~جزاك الله خيرا:)~
~جزاك الله خيرا:)~
وعليكم السلام
.. راسي ممتلء بكم هاثل من الاسئله .. :d
لكن لن اسال .. لاني لم اقرا بقية الردود .. قد يكون الجواب بينهم ..
ويبدو ان لي جلسة مطوله في هذا الموضوع
فاذا وجد اي استفسار فلي عوده ..
جزيتي خيرا اختي .. وجعله الله في ميزان حسناتك
ربي يوفقك
سلام
وعليكم السلاماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زعيم التنين
بعد اذنك ياقناصة
ياأخي بارك الله فيك ....
هلا ناصحت أحد المشرفين على الخاص بدلا من أن تنشر جهلك؟
أعلم أن المفروض أن أناصحك على الخاص لكن لتعلم كم أخطأت ولكي لاتعودها مرة ثانية اسمع على العام
أولا : هل تعلم مذهب الجمهور في تارك الصلاة؟
وهل تعلم الاجماع في تارك الخمر (هذه جانبية ماأدري ليش دخلت نفسك فيها)
ثانيا: وهو لب الموضوع
ماذا تفعل لو وجدت حديثا يأمرك برسم الأشجار وعدم رسم ذوات الأرواح من طيور وغيرها؟
طبعا أنت لا تعلم ولم تسأل
كان يجدر بك أن تقول ياجماعة في جزئية مافهمتها ماالفرق بين الاشجار والبشر كلها أرواح؟
وكنا سنأتيك بالاجابة باذن الله
لكنه حب الظهور واثارة الزوابع نسأل الله أن يهدينا واياك(قل امين)
ثالثا : مسألة قناة المجد هذه موضوع مختلف تماما
ولو قرأت الردود لوجدتني أشرت على صاحبة الموضوع بفيديو لأحد العلماء يشرح هذا الاشكال ويزيل هذه الشبهة
لكنه الاستعجال وحب الظهور نسأل الله لنا ولك الهداية(قل امين)
رابعا:ياأخي ان كنت لاتدري فهذه مصيبة أما أنك لاتدري أنك لاتدري فتلك طامة
أنت ياأخي ماذا درست من العلوم الأصولية لتفهم من فتاوى العلماء مفهوم المخالفة؟
قال ايش وجود رسوم متحركةفي قناة المجد يدل على أن بعض العلماء قال حلال؟!!!!
عجبي
لوقرأ أحد العلماء هذا الكلام لأمر بسجنك حتى تعلم أنك لاتعلم
ياأخي لاتتطاول واعرف قدر نفسك
(اللي يكلمك هذا أجهل منك )
فيه أدب في العرض والاستشكال يجب أن نتبعه
وأنا أضرب لك مثلا بسيطا
أحد جيرانك جاته كحة في صدره راح للطبيب وكتب له على علاج
أنت جاتك كحة في صدرك رحت للطبيب كتبلك على علاج اخر
وهو نفس الطبيب
هل تاخذ ماكتبه لك أم ماكتبه لجارك؟
طيب اذا رحت جحدت الطبيب وأخذت ماكتبه لجارك
ماذا يقال عنك؟
انك جاهل في الطب؟!!
طبعا لأ لأنه معروف ان غير الأطباء كلهم جهال في الطب
لكن يقال عنك أنك جاهل أنك جاهل في الطب
هل فهمت قصدي
خامسا: الانكار في المسائل الخلافية يجب أن يكون مصحوبا بدليل خاصة عندما تخالف الجمهور كما فهمت من كلامك ولعلي أكون فهمت خطأ(امل أن أكون أخطأت الفهم)
أرجو ياأخي أن تراجع نفسك وتاخذلك جرعتين من الأدب وتعلم أدب الطرح والسؤال
وأعتذر لك مسبقا فليس هذا أسلوبي لكن أنت من أرغمتني على ذلك
اسفين ياقناصة
موشي موشي
اخي زعيم التنين:
اقتباس:
أنا ما حناقش في مسألة حكمه من ناحية التحريم ,, لأن المسألة فيها خلااااااف
اللي فيها خلاف مسألة التصوير الفوتوغلافي أما مسألة رسم ذوات الارواح لا خلاف فيها!!..
لو كنت قرأت الفتاوي السابقة كان عملت بها..
ومسألة المقارنة من باب أنه من الكبائر..
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم)
متفق عليه
هذا هو الحديث..هل عندك شك فيها..؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها: أشد الناس عذابا!!
ولم يقل من أشد الناس عذابا..!!
هل كان يقولها على هوى او لاجل التخويف بس..؟! لا طبعا..!!
لم آتي بالكلام من نفسي إنما من الكتب والفتاوى والأحاديث..
صحيح أن تارك الصلاة والزنا والخ من الكبائر كل واحد يختلف عن الأخرى لكنهم يجتمعوا في أنهم كبائر ..
اقتباس:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر" رواه مسلم.
وأيضا لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا تارك الصلاة أو الزاني..قال المصورون..
ليش؟..ما لنا دخل فيه xDD
كل واحد له عذابه وأحكامه والخ..
لكن الحديث واضح..وحكمه واضح..انما الاختلاف في التصوير الفوتوغرافي الذي لم يكن موجودا حينها..
<< صراحة أزعجني مسح الأخ المشرف للمقطع لكن لا باس ما دام هو شايف انه كدا افضل..^^"
-----------------------
وبالنسبة لسؤالك عن أن الأشجار كمان ذوات ارواح الخ..
تدري حتى أنا فكرت زيك!!
لكنه حكم شرعي وحديث واجماع علماء..هل يمكن أن يكون لي رأي فيه..؟ ><
اليك الفتوى واضح وضوح الشمس:
أظن أن الأمر منتهي هنا..ننتقل للي بعده^^"
-------------------------------
المجد!!
فتوى أخرى:
لأنه طويل اقتبست منها الآتي:
اقتباس:
. إنتاج برامج مشابهة لتلك الرسوم توافق منهج الإسلام ، فتخلو من المنكرات ، وتربي على الفضائل ، ولا مانع من أن تكون هي نفسها لكن بإنتاج جديد ، تُحذف فيه المنكرات ، وتؤدى فيه الأدوار بكلمات مباحة لا تخالف الشرع ، وقد أحسنت قناة " المجد " حين سلكت هذا الطريق ، فلها برامجها الخاصة بها من الرسوم المتحركة ، ولها " دبلجات " نافعة لرسوم متحركة مشهورة ، فيجمع الطفل بين تحقيق الرغبة ، وحسن التربية والتعليم .
ولسنا من يعلق على قناة المجد..!
----------------------
أتمنى تكون أجوبتي قد أفادتك..وكفتك^^"
وأي سؤال آخر أنا جاهزة..
والحمد لله هناك من يساعدوني..=)
<< ملحوظة انا فتاة..
------------------------------
أخي Shahroury
شكرا لردك..^^"
ولا بأس بحذفه إذا كنت لا تراه مناسبا..
وجزاك الله خيرا..
---------------------------
اختي لولو كاتي:
شكرا لمرورك..
وان شاءا لله استفدتِ..
^___^
------------------------
سكاي:
بانتظارك اخوي!!!
لا تنس ترجع باسئلتك^^"
وربي يجزيك الخير على المرور..ان شاء الله افادك الموضوع..
=)
--------------------------
اخي ابو عبد الملك..
لا باس اخوي..
اضحكني شرحكك xD
جزيت خيرا. .=)
--------------------------
وأخيرا خلصت كل الردود xDD
شكرا لكل من قرؤوا الموضوع او ردو فيه..
واتمنى ان ارى المزيد من الردود ^_^"
وسلامــــــــــــــــو,,
قناصة
لم اقصد مشاهدة التلفاز ..
بل قصدت .. اذا كان المصورون .. في البرامج الأسلاميه الأعلاميه في القنوات ..
مثلا يصورون مفتي عام المملكه بالفديو .. ويعرض بملامح وجه ..
فالبعض يقول ان حرام الى اذا كان في ذلك فائده لمشاهدته ملامحه ..
فنفس الشي اقوم بانتاج ذلك المسلسل الكرتوني ورسم الملامح بهدف الفائده ..
اتمنى ان تكونِ قد فهمتيني ..
في امان الله
توضيح هام
بسم الله الرحمن الرحيم ..
الأخت الكريمة كاتبة الموضوع .. جزاكم الله خيراً
بخصوص مسألة مقارنة ترك الصلاة بالرسم فهي مقارنة باطلة ولا تصح .. والسبب على ذلك
أن تارك الصلاة كافر بإجماع أهل العلم وتركها ليس كبيرة فقط إنما مخرج من الملة ..
أما الزنا فهو معصية وكبيرة من الكبائر .. وأهل السنة والجماعة لا يكفرون مرتكب الكبيرة كمن زل من الخوارج أو المتأولة .. لذا وجب التنبيه ..
و المقارنة بين الأمرين منكرة بالفعل ..
ولا يكفر مرتكب الكبيرة إلا الخوارج الذين ضلوا بهذا السبب فخرجوا على الولاة وقاتلوا عثمان وعلياً رضي الله عنهما ..
وأما تارك الصلاة فهو كافر بإجماع أهل العلم قديماً وحديثاً ولا يقول بغير هذا إلا متأول أو جاهل ..
(الفرق الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )
قال الله : (ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً)
فالآية الأولى واضحة بينة الحكم .. ولم يختلف في تأويلها من أهل العلم إلا قليل ..
وأما الثانية فقد توعدت القاتل بالعذاب .. واستدل العلماء بهذا على أن الله سبحانه وتعالى لم يقل" أبداً " بعد كلمة خالداً فيها .. وذلك يدل على عدم تأبيده في النار وبقائه تحت رحمة الله عزوجل ..
وكذلك الأمر لو نظرت إلى آيات الوعيد على ارتكاب الكبائر الأخرى
(ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً) .. وكذلك بقية الآيات التي تهددت الفاعل بالوعيد الشديد .. وكذلك في التولي يوم الزحف الذي هو من كبائر الذنوب ..
(ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير) فالوعيد موجود .. ولكن التأبيد على الوعيد ليس موجود وهذا ما قاله أهل العلم في بقاء مرتكب الكبيرة تحت رحمة الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه وما ربك بظلام للعبيد ..
