بدء الإفطار ! "
أذكر نفسي و إياكم يا أهل الأسلام !
قال ابن الجوزي:
يا له من يوم لا كالأيام ، تيقظ فيه من غفل و نام ، و يحزن كل من فرح بالآثام ، و تيقن أن أحلى ما كان فيه أحلام ، واعجباً لضحك نفس البكاء أولى بها .
###
اجمل لحظة سعادة تشعر بها عندما تحقق شىء
كثيرا من الناس قالوا لك انك لن تسنطيع تحقيقه
قال ابن الجوزي:
أذبلوا الشفاه يطلبون الشفاء بالصيام ، و أنصبوا لما انتصبوا الأجساد يخافون المعاد بالقيام ، و حفظوا الألسنة عما لا يعني عن فضول الكلام ،
و اناخوا على باب الرجا في الدجى إذا سجى الظلام ، فأنشبوا مخاليب طمعهم في العفو ، فإذا الأظافير ظافرة .
###
الصوم الركن الرابـع والصلاة الركن الثاني .. فلا تفخر بصيامك وأنت نائم بلا صلاة
http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...53783211_n.jpg
تكمـُن رآحتنآ في { سَجدةٍ بعد غفـْلة , وَ تَوبةٍ بعـد ذنبْ }
♥ عِش كَما أنت : لا تَقتُل ذآتْك لـ أجل?ِٓم فَ كَلامهُم آراء وليسْت حَقيقْ? !
وغداً تأتلقُ الجنةُ أنهاراً وظلاً ، وغدا ننسى فلا نأسى على ماضٍ تولى ،
جزاك الله خير
والله يجعلة في ميزان
حسناتك
تقبل مروري
ابنوا بعملكم الصالح قصوراً في الجنّة ....
كي تستريحوا فيها.... إذا انتهت بكم الحياة !
ها قد أتت العشر الأواخر وها هي ليلة الحادي والعشرين
أوصيكم وأوصي نفسي بالاجتهاد في ليالي العشر وتحري ليلة القدر
عليكم بتلاوة القرآن ليلا ونهاراً ، ولا تقصروا في صلاتي القيام والتهجد واهجروا
الفيس وتوتير والنت كافة فهو باقي بنا أو بدوننا لكن تلك الليالي الله وحده أعلم أن
كنا سنبلغ رمضان أخر أم سيكون هذا أخر رمضان لنا وهذا ليس تشاؤماً ،،،
وأكثروا من الدعاء اللهم بلغنا ليلة القدر ، عسى أن يجعلنا الله من عتقاء هذا الشهر المبارك
ولا تنسوا الدعاءلإخوانكم المسلمين في سوريا وبورما وكل المستضعفين في الأرض .
واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه حتى نلقاكم في عيد الفطر إن كنا من أهل الدنيا .
" إنّ الّذين قالوا ربّنا الله ثمّ استقاموا "
قال عمر الفاروق : استقاموا واللهِ ، ولم يروغوا روغان الثعلب !
رضي الله عن عمر ..
روي عن علي رضي الله عنه أنه كان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان :-
{ يا ليت شعري ! من هذا المقبول فنهنيه ! ومن هذا المحروم فنعزيه ! }
اللهم أسألك أن نكون جميعا من المقبولين الفائزين يا ذا الجلال والإكرام
وعيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..
من علامة قبول الحسنة الحسنة بعدها ومن علامات رد الحسنة السيئة بعدها
ومن تعيد وأفطر على منكر ومحرم فإنه بذلك يهدم كل ما بناه في رمضان
إذا سخط الله من عبده , أول ما يسلب منه (نعمة الخشوع في الصلاة) !
