[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

السلام عليكم

الأخ العزيز "k.a.b" بخصوص سؤالك في الفرق بين "ألم" و"أولم" فبحثت في الإنترنت ووجدت جواباً سأنقله لك:
حيث اعتُبرت الواو في "أولم" كحرف عطف مهمته العطف ولكنه أُخِّر بعد الهمزة لأن الصدارة للهمزة دائماً.

أما عن مفهومي واستخدامي السابق "وأنا غير متأكد من صحته": فكنت أستخدمها كزيادة في الفصحة والبلاغة استئساءً بالقرآن الكريم وكونه مرجعاً للبلاغة والجودة.

أما "وجهه" فهي صحيحة ^__^

ولكن هناك خطأ في جملتك عموماً وهو في كلمة "ترى" حيث من المفترض أن تكون "ترَ" لأنها مجزومة بحذف حرف العلة بسبب "لم" الجازمة للفعل المضارع .. "أولم ترَ وجهه؟"

والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أهلاً أخي، كل عام وأنت بخير :)
أشكرك على الرد،أما بخصوص كلمة ترى فقد غفلت عنها فأشكرك على التنويه
"غيدك زين" على طريقة ولد عمتي خهههههه

السلام عليكم أخوتي

وددت السؤال هل " كَرَم " تعد صفة مشبهة ؟؟ أم لا ؟؟
بأخذ النظر إن فعلها لازم، و أحد أوزان الصفة المشبهة فَعَل

و سؤال آخر إن سمحتم
ما هو الجذر اللغوي لكلمة سخاء ؟؟

بإنتظار أجوبتكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يعطيكم العافية ،
أود الاستفسار عن العدول في الشعر ، أو ما يسمى بالانحراف اللغوي أو الإنزياح ...
لمن لديه خلفية عن الأمر ، أود أمثلة عن هذا الشكل الأدبي من ناحية انحراف النحو العربي عن المعروف و المعهود ... في الشعر العربي الرفيع ( الكلاسيكي ) مممم كالشعر الجاهلي مثلاً!

و جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله ..
يحيا - يحيى / تحيا - تحيى , أيهما الصواب ؟ ,ولماذا ؟ ^^"
من رأيي أنها الممدودة ,ولكن أفضل أن أتأكد ! ~

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـرآب ‘

السلام عليكم ورحمة الله ..
يحيا - يحيى / تحيا - تحيى , أيهما الصواب ؟ ,ولماذا ؟ ^^"
من رأيي أنها الممدودة ,ولكن أفضل أن أتأكد ! ~

---

الصواب :

يحيا ، تحيا

لأن ( يحيى ) هو عَلَم وليس بفعل !

و ( تحيا ) تنال نفس الوضع لأن ( تحيى ) لا تملك أي معنى !

سؤالي عن التشبيه المجمل

^
^
^

أوضح سؤالك وضعه كاملا !

أن اللغة العربية مادة جميلة
وتستحق كل الشكر وتقدير
وهي أيَضآ لغة تعبر عن حرية الرأي
وليس من المهم أن تكتب كل جملة بالتفصيل
ولكن المهم أن يفهم الشخص معناها

وسؤالي هو ؟

ما معنى التشبيه المفصل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء الأخ المقصّر ^ ^" ..

عسى الجميع بخير وعافية ونعمة .. نسأل الله لنا ولكم الحفظ والتوفيق واللطف ..

جزاكم الله خيرًا .. سُرِرت بتلك الأسئلة ذات العيار الثقيل .. والأجوبة من نفس العِيار .. لا أدري ما حدث فيكم بعدَنا !

وإن كنا في مراقبة عن بعيد .. والله الحفيظ والوكيل

ذروني أجاوبْ بعض الأسئلة .. ولهم حقّ ^ ^ :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mirhan

السلام عليكم أخوتي

وددت السؤال هل " كَرَم " تعد صفة مشبهة ؟؟ أم لا ؟؟
بأخذ النظر إن فعلها لازم، و أحد أوزان الصفة المشبهة فَعَل

و سؤال آخر إن سمحتم
ما هو الجذر اللغوي لكلمة سخاء ؟؟

بإنتظار أجوبتكم

---

ما ظهر - والله أعلم - أنَّه لا يصحّ أنها صفةٌ مشبّهة ، صحيح أنّها على وزن " فَعَل " - وهو أحد أوزان الصفة المشبهة ، ولكنّها مصدر وليست صفة .. وإن كان فعلُها لازمًا ..

