نصيحة اليوم (موضوع متنوع ومتجدد )

إن من رحمة الله بهذه الأمة .. أنه لم يجعل فيها من الكرامات و الآيات و الخوارق ما جعل في الأمم السابقة ..

فإن بني إسرآئيل صارت قلوبهم قاسية .. بأنهم رأوا الآيات تلو الآيات ..

من تنجيتهم من فرعون و قومه .. و رفع الطور فوقهم .. و إحيائهم بعد الموت .. و مسخ فريق منهم قردة و خنازير ..

و حين أنزله الله - عز و جل - مائدةً من السماء على أصحاب سيدنا عيسى - عليه الصلاة و السلام - توعد الذين يكفرون بعد ذلك بـ" فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ " ..

و ذلك أن الذي يتجلى له الله بآياته ساطعةً كالشمس .. ثم يكفر بعد ذلك و يرتد و يعود إلى الفجور و العصيان ( و لو جزئيًّا ) .. أشد ممن يرتد بدون أن يرى تلك الآيات و البينات ..

و ذلك لأن الله - تبارك و تعالى - علم ما في أهل هذا الزمان من ضعف ..

قال - عز من قائل - في المنافقين : " قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ "

و الله - سبحانه - أعلم ..

~*~*~*~*~*~*~*~

" يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ "

اللهم اهدنا لنورك

:)

إن هذه العقيدة إذا رسختْ في نفسك وقرَّت في ضميرِك صارتْ البليةُ عطيةً ، والمِحْنةُ مِنْحةً ، وكلُّ الوقائع جوائز وأوسمةً

((ومن يُرِدِ اللهُ به خيراً يُصِبْ منه))

فلا يصيبُك قلقٌ من مرضٍ أو موتِ قريبٍ ، أو خسارةٍ ماليةٍ ، أو احتراقِ بيتٍ ، فإنَّ الباري قد قدَّر والقضاءُ قد حلَّ ، والاختيارُ هكذا ، والخيرةُ للهِ ، والأجرُ حصل ، والذنبُ كُفِّر .هنيئاً لأهلِ المصائب صبرهم ورضاهم عن الآخذِ ، المعطي ، القابضِ ، الباسط ،

﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾.

شيئان يدخلان على غيرك السرور وتنال بهما الأجر الكبير
السلام والإبتسام

تخيل عائلة نسيبة شريفة ..

شردتهم العازة و الحاجة ..

شردتهم إلى مكان آخر متواضع .. ليس فيه عز و لا كرامة .. سوى بعض الأساسات و الرئيسيات .. يكفيهم و يبلغهم إلى حين يغتنوا و يرتحلوا ..

ثم تطور بهم الحال و تطور .. و خلف الوالدان ذرية .. و انشغلوا بحالهم و أخذوا يكثرون متاعهم و عمرانهم في مكانهم ..

إلى أن نسوا أنهم مرتحلون من دارهم تلك بعد حين ..

مثل أولئك ..

كمثل أبينا آدم و أمنا حواء - عليهما الصلاة و السلام - .. و مثلنا مثل ذريتهما ..

و الله - عز و جل - ينادينا في كتابه لنعود و " نتذكر " ..

" إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ " ( سورة يونس - الآية 3 )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أنقضي شهر القرءان ، شهر الصيام ، شهر العتق من النيران
أسأل الله أن أكون وإياكم ممن تقبل الله صيامهم وقيامهم
وأن نكون من الفائزين ، وعيــــــدكم مبــــــــــــــارك
وهناك شيىء بسيط جدا أود أن أقوله لكم :
" هل تحبون أن تكونوا كمن صام الدهر ، إذا فعليكم بقراءة هذا الحديث والعمل به"
عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :
" من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم
أسأل الله العلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ويجعلنا من المقربين الفائزين
ودمتم جميعاً في رعاية الله وحفظه

قال أنس بن مالك رضي الله عنه : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال " إن الله أبدلكم بهما خيراً منهما ( يوم الأضحى ، ويوم الفطر ) " ففيه دلالة على أن إظهار الفرح والسرور في العيديّن مندوب ، وأن ذلك من شريعة الإسلام ؛ إذ في إبدال عيد الجاهلية بالعيدين المشروعيّن ما يفعله أهل الجاهلية في أعيادهم من اللعب مما ليس بمحظور ؛ لأن النبي إنما خالفهم في تعيين الوقتين .