والله تعالى أعلم وأحكم ..
أبو الوليد
بارك الله فيـج أخـــتــي ع الموضوع :)
يعلـه ف ميزان حسناتج إن شاء الله =)
المصـورين مقصـود فيـها بس الرسامين ؟! >_>
والسموحه ^^
"السلام عليكم"
جزاك الله خير وان شاء الله يكون الموضوع سبب في توبه الكثير
وانا واحده منهم باذن الله ... ارجو منك المواصله في كتابة هذه
المواضيع الرائعه ولك جزيل الشكر ... هل يمكنني ان انقل رابط
هاذا الموضوع الى منتدى اخر مع ذكر المصدر طبعا ؟؟
" شكرا لك " Icon-flowers0
سلام عليكم
الأخ أبو عبد الملك
جزاك الله خيراً
أولاً لا أدري ولكن يبدوا أن من يعارض أفكاركم وآراءكم يعتبر جاهل ومجرد من الأدب
اسلوبي في الرد قد يكون فيه الشيء البسيط من الحدة ولكنه لم يخرج عن إطار الأدب
ولو لاحظت إني لم اتهم صاحب الموضوع بأي اتهامات كما اتهمتني انت
ولكن لا بأس فلقد تعودت على أصحاب الفكر ( إذا لم تكن معي فأنت ضدي )
اقتباس من كتاب الفقه للصف الأول الثانوي مقررات المملكة العربية السعودية صــ89 الترم الثانياقتباس:
أولا : هل تعلم مذهب الجمهور في تارك الصلاة؟
وهل تعلم الاجماع في تارك الخمر (هذه جانبية ماأدري ليش دخلت نفسك فيها)
" شرب الخمر حرام وهو كبيرة من كبائر الذنوب والدليل على تحريمه الكتاب والسنة والإحماع "
لم يأتني بالإجابة أحداقتباس:
ماذا تفعل لو وجدت حديثا يأمرك برسم الأشجار وعدم رسم ذوات الأرواح من طيور وغيرها؟
طبعا أنت لا تعلم ولم تسأل
كان يجدر بك أن تقول ياجماعة في جزئية مافهمتها ماالفرق بين الاشجار والبشر كلها أرواح؟
وكنا سنأتيك بالاجابة باذن الله
حتى كاتبة الموضوع جزاها الله خيراً لم تأتي بالإجابة
فهلا تكرمت علي وأتيت لي بالإجابة
هذا انت اتهمتني جزاك الله خير .. ذحين كيف تحكم علي إني شخص أريد إثارة الزوابع ...؟؟ Icon20اقتباس:
لكنه حب الظهور واثارة الزوابع نسأل الله أن يهدينا واياك(قل امين)
هداك الله ....
لا أدري لكنني سأعرض عليك مأ اتت به صاحبة الموضوع في ردها الأخيراقتباس:
ثالثا : مسألة قناة المجد هذه موضوع مختلف تماما
ولو قرأت الردود لوجدتني أشرت على صاحبة الموضوع بفيديو لأحد العلماء يشرح هذا الاشكال ويزيل هذه الشبهة
====
المجد!!
فتوى أخرى:
http://islamqa.com/ar/ref/112018
لأنه طويل اقتبست منها الآتي:
http://www.msoms-anime.net/images/ms...t-top-left.gifاقتباس:http://www.msoms-anime.net/images/ms...-top-right.gifhttp://www.msoms-anime.net/images/ms...p-right-10.gif. إنتاج برامج مشابهة لتلك الرسوم توافق منهج الإسلام ، فتخلو من المنكرات ، وتربي على الفضائل ، ولا مانع من أن تكون هي نفسها لكن بإنتاج جديد ، تُحذف فيه المنكرات ، وتؤدى فيه الأدوار بكلمات مباحة لا تخالف الشرع ، وقد أحسنت قناة " المجد " حين سلكت هذا الطريق ، فلها برامجها الخاصة بها من الرسوم المتحركة ، ولها " دبلجات " نافعة لرسوم متحركة مشهورة ، فيجمع الطفل بين تحقيق الرغبة ، وحسن التربية والتعليم .
http://www.msoms-anime.net/images/ms...t-bot-left.gifhttp://www.msoms-anime.net/images/ms...-bot-right.gif
ولسنا من يعلق على قناة المجد..!
====
طيب أبغا أفهم حاجة ... ما هو سبب تحريم الرسوم ...؟؟
أنها مجابهة لخلق الله .. هذا محور الموضوع أليس كذلك ...؟؟؟
الإقتباس الذي اتت به الأخت القناصة يذكر فيه لابأس بالرسوم التي تعرضها قناة المجد لأنها خالية من المنكرات ..؟؟
طيب أصلاً أساس حديثنا ماهو على المنكرات اللي في الرسوم بل هو أن الرسم مجابهة لخلق الله ... أليس كذلك .؟؟
يعني الرسوم اللتي تعرضها قناة المجد مباحة لأنها لا تحتوي على منكرات وموسيقى وما إلى ذلك
أما الرسوم الأخرى فهي محرمة لأنها مجابهة لخلق الله .؟؟؟
طيب الرسوم اللي تعرضها قناة المجد ماهي مجاهبة لخلق الله .؟؟؟ إيش الفرق بينها وبين الرسوم الأخرى ..؟؟؟
اتهام للمرة الثانية Icon20اقتباس:
لكنه الاستعجال وحب الظهور نسأل الله لنا ولك الهداية(قل امين)
منهج الصف الثالث ثانوي الترم الأول الدرس الثاني ( الخلاف الذي وقع بين العلماء )اقتباس:
أنت ياأخي ماذا درست من العلوم الأصولية لتفهم من فتاوى العلماء مفهوم المخالفة؟
ما جبت الكلام من رأسي ... منهج التوحيد للصف الثاني ثانوي الصراحة ناسي أي درس بالضبط لكن كان في درس يحرم التصوير ( وكما ذكرتم ... ) المدرس اللي درسني المادة ذكر أن هذا رأي الكااااتب وهنالك علماء أباحوا الرسماقتباس:
الانكار في المسائل الخلافية يجب أن يكون مصحوبا بدليل خاصة عندما تخالف الجمهور كما فهمت من كلامك ولعلي أكون فهمت خطأ
على العموم هذا لا يعتبر دليل ولكنني سآتي لك بالدليل اليوم باذن الله بعد أن أوثق مصادري ......
لا أدري ولكنني في ردي لم أتعد على أحد ولم أتهم أحد بشيء .. ولكنك قد اتهمتني كثيراً ولا أدري من عليه أن يأخذ من جرعات الأدباقتباس:
أرجو ياأخي أن تراجع نفسك وتاخذلك جرعتين من الأدب وتعلم أدب الطرح والسؤال
واعذرني على هذا الكلام ولكن كما يقال في علم الفيزياء ( ويدخل في علم الفلسفة )
لكل فعل ردة فعل مساوية لها في المقدار ومعاكسة لها في الإتجاه
ولي عودة اليوم باذن الله بالأدلة التي أردتوها
وللدر على الأخت القناصة
رجعت مرة أخرى لأعطيكم ما قرأته بنفسي في مسألة الخلاف بين العلماء الذي أنكره من قبلي واتهمني بالجهل
أول شيء بحث وضعه أحد الاخوان في أحد المنتديات المتخصصة في الحديث وعلومه
وسأضع لكم اقتباساً للرد ولن أضع الرابط لان قوانين منتدانا الغالي يمنع وضع روابط لمنتديات أخرى
اقتباس:
مسألة التصوير والصور تحتاج الى بحث :
وعندي بحث قيم لاحد المشائخ الافاضل مدعم بالاثار والاحاديث والجمع بينها يوضح فيه ان الصور ما لم تعظم او تعلق او تعبد فليس فيها محظور شرعي ولعلي انشط في كتابة البحث على ملف وورد ونقله اليكم لتتحفونا باراكم حول هذا البحث الذي يتكون من ما يقارب 50 أو 80 صفحة ( الوهم مني ) .
مع اني كثير ما لاحظت أن كثيرا من المشائخ وطلبة العلم في بحوث لهم حول مسألة التصوير لم يقم احد منهم ببحثها كما بحثت في هذه الرسالة التي هي ضمن شرح على زاد المستقنع .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلاصة الموضوع هو أن الصور التي تعظم هي التي تحرم أما غير ذلك فلم يحرماقتباس:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسو ل الله
ولأني قد وعدت بنقل البحث الذي يحتوي على مسألة التصوير في سبع وثمانون صفحة , ولأني لم اجد فرصة في كتابته على ملف وورد , فقد قررت بعون الله أن انقل لكم بعض مافي هذا البحث القيم ,
قال الشيخ عبد العزيز البجادي في شرحه على زاد المستقنع :
ودليل تحريم الصور المجسدة لما فيه روح أمور :
أحدها : أن الله تعالى وصف أهل التماثيل بالضلال المبين , وجعل عملهم باطلا متبرا , فقال تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام : ( ماهذه التماثيل التي انتم لها عاكفون ) إلى أن قال : ( لقد كنتم أنتم وآبائكم في ضلال مبين ) , وقال على لسان موسى عليه السلام بعد قوله : ( فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون , إن هؤلاء متبر ماهم فيه وباطل ما كانوا يعملون ) , والمتبر : المدمر .
فلما وصف الله تعالى أصحاب التماثيل بالضلال وجعل أمرهم باطلا متبرا ,دل ذلك على أن التماثيل محرمة .
والجـــواب : أن المذموم في الآيتين : عبادة التماثيل ,لا صنعها , لكن من صنعها لأجل العبادة فهو داخل في الذم ضمنا .
الدليل الثاني : أن النبي صصص هدم التماثيل وأمر بهدم كل تمثال , فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود أنه قال : " دخل رسول الله صصص مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب , فجعل يطعنها بعود في يده ويقول " جاء الحق وزهق الباطل " , " جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد " .
وجاء في صحيح مسلم عن أبي الهياج أن علي ابن ابي طالب قال له : " ألا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صصص أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته " .
فأن "تمثالا " نكرة فيدخل تحته كل تمثال سواء كان معبودا أو غير معبود , وجاء في لفظ عند مسلم :" ولا صورة إلا طمستها " ولفظ الصورة والتمثال يدخل تحته " المجسد والمسطح " , والطمس في اللغة : الدروس والإمحاء يقال : طُمست داره إذا درست , وطمست عينه أذا ذهب بصرها , وقد جاء عند الترمذي وأحمد في وصف الدجال :" أ،ه مطموس العين " , وجاء عند البخاري أن النبي صصص قال :" واتقلوا ذا الطفيتين والأبتر , فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل " وعلى هذا المعنى جاء قوله تعالى :ففف ولو نشاء لطمسنا على أعينهم ..ققق الآية
فدل ذلك على أن الطمس يراد به : هدم المجسد ومحو المرسوم .
والجـــــواب : أن هدم النبي صصص للتماثيل التي كانت حول البيت أنما كان لأنها كانت تعبد من دون الله بإجماع العلماء .
فلا يندرج تحت هذا الحكم التماثيل التي لم تعبد ولم تصنع للعبادة .
وأما حديث أبي الهياج فهو : عام , لكنه :
ــ إما أن يكون عاما مرادا به العموم غير مخصوص
ــ وإما أن يكون عاما مرادا به العموم لكنه مخصوص
ــ وإما أن يكون عاما مرادا به الخصوص :
أما الأول : فيشكل عليه أمران :
الأمر الأول : حديث عائشة في الصحيحين قالت : قدم رسول الله صصص من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل , فلما رأه النبي صصص هتكه وقال : " أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله " , قالت " فجعلنا وسادة أو وسادتين ".
وفي لفظ عند مسلم :" فكان يرتفق بهما في البيت " أي : يتكئ أو ينام عليها .
وجاء في لفظ آخر : " أنها نصبت سترا فيه تصاوير فنزعه ".
وجاء في لفظ له أيضا :"وقد سترت على بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الأجنحة فأمرني فنزعته " والدرنوك : الستر الغليظ .
وجاء في لفظ آخر له أيضا : " الذين يشبهون( بتشديد الباء) بخلق الله "
فإن في الحديث تغليظا على المصورين بذكر المضاهاة والتشبيه بخلق الله , ونهيا عن الصور المعلقة , وإقرار للصور غير المعلقة أو الممتهنة .
وهذا يعني : أن المضاهاة والمشابهة تكون بعبادة التماثيل , أو بتعليقها المشعر بتعظيمها , فإن العبادة والتعظيم لا يكونان إلا لله تعالى فمن صرف شيئا منهما لغير الله فهو مضاه لله به .
فدل هذا على أن الصور المسطحة إذا لم تعلق لا تدخل في عموم حديث أبي الهياج عن علي .
واعترض ذلك بثلاثة اعتراضات :
الأعتراض الاول : أن النبي صصص استعمل الصور المسطحة , ولكنه أنكر صنعها وأغلظ على صانعيها , فدل ذلك على أنها محرمة.
والجواب : أنها لو كانت محرمة مطلقا لما جاز للنبي صصص أن يستعملها , إذ لو كانت محرمة في ذاتها لكان النبي صصص أبعد الناس عن استعمالها , إذ كيف يحرمها ويستعملها .
الأعتراض الثاني : أن النبي صصص هتك السترة , والهتك : الإتلا ف , فلو لم تكن الصورة محرمة مطلقا لما جاز له إتلاف المال .
والجواب من وجهين : الوجه الاول : أن الهتك يراد به : النزع , بدليل الروايات الأخرى " فنزعه " , " فأمرني فنزعه " , " أخريه " , " حلي هذا".
الوجه الثاني : أنه على التسليم بأن الهتك هو الإتلاف فليس المراد به التمزيق بحيث لا ينتفع به بعد ذلك , وإنما المراد به حينئذ : أن لا ينتفع به كسترة بدليل : أنهم استعملوه فجعلوه وسادة او وسادتين .
الأعتراض الثالث : أن حديث عائشة كان قبل تحريم الصور , ثم حرمت الصور فكان حديثها منسوخا .
والجواب : أن القول بالنسخ لا يصح إلا بشرطين :
الشرط الأول : أن يتعذر الجمع بين الدليلين .
الشرط الثاني: أن يعرف تأريخ الدليلين .
وكلا الشرطين غير متوفر : فإن تأريخ الدليلين مجهول , وأما الجمع بينهما فممكن ـ لما تقدم بيانه ـ : " من أن المحرم عبادة التماثيل أو تعليقها المشعر بتعظيمها , وأن غير المعلق مما يمتهن غير محرم " .
الأمــــر الثـــــاني : حديث عائشة في الصحيحين قالت : " كنت ألعب بالبنات عند النبي صصص وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صصص إذا دخل يتقمعن فيسربهن إلي فيلعبن معي , وفي لفظ مسلم : " كنت ألعب بالبنات في بيته وهن اللعب ".
فإن جماهير العلماء جوزوا صنع هذه اللعب وبيعها لحاجة البنات إلى التدرب بهن على تربية الأطفال , وعلى تدبير شؤون البيوت عملا بحديث عائشة فإن فيه إذنا من الشارع في مثل هذه الصور .
لكن هل هذا النوع من الصور داخل في عموم حديث علي ثم استثني ؟ أو لم يدخل أصلا في عمومه ؟
إن قلنا بالأول : كان حديث علي " عاما مرادا به العموم المخصوص ".
وإن قلنا بالثاني : كان حديثه " عاما مرادا به الخصوص ".
وعلى كلا الأمرين لا يكون حديثه " عاما مرادا به العموم غير مخصوص ".
والحاصل : أن هنا نوعين من تصوير ما له روح : أحدهما : مجسم , والآخر مسطح , وقد شملها حديث علي من حيث اللفظ , لكن لما أذن فيهما الشارع دل ذلك على أن حديث علي لا يشملهما من حيث الحكم , إما لأنهما مستثنيان , وإما لأن الشارع لم يرد إدخالهما أصلا .
وعلى أي حال : فحديث علي إنما يشمل المنصوب من الصور المجسمة والمسطحة , ولا يشمل غير المنصوب سواء كان مجسما كلعب الأطفال أو مسطحا كالرسوم التي تكون على الفرش والوسائد ونحوها .
=================
وهذا رابط آخر لأحد السائلين في موقع إسلام أون لاين .. يسأل عن حكم الرسم وقد رد عليه الدكتور محمد السعدي
وهذا الرابط http://www.islamonline.net/livefatwa...Session=Recent
وهذا قتباس للسؤال والجواب
رجاء اخواني ركزوا على المكتوب بالأحمراقتباس:
اريد ان اعرف حكم الرسم
قرأت كثيرا في هذا الامر و اصابتني حيرة كبيرة
فبعضهم يقول انه حلال والحرام هو التماثيل و بعضهم يقول ان رسم اي شئ حي حرام
و بعضهم يقول يمكن رسم ذوات الارواح اذا كان بدون رأس او مقطوع النصف
انا احب الرسم اكثر من اي شئ واميل اكثر لرسم وجوه اشخاص ولكن من مخيلتي
وليس أشخاص حقيقين
ورسوماتي تشبة رسوم الكرتون في مسلسلات الاطفال
وان كنت احيانا رسمت وجوه اشخاص حقيقين بدون كامل الجسم
و ارسم على الورق كثيرا و تلقائيا اجدني ارسم وجه فتاه مثل الكرتون
وذلك حين اكون لوحدي او افكر او اشعر بالملل
و اهوى الرسم في برامج الكمبيوتر مثل البينت شوب والفوتوشوب ورسمت العديد من الرسومات واخزنها في الكمبيوتر ولا اعلق لوحاتي على الجدران
وليس لي اي هدف وقت الرسم سوى التسلية و تحدي نفسي لأرسم افضل
وكنت افكر في دراسة الجرافيك لأعمل في اي شئ يخص التصميم و الرسم
فهل هوايتي حرام؟
وهل اعدل عن دراسة الجرافيك؟
لان وظيفتي بالتالي ستكون حرام؟
و قرأت ايضا ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين
فمالحكمة من ذلك؟
مع ان الرسم لم يرد من ضمن الكبائر؟
فهل الرسم اسوء من ترك الصلاة مثلا؟
ربما يقصد بالمصورين الذين يصنعون تماثيل ليعبدوها و ليعبدها الناس و بالتالي تكون شرك بالله
لهذا هم اشد الناس تعذيبا
الجواب: السؤال بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن الرسوم قد اختلف العلماء فيه إلى أقوال أربعة، التحريم مطلقا، الثاني: تحريمها، إن كانت تامة، الثالث تحريمها، إن كانت مكرمة ،وليست في مقام امتهان، القول الرابع، والأخير، وهو الجواز، وهو قول القاسم بن محمد، أحد فقهاء المدينة السبعة.
والرسم باستخدام الكمبيوتر، لا يخرج عن هذه الأقوال الأربعة.
وقد اختار شيخ الأزهر السابق جاد الحق علي جاد الحق ـ رحمه الله إباحة الرسم بضوابط، قال في فتاوى الأزهر -إباحة التصوير الضوئى، والرسم الذى تدل عليه الأحاديث النبوية الشريعة، التى وراها البخارى، وغيره من أصحاب السنن، وترددت فى كتب الفقهاء، أن التصوير الضوئى للإنسان، والحيوان المعروف الآن ،والرسم، وكذلك لا بأس به متى كان لأغراض علمية مفيدة للناس، إذا خلت الصور ،والرسوم من مظاهر التعظيم، ومظنة التكريم، والعبادة، وخلت كذلك من دوافع تحريم غريزة الجنس ،وإشاعة الفحشاء، والتحريض على ارتكاب المحرمات.
أهـ
هذه هي أقوال الفقهاء في الرسم، وبإمكانك شغل وقت الفراغ بالكثير من المنافع التي تعود على الإنسان في الدنيا، والآخرة، فمن أصعب الإشكاليات التي تصادف الإنسان إشكالية شغل وقت الفراغ، فالوقت هو أثمن ما يملكه الإنسان، وهو الشيء الذي إذا فات، فإنه لا يعوض، فعليك بشغل وقت فراغك بالقراءة في كتب، وسير الصالحين، في كتب التاريخ، فتعرفين كيف قامت ممالك ،وانتهت الدول، عليك بقراءة كتب الحديث، وشرحه، فتزيدين ثقافتك، إلى غير ذلك مما هو نافع.