###
[h=6]أ.مصطفى السباعي - رحمه الله |
صولة الحق في ساعات , تقضي على انتصار الباطل في سنوات ..![/h]
قال الحسن البصري:
"إنَّ المؤمن والله ما تَراه إلا يلومُ نفسه: ما أردت بكلمتي؟ ما أردت بأكلتي؟ ما أردت بحديث نفسي؟ وإنَّ الفاجر يَمضِي قدمًا ما يُعاتِب نفسه".
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام "اتق الله حيثما كنت ،وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن".
وهذا حديث عظيم الشأن، جليل القدر، قد تضمن على وجازة لفظه، وقلة عباراته بيان واجب العبد تجاه ربه، وتجاه نفسه، وتجاه الناس
أما واجبه تجاه ربه، فهو أن يتقيه في السر والعلن، وفي كل مكان وزمان، وذلك بطاعته، واجتناب معصيته، وشكر نعمه
وأما واجبه تجاه نفسه، فهو أن يقيمها على طاعة الله ـ تعالى ـ، ولا يعرضها لسخطه ومقته، وشؤم الذنب وسوء عاقبته،
وأما واجبه تجاه الناس، فهو أن يعاملهم بخلق حسن، ويعاشرهم بالمعروف، فيحسن إليهم، وينصح لهم، ويكف الأذى عنهم، ويتحمل الأذى منهم.
الشيخ د.عبد العزيز الفوزان .
قال أبو عثمان قال لى أبو حفص :
إذا جلست للناس فكن واعظا لنفسك وقلبك ولا يغرنك اجتماعهم عليك
فإنهم يراقبون ظاهرك والله رقيب على باطنك .
قال العلامة الشيخ عبدالرحمن السعدي _ رحمه الله _ :
( ينبغي للعبد أن يدعوَ نفسه ، ويُشوقها لثواب الله ولا يدعها تحزن إذا رأت أهل الدنيا ولذاتها ، وهي غير قادرة عليها ، بل يُسليها بثواب الله الأخروي ، وفضله العظيم ) .
الشيخ محمد العوضي :
قال الزاهد مالك بن دينار (إنك أنْ تنقل الحجارة مع الأبرار، خيرٌ من أن تأكل الحلوى مع الفجار)
صدق فما ضيع الشباب والبنات إلا رفقة السوء
.
قيل للحسن البصري : ـ
( إنّ فلان يغتابك ! فقال : مرحبا بحسنةٍ لم أعملها ، ولم أتعب فيها ، ولم يدخل فيها عُجب ولا رياء ) !
قال سيد التابعين الحسن البصرى رحمه الله :
نظرت فى السخاء فما وجدت له أصلاً ولا فرعاً إلا حسن الظن بالله عز وجل ،
وأصل البخل وفرعه سوء الظن بالله عز وجل .
؛
تلاوة بصوت أخي سلطان رحمه الله , اللهم أجعل الفردوس الأعلى مقام ومستقر له ووالدي وجميع موتى المسلمين .. دعواتكم
http://www.youtube.com/watch?v=Aih_kdRiue4&feature=youtu.be
http://youtu.be/Aih_kdRiue4
يآرِب ڪڷمآ رِفعٺ آُميّ إڷيڪ يدهآ ..!
آفٺح ڷهآ ڪنوزِڪ ؛
وڛخرِ ڷهآ عبآدڪ ؛
وَ أبڛط ڷهآ رِحمٺڪ ؛
وَ ڛخرِڷهآ أحبآبڪ ؛
وَ يڛرِ ڷهآ أڛبآبڪ ؛
وَ أچزِهآ خيرِ ثوآبڪ؛
وَ ڪن ڷهآ قرِيبآً ؛
وَ ڷدعآئهآ مچيبآً ؛
وَ آرِضى عنهآ رِضآآ ڷآ ٺحزِن بعده أبدآً..
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
أن تتوضأ فـ يطير النوم من عينك
لكي تصلي !!
خيراً من أن تنام فـ تطير روحك
وأنت لم تصلي !!
ينبغي ان نتأملها ،،♥
- الدنيا ممر , وليست مُستقر !