السلآآم عليكم ورحمة الله وبركـاته ..

كـل عآم وأنتم بخيير , وتقبل الله منا ومنكم صآلح الأعمـآل ..

::

اليوم الجمعه لآ تنسوا الصلآة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم , وقراءة سورة الكهف ..

جــــــــــــــــــــــــ ـــــزاك الله خيرا على الموضوع الرائع ..الاكثر من رائع

يقول الحسن البصري :



( لا تجعل لنفسك ثمنًا غير الجنّة

فإن نفس المؤمن غالية و بعضهم يبيعها برخص )

وقال أحد الحكماء :

( اجعل للشيء ثمنًا معقولًا فإن الدنيا

و ما فيها لا تساوي نفس المؤمن )

فما مكانة أنفسكم منكم ؟

سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

قال محمد بن سلام : ثلاث قواصم للظهر

*سلطان تطيعه ويضلك
* وزوجة تأمنها وتخونك
* وجار إن علم خيرا ستره وإن علم شرا فضحه

" و جُعِلت قرة عيني في الصلاة "

سبحان الله العظيم .. كيف يصبر خليل الله و رسوله - صلى عليه و آله و صحبه و سلم - الذي أعده الله له عنده ما أعد و رجا أن تكون له الوسيلة ليست لغيره - كيف يصبر على المكوث في هذه الدنيا الدنيّة الحقيرة ؟!؟!؟ .. لهذا لم يتخذ من الدنيا خليلاً ! ..

صلى الله عليه و سلم .. و حشرنا في زمرته تحت لوائه مسرورًا بنا ..

~*~*~*~*~*~*~

حطام زائل فانٍ .. لا يسوى عند العليم الذي يقدر المقادير جناح بعوضة ..

نسأل الله أن لا تغرنا .. و أن يجعلنا من المتقين الذين هم في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ..

~*~*~*~*~*~*~

عندما تمكث في بيت من بيوت الله بعد صلاة الفجر تذكر الله و تتلو كتابه مع إخوانك المؤمنين أهل نور الله .. أو تذهب إلى بيته الحرام ترى المسلمين من كل حدب و صوب يعبدون الله يدينون له وحده ..

تعلم عندها أن كل ذلك قليل لا يسوى شقاء و لا ضنكًا من أجله .. و أن المسكن الحق هو في تلك الأخرى ..

و أن كل ذلك ليس لك منه شيء سوى ما أصلحته... و ذكرت ربَّك فيه و أعددته ليوم الحساب يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ..

ثبتنا الله و إياكم على صراطه و ألهمنا الصبر و آتانا تقوانا .. و حفظنا إلى يوم نلقاه .. إنه رؤوف رحيم بصير بالعباد ..

جزاك الله خيراً وجعلها الله في ميزان حسناتك


واصل تقدمك وإبداعك

عن ابن الذيال قال:
تعلم الصمت كما تتعلم الكلام فإن يكن الكلام يهديك فإن الصمت يقيك

بينما أنا أقرأ كتاب رياض الصالحين للإمام النووي - رحمه الله و بارك عليه - .. إذ قلبت في صفحاته شاردًا .. و وقعت على هذا الحديث و عجبت له .. و أحببت أن أشارككم إياه iconQ ..

" 145- عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إن الدين يُسر ، و لن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبه ( غلبه الدين بيسره ) ، فسددوا و قاربوا و أبشروا ، و استعينوا بالغَدوة و الرَّوحة و شيءٍ من الدُّلجة " رواه البخاري .