وأما جذر " سَخَاء " فـ: " سَخَا " .. والله أعلم

والله الموفق

~*~

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيـــنو

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يعطيكم العافية ،
أود الاستفسار عن العدول في الشعر ، أو ما يسمى بالانحراف اللغوي أو الإنزياح ...
لمن لديه خلفية عن الأمر ، أود أمثلة عن هذا الشكل الأدبي من ناحية انحراف النحو العربي عن المعروف و المعهود ... في الشعر العربي الرفيع ( الكلاسيكي ) مممم كالشعر الجاهلي مثلاً!

و جزاكم الله خيرا

---

وفقنا الله وإياك

أعتذر إليك لعدم إفادتي كثيرًا .. ولكن لعل هذا يفيدك : http://www.damascusuniversity.edu.sy/mag/human/images/stories/151.pdf .. ولك أن تبحث في المواقع والمنتديات الموسوعية أو المعنية باللغة وفنونها .. كالموسوعة الحرة - ويكيبديا أو ملتقى أهل اللغة ... إلخ

والله الموفق

~*~

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـرآب ‘

السلام عليكم ورحمة الله ..
يحيا - يحيى / تحيا - تحيى , أيهما الصواب ؟ ,ولماذا ؟ ^^"
من رأيي أنها الممدودة ,ولكن أفضل أن أتأكد ! ~

---

فعلاً هي الممدودة في الفعل .. وعلى صورة الياء في العلَم .. والماضي منها : " حيَّ " أو " حَيِيَ " .. وهي في القرآن العظيم ( " وَيَحيَا مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ " ، وفي قراءة : " مَنْ حَيِيَ " )

والمعروف أن الألف المتطرّفة إذا كان قبلها ياء وإن كانت أكثر من ثلاثية وقعة الألف ممدودة ..

والله أعلم .. وهو الموفق

~*~

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير كونان

سؤالي عن التشبيه المجمل

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير كونان

أن اللغة العربية مادة جميلة
وتستحق كل الشكر وتقدير
وهي أيَضآ لغة تعبر عن حرية الرأي
وليس من المهم أن تكتب كل جملة بالتفصيل
ولكن المهم أن يفهم الشخص معناها

وسؤالي هو ؟

ما معنى التشبيه المفصل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

المفصَّل : الذي يُذكَر فيه وجهُ الشبه ( ويكون منصوبًا على التمييز أو مجرورًا بحرف جرّ > " كالتيس في قراع الخطوب " ( مجرور ) ، " كالغزال سرعةً " ( منصوب تمييزًا ) ) ..

المُجمَل : لا يُذكَر فيه وجهُ الشَّبه ، مثل : أنت كالمطر يهطل ..

للاستزادة ابحث في المصادر ^ ^

والله الموفق ..

~*~

بارك الله فيكم جميعًا وجزيتم خيرًا .. والله الحفيظ

نستودعكم الله :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لطالما نسيت قاعدة واو الجماعة فهلا ذكرتوني به رجاءاً

^
^
^

السلام عليكم

حسناً سأعطي الأمثلة مباشرة :

فعل : يرمون > هذا للمضارع الحاضر

والمضارع المستقبلي > سيرمون.

والماضي > رموا.

والأمر > ارموا.

ويلزم وضع ألف بعد الواو في الماضي والأمر ، علماً بأنها ساكنة ولا تُنطق وهي للتفريق فقط.

شكرا جزيلا لكم

تفضلي آنسة غيمة وردية.. معلومات نقلتها.. وصحيحة ^^

اقتباس:

---

من الأخطاء التي يقع فيها كثير من المتعلمين كتابة الألف الفارقة وهاكم مواضع كتابتها
أ – بعد الفعل الماضي مثل : الطلاب كتبوا الواجب
ب – بعد فعل الأمر مثل اكتبوا الواجب
ج – بعد الفعل المضارع المنصوب إذا كان من الأفعال الخمسة ولم يتصل به ضمير نصب مثل لن تعبدوا إلا الله
د – بعد الفعل المضارع المجزوم إذا كان من الأفعال الخمسة ولم يتصل به ضمير نصب مثل : لا تعبدوا إلا الله
هـ - بعد فعل الأمر المتصلة به نون النسوة عند توكيده : اكتبنانِّ
و - بعد الفعل المضارع المتصلة به نون النسوة عند توكيده : يكتبنانِّ
ومن هنا نستنتج أنّ الألف لا تكتب بعد جمع المذكر السالم في حالة الرفع مثل : مـعلمو المدرسة حاضرون ، ولا تكتب بعد الفعل المضارع المبدوء بنون مثل : نرجو أن يغفر الله لنا ، ولا تكتب بعد الفعل المضارع المبدوء بهمزة مثل : أرجو أن تكون سعيداً ، ولا تكتب بعد الفعل المضارع المبدوء بياء الغائب مثل : يرجو المعلم لطلابه كل خير ، ولا تكتب بعد الفعل المضارع المبدوء بتاء للمخاطب مثل : أنت تدعو إلى كل خير 0 ويمكن أن نـخـتـصر ما سبق حيث ننظر للواو ( إن كانت الواو ضميراً كتبنا الألف وإن كانت حرفاً فلا نكتب الألف )

---

^

ما ذكرته صحيح يا طيف .. تكون للأفعال فقط وليس للأسماء .. ووضعها بعد الأسماء من الأخطاء الشائعة ..

معلمو وليس معلموا ..
وللفعل .. علّموا .. تعلّموا .. ^^

وكذلك كاتبو ، دارسو ، عاملو ..
كاتبو الصحافة ، دارسو اللغة ، عاملو النظافة ..

والأفعال كتبوا، درسوا، عملوا..

معذرة للدخول العرضي p=
دمتم على خير

(كاتب) اسم؟
.
لماذا لا نقول -ببساطة-: لا نضعها عندما يكون الجمع مضافًا..

اقتباس:

---

كاتبو الصحافة ، دارسو اللغة ، عاملو النظافة ..

---

و

اقتباس:

---

معذرة للدخول العرضي p=

---

xD

نعم كاتب اسم فاعل

فأما بالنسبة للألف بعد الواو فهي للجمع

في الماضي : ( كتبوا ، رحلوا ، أكلوا ، درسوا ... )

والأمر : ( أدرسوا ، أكتبوا ، إضربوا ... )

وأما المضارع : فهو جمع المذكر السالم بواو ونون أو ياء ونون

و ( معلمو ، مدرسو ، مدققو ) فهي بلا ألف !

وللأسف فليس كل ما يُنقل شرطٌ به الصحة !

لم أكن أعلم بوجود هذا الموضوع الجميل ^^

همم .. اضافة بسيطة.
ألف التفريق بكل بساطة تأتي فقط بعد الفعل ! والفعل يكون فيه ضمير يا إما "أنتم" أو "هم"

ضربوا < هم، أدرسوا < أنتم !

اما الباقي لا تدخل عليه ألف التفريق :)

السلام عليكم

اريد شرح بلاغي لهذه الابيات

أَتوْكَ يَجُرُّون الحديدِ كأنهُم سَرَوْا بِجيادٍ مَالَهْنَّ قوائـــــمُ

وقَفتَ و مافي الموتِ شَكٌ لِواقِفٍ كأنَّكَ في جَفْنِ الرَّدَى وَ هوَ نائِمُ

ضَمَمْتَ جَنَاحَيْهُمْ علَى القلبِ ضَمَّةٌ تَمُوتُ الخَوَافي تحْتَهاَ و القَوَادِمُ

نَثَرْتَهُمُ فَوْقَ الأُحَيْدِبِ نثْرَةٌ كما نُثِرَتْ فَوْقَ العَرُوسِ الدَّرَاهِـــمُ

مالأصح في قولنا
ثلاثُ ضوابط رئيسيّة - أو رئيسة - ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت ريزا :


حسبَ علمي هناك ظواهر من الكناية والاستعارة ...

مثلاً :

الكناية : " يجرّون الحديد " ، " في جفن الرّدى " ، " ضمَمْت جناحَيْهم " ( كلها تعتمد على ما إذا كان قصد الشّاعر غير ما هو ظاهر في النص سطحيًّا )

الاستعارة : " جفْن الرّدى " ، " وهو نائمُ "

لا أرد الخوض أكثرَ فأقعَ فيما أخاف فيه الغلط

وفق الله ويسر

~

نقول : " أُريد " بهمزة قطع لا بوصل .. لأنها ألف المضارَعة .. نقول : " أنا أُريد "

أخونا تاماكي ! :


الأخرى يا أخي الحبيب انتقدها البعض :) .. ذلك أنّ النّسب يكون في كلمة إذا كان المنسوب إليه مختلفًا عن المنسوب .. أما في حالة " رئيسيّ " فالأمر المقصود بذاته هو أمرٌ رئيس .. لذا كان من المُستهجَن نسبه إلى " رئيس " ..

