مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

من تعلم القرآن عظمت قيمته.
ومن تكلم في الفقه نما قدره.
ومن كتب الحديث قويت حجته.
ومن نظر في اللغة رقَّ طبعه.
ومن نظرفي الحساب جزل رأيه.
ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.

ابــن الــقــيــم - رحمه الله

[