و في رواية له : " سددوا و قاربوا و اغدوا و روحوا ، و شيءٌ من الدُّلْجة ، القصدَ القصدَ تبلُغُوا ( أي الزموا التوسط تبلغوا مقصدوكم ) " .

قوله : " الدين " هو مرفوع على ما لم يُسمَّ فاعله . ورُوي منصوبًا " لن يُشادَّ الدينَ أحدٌ " ، و قوله صلى الله عليه و سلم : " إلا غلبه " أي غلبه الدين و عجَز ذلك المشادُّ عن مقاومة الدين لكثرة طرقه .

و الغدوة : سير أول النهار ، و الرَّوحة : أخر النهار ، و الدُّلجة : آخر الليل . و هذا استعارة و تمثيل ، و معناه : استعينوا على طاعة الله عز و جل بالأعمال ، في وقت نشاطكم ، و فراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة و لا تسأمون ، و تبلغون مقصودكم ، كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ، و يستريح هو و دابته في غيرها ، فيصل المقصود بغير تعب ، و الله أعلم . "

( ما بين الأقواس من شرح الكتاب للشيخ محمد علي الصابوني - جزاه الله خيرًا و بارك له - .. )

لآ إله إلآ الله وحده لآ شريك له له الملك وله الحمد وله الثناء الحسن

قال الفضيل :
خصلتان تقسيان القلب : كثرة الكلام وكثرة الأكل

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:ـ من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين صححه الألباني


«يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» [صححه الألباني].
قال عبد الله بن عون: "إن من كان قبلنا كانوا يجعلون للدنيا ما فضل عن آخرتهم، وإنكم تجعلون لآخرتكم ما فضل عن دنياكم".

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا دخل على الإنسان عجب بعد العمل الصالح أو خوف من الرياء فعليه أن يطرده ويحاربه ويستعيذ منه بقوله ( اللهم أني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم ) كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ومثل هذا الشعور ينتاب كل إنسان ، لكن عليه أن يستحضر الإخلاص ، ويستغفر الله تعالى ، ويتذكر أنه لا حول ولا قوة إلا بالله تعالى ، فلولا أن الله تعالى أعانه على أداء هذا العمل ما أطاق فعله ، فلله الحمد أولاً وآخراً .

وقد قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل : ( يا معاذ والله إني لأحبك ، أوصيك يا معاذ : لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) . رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم وهو صحيح.
اسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا حسن طاعته والإخلاص في العمل ، وأن يجعلها خالصة لوجه الكريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم أعنـا علـى ذكركـ وشكـركـ وحسـن عبــادتـكـ ..

لا يغني أمل عن عمل !

~*~*~*~*~*~*~*~

" إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم . "

~*~*~*~*~*~*~*~

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : " أعذر الله إلى امرئ أجَلَه حتى بلغ ستين سنة " . ( قال العلماء : معناه : لم يترك له عذرًا إذا أمهله هذه المدة ) .