فالأفضل قول : " ثلاثةُ ضوابطَ رئيسة " ..

والله أعلم .. راجع > *

وفقنا الله وإياكم ^ ^

~

مالأصح > ما الأصح ^ ^ ، لأن ألف " ما " لا تُحذُف هنا

~*~

اعذروا القصور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إضافة لأستاذي "الموتر" وأستاذي "تاماكي":

الأكثر صحة هي: ثلاثة ضوابط رئيسة .. كون العدد هنا ثلاثة ويخالف المعدود في تذكيره وتأنيثه :)
عزيزي "الموتر" أتمنى أن تضع لنا مرجعاً في مسألة النسب. أو تسهب قليلاً في الشرح مشكوراً، كون شرحك كان أعلى من مستواي على ما يبدو ولم أفز بشيء منه.
خصوصاً أن موضوع النسب مهم، وأحب فعلاً أن أنتبه له (جزاك الله خيراً).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرًا the king.7 ..

حسبتُني راجعت صحة " ثلاث " فلم أجد بها بأسًا .. ولكني كنت متسرّعًا .. طالما استوجب مني مخالفة الجنس للمعدود وقتًا ^ ^" ..

فهي " ثلاثةُ ضوابطَ "

..

أمّا النّسب فلك عليّ ذلك .. وعندي إن شاء الله مرجعٌ وافٍ لك في المسألة ولكن من الناحية الصرفيّة - إن كان ذلك من اهتمامك - .. واعذر إبهامي يا أخي .. ولعل الرابط المُضمَر في النجمة في قوله : " راجع > * " يبيّن لك المسألة من جانب آخر ..

وأنظرني قليلاً :)

~*~

نسيت أن أستدركَ أمرًا ما ..

وهو أن الفعل المضارع إذا كان دالاًّ على جماعة ذكور ..

مثل : " سيرمون ، سيصلُّون ، سيكتبون ... " ،

فالواو هنا ليست واوَ جماعة .. أي لا يكون إعرابها واو الجماعة ، ولكنّها أصلٌ في الفعل المضارع .. وإذا كان الفعل مرفوعًا كان علامة إعرابه ثبوت النون وإذا كان منصوبًا أو مجزومًا فعلامته حذف النون ، وتُضاف الألف في حالتَي النصب والجزم أيضًا ..

مثل : " ( الأمر ) صلُّوا يا إخواني الفجر جماعةً ، ( المضارع المنصوب ) قلت لهم أن يُصلُّوا ... ، ( الماضي ) أما صلَّوا الفجر ... ؟ "

وإنّما تكون واو الجماعة إذا دخلت على الأمر أو الماضي ، وتكون زائدة على الفعل الأصليّ ، وتُعرَب واوَ جماعةٍ ..

~*~

وفقنا الله وإياكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي تسأل عن رئيسة أو رئيسية
أليس كذلك؟

رغم أني لم أفهم هذا المقال تماماً إلا أني أراه ذا فائدة فيما تناقشونه ^^

http://www.al-jazirah.com.sa/culture...7/fadaat21.htm

بغض النظر عن اختلافات النحويين ... " ثلاثةُ ضوابطَ رئيسيةٍ " أقوم عندي ...

وإن كان لا يحق لي أن أحتج بالسليقة وقد دخلت علينا العجمة !!

السـلام عليكم ..

ماهي الكتابة الصحيحة لـ كلمة ..

[ مسؤول - مسئول ] !؟

على الواو أم على الياء ؟!

أرى الكثيرين يكتبونها ع الياء هل هم ع خطأ أم أنا المخطئة ؟

شكراً لكم :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبروت ابتسامة

السـلام عليكم ..

ماهي الكتابة الصحيحة لـ كلمة ..

[ مسؤول - مسئول ] !؟

على الواو أم على الياء ؟!