- ما دُمتّ تنوي ( الخير )
- فأنت ؛ بخير
- أحرص على النية الحسنة
- لأن?ا تُگتب :
فَ على نياتگم تُرزقون
رؤيــــۃ صــور البعـــض و قِـــراءة مــا يكتـبــون
تــشْعِــرُنــا بنــعمَـۃ تربيـتنــا..
وأقوال الرسول لنا كتابا وجدنا فيه أقصا مبتغانا
وعزتنا بغير الدين ذل وقدوتنا شمائل مصطفانا
صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
http://www.youtube.com/watch?v=PXxXehli4cI&feature=relmfu
ولو قيل لي مُت ،، مت سمعا وطاعة ،،، وقلت لداعي الموت أهلا ومرحبا
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش }
( أخرجه البخاري )
انتكس : انقلب على راسه وهو دعاء عليه بالخيبة ،
شيك الرجل : إذا دخل في جسمه شوكة ،
فلا انتقش : فلا أخرجها من موضعها .
{ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَخَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} يونس
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا :
" فَضْلُ اللَّهِ الْقُرْآنُ ، وَرَحْمَتُهُ الْإِسْلَامُ "وَعَنْهُمَا أَيْضًا :
" فَضْلُ اللَّهِ الْقُرْآنُ ، وَرَحْمَتُهُ أَنْ جَعَلَكُمْ مِنْ أَهْلِهِ "
وَعَنِ الْحَسَنِ وَالضَّحَّاكِ وَمُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ :
" فَضْلُ اللَّهِ الْإِيمَانُ ، وَرَحْمَتُهُ الْقُرْآنُ "; عَلَى الْعَكْسِ مِنَ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ . وَقِيلَ غَيْرُ هَذَا .
" فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا " إِشَارَةٌ إِلَى الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ . وَالْعَرَبُ تَأْتِي " بِذَلِكَ " لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ .
وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ " فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا "
بِالتَّاءِ ; وَهِيَ قِرَاءَةُ يَزِيدَ بْنِ الْقَعْقَاعِ وَيَعْقُوبَ وَغَيْرِهِمَا ; وَفِي الْحَدِيثِ " لِتَأْخُذُوا مَصَافَّكُمْ ".
وَالْفَرَحُ لَذَّةٌ فِي الْقَلْبِ بِإِدْرَاكِ الْمَحْبُوبِ . وَقَدْ ذُمَّ الْفَرَحُ فِي مَوَاضِعَ ; كَقَوْلِهِ :
" لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ " وَقَوْلُهُ :" إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ " وَلَكِنَّهُ مُطْلَقٌ . [ ص: 264 ]
فَإِذَا قُيِّدَ الْفَرَحُ لَمْ يَكُنْ ذَمًّا ; لِقَوْلِهِ : " فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ " وَهَاهُنَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا " أَيْ بِالْقُرْآنِ وَالْإِسْلَامِ فَلْيَفْرَحُوا ; فَقُيِّدَ .وَرَوَى أَبَانُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
{ مَنْ هَدَاهُ اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ وَعَلَّمَهُ الْقُرْآنَ ثُمَّ شَكَا الْفَاقَةَ كَتَبَ اللَّهُ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ثُمَّ تَلَا :
" قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ".
مخاطبة السفيه
يخاطبني السفيه بكل قبح .... فاكره ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما ...... كعود زاده الاحراق طيبا
الإمام الشافعي - رحمه الله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
من كَانت الآخرة همه أتته الدنيا وهي راغمة
عن أنس بن مالكٍ مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم :
(( مَن كَانَت الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ الله غِنَاهُ فِي قَلبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَملَهُ وَأَتَتهُ الدُّنيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَن كَانَتِ الدُّنيَا هَمَّهُ جَعَلَ الله فَقرَهُ بَينَ عَينَيهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَملَهُ وَلَم يَأتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَه )).