والله أعلم.
طبعاً أنا أوردت هذي الأشياء علشان أبين لكم من فين جبت ان المسألة فيها خلاف بين العلماء
يعني ما جبت شي من راسي
وما كانت نيتي إثارة الزوابع كما ادعى الأخ أبو عبد الملك هداه الله
وعليك السلام يازعيم التنين
ممممممممممممممممم
للأسف الشديد واضح جد أنك ماتقرأ جيدا
أرجو مراجعة اجابة الأخت قناصة والنظر في الفتاوى المصحوبة جيدا
ستجد أثرا صريحا من عبد الله بن عباس رواه البخاري سيهدم ما أتعبت نفسك فيه
هذا أولا ثانيا:
جل ماكتبت من نقل عن الفوتوغراف لو كنت منتبها الى ذلك الا ماكان من فتوى الشيخ جاد الحق رحمه الله
ثالثا: هلا راجعت الفيديو الذي أخبرتك أن تراجعه لتفهم أكثر موضوع المجد لأن كلامك يدل ان علمك لا يتعدى كتب الثانوية وكماهو معلوم ليست بكافية لتجعلك تستنبط أحكاما والدليل ماتكتب أنت
سياسة أنت لست معي فأنت ضدي هذه أظنك من يعتنقها والدليل كتاباتك
على افتراض صحة كلامك فما نقلته يبين أن الجمهور يرى الحرمة ثم اذا بك ترد على الجمهور بطريقة أقل ماتوصف بخلوها من الأدب (أقول/ هذا بفرض صحة كلامك)
عزيزي أبو عبد الملك مرة ثانية أرجع وأقول
أنا في ردي الأخير أبغا أوريكم ان المسألة فيها خلاااااف فقك لا غير
يعني مو كل العلماء أجمعوا ان الرسم محرم
ومن ثم أنا كان أول اعتراضي في الموضوع هو مقارنة الرسم بالكبائر الثانية وهذي تم تعديلها
لكن بعد ذلك أنا احترم رأي غيري وقد يكون رأي من قال أنه محرم صحيح وقد يكون خااااطئ
يعني لا تعمم وتقول أجمع العلماء
وأرجو منك انك توضح ماهي الأساليب الخالية من الأدب في عرضي
وبعدين لو تشوف الكلام اللي جبته في الإقتباس الثاني
""""" فإن الرسوم قد اختلف العلماء فيه إلى أقوال أربعة، التحريم مطلقا، الثاني: تحريمها، إن كانت تامة، الثالث تحريمها، إن كانت مكرمة ،وليست في مقام امتهان، القول الرابع، والأخير، وهو الجواز، وهو قول القاسم بن محمد، أحد فقهاء المدينة السبعة """"
يعني من الآخر أنا أبغا أوصلكم ان التحريم لم يجمع عليه العلماء وهذا أكبر دليل
وكمان إلى الآن ماجاوبتني عن مسألة رسم الطبيعة
واعتذر للمرة العشرين إذا ما عجبكم اسلوبي
وقد اختار شيخ الأزهر السابق جاد الحق علي جاد الحق ـ رحمه الله إباحة الرسم بضوابط، قال في فتاوى الأزهر -إباحة التصوير الضوئى، والرسم الذى تدل عليه الأحاديث النبوية الشريعة، التى وراها البخارى، وغيره من أصحاب السنن، وترددت فى كتب الفقهاء، أن التصوير الضوئى للإنسان، والحيوان المعروف الآن ،والرسم، وكذلك لا بأس به متى كان لأغراض علمية مفيدة للناس
ملحوظة: حتى الشيه جاد يرى الجواز بشرط الأغراض التعليمية
وهذا للضرورة
للمرة الرابعة اقرأ الفتاوى المصحوبة في رد الأخت قناصة تجد نص رسم الطبيعة
وللمرة الثانية الاعتذار لا يكفي (كما قلنا على الخاص)
وعلى أي حال : فحديث علي إنما يشمل المنصوب من الصور المجسمة والمسطحة , ولا يشمل غير المنصوب سواء كان مجسما كلعب الأطفال أو مسطحا كالرسوم التي تكون على الفرش والوسائد ونحوها .
هذا يتكلم عن الصور الممتهنة وهي ليست محل النقاش أصلا
هل قال من جئت بقوله على جواز ارسم الأرواح كهواية؟
كل الفتاوى التي جئت بها لا تقول بذلك
بل تتكلم في مسائل أخرى
حديث عرائس عائشة دعوتك أكثر من مرة أن تستنع لشرحه فلم تفعل لا أدري لماذا؟
وأخيرا حتى لا ندخل في جدل وحتى لا تطفش منا قناصة أقول:
ليس كل خارق للإجماع نقول عنه خلاف
الخلاف ماكان مواكبا للدليل
أما الإتيان بمسألة الدليل فيها صريح وخالفها عدد محدود لعدم بلوغه الدليل فلا يعتبر خلافا سائغا
والا لكانت جل أحكام الشريعة خلافية
فلو جاءنا واحد يقول أن الزنا حلال!!!
نقول أن حرمة الزنا أمر خلافي؟!!!
على هذا الكلام فاطلاق اللحية خلافي ... وتحريم الغناء خلافي...وأحكام الوضوء ومواقيت الصلاة كلها خلافية....وأحكام الطهارة كلها خلافية ... ونصب ازكاة خلافية...وأحكام الصيام خلافية...والحج وما أدراك ما الحج أيضا خلافي
ولخلا الدين من الأدلة الشرعية ولنصبنا العلماء أربابا يحلون ويحرمون
لم يقل أحد بهذا الكلام
لكن المبثوث في كتب العلم ومنهج العلماء قديما وحديثا أن ماجاء النص به واضح الدلالة غير منسوخ لزم العمل به
وهناك قاعدة أصولية تقول: حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بنفسة حجة لا بعمل غيره به
ألم تدرس في كتاب التوحيد قول ابن عباس(أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر؟! يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء)
ألم تدرس في كتاب التوحيد : باب قوله تعالى (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله..) وكلام عدي فيها؟!
تأمل كلامي جيدا وستدرك أين الانصاف
وأي نقاش مرحبا به على الخاص حتى لانزعج الجميع
واسفين ياقناصة
بالنسبة لموضوع تحريم الصور
فالقضية كالتالي
في تحريم الصور وردت ادلةوشواهد ...
وفي تحليلها ..وردت اجتهادات وقياسات
وكلاهما ماخوذ بهما في احكام الحياة
فلك ان تاخذي بفتوى تحريم الصور
وهذا يترتب عليه تحريم كل الصور سواء الشخصية
او الذكرى
ويندرج تحتها مشاهدة الانمي ايضا فهي صور مرسومة فان كان عملها حرام فمشاهدتها حرام
وكذلك التلفاز عامة ....
اما من يأخذ بالتحليل فيحق له ان يمارس هذه لكن بحدود الاخلاق والدين فلا يتجاوز الى رسم الفتن
او اللوحات الغير مفهومة التي تستحضر المرض النفسي منها في عرض الرسالة
وهذه مجمل ..لفتوى قدمها الشيخ عبد الله المصلح في قناة الرسالة عندما سئل عن ذلك
ولاتنسي اختي
ان قناة المجد التي تتبنى هذه الفكرة هي تعرض انميشن مرسوم بخط اليد
فكيف سننتج انميشن اسلامي دعوي ان لم نكن نتقن الرسم
....
وارجو اختي ان تكون وصلتك فكرتي
بالتوفيق
جزاك الله خيرا ..
سبقتني لموضوع كنت سأطرحه
يبدو أنه عدل فيه .. قرأته منذ زمن وهممت بإرسال رسالة لك أبين وأوضح .. لكنك بناء على طلبك .. فأنت وشأنك .
بارك الله فيك ..
دائما أراها منك .. ما هذه ؟اقتباس:
موشي موشي
والسلام
مشكوووورة على الموضوع الجميل وشكرا للتنبيه
موشي موشي
عدت >_<"
بهيج:
xD
انا قصدت ان العلماء قالوا تصوير الفيديو ما عليه شي..
انا فهمتك..من اول^^"
لكن الجواب لسؤالك الله اعلم..=)
<< انا فقط انتظر الرد من الموقع =(
----------------------------
اخي ابو الوليد..
شكرا للتوضيح..
انا أخطأت وأتحمل خطئي..><"
آسفة جدا جدا..
شكرا على التنبيه وان شاء الله ما يتكرر مني مرة اخرى..
شكرا لتعديلها وجزاكم الله خيرا للمساعدة..
=)
----------------------------
اختي مس هولمز:
لا ^^"
مقصود منها : الرسامين + التصوير الفوتوغرافي
وقد حطيت فيها بعض الفتاوى المتعلقة فيه في ردي للأخ كلهم ضدي:
اقتباس:
وبعض العلماء يجيز الصورة الزائلة وغير الثابتة مثل الصور المخزنة في ذاكرة أجهزة الكمبيوتر والتي تعرض على الشاشة ثم تزول ، فإذا كانت المشكلة تحل بتخزين الصورة ( على نمط jpg وإرسالها عبر الإنترنت بحيث لا تكون صورة ثابتة ) فإن ذلك يجوز عند بعض العلماء .
اقتباس من هذا الفتوى هنا:
وان شاء الله استفدتٍ..^^
وجزاك الله خيرا للمرور اختي..=)
------------------------
اختي المغرورة:
اهلا بك^^
شكرا لكلامك المشجع والجميل..
ان شاء الله اختي..
واتمنى انك استفدتِ..ولا امانع بنقلها الى اي مكان كان ولا يتوجب عليك ذكر المصدر..
وشكرا لمرورك.. =)
----------------------------
أخي زعيم التنين
مدري ايش اقول لك بعد..
قلت كل ما يتوجب علي قوله..
الرسم ما فيه خلاف!!
التصوير الفوتوغرافي هو اللي فيه خلاف!!
واما عن الاستثناءات فهذه يقررها العلماء..!
اقتباس:
لا يجوز رسم وتصوير ذوات الأرواح ، سواء كان ذلك نحتا أو على ورق أو قماش أو غيره ، وسواء كان صورة حقيقية أو متخيلة
اقتباس:
اختلف العلماء المعاصرون في حكم التصوير الفوتوغرافي ، وسبق في جواب السؤال رقم أن الراجح تحريمه .
