كل سر طلع بين اثنين انتشر
عرض للطباعة
كل سر طلع بين اثنين انتشر
ضَربَني وبكَى ... سَبقني واشتكىَ
ما خاب من استخار وما ندم من استشاراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو
سبحان الله علامة ضرب تفيد الضرب والإيمتيكون يبكي وطاولة شكوى هذه مراوغة من مراوغات مُحمد صلاح^^اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو
وانا اللي كنت خايفه احسد نفسي على عبقريتي من زود الثقه ان جوابي هو الصحيح XD
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العظيم، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ [ واصرفه عني ] وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ
اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو في عاجل أمري وآجله فاقدره لي وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو في عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به وتُسمّى الحاجةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو
أنا لا أعترض على خاطر محمد صلاح^^اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو
الشورى
اكلت يوم اكل الثور الابيض
3> بعض الاجتهاد
لمن يستشعر مصيره السيئ مما رأى في مصائر غيره ممن ماثل حاله
يضرب عند الشعور بالنّدم لمن فرط أو تهاون في حقه فيحس بالضياع
متى ضَحَّينا بأحدٍ لننالَ مكانه أو ما كان يناله فقد حَكَمْنا على أنفسنا بنفس مصيره ووضعْنا أنفسنا بعده في القائمة
يضرب فيمَن يَسْمَح للعدو أن ينفردَ بأخيه فيضعف نفسه
لمن لايقف مع اخيه ضد عدوهما الظاهر والمشترك ويظن انه بمنأى عن خطره ويتيح بذلك لعدوه ليستفرد بكل واحد منهما على حده
أن أسداً وجد قطيعاً مكوناً من ثلاثة ثيران؛ أسود وأحمر وأبيض، فأراد الهجوم عليهم فصدوه معاً وطردوه من منطقتهم.
ذهب الأسد وفكر بطريقة ليصطاد هذه الثيران، خصوصاً أنها معاً كانت الأقوى، فقرر الذهاب إلى الثورين الأحمر والأسود وقال لهما: «لا خلاف لدي معكما، وإنما أنتم أصدقائي، وأنا أريد فقط أن آكل الثور الأبيض، كي لا أموت جوعاً، أنتم تعرفون أنني أستطيع هزيمتكم لكنني لا أريدكما أنتما بل هو فقط».
فكر الثوران الأسود والأحمر كثيراً؛ ودخل الشك في نفوسهما وحب الراحة وعدم القتال فقالا: «الأسد على حق، سنسمح له بأكل الثور الأبيض». فافترس الأسد الثور الأبيض وقضى ليالي شبعان فرحاً بصيده.
ومرت الأيام، وعاد الأسد لجوعه، فعاد إليهما وحاول الهجوم فصداه معاً ومنعاه من اصطياد أحدهما. ولكنه استخدام الحيلة القديمة، فنادى الثور الأسود وقال له: «لماذا هاجمتني وأنا لم أقصد سوى الثور الأحمر؟»
قال له الأسود: «أنت قلت هذا عند أكل الثور الأبيض».
فرد الأسد: «ويحك أنت تعرف قوتي وأنني قادر على هزيمتكما معاً، لكنني لم أشأ أن أخبره بأنني لا أحبه كي لا يعارض اتفاقنا السابق».
فكر الثور الأسود قليلاً ووافق بسبب خوفه وحبه الراحة.
في اليوم التالي اصطاد الأسد الثور الأحمر وعاش ليالي جميلة جديدة وهو شبعان. مرت الأيام وعاد وجاع.
فهاجم مباشرة الثور الأسود، وعندما اقترب من قتله صرخ الثور الأسود: «أُكلت يوم أكل الثور الأبيض».
احتار الأسد فرفع يده عنه وقال له: «لماذا لم تقل الثور الأحمر، فعندما أكلته أصبحت وحيداً وليس عندما أكلت الثور الأبيض!».
فقال له الثور الأسود: «لأنني منذ ذلك الحين تنازلت عن المبدأ الذي يحمينا معاً، ومن يتنازل مرة يتنازل كل مرة، فعندما أعطيت الموافقة على أكل الثور الأبيض أعطيتك الموافقة على أكلي».
يُروى أنَّ أمير المؤمنين عليًّا رضي الله عنه قال: «إنما مثلي ومثلُ عثمان رضي الله عنه كمثلِ أثوارٍ ثلاثةٍ كُنَّ في أَجَمَةٍ: أبيضَ وأسودَ وأحمرَ، ومعهنَّ فيها أسدٌ، فكان لا يقدر منهنَّ على شيءٍ لاجتماعهنَّ عليه، فقال للثور الأسود والثور الأحمر: «لا يُدِلُّ علينا في أَجَمَتِنا إلَّا الثورُ الأبيضُ فإنَّ لونَه مشهورٌ ولوني على لونكما، فلو ترَكْتُماني آكُلُه صَفَتْ لنا الأَجَمَةُ»، فقالا: «دونك فكُلْه، فأكله»، ثمَّ قال للأحمر: لوني على لونك، فَدَعْني آكُلِ الأسودَ لتصفُوَ لنا الأَجَمَةُ»، فقال: «دونك فكُلْهُ»، فأكله، ثمَّ قال للأحمر: «إنِّي آكِلُك لا محالةَ»، فقال: «دَعْني أُنادي ثلاثًا»، فقال: «افعلْ»، فنادى: «ألا إنِّي أُكِلْتُ يوم أُكِل الثورُ الأبيضُ»، ثمَّ قال عليٌّ رضي الله عنه: «ألا إنِّي هُنْتُ ـ ويُروى: وَهَنْتُ ـ يومَ قُتل عثمانُ»، يرفع بها صوتَه.