أرى الكثيرين يكتبونها ع الياء هل هم ع خطأ أم أنا المخطئة ؟

شكراً لكم :)

---

لست بمخطئة
الكتابة الصحيحة هي مسؤول

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلان

باختصار
توجد قاعدتان ذهبيتان في أحكام الهمزة المتوسطة:


القاعدة الأولى:
مبدأ كتابة الهمزة يعتمد على حركتها أو حركة الحرف الذي قبلها (أيهما أقوى)، ترتيب قوة الحركات:
- الكسرة هي الأقوى
- تليها الضمة
- تليها الفتحة
- وأخيراً السكون


القاعدة الثانية:
اختر طريقة كتابة الهمزة بناءً على ما يناسب حركتها أو حركة الحرف الذي قبلها (أيهما أقوى) حسب ما يلي:
- الكسرة تناسبها [ ـئـ ]
- الضمة تناسبها [ ـؤ ]
- الفتحة تناسبها [ ـأ ]
- السكون تناسبها [ ء ]

هنالك استثناءان للقاعدتين السابقتين:
الاستثناء الأول:
إذا سبقت الهمزة بياء ساكنة فإنها تكتب على نبرة [ ـئـ ] مهما كانت حركتها!
من الأمثلة على ذلك كلمة "بيئة"
الاستثناء الثاني:
إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقت بألف مد أو واو مد كتبت منفردة على السطر [ ء ]
(ملاحظة: ألف المد هي الألف التي يكون ما قبلها مفتوحاً، وواو المد هي الواو الساكنة التي يكون ما قبلها مضموماً)
من الأمثلة على ذلك كلمة "استثناءان"

---

بالنسبة لجمع الإناث
شكى-شَكَيْنَ
سما-سَمَوْنَ
أليس هذا صحيحاً؟

شَكَيْنَ، شَكَوْنَ.. شاكيات
سَمَوْنَ.. ساميات

ما الصحيح أو الأصح ؟ إني أو إنني .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي THE KING :

من ناحية الصحّة فكلاهما صحيح .. وكلاهما وارد في القرآن وفي مواضع متقاربة ..

مثلاً في سورة " طه " :

" إنِّي أنا ربُّك فاخلعْ نعلَيْك ... فاستمع لما يوحَى * إنَّنِي أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ... "

ولكن .. من ناحية اختصاص كلٍّ منهما بمعنى أو مغزًى خاص فلست متأكّدًا ..

وفقنا الله وإياك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُوتِر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي THE KING :

من ناحية الصحّة فكلاهما صحيح .. وكلاهما وارد في القرآن وفي مواضع متقاربة ..

مثلاً في سورة " طه " :

" إنِّي أنا ربُّك فاخلعْ نعلَيْك ... فاستمع لما يوحَى * إنَّنِي أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ... "

ولكن .. من ناحية اختصاص كلٍّ منهما بمعنى أو مغزًى خاص فلست متأكّدًا ..

وفقنا الله وإياك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

جزاك الله خيرًا .

سؤالي هو
ما فائدة النعت أو منعوت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أربك تأتي بمعنى حيرّ او شوش ؟

وشكرا لكم

الأمير كونان

النعت هو الصفة ، فائدته أن تصف حال شي أو شخص ما ..




Miaka Yuki

عليكم سلام الله ورحمته وبركاته

تأتي بمعنى : سبب له اضطرابا مما أدى إلى إفقداه مرونته ..

نحن الرجال أقوياء
تعجبت عندما علمت أن الرجال تكون مفتوحة
ماذا يكون إعراب الرجال

صهيب زياد

أعتقد أنها منصوبة لأنها مستثنى .. والمسثنى دائماً منصوب ويأتي بعض الضمير المنفصل
بالتالي اعرابها "مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتح"

لست من ذوي الخبرة في العربي كل حال ^^"
أرجو ان كان هناك أي خطأ بكلامي تصحيحه :) ونستفيد ^^

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب زياد

نحن الرجال أقوياء
تعجبت عندما علمت أن الرجال تكون مفتوحة
ماذا يكون إعراب الرجال

---

الإعراب: مفعول به منصوب بفعل محذوف على الاختصاص. أي أن أصل الكلام: نحن، أخصُّ الرجالَ، أقوياءُ.