اقتباس:
"النحت والتصوير لذوات الأرواح محرم على الإطلاق في كل وقت من الأوقات ، إلا ما دعت إليه ضرورة كصورة لجواز سفر ، أو لحفيظة نفوس ، أو لمشبوهين ليتعرف عليهم أو لاختبار أو تعيين في عمل أو نحو ذلك مما يدفع به الغش أو يحفظ به الأمن فيرخص فيه بقدر الضرورة "
ان شاء الله كدا مفهوم..؟
انا تحدثت عن الرسم كهواية وتسلية وما الخ..
ولم ادخل في حكم قناة المجد ولا مشاهدة ولا ليش عرض فلان وليش فعل داك مالي دخل فيه..
هادي حاجات خاصة يقررها العلماء ويفتي فيها..
مدري ليش التعقيد..><
وبعدين انا ما يهمني كتب الثانوية اصلا انا ما درست الثانوية!!
انا جايبة الحكم من موقع الشيخ المنجد..وانا درست المسالة في الحرم في دروس للكبائر.. وقرأت فيها قليلا في كتب الكبائر.. فقط!
اقتباس:
لم يأتني بالإجابة أحد
اقتباس:
حتى كاتبة الموضوع جزاها الله خيراً لم تأتي بالإجابة
فهلا تكرمت علي وأتيت لي بالإجابة
كيف تقول ما جيتك بالاجابة ><
كان الجواب واضحا في الفتوى..وهذه اقتباس منه..:
اقتباس:
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّي إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لا أُحَدِّثُكَ إِلا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا " فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ ـ أي ابن عباس ـ : وَيْحَكَ إِنْ أَبَيْتَ إِلا أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ "
يا اخي هادا اشياء ما يهم تفكيرنا فيه او الفلسفة..امور الدين والفتوى نحن ما لنا دخل فيه العلماء اجمعوا على تحريم دا وعلى ان التاني جائز وبس خلاص!
واما عن المقارنة فقد كانت غلطة مني وسحبت كلامي..والادارة قامت بالتعديل على الموضوع فجزاه الله خيرا..
وفي النهاية اللي جيت به هو مو خلاف هو استثناءات..زي استثناء لعب الاطفال من حديث عائشة رضي الله عنها وحادثة الصحابي في رسم الفيل وما الخ..
-----------------------
أخي أبو عبد الملك..
شكرا على المساعدة والشرح والتوضيح..
فصبر جميل ^^"
صراحة المسالة مو مسالة انزعاج انما اخاف يغلق الموضوع او يحذف =(
وجـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــزاك الله خيرا للمساعدة..
----------------------------
اختي النهى:
لم افهم قصدك صراحة..
الدين يأتي في المقام الأول والأمور الدنيوية في المقام الثاني..
واذا كنتي لا تتقبلين هذا..هذا امر تااااني..
الناس وصلت للقمر طيب وايش الفايدة..؟
الدين سمح بالتقدم والتطور في امور تنقع المجتمع..
وأعوذ بالله من علم لا ينفع!
ولعلمك لست عربية انا اجنبية..!
اما ان الموضوع قديم او جديد..اول مرة اسمع انه يوجد شي مثل هذا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر!!
اما عن انه لا يوجد فيه نقاش بالفعل..التحريم واضح ولا يوجد فيه نقاش..
يعني ليس على العبد سوا التقبل..
سانتظر عودتك..
وان شاءا لله يكون اوضح من هذا..
-----------------------
أخذ مني هادا الرد ساعتين..فسامحكم الله..
وسلامــــــــــــــــــــ ــــو,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *النهى*
يعني إن وصل الناس للقمر اصبح الحرام حلالاً ؟!
اضحكني بعض المتخلفين من عالم النت , كان يقول ويردد لنا شعب التوحيد " الناس وصلت للقمر وانتم لسه على تخلفكم هذا؟ " يقصد الحلال والحرام , وقيادة المرأة !
انا اريد ان اعرف كيف يعني الناس وصلت للقمر؟ , والدين في القمر غير؟
الدين نفسه سواء قبل ألف سنة او بعد مليار سنة ضوئية , في السعودية والا في البيت الأبيض
ونحن لسنا عرب بقدر ما نحن مسلمين :) , المسلمين ليسوا اغبياء , الأغبياء العرب فقط
السلام عليكم اختي ومرحبا بك نحن لم نتكلم من منطلق جنسياتنا عربية او اجنبية فنحن جميعنا يجمعنا دين واحد وهو الاسلام
والجملة معناها استنكاري ...!!!!
بالنسبة لموضوع تحريم الصور
فالقضية كالتالي
في تحريم الصور وردت ادلةوشواهد ...
وفي تحليلها ..وردت اجتهادات وقياسات
وكلاهما ماخوذ بهما في احكام الحياة
فلك ان تاخذي بفتوى تحريم الصور
وهذا يترتب عليه تحريم كل الصور سواء الشخصية
او الذكرى
ويندرج تحتها مشاهدة الانمي ايضا فهي صور مرسومة فان كان عملها حرام فمشاهدتها حرام
وكذلك التلفاز عامة ....
اما من يأخذ بالتحليل فيحق له ان يمارس هذه لكن بحدود الاخلاق والدين فلا يتجاوز الى رسم الفتن
او اللوحات الغير مفهومة التي تستحضر المرض النفسي منها في عرض الرسالة
وهذه مجمل ..لفتوى قدمها الشيخ عبد الله المصلح في قناة الرسالة عندما سئل عن ذلك
ولاتنسي اختي
ان قناة المجد التي تتبنى هذه الفكرة هي تعرض انميشن مرسوم بخط اليد
فكيف سننتج انميشن اسلامي دعوي ان لم نكن نتقن الرسم
....
وارجو اختي ان تكون وصلتك فكرتي
بالتوفيق
موشي موشي
هيهي.. لا دعاية ولا هم يحزنون.. كان المفروض تقولي وقفه أمام النفس..
الحمدلله كتبتي الموضوع.. لأني صراحه بدأت أرسم.. صح انو اعمى.. بس..
you get the point..
جزاك الله خيرا أختي.. وصديقتي.. وتوأم روحي.. <<راح فيها..
ما أقول شكرا.. لأن الشكر لله.. <<like mom always said..
سو... جزيتي خيرا مرة تانيه.. وأبشرك ماهو موضوع يعدي عليا وبس..
مو عشان انتي سويتيه.. well.. عشان انتي سويتيه بس الأهم من كدا أنو موضوع يهمني..
وفي كتير مواضيع ابغاكي تكتبي عنها.. بس مابا أشغلك..<<داري انك راح تسألي عنها.. خهخه
just to teas you..
أني واي.. الله يكثر من مواضيعك.. ويثقل ميزان حسناتك..
و
سلامـــــــــــــــو..،
موشي موشي
سارجع برد لكل من رد على الموضوع..
<< ان شاء الله ما يتقفل الموضوع بس ><
حاليا اعاني من حالة نفسية سيئة جدا..فاعذروني..
سارجع لكم ان شاء الله غدا..
وسلامــــــــــــو,,
اختي القناصة انا اشكرك على مجهودك وفعلا اعتذر انني لم اتذكر ذلك لكن ردي كان لبعض الردود وليس على جهدك وانا اعلم عمل اليقين انك فعلت ذلك لاظهار الحق فاعتذر منك
^____________^
اقتباس:
الناس وصلت للقمر
اقتباس:
وانتم مازلتم تقولون ان الرسم حرام
سأنقاشكم فيما بعد
لكن الموضوع قديم ولا يحتاج هذا النقاش
فقط فكروا بمنطق عقولكم
لكن العرب يبقون عرب
يا ريت شويه احترام بعد اذنك وبلاش اللهجه دى علشان مش لطيفه واقل شىء يوصف به ردك انه رد مستفز وبصراحه مالوش لزمه خالص وبمناسبه القمر... سيبنا لحضرتك السفر للقمر...ابقى اتفسحى فيه برحتك
حضرتك بتقولى فكروا بمنطق عقولكم ....لا معلش احنا المفروض نفكر بمنطق الاسلام ...بمنطق التشريع.....بمنطق الكتاب والسنه انما حضرتك تيجى وتقولى فكروا بنطق عقولكم وكمان بتقولى العرب يبقون عرب يا ريت توضحى معنى الجمله دى اصل معلش فهمى على ادى
نصيحه للاخت:براحه علينا شويه علشان احنا بنخاف وياريت تعقلى الكلام قبل ما تقوليه لان فيه كلام محاسنه اكتر من ضرره وفى كلام ضرره اكثر من محاسنه وفى كلام مالوش اى لزمه وعامل زى كلام الطرشان وشكرا
مشكوووووووووووووووووووووو وووووووووره الله يجزاك خيررررر
انا قبل كنت ارسم الوجه والجسم
بعد كذا صرت ارسم بس الوجه واحيانا فقط عين بدون وجه>>>لا اعرف ان كنت آآثمه بذالك
على العموم مشكوره اختي وماقصرتي وجعله في ميزان حسناتك
تقبلي احترامي^^
موشي موشي
آسفة لن أرد على استفسار أحد بعد الحين..
وذلك لظروفي الخاصة..
-------------
نجم:
شكرا على الرد اخوي..
واذا اضفت اي شي فانا لن امانع..
جزاك الله خيرا..
مس جي اتش:
هلا عزيزتي^^
شكرا على الرد والمرور وجزاك الله خيرا..
ان شاء الله استفدتٍ..
أتمنى لك التوفيق..
وسلامــــــــــــــــــــ ـو,,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
لا اعلم اين كنت عن هذا الموضوع اليوم شفته...اسفة هذي الايام كثير مطفية><
والله يا اختي العزيزة ..ما اعرف كيف ارد..
سوى اني شعرت انه الكلام موجه لي وخصوصا في ذوات الارواح..يا ليتني ما اتجهت الى رسمه مع اني اتجهت اليه من سنة فقط..اوووووووف.
حتى انه صعب علي اترك الرسم..انا تركته من قبل لاسباب ولكن عدت اليه لم احتمل..
وحاليا انا افكر في تركه الا انه يحتاج الى وقت..