وهذا المثلُ يُضرب للرجلِ يُرْزَأ بأخيه.
[«مجمع الأمثال» للميداني (١/ ٤٠)]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو
انهم مصابون بالعمى لكن مايثيرهم حركة القماش
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو
حركة القماش ؛ الثيران تثيرها قطعة القماش التي يلوح بها المصارع
الثور أصلا غير قادر على تمييز الألوان
الثيران لا تنفعل من اللون الأحمر بل من التلويح بالعباءة حتى لو اختلف اللون
فالعلماء يؤكدون أن الثديات والثيران بصفة خاصة مصابة بعمى الألوان
يا شيخ مجمع الأمثال للميداني ^^اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو
https://i.imgur.com/88o11Nx.jpg
ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر؟
من السهل الوصول للقمه لكن من الصعب المحافظه عليها
قطعة وراء جبل التقطت كل خبر ^^ !!
من يتهيب صعود الجبال يعيش ابد الدهر بين الحفر
المتكبر كالواقف على الجبل يرى الناس صغاراً ويرونه صغيراً
خلف كل رجل عظيم امراه
إن وراء الأَكَمةِ ما وراءها
الأكمة : ما ارتفع عن الأرض كالتل
كومة حجز او الانسان الاعمى بصيره وليس البصر و ايضا يضرب المثل
لمن يفشي على نفسه أمراً مستوراً
قلت خليها من بدري XD
لمن يفشي على نفسه أمراً مستوراً
أَمَةٌ واعدتْ صديقَها أن تأتِيَه وراءَ الأَكَمَةِ إذا فرغتْ مِن مهنة أهلها ليلًا، فشغلوها عن الإنجاز بما يأمرونها مِنَ العمل، فقالتْ حين غلبها الشوقُ: «حَبَسْتُمُونِي وَإِنَّ وَرَاءَ الأَكَمَةِ مَا وَرَاءَهَا».
ويُضرب هذا المثلُ لمَن يُفشي على نفسه أمرًا مستورًا.
يلاه سبقني الوحش ضوء شافياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو
حنا بعصر سرعه ونسخ ولصق XD
ياترى لو اكرر او انسخ اجابة الاخ الحلو ضوء اخذ نقاط ولا اطلع من فول بلا حمص غيرت لون الاجابه
مره تعبت
XD
أَمَةٌ واعدتْ صديقَها أن تأتِيَه وراءَ الأَكَمَةِ إذا فرغتْ مِن مهنة أهلها ليلًا، فشغلوها عن الإنجاز بما يأمرونها مِنَ العمل، فقالتْ حين غلبها الشوقُ: «حَبَسْتُمُونِي وَإِنَّ وَرَاءَ الأَكَمَةِ مَا وَرَاءَهَا».
ويُضرب هذا المثلُ لمَن يُفشي على نفسه أمرًا مستورًا.
المثل: إِنَّ وَرَاءَ الأَكَمَةِ مَا وَرَاءَهَا.
الأكمة: التَّلة وكلُّ مكانٍ مرتفعٍ.
وأصلُ هذا المثل: أَمَةٌ واعدتْ صديقَها أن تأتِيَه وراءَ الأَكَمَةِ إذا فرغتْ مِن مهنة أهلها ليلًا، فشغلوها عن الإنجاز بما يأمرونها مِنَ العمل، فقالتْ حين غلبها الشوقُ: «حَبَسْتُمُونِي وَإِنَّ وَرَاءَ الأَكَمَةِ مَا وَرَاءَهَا».
ويُضرب هذا المثلُ لمَن يُفشي على نفسه أمرًا مستورًا.
[«مجمع الأمثال» للميداني ]
*بكثير من التأخير لكن غلبني النوم من الإرهاق والله المُستعان
في التأني السلامة و في العجله الندامة
العجلة من الشيطان.
من ركب العجلة أدركه الزلل
متى سؤال ثاني يا قشطه
يقال مثل لمن يستعجل الامر و يصيبه بسبب عجله الخطا
طلب الشيء وتحريه قبل أوانه، وهو من مقتضى الشهوة، فلذلك صارت مذمومة فى عامة القرآن حتى قيل: «العجلة من الشيطان»
يقال لمن يسعجل في اموره و لا يتفكر في عواقبها
تدل على كراهة الذهاب للسوق محلها فيما كان لغير حاجة
لا اعرف الاجابة حقيقة ولكن استقيت الاجابه من رد الاخ الضوء الشافي XD
قال ذلك في الاسواق ، وان شاء الله يكون الجواب صح
تدل على كراهة الذهاب للسوق محلها فيما كان لغير حاجة
غيرت الحجم الخط و لون
تعبت مرررره XD
مشكله حكمه عن عواقب تسرع و جبت العيد ب الاجابه لكن كنت صريح XD
سؤال اللي ينسخ الاجابات مع تغير الخط و لون له من نقاط نصيب ؟XD
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو
سورة البقرة
البقرة
"إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ البقرة"
البقرة
^^Qui va à la chasse perd sa place
صدق المرء نجاته
ليه غيرت اسمك XD