[استفسارات] /== اطرح أسئلتك واستفسارتك في اللغة العربية (2) ==\

المزارع هو ( مُفاعِلٌ ) من ( زارَعَ ) ، واسم الفاعل من ( فَاعَل ) على وزن ( مُفاعِل ) .

والمُزارعة - كما هو معلوم في كتب الفقه - : المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها .

فالمزارع هو من يقوم بزراعة أرض على أن يقسم المحصول حسب اتفاق مسبق مع مالك الأرض

والزارع هو من ألقى الزرع في الأرض سواء أرضه أو أرض غيره يعني ( الزرّاع أعم من المزارعين )

وهذا هو معناها الصحيح ، والعامة يستخدمون ( المزارع ) بمعنى ( الزارع ) ، ولعله من ألحانهم .

Samer

يُحتمل أن اسم المزارع بدأ بالانتشار في ما يُدعى بالحقبة الإقطاعية أو قبلها، حين كان مُلّاك الأراضي لا يستطيعون زرعها بأنفسهم، فيستأجرون من يقوم بذلك، ويعطونه بدل أجرته جزءًا من المحصول، وهذه العملية تُسمّى بالمزارعة ومنها اشتُقّ الاسم.

والله أعلم

dete.ctive2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي بحث يجب أن اقدمه وهو عبارة عن الشرح النحوي لصفحة 315 من القرآن الكريم وأنا سيء جداً في النحو
إذا كان هنالك من يستطيع مساعدتي فسأكون ممتناً جداً لكم..

وعليكم السلام

هذا الجزء السادس من كتاب إعراب القرآن الكريم يحتوي الصفحة التي تريد أنظر قد يفيدك بشيء

http://up.top4top.net/downloadf-top4top_5271d7457f1-pdf.html

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لدي استفساران..

الأول، عندما نقول "أهلاً وسهلاً"، فتقديرها -على حد علمي- : "حللتم أهلاً ووطئتم سهلاً"..

فلماذا نقول إذًا: "أهلاً وسهلاً بك" ؟ أم أن هذه الإضافة الخاطئة؟

+

عندما نقول "شكرًا جزيلاً"، فتقديرها: "أشكرك شكرًا جزيلاً"..

فما وجه قول "عفوًا" أو "العفو" عند الرد؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشيزوكو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لدي استفساران..

الأول، عندما نقول "أهلاً وسهلاً"، فتقديرها -على حد علمي- : "حللتم أهلاً ووطئتم سهلاً"..

فلماذا نقول إذًا: "أهلاً وسهلاً بك" ؟ أم أن هذه الإضافة الخاطئة؟

+

عندما نقول "شكرًا جزيلاً"، فتقديرها: "أشكرك شكرًا جزيلاً"..

فما وجه قول "عفوًا" أو "العفو" عند الرد؟

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في إعراب "أهلاً" و "سهلاً" وجهان، الأول أنها مفعول به لفعل محذوف تقديره شبيه بما ذكرتِ، والثاني أنها مفعول مطلق تقدير فعله: تأهلت بلادك أهلاً وتسهلت سهلاً، وفي هذه الحالة يجوز إضافة بك أو بكم إلى الجملة.

عندما يقول المرء عفوًا أو العفو إجابة على شكرًا، فوجه ذلك أنه يستحقر صنيعه الذي شُكِر عليه مقارنة بقدر الشاكر، ومن هنا يعتذر لأن صنيعه لا يوفي الشاكر حقه، وكأن لسان حاله يقول: العفو، تستحقون أفضل مما صنعته لكم، أو، لم أرد لكم سوى جزء من جميلكم.

والله أعلم

dete.ctive2

السلام عليكم، رمضان كريم علينا وعليكم.
عندي سؤال في جمع تكسير غير العاقل: أنا أعلم أن جمع التكسير لغير العاقل يؤنث، وأظنه يشمل الحيوانات،
فأقول: الفئران هربت، وماتت الفئران...
لكن إذا كانت الفئران عاقلة في قصة خيالية؛ هل أؤنثها أم أذكرها؟ هل يجوز قول: هرب الفئران، والفئران ماتوا؟
السؤال سخيف قليلًا، أدري. xD

^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

بعد أن فكرتُ كثيرًا بسؤالك، قمت بفتح كتاب كليلة ودمنة (XD) ووجدته يؤنث جمع التكسير لغير العاقل، حتى إذا كانت الحيوانات متكلمة :)

إذا لا فرق إن كانت متكلمة أو غير متكلمة، فهي تصنّف لغويًا على أنها غير عاقلة، بناء على ما استخدمه ابن المقفع ^^

^
إجابتك مقنعة، وطريقتك في إيجادها ذكية أيضًا، شكرًا جزيلًا لكِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أكثر الموضوعات في المنتدى التي أعدها ذات فائدة كبيرة لكل مهتم باللغة العربية، فجزاكم الله عنا خيرًا وأدام لنا هذه الكنوز.