ومثل الاخ بهيج, عندي مشروع في رسم مانجا توصل فكرة معينة اريدها الى الجميع..لكن لا اعلم..
الرسم كل شي في حياتي لانه الحياة بالنسبة لي شي فارغ انتظر فيها يومي..وهو مجرد تقضية وقت. كنت افكر فيه للتسلية فقط لا غير....
اسفة على الاطالة..
اعلم ان تعليقي ما فيه فايدة....
لكن انا انتظر التخرج من المدرسة عسى ولعل انه الحياة تتغير واتخلى عن الرسم......
تحياتي......وشكرا على الجهود المبذولة..
وبانتظار جديدك...
جازاك الله خير و جعله في ميزان حسناتك
سؤال
الموضوع ما يدخل تحت النيه( حسب نيه الشخص)؟؟؟؟؟؟
هذا مجرد أستفسار فقط
مشكوره أختي على هذا الموضوع المهم جداً وبذات في هذا المجتمع لان الكثير من الناس أصبحوا يرسون رسوم متحركه وغيرها............
وأنا كنت عارف ان الرسم حرام بس أختي ترسم بنات بس من دون ملامح وهذا سألنا البعض من المفتيين وقالوا عادي مادام مافي ملامح
بس الصراحه هذا الموضوع رائع ولايخطر ببال أحد بارك الله فيك
وتشكراتي
ممكن من كل شخص نازل يهاجم في جملتي يقرا هذا الر الذي كتبته بعد ردي الاول وبعدها ياتي كي يريني هرقلته الافلاطونية .....!!!!
اقتباس:
السلام عليكم اختي ومرحبا بك نحن لم نتكلم من منطلق جنسياتنا عربية او اجنبية فنحن جميعنا يجمعنا دين واحد وهو الاسلام
والجملة معناها استنكاري ..ولست اقصد به طيران للقمر او ماشابه .!!!!
بالنسبة لموضوع تحريم الصور
فالقضية كالتالي
في تحريم الصور وردت ادلةوشواهد ...
وفي تحليلها ..وردت اجتهادات وقياسات
وكلاهما ماخوذ بهما في احكام الحياة
فلك ان تاخذي بفتوى تحريم الصور
وهذا يترتب عليه تحريم كل الصور سواء الشخصية
او الذكرى
او الرسم سواء بشر او حيوان او شجر وطبيعة
ويندرج تحتها مشاهدة الانمي ايضا فهي صور مرسومة فان كان عملها حرام فمشاهدتها حرام
وكذلك التلفاز عامة ....
اما من يأخذ بالتحليل فيحق له ان يمارس هذه لكن بحدود الاخلاق والدين فلا يتجاوز الى رسم الفتن
او اللوحات الغير مفهومة التي تستحضر المرض النفسي منها في عرض الرسالة
وهذه مجمل ..لفتوى قدمها الشيخ عبد الله المصلح في قناة الرسالة عندما سئل عن ذلك
ولاتنسي اختي
ان قناة المجد التي تتبنى هذه الفكرة (تتبنى اي انها هي من تاخذ بهذه الفتوى هي تعرض انميشن مرسوم بخط اليد
فالقناة مناقضة لنفسها ...
فكيف سننتج انميشن اسلامي دعوي ان لم نكن نتقن الرسم
..............
وارجو اختي ان تكون وصلتك فكرتي
بالتوفيق
السلام عليكم..
neverland_angel
أتمنى أنك تتوبي وربي يعينك..
وشكرا للرد..^^
kotone
واياكِ اختي..شكرا على المرور..
وبالنسبة لسؤالك لا..الفتوى واضح..
كونان771
الله يجزيك الخير اخوي على المرور..
بالنسبة للملامح نعم يذكر في الفتوى انه لا باس اذا لم يرسم الملامح..
وشكرا..
-------------------------
<< بالنسبة لبعض الناس أرجو احترام صاحب الموضوع..!!
وليس هناك اختلاف في تحريمه او تحليله..<< في رسم الملامح!
الفتوى واضح بالتحريم..اذا احد كان احد يدعي عكس ذلك فليأتي "بـفتوى" يثبت و ليس انه سمع من فلان او قرأ في كتاب مدرسة..ولا علاقة لنا بما يثبه أي قناة..
احاول الحفاظ على "هدوئي" ولا تخلوني اجيب لكم كلام براق..<< الله يجزاه الخير..
لا أريد نقاشات أو كلام من الرأس..اللي عنده دليل من الكتاب أو السنة أو إجماع علماء موثوقين بهم فليأتي..وإذا لا فلا حاجة له بإبداء رأيه أو الفلسفة الزائدة..
والسلام عليكم..
قناصة ..
هدئي اعصابك شوي هه
همم .. انا بانتظار الجواب .. >> شي اخر رجاء كل واحد يمسك لسانه من السب والفاظ والجدال السيء ... ترى انت ايضا محاسب على كل حرف بتكتبه هنا او في اي مكان اخر ..
في امان الله
هدى نفسك شويه يا اخت النهى الضغط اليومين دول منتشر فى ارجاء المعموره وانا لاافلاطون ولا هرقل ,انا شخص لقيت كلام مالوش لزمه انه يتحط فرديت عليه ,وسوؤال للاخت بما انك وضحتى معنى هذه الجمله ما تشيليها حتى لا يساء فهمك والمره الجايه بعد اذن حضرتك براحه عليا شويه علشان انا بخاف وركبى بتخبط وبتسلم على بعض وشكرااقتباس:
ياتي كي يريني هرقلته الافلاطونية .....!!!!
وعليك السلاماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناصة
هههههههه
أضحك الله سنك
هذه العبارة أضحكتني جدا
تعلمي كم أتحمل لكيلا أرد احتراما لك
كم أتمنى الإجابة عن الهرقلات الأفلاطونية(ملحوظة اسمها هرقليات وليس هرقلات )
(ملحوظة أخرى: هرقليات غير مستوية المعنى لعل القصد هو هرطقات)
(ملحوظة ثالثة : يرجى مراجعة صحيح البخاري باب العلم قبل القول والعمل)
ممممممممم
الحقيقة ياقناصة حالتك لاتعجبني
الذي يدعو الناس لحق يجب أن بنتظر المعارضات وطولة اللسان وسؤ خلق الناصحين
هذا يجعله أكثر تمسكا بالحق الذي جاء به
ولعلي أبشرك: من ناقشتهم على الخاص في هذا الأمر ألقموا حجر الحجة
وللأسف لم يردوا علي ولم يعدلوا مشاركاتهم
هذا يجعلك أكثر تمسكا بالحق
الحق واضح وأوضح من الشمس
لكن للأسف نحن نتعالم ونظن أنفسنا فاهمين
المهم
سيد ولد ادك عليه سالم لما جاء بشريعته
هل صدقه الناس؟
هل سلم من أذاهم؟
هل أنت أكرم منه؟
ياقناصة الطريق شاق طويل ... ناح فيه نوح عليه السلام ...وألقي إبراهيم في النيران عليه السلام..وكذب موسى عليه السلام...وأوذي عيسى..وقطعت رأس يحيى لتقدم على إناء لبغي من بني إسرائيل
ثم كذب محمد صلى الله عليه وسلم...وأوذي ... وأخرج من بيته وبلده ..واتهم بالجنون ...وأرادوا قتله ... فهل أنت أكرم أولاء؟
(أولائك الذين هدى الله فبهداهم اقتده)
والنتيجة:
ذهب كل من مات مكذبا له صلى الله عليه وسلم إلى مزبلة التاريخ وفي الاخرة عذاب أليم
بينما هو صلى الله عليه وسلم يصلي عليه مليار شخص
فياأخيتي لا يجرمنك طعنات لامز ولا نغزات ناغز
اليأس عدو الحق
وســلامــــو
آآآخخخ، تعبت من القراءة
أختي قناصة جزاكِ الله خيراً، لو لا أنني متعب لكنت كتبت رداً أطول
ولكن بصراحة هذا الموضوع موسوعة وسأكمل قراءتها فيما بعد
وسأعود أيضاً وأكتب رداً آخر
ملاحظة: أنا مثل الأخ [[ بهيج ]] أحب الرسم والتجسيم لأني أنوي إنتاج منتج إسلامي
ضخم
ولكني لستُ متأكداً بعد، لذا سأبحث وأبحث وأبحث وآكل هذا الموضوع أكلاً
أبو عبد الملك: تصدق أني لم أفتح الفيديو الذي أرشدتني إليه حتى الآن ؟؟
^×^
إلى الاخت القناصه بما انك لم تعودي تريدين النقاش
ولم يعد لك حجه فاذن انا ايضا لن اضع حجج وبراهين
وملاحظه مهم بالنسبه للفسلفه الزائده التي ذكرتها اختي
الفلسفله هي امر محمودو اذا علمتي ما معناها ستفهمين قصدي
ابحثي عن معناها وان لم تعرفي فاخبريني لاخبرك
وبالنسبه للعضو الذي يعلق على الهرقله الافلطويينه
لو كنت تود النقاش البناء او النقاش حول الموضوع الذي وضعته الاخت
لما علقت على هذه الكلمه فليس المهم الاخطاء اللغويه المهم الموضوع أيها الفمهان
وانا اود ان تناقشني بالذي كتبته
حتى تقنعني ولو بالقليل هذا ان كنت ستضع رد
بسم الله الرحمن الرحيم
جزيت خيرا أختي قناصة .. بارك الله فيك وجعله في موازين أعمالك ..
أحببت أن أضيف شيئا لموضوعك وهو أن بعض العلماء سئل عن عشق الصور فقال : ( قلوب غفلت عن ذكر الله فابتلاها الله بعبودية غيره ) ..
فلنحذر إخوتي في الله من أن يحتل شيء في قلوبنا مكانة أعلى من مكانة الله تعالى .. فلا أحد أحق بأن يحظى بأسمى مكانة في القلب من الخالق جل وعلا ..
اقتباس:
قلوب غفلت عن ذكر الله فابتلاها الله بعبودية غيره ) ..
يعني اختي انت تقصدين بذلك بان النظر إلى الصور حرام
وبالتالي النظر للانمي وغيره وغيره حرام
هكذا افسر قولك
السلام عليكم..
اخي ابو عبد الملك..حزني ليست بسبب الردود التي في الموضوع..