أخرجه هنّاد برقم 2/355 والترمذي 4/642 / 2465 وأيده الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 2 / 670.
قال العلامة المباركفوري في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي :
هَمَّه : أي قصده ونيته.
جَعَلَ الله غِنَاهُ فِي قَلبِه : أي جعله قانعاً بالكفاف والكفاية كي لا يتعب في طلب الزيادة.
وَجَمَعَ لَهُ شَملَه : أي أموره المتفرقة بأن جعله مجموع الخاطر بتهيئة أسبابه من حيث لا يشعر بذلك.
وَأَتَتهُ الدُّنيَا : أي ما قُدِّر وقُسم له منها.
وَهِيَ رَاغِمَة : أي ذليلة حقيرة تابعة له لا يحتاج في طلبها إلى سعي كثير بل تأتيه هينة لينة على رغم أنفها وأنوف أربابها.
وَمَن كَانَت الدُّنيَا هَمَّه ، في المشكاة : ومن كانت نيته طلب الدنيا.
جَعَلَ الله فَقرَهُ بَينَ عَينَيهِ : الاحتياج إِلى الخَلق كالأمر المحسوم منصوباً بين عينيه.
وَفَرَّقَ عَلَيهِ شَملَه : أي أموره المجتمعة. قال الطيبي : يقال جمع الله شمله أي ما تشتت من أمره ، وفرق الله شمله أي ما اجتمع من أمره ؛ فهوَ من الأضداد.
وَلَم يَأتِهِ مِن الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَه : أي وهو راغم ، فلا يأتيه ما يطلب من الزيادة على رغم أنفه وأنوف أصحابه.
__________________
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
.. ,
,
,
لا تسألنَّ بني آدم حاجـــة وسل الذي أبوابه لا تحـــــجب
الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يُسأل يغضب
.. ,
,
,
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال أحد السلف : إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..!
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان
عِــظ الــنَــاس بــفــعــلــك
و لاَ تــعِــظــهــم بــقــولـــك
الحسن البصري
القناعة
القناعة عزة للنفس: القناعة تجعل صاحبها حراً، فلا يتسلط عليه الآخرون، أما الطمع فيجعل صاحبه عبداً للآخرين، وقد قال علي رضي الله عنه : الطمع رق مؤبد ((عبودية دائمة)). وقال أحد الحكماء : من أراد أن يعيش حراً أيام حياته: فلا يسكن قلبه الطمع. وقيل : عز من قنع، وذل من طمع. وقيل: العبيد ثلاثة: عبد رق ، وعبد شهوة، وعبد طمع.
الستر على الناس
قال عليه الصلاة والسلام (( لا يستر عبد عبداً
في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة )).
رواه مسلم
لا تنسوا نصيب أنفسكم من الدعاء في الثلث الآخر من الليل ...
ولا تنسوا أن تتحروا أوقات الإجابة للدعاء وتلزموها ...
اللهم وفقنا لها ... واستجب لنا حين ندعوكـ فيها ...
رحمكـ الله يا عبد الله وإياي والمسلمين ...
عين الظلام
من روائع الدكتور : عايض القرني
مَتى مآكُنت رجُل تكُن لك اِمرأه .. مَتى مآكُنت ذكَر تكُن لك اُنثى .. مَتى مآكُنت ملِك تكُن لك اَميره ..
مَتى مآكُنت عاشِق تكُن لك مُتيمه ..فلا تكُن لاشيء وتُريدهآ أن تكون كل شيء .. عندمآ تُنفخ فيك الروح ;
تكون في بطِن اِمرأه .. عندمآ تبكِي ; تكون في حُضن اِمرأه .. وعندمآ تعشَق ; تكون في قلْب اِمرأه ..
ف : رفقاً بهآ '♡ فالاُنثى أمانه ،،
( مآ خُلِقَت للإ?آنه )