وسؤالي: هل نقول "دعني ألعبُ" على الرفع أم "دعني ألعبْ" على الجزم؟ وإذا كانا يحملان معنيين مختلفين فأرجو توضيحهما.
ومثل ذلك أيضًا "دعني أكون صريحًا" و"دعني أكُن صريحًا"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الفعل الثاني في هذه الجمل يكون مجزومًا لأنه جواب طلب (الطلب هو دعني)، نحو: دعني ألعبْ، ودعني أكُنْ صريحًا.

مثاله من كتاب الله تعالى: ((وقال فرعون ذروني أقتلْ موسى وليدعُ ربّه)) [غافر 26]، ((ويا قومِ هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكلْ في أرض الله)) [هود 64].

dete.ctive2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لدي سؤال في ذهني حيرني، الجملة "يمكنني التقدم" كيف تكون صياغتها عند استخدام المصدر (إمكان) بدل الفعل علما بأن الفاعل هو الذي يضاف إلى المصدر عند الإعمال؟

^
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد -والله أعلم- نقول : بإمكاني التقدّم

ننتظر التصحيح من أهل الخبرة xD

نعم يا هوب هذا ما أراه كثيرا وما فكرت به أيضا. ولكن ما حيرني أن الفاعل هو ما يضاف للمصدر العامل وليس المفعول مثل قولنا: "علمت ضرب محمد زيدا" فهي تعني أن محمدا هو الذي ضرب زيدا وليس العكس، فلم إذن أضفنا ياء المتكلم -وهي المفعول- وليس (التقدم) -وهي الفاعل- إلى المصدر؟ كما أن الجملة تحولت لإسمية وأنا لا أعلم هل تعرب (التقدم) مبتدأ أم فاعلا للمصدر العامل! كاد رأسي يشيب. على كل ننتظر الإجابة من المتخصصين لتوضيح هذا الفلم الهندي الذي دار في رأسي ^_^" وأرجو ألا أكون قد بالغت في التفكير، وآسف على عدم تشكيل الكلمات فأنا أكتب من هاتفي شبه المنقرض :) وجزيت خيرا يا هوب على المبادرة.

^
"بإمكاني التقدم" صحيحة، ولكنها ليست الإجابة على سؤال عمر. "التقدم" في هذه الجملة مبتدأ مؤخر وليس فاعلاً، والخبر متعلق بالجار والمجرور "بإمكاني".

الجواب على السؤال الأصلي هو "إمكانُ التقدّمِ لي (أو بي)"، حيث تحول الفاعل سابقًا إلى مضاف إليه، والمضاف هو المصدر "إمكان". أما الياء في الفعل "يمكنني" فهي ليست في محل نصب مفعول به، بل في محل نصب اسم برفع الخافض (أي أن حرف الجر حُذف تخفيفًا فتحول الاسم المجرور إلى منصوب).

dete.ctive2

جزاك الله خيرا بوارو على الإفادة والتفصيل:). هل يعني هذا أن الفعل يتعدى أصلا باللام أو الباء؟ وهل تختلف الجملتان "بإمكاني التقدم" و"إمكان التقدم لي" في المعنى؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Omar910

جزاك الله خيرا بوارو على الإفادة والتفصيل:). هل يعني هذا أن الفعل يتعدى أصلا باللام أو الباء؟ وهل تختلف الجملتان "بإمكاني التقدم" و"إمكان التقدم لي" في المعنى؟

---

1- نعم
2- المعنى واحد، إلا أن يُقال إن الأولى تركز على التقدم، والثانية تركز على المتكلم.

dete.ctive2

السلام عليكم ورحمة الله
مررت بالموضوع فوجدته نائمًا، قلت أوقظه بسؤال خفيف :)
هل نكتب (فَوْرما) هكذا بدون مسافة أم بمسافة (فور ما)؟

وكذلك في "أولَ ما"، كأن تقول: أولَ ما جئت هنا كنت كذا... وما القاعدة؟
لطالما ظننت أن الياء في "يمكنني" في محل نصب فاعل، معلومة جديدة.

لم أفهم أخي برايت، كيف نكتب إذن "طالما" بالوصل ولا نكتب "طال ما" ومثلها في "قلّما" :)
وما علاقة ياء "يمكنني" بالموضوع؟ :)
ويا ليت إعراب فورما (فور ما) بالمناسبة، هل هي حال أم ماذا؟
ومبارك لكم المشاركة الربعمئة للموضوع ^^