انا لا تهمني جهالة الجاهل او الى اي شي يرمي..انا اعرف انه هادا هو الحلق اذا سادافع عنه مهما كان..
شكرا لتشجيعك..وردك على ردود بعض الناس في الموضوع او الخاص..
الله يجزيك الخير للمساعدة..
-----------------
أسد الإسلام..
وفقك الله أخي..
إن شاء الله تكمل الموضوع..وشكرا على مرورك..
الله يعينك..
-----------------
النهى:
أختي أنا ما قلت ما ابغا نقاش قلت ما ابغا نقاش من الراس اذا عندك ادلة جيبيها..
احنا هنا نناقش موضوع اسلامي شرعي ماحد يقدر يقول رايه..او يفسر شي من نفسه..
واذا كنتي قراتي الموضوع جيدا قلت ما ابغا اتطرق للانمي..
نحن نتحدث عن الرسم..وبالاخص عن رسم ذوات الارواح مع الملامح..
اذا عندك شي فقط في هذا الايطار جيبيه والا فافضل انك تظلي ساكتة..
نحن لا نناقش الناس الذين يجيبون كلام من راسهم او من فلسفتهم..
الفلسفة محمودة في مكانها فقط!
هذا ولا تجعليني افقد احترامي..
---------------------
صدى الصمت:
شكرا جزيلا اختي يسعدني مرورك واضافتك..
الله يجزيك الخير..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اقتباس:
واذا كنتي قراتي الموضوع جيدا قلت ما ابغا اتطرق للانمي..
نحن نتحدث عن الرسم..وبالاخص عن رسم ذوات الارواح مع الملامح..
اذا عندك شي فقط في هذا الايطار جيبيه والا فافضل انك تظلي ساكتة..
نحن لا نناقش الناس الذين يجيبون كلام من راسهم او من فلسفتهم..
الفلسفة محمودة في مكانها فقط!
هذا ولا تجعليني افقد احترامي..
ولما أخيتي لقناصه لا تريدين التطرق للانمي فالانمي هو رسم ..رسم من يد الانسان .... ام ان من متابعي انمي من نوع آخر أنمي بدون ملامح وجه فالرسم موضوع يشمل كل الجوانب التي هي مكونه من الرسم سواء أكانت اعلان مرسوم او تصميم او انمي او غيره....الخ
وشيء آخر يبدو انك لا تعرفين معنى الفلسفه فالفلسفه هي حب الحكمه
والحمدلله على كل حال فالناس مختلفون في وجهات النظر والآراء
ويجب علينا ان نحترم الجميع ولا نفقد أعصابنا فهذه ليست من أخلاقنا كمسلمين
وانا اختي القناصه لا اريد ان اناقشك في الموضوع بدافع الجدل او الكره فليس بيني
وبينك عداوه او ضغينه حتى افعل ذلك ولاننا مسلمين لا يجب ان تحاور بهذا الشكل أبدا
واعتذر ان كنت قد آسات إليك مع انني لم آسىء.....................................
اللهم ثبت لنا العقل والدين يا رب ,صبرنا على البلاوى اللى بتتحدف علينا ,اصعب داء فى الكون يستحيل علاجه هو الحمق ربنا يعافينا جمعيا من هذا الداء العضال وربنا يستر
اقتباس:
اللهم ثبت لنا العقل والدين يا رب ,صبرنا على البلاوى اللى بتتحدف علينا
بصى يا اخت نهى من الاخر كده يا ريت براحه علينا وبلاش نفش الريش الجااااااااااااااااااامد قوى بتاع حضرتك لاننا وببساطه احنا ناس بنخاف وركبنا بتخبط وبتسلم على بعض من الاخر كده جدال عقيم مش عايزين ,ادله وجبنا لحضرتك من السنه وكلام اهل العلم الربانيين ,حضرتك من انصار اشمعنى,فهمنى,ليه,علشان ايه,طاب ازاى تيجى.......كل الكلام ده ما يدخلش دماغ اى حد يعرف قال الله قال الرسول بمليم احمر ,الرسول نهى عن الجدال ولو محقا فيا ريت بلاش الدخله الجامده قوى علشان سكتها مضلمه ,وليا نصيحه هاقولك عليها :لولا انك انثى لكان الامر اختلف تمااااااااااااااما وغيرك حاول يمشى باللاسلوب ده ورد على عقبيه ,فبلاش الاسلوب ده واللهجه دى علشااااااااااان "احنا بنخاااااااااااف"اقتباس:
وبالنسبه للعضو الذي يعلق على الهرقله الافلطويينه
لو كنت تود النقاش البناء او النقاش حول الموضوع الذي وضعته الاخت
لما علقت على هذه الكلمه فليس المهم الاخطاء اللغويه المهم الموضوع أيها الفمهان
وانا اود ان تناقشني بالذي كتبته
حتى تقنعني ولو بالقليل هذا ان كنت ستضع رد
رمضان كريم @______@!
اصلا الرسم من زمان معروف انه مب زين وجي..شو بلاكم تتناقعون *_*
التناقع لغير الناطقين: تناقع فلان مع فلان أي شج رأسه أو سبه أو رفع صوته ^^"
انا بكلتا اذناي سمعت الشيخ المصلح يقول انه الرسم مايجوز ~~ لا تفوتكم الفصحىXD
بعدين الادله واضحه سبحان الله..نقولهم الخمر حرام يقولون القليل منه حلال==> غصب يعني
وترا في فرق بين الصور وبين الانمي في التلفاز...الصور عبارة عن حبس روح..يعني ماتتحركXD
أما التلفاز فالصورة فيه تتحرك وتنط ( النط أي القفز ) *
لا تخلطون الأمور مع بعضها البعض ..واقرؤا الموضوع كثيرا لان التكرار يعلم الشطار~ْ~ْ
بارك الله فيك اختي القناصه..موضوع مهم ..سلمت يداك
يا شبااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا اااب
ماهذا
هل يدور جدا كهذا في مسومس وانا غير موجود
راح علي الكثير لكن انا مصدوم صراحة
هناك الفاظ لاتليق مقامكم ايها الاعضاء الرائعون
لاتدعو احدا يستفزكم فيخرجكم عن طوركم فتتلفظون بما لا يليق بقدركم
ووووو
نسيت اهم شيء
السلااااااااااام عليكم يا اغلى اعضاء واحبهم على قلبي ورحمة الله وبركاته
اختي القناصة ابدعتي في عرض الموضوع وجلب الادلة والبراهين
ماشاء الله جهد واضح ومبذول ويعطيكي الف الف عافية
انا معك ان الموضوع متعوب عليه
وانك احضرت ادلة وبراهين اختي
ويبدو انك تضايقتي لبعض الاراء التي ربما فهمتي منها عدم تقدير جهدك
فارجو ان لا تبتئسي
فمهما كان كل شخص يعبر عن رايه وهو حر ..نحن لن ناخذ الناس للجنة غصبا ونسال الله ان
يرزقنا اياها ...((يارب طهر قلوبنا ...اللهم لاتجعل في قلوبنا للذين امنو ..))
اخوتي رمضان الخير مقبل عليكم
فاتمنى من الجميع تصفية النفوس
فاختلافنا بالراي لن يفسد للود قضية
نحن اخوة وروح واحدة
وتعجبني اختي النهى بانها اوردت هذه النقطة
رغم مخالفتها الواضحة لارائكم
اقتباس:
ويجب علينا ان نحترم الجميع ولا نفقد أعصابنا فهذه ليست من أخلاقنا كمسلمين
وانا اختي القناصه لا اريد ان اناقشك في الموضوع بدافع الجدل او الكره فليس بيني
وبينك عداوه او ضغينه حتى افعل ذلك ولاننا مسلمين لا يجب ان تحاور بهذا الشكل أبدا
واعتذر ان كنت قد آسات إليك مع انني لم آسىء
أخوتي الاعزاء
انا لست في صف الاخت في ردودها فهي كانت تحاور من منطلق عقلي فقط دون ادلة وبراهين وهذه كانت مشكلتها
وبصراحة عندما قرات ردودكم عليها خفت انني اذا قلت شيئا ستشن علي معركة اخرىicon146
لكن طمعا في سعة صدركم قررت ان اكتب ...فارجو ان تتقبلوني ايها الاعزاء
Ic-Graduate0
فقد لاحظت ان الراي المعارض لديكم هو راي يجب ان يقضى عليهicon944
كأنكم نسيتم اخوتي اننا لا نجادل اننا نعبر عن ارائنا الشخصية كل شخص خرج من بيئة مختلفة
شخص من الخليج وشخص من الشام
وشخص من تركيا
كل منا لديه رسالته
اختنا القناصة
تحب ان تكون داعية ومن منطلق ذلك وضعت موضوعا اتعبت نفسها في جلب موضعاته
وهي سعت بذلك ان تعالج مشكلة منتشرة في المنتديات وهي مشكلة خافت ان تمنع امة الاسلام من رحمة الله ..ولذى غيرة منها ..كانت ان وضعت هذا الجهد بين يدينا ...Ic-Graduate0
ولاثبات وجهة نظرها استقت الادلة من القران والسنة وهو بنظرها امر كاف للاقناع .....ولا تنسو هي قالت انها تكره الرسم فكان بسيطا عليها ان تبحث عن ادلة في تحريمه
ولكن كان الامر صعب عند اخوتنا محبي الرسم ..فهو شيء يحبو نه
ولكن تعرفون مالذي ضايقني
هو بعض المقارنات
بين الخمر او الزنا وترك الصلاة وهي امور لا يمكن المقارنة بينها باي حال من الاحوال
.......
لذى اتمنى منكم سعة الصدر لبعض همسات ارسلها لاعضاء رائعين مثلكم
اقتباس:
صراحة هو موضوع أشد من الأغاني لكنه أصبح عند الناس أخف من الأغاني
كلامك سليم اختي
اقتباس:
صفة الخلق مخصوص لربنا سبحانه وتعالى..وحده!
وين المشكلة ............؟؟
اقتباس:
لن يفيدك حتى هؤلاء الأشخاص الذين قالوا لك: "واااااااااو كوووول رسمك روووووعة استمر يا مبدع..!"
لن يفيدك تلك المواضيع التي حازت على الف مشاهدة او مئة رد..او الكثير من الشكر والتقدير..