~*~*~*~*~*~*~*~

" فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ * "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلق الحيــــــــاء
عَنْ سَعِيدِ بن يَزِيدَ الأَزْدِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أَوْصِنِي ، قَالَ :
( أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحِيَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا تَسْتَحِي مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ ) .
رواه الإمام أحمد في " الزهد "، وصححه الألباني في " الصحيحة "
*****
قال الجنيد - رحمه الله - :
الحياء : رؤية الآلاء ، ورؤية التّقصير فيتولّد بينهما حالة تسمّى : الحياء .
انظر : " مدارج السالكين "
*******
وقال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله - :
وقد يتولد الحياء مِن الله مِن مطالعة النِّعَم ، فيستحيي العبدُ مِن الله أن يستعين بنعمته على معاصيه ، فهذا كله من أعلى خصال الإيمان .
" فتح الباري " لابن رجب .
**************
ولإتخاذ القدوة الصالحة فيمن حقق خلق الحياء ، ومصاحبة الخيِّرات الحييات من النساء .
يكفيك قدوتان : أحدهما من الرجال ! والآخر من النساء :
القدوة الأولى : هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال :
" كَانَ النَّبيُّ صلَّى الله عَلَيهِ وسلَّم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ - أي : البكر - في خِدْرِهَا " . رواه البخاري ومسلم .
والقدوة الثانية: ابنة الرجل الصالح في " مَدْين " .
( فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ) القصص/ 25 .
قال ابن كثير – رحمه الله - :
أي : مشي الحرائر ، كما روي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال : كانت مستتَرة بكُم دِرْعها .
وقال ابن أبي حاتم : ... : قال عمر رضي الله عنه : " جاءت تمشي على استحياء ، قائلة بثوبها على وجهها ، ليست بسَلْفَع خَرَّاجة ولاَّجة " هذا إسناد صحيح .
وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - :
وهذا يدل على كرم عنصرها ، وخُلُقها الحسن ؛ فإنَّ الحياء من الأخلاق الفاضلة ، وخصوصاً في النساء .
" تفسير السعدي " ( ص 614 )
*****************
قال ابن القيم – رحمه الله - :
ومن كلام بعض الحكماء : أحيوا الحياء بمجالسة من يستحيى منه ، وعمارة القلب بالهيبة والحياء ؛ فإذا ذهبا من القلب لم يبق فيه خير .
" مدارج السالكين " ( 2 / 260 ) .
************

قال بشر :
لو تفكر الناس فى عظمة الله ماعصوا الله عز وجل

شكرآ ..

صادق الموعد

اليوم الجمعة لآ تنسون الصلآة على النبي وقراءه سورة الكهف
http://www.tvquran.com/Alsudaes.htm

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قال بشر بن الحارث:
من سأل الله الدنيا فقد سأله طول الوقوف

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية

" من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية "

" أعظم الكرامة لزوم الإستقامة "

" من خرج عن القانون النبوي الشرعي المحمدي الذي دل عليه الكتاب والسنة ، وأجمع عليه سلف الأمة وأئمتها ، احتاج إلي أن يضع قانونا آخر متناقضا يرده العقل والدين "

" إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة "

اللهم ثبت الإيمان في قلوبنا وارزقنا حسن طاعتك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضائل صوم الست من شوال

أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.
ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية.
لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً.
والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسمٌ للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب.
وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى.
وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان.
وقد أرشد أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر » [رواه مسلم وغيره].
قال الإمام النووي رحمه الله : قال العلماء: ( وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..).

ودمتم في رعاية الله وحفظه

اللهم مآ أصبـح بي من نعمـة أو بأحـد من خلقكـ فمنك وحدكـ لآ شريك لكـ فلكـ الحمد ولكـ الشكر ولك الثناء الحسن ..

دعآء رآئع رددوه كل صباح ففيه شكر لنعم الله ..

مشكووووور جدا أخوي على هذا الموضوع.

وجعله الله في موازين حسناتك.

وبالتوفيق.

يقول قائل:
اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا
واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا


اللهم اشف شفاء لا يغادر سقما..

كلما رأيت أمر خير ..

ادعُ الله - عز و جل - أن يهبك من خيره - مهما كان - ..

و توكل على الله ..

فإنك لا تدري لعلك بعد سنوات ..

تجد نفسك في أفضل حال و أرفع منزلة بسبب هذه الدعوات ..

" وَ اللهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ "

iconQ

اللهم أنت ربي لآ إلــهـ إلآ انت خلقتـني وأنـا عبدكـ وأنا على عهدك ووعدك مآ إستطعت ..
أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فإغفرلي فإنه لا يغفر الذنوبـ إلآ أنت ..

« اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت »

<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/athkar.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>
<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/athkar.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إكرام أهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه موقوفاً عليه أنه قال :
" أرقبوا محمداً صلي الله عليه وسلم في أهل بيته "
رواه البخاري
معني : أرقبوا : راعوه وأحترموه وأكرموه
والله أعلي وأعلم

قال هرم بن حيان: ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم
«اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي» [رواه الترمذي وصححه الألباني].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا : مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ،

وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " صحيح البخاري 3769 .

{..

اللــهم إكفني بحـلآلكـ عن حرآمــكـ , وأغننـي بفضلـكـ عمن سوآكـ

اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه سيدنا محمد ، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه سيدنا محمد ، اللهم آآمين ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
" كل نفس بما كسبت رهينة "
" مصائب قوم عند قوم فوائد ، ألا هل من محاسب لنفسه ، رادع لهواه ، ملجم لشيطانه ، فإن للقول مؤونه ، وللنطق تبعة ، وللسان عثرات ، إن الحروف تكتب ، وإن الجمل تسجل عند من لا يغيب عليه غائبة ولا تخفي عليه خافية {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }
ولقد سجل القرءان كلمات أهلكت أصحابها : -
فاللعين الطريد أبليس يقول :" أنا خير منه " فدحر وعذب .
والرعديد الخاسر فرعون قال :" ما علمت لكم من إله غيري " فهلك ولعن .
والفاشل عبدالله بن أبي يقول :" ليخرجن الأعز منها الأذل " ، فكبت وخزي .
والمخذول الآخر يقول :" إئذن لي ولا تفتني " فأبعد وخسىء .
والغبي الضال يقول :" لا تنفروا في الحر " فشقي وتعس .
إلي آخر تلك القائمة الخائبة من اللافظين باللغو ، والناطقين بالزور ، والمتحدثين بالخطيئة . فقيد ألفاظك ، وراقب أفكارك ، واحسب للكلمة حساباً ، فإن الزلة ذلة ، وخطل الكلم يوجب الندم ، ويحيق الذنب بمقترفه ، ويبيد الأثم حامله
وكل نفس بما كسبت رهينة

" يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير "

( صحيح )

قال أبو الدرداء:

أنصف أذنيك من فيك فإنما جعلت أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تتكلم به

{..

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه )..
.................................................. .................................................. ............................................ صححه الألباني

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

قال بعض السلف : تذكَّر أنَّ ..
............................................. " كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ "
.................................................. ........................................ " وكلَّ بلاء دون النار عافية ".

إذا فقد الإنسان كل شيئ ولم يفقد يقينه بالله لم يفقد أى شيئ ، وعوضه الله عن كل شيئ

- لا تبذل نفسك إلا فيما هو أعلى منها، وليس ذلك إلا في ذات الله -عز وجل- في دعاء إلى حق، وفي حماية للحريم، وفي دفع هوان لم يوجبه عليك خالقك -تعالى- وفي نصر مظلوم. وباذلُ نفسِه في عرض دنيا كبائع الياقوت بالحصى

ماذا نعني بقيام الليل؟
قال شيخنا العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :
"الصلاة في الليل تسمى تهجداً وتسمى قيام الليل، كما قال الله تعالى:
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ}، وقال سبحانه:
{يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلاً}"
والتّهجّد في اللّغة : من الهجود ، ويطلق الهجود على النّوم وعلى السّهر فهو من الأضداد.
ويقال: تهجّد إذا أزال النّوم بالتّكلّف .
والتّهجّد - عند جمهور الفقهاء - صلاة التّطوّع في اللّيل بعد النّوم.
عدد ركعاته وأفضل أوقاته:
* أقله أن تصلي ركعة واحدة وتسمى الوتر وقد ورد في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة"
* أما أكثرها فلا حد له لعموم الحديث السابق وإن كانت السنة الثابتة عن المصطفى عليه الصلاة والسلام أنه لم يزد عن إحدى عشرة ركعة فالأولى المحافظة على هذا العدد، ومن أراد الزيادة فلا بأس.