والله أعلم وأحكم

dete.ctive2

آآآآخ XD اختصاص اختصاص ههه .. خربطت بالإسم بينه وبين المستثنى والمشكلة الأكبر انّي كملت وأعربت على انها اختصاص ههه ^^"
شكراً لمن نبهني .. وعذراً للخطأ :$

^
لماذا لا تكون مضومة وتعتبر توكيد؟

السلام عليكم وحمه الله
انا اريد منكم مساعدي جزاكم الله خيراً
مدرسه اللغه العربيه طلبت مني وبعض صديقاتي عمل برنامج كعرض البور بويت او السوني فيجس او الالعاب عن قواعد اللغه العربيه لا يقل عن ساعة ونصف فأرجوكم ان تعطوني بعض الافكار التي قد تفيدني لوسمحتو اريده في هذا الاسبوع
جزاكم الله خيرا ووفق الله من يساعدني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريوم..

السلام عليكم وحمه الله
انا اريد منكم مساعدي جزاكم الله خيراً
مدرسه اللغه العربيه طلبت مني وبعض صديقاتي عمل برنامج كعرض البور بويت او السوني فيجس او الالعاب عن قواعد اللغه العربيه لا يقل عن ساعة ونصف فأرجوكم ان تعطوني بعض الافكار التي قد تفيدني لوسمحتو اريده في هذا الاسبوع
جزاكم الله خيرا ووفق الله من يساعدني

---

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لوسمحتو اعطوني ارائكم فالمعلمةبانتظارنا ولا ادري ماذا افعل فقررت ان اخبركم بما حدث علي ارى رداً يرشدني وانا اثق بكم وظن بالله ثم بكم لن يخيب فارجوكم مساعدتي باسرع وقت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت " ريوم " :

المعذرة على القصور ..

وفقنا الله وإياكم
لم تذكري موضوعًا محدّدًا للعرْض ..

فإذا كان الموضوع عامًّا جدًّا في أي محور من محاور قواعد اللغة العربية ..

ربما يكون جيّدًا التحدّث عن فنَّي النحو والصرف وأهميتهما ومشاكلهما .. وربما الأخطاء الشائعة فيهما وإصلاحها ... وما إلى ذلك

بالإضافة إلى الإملاء بالطبع

بشأن لعبة ما عن هذا الموضوع قد يساعد الـ" بور بوينت " كثيرًا بإضافة مؤثرات معيّنة للأجوبة الصحيحة وأخرى للخطأ وما إليه

ويمكن الرجوع إلى مراجع اللغة عبر الشبكة أو من الكتب المطبوعة قدْر الإمكان ..

من المواقع الشبكية : أهل اللغة ، رواء ، الفصيح ، ... وغيرها عن طريق البحث
من الكتب : قواعد الإملاء - عبد السلام هارون ، شذا العرف - الحملاوي ، ... وغيرها

..

قد يكون العمل صغيرًا نوعًا ما ، ولكن التركيز والإتقان يكفيه ..

والله الموفِّق

والمجال مفتوح ..

وليت بقيّة الأعضاء يدلوا بدِلائهم

وفق الله الجميع

والمعذرة منكم على القصور

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اشكرك اخي ووفقك الله لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خيرا

السلام عليكم :

عفوا ! هلا أخبرنا مخبرٌ عن تصغير كلمة (تيس) ؟

شكراً من الأعماق ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

أظن تصغير "تيس" هو "تُويس"

مرحباً وشكراً لكم
أين يمكن أن أجد موضوعاً لشرح بعض قواعد اللغة العربية التي أحتاج فيها لتقوية
هل تقيمون هنا دورات أو دروس وتصحح من قبل مشرفين ؟

اقتباس:

---

وهو أن الفعل المضارع إذا كان دالاًّ على جماعة ذكور ..

مثل : " سيرمون ، سيصلُّون ، سيكتبون ... " ،

فالواو هنا ليست واوَ جماعة .. أي لا يكون إعرابها واو الجماعة

---

!0_0

ما الذي تعنيه بهذا ؟

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

اقتباس:

---

هل تقيمون هنا دورات أو دروس وتصحح من قبل مشرفين ؟

---

بإمكانك زيارة الفهرس هنا :
[h=3] الفِهرس في حدائق منتدانا المؤنس ( متجدد)
[/h]إضافة إلى إعلان وضعته عن دورة خارج مسومس :
[h=3]إِعْلَانٌ: عَلَى ضِفافِ النَّحْوِ/ دَورةٌ تَدرِيبيَّةٌ شَامِلةٌ
[/h]هذا ما لدي .مسددة.