لن يفيدك كومة الأوراق تلك التي أعطيتها ساعااااات من عمرك..
جزاك الله خيرا اختي لهذه التذكرة فعلا لن يفيدنا كل هذه العبارات وكل جمل التشجيع تلك طالما كان الامر يغضب الله سبحانه وليس في خير ومنفعة البشرية
طيب اختي انا قرات موضوعك كله
واتمنى من الذين درسو الشريعة تخصص الفقه ان يدخخلو ليرو الموضع
فسيقولون لك بكل بساطة موضوعم غير فقهي ابدا.......
هو اورد ادلة وبراهين فقط
لكن الفقه يبحث في الدليل من جوانب كثيرة
وهناك علم متخصصص في الفقه اسمه مقاصد الشريعة
يبحث في المقصد الكامن وراء الحكم
فان انتفى القصد انتفى معه الحكم والعكس صحيح
طبعا هذا ييقوله الفقهاء اما المحدثون او علماء العقيدة فلا يعرفونه لذلك قد يخفى عليهم هذا الامر
لذلك دوما ونصيحة من اخ لاخيه في اي فتوى لاتلجا سوى لمن تخصص في علم الفقه ولا تلجا لمن درس سيرة او عقيدة اواو لانهم لا يدروسن اساليب استخلاص الفتاوى ....كما يتخصصها العالم الفقيه
اخوت دينننا دين رحمة واعمار وخير
....واريد ان التقط نفسي لكي اكمل حديثي
وارجو ان تكون قلبوكم معي فانا لا اقصد اساءة ابدا
انما لدي وجهة نظر كما ليدكم
فارجو تقبل همساتي
iCon9485
اولا اخوتي ليتكم تمعنتم جيدا في
رد اخي بهيج
الاول والثاني
ففيه ما يريح الضمائر باذن الله
اقتباس:
موشي موشي
وعليكم السلام........!!!!icon79 امزح بس يعني الموضع لا يليق به هذه الكلمة لدينا تحية هية تحية اهل الجنة اليست اكثر سموا أختي كي نحي اخوتنا بها
اقتباس:
انا ادرس علوم طبيه في الجامعه و الرسم مهم و المشكله كلهم لـ ذوات الارواح .. يعني حراااام ؟؟؟
أخي هذا علم.Icon09
..انظر لكتب الطب لدى علمائنا المسلمين ...وستعرف سبب استنكاري فهم اقرب منا كانو لعهد الاسلام ولم نجد انهم تورعو عن الرسم ذلك الوقت .........
اقتباس:
اقتباس:
رسم ذوات الأرواح حرام .. فهمناها
لكن .. هل متابعة تلك الرسوم محرمه؟
بمعنى اني ارَ الرسمه واعجب بها واتذوق فنها , هل هذا محرم؟
أخي حسب الفتوى في تحريم الرسم
فالرسم والاستمتاع بهذا الرسم حرام
فلا فرق بين عمل الباطل والاستئناس به
هكذا هي الدلائل
لان هناك حديثا لم تذكره اختي قصته هي كالتالي :
ان الرسول عليه الصلاة والسلام دخل علي سيدتنا ام المؤمنين عائشة
فراى لديهاها فراشا رسم عليه صورة *********
فخرج مغضبا وامرها بان تخفي الصورة لان الملائكة لاتدخل بيتا فيه صور حيوانات ..
الحديث لم اذكر نصه جيدا
واعدك باستخراجه وتخريجه ...لكن هذا النص لم يحرم الرسم فقط انما حرم احتوائه ايضا
.......!!!!!
اذا قال محرم الرسم ان الرسم حرام لكن مشاهدته جائزة وان لانخلط بين الشيئين
فاعتذر منكم اخوتي هذا كلام
ان ارفض ما اكرهه واقبل ما أحبه يعني......... اتبع هواي
كما ان هناك صعوبة في ترك الرسم فعليكم ايضا ان تواجهو الصعوبة في ترك مشاهدته
التحريم يعني الجوانب كلها وليس جانبا واحدا......!!!!!
اقتباس:
بأن ترسم خلق الله يعني ترسم إنسان الله خالقنه هذا حرام ..
أما رسم شيء من مخيلتك مثل الأنمي ولم تكمل الجسد كله هذا عادي ..والله وحده أعلم
هذا اللي قاله لنا
اذا كان الفتوى التي اخذها هي التحريم فالرسم كله بلا استثناء حرام لماذا التجزيء هذا كلام غير سليم..يعني لماذا نجزء الفتوى
..........
اها
بكلام قليل ايها الاحباب
لو نريد ان نحرم على ظاهر النصوص
لكان السفر للدول الاجنبية حرام
التلفزيون حرام
قيادة المرأة سيارة مطلقا حرام
ثلاث ارباع الاناشيد حرام
فستان الزفاف الابيض حرام ....
المنتديات حرام لانها بدعة .....
الانمي حرام لانه مليء بصور *****
اوختي لوقوفنا على ؟اهر النصوص فقط لكانت كل حياتنا العصرية هذه محرمة
لكن نحن شئنا او ابينا دخلت الحياة العصرية الينا غصبا فعلينا
ان نلتقي معها لا ان نحاربها
وناخذ منها ما يوافق الدين
ونقدر ان نجد له بديلا اسلاميا
اخوتي
سددواوقاربوا
والقياس والاجتهاد لاهل العلم والفهم
ليس الموضوع بهين
..
ولاتنسو دوما ان نية الصالح تظهر ونية الذي يتحايل على الشرع ايضا تظهر
كله جلي لله سبحانه
فلنجلس جلسة صفاء مع انفسنا ولنعلم حقيقة ماهو هدفنا
من الحوار
هل هو انتصار للنفس
ام اظهار الحق
فان كانت الثانية فتاكدوا اننا لن نضطر للغضب وكيل الكلام الجارح لبعضنا
اخوتي
الهوينا الهوينا
لاتنسو قوله تعالى
بسم الله الرحن الرحيم
( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود...))
صدق الله العظيم ....
نحن في مرحلة الاخوة اخوتي
فلا تسمحواللجدال ان يدل الشيطان بينكم
ونحن على ابواب شهر تضاعف فيه الحسنات ارجو من الجميع التصافي رعاكم الله
اخوتي
احبكم في الله
اخوكم
هلا أذنت لي يا أخت قناصة مناقشة الأخت صاحبة الرد
أم تناقشيها أنت؟
السلام عليكم..
النهى
اختي..لا ادري كم مرة علي تكرارها..انا قلت الرسم ورسم الانمي والوجه والارواح والخ..
ولم آخد الموضوع من جانب المشاهدة!! فارجو عدم التطرق..!
وايضا انا احترم وجهة نظر كل شخص فمثلا انتي تقولي اللون البرتقالي احلى وانا اقول الازرق..فانا احترم هذا!
اما اذا الموضوع متعلق بالشرع فليس هناك وجهة نظر..وقد كررت هذا اكثر من مرة في ردودي..
ولا ادري ماهو الغير مفهوم فيها..
انا اعرف معنى الفلسلة واحب الفلسفة في امور يستجوب الفلسفة وليس في امور الدين فهذا ليس من حقي..
انا لا اريد الخروج من الموضوع..اذا عندك دليل على الكلام اللي جئتي به اول فتفضلي بوضعه..واذا لا فارجو ان لا تخرجي عن اساس الموضوع..
اقول هذا حتى لا يتحول الموضوع الى نقاش بلا فائدة ويكون مصيره الاغلق!
وشكرا..
-----------------------
رمضان كريم اخي البرمائي..
اي الموضوع لا يجب ان يكون نقاش فيه لاننا لسنا علماء ولا ينبغي لنا..
يا ليت الجميع يفهم هذا xD
شكرا على المرور..وجزاك الله خيرا..
----------------------
سنباي..
اولا شكرا على كلامك المشجع اخي..
<< والسلام مكتوب في اول الموضوع لو تلاحظ..
ثانيا واحترم رايك..لكنه ليس الا مجرد كلام.. فلم تأتي بأي دليل..
إذا ملاحظ الموضوع في قسم نور على نور..وليس قلم الأعضاء..
يعني اذا قلت شيء فارجو ارفاق الدليل والا فارجو ان لا تقوله..
نحن لا نحارب الرأي المعارض ولكن الدين لا يجب ان يكون هناك اراء فيه..
اما عن الفتاوى طبعا وثم طبعا موضوعة في قسم الفقه والذي يفتي به يكون عالما بالفقه واحكامه لو ملاحظ..!
هذا هو موضع الفتوى..!
واما عن تحريم او تحليل الانمي انا لم اقول انه حرام او حلال..!!
انا فقط قلت اني وضعت الموضوع عن رسمه وليس مشاهدته..
يعني اذا انا وضعت موضوع عن التفاح فلا ينبغي لك التحدث عن البرتقال رغم ان الاثنين فاكهة..
هل شرحي مفهوم..؟
ومثل ما ذكرت..الهداية بيد الله فنحن ما علينا الا البلاغ ولا نستطيع اجبار احد على تقبل ما نصحناه..
وشكرا على على كلامك الطويل العريض اللي تعبت في كتابته مع انه ليس منه اي فائدة..
--------------------------
<< قلت لا تتطرقوا لمشاهدة الانمي تطرقتوا..!
قلت لا اريد مناقشات بدون ادلة فعلتوا..!
قلت لا اريد مناقشات جانبية فعلتو..!
وبعد هذا تريدون ان تتكلموا عن الاحترام..؟ ولكنني مع هذا سأحترمكم..ولن أتجاوز عن حدودي كما فعلتم معي..
واسأل الله عز وجل أن يعينني على الصبر..
ارجو اذا كان هناك احد لديه مشكلة مع الموضوع ان يراسلني على الخاص والا يحدث جلبة في الموضوع..
وارجو ان لا تفهموا كلامي مقلوب زي كل مرة..
لقد طلب مني المشرف ان لا ارد على بعض الناس ولكنني رددت لهم الى الآن احتراما مني لهم.. ولهذا فانا اعتذر من الحين اذا تجاهلتهم في المرة المقبلة!
-----------
أخي أبو عبد الملك..الموضوع موضوعي ثم موضوعك..شكرا على المساعدة..
والسلام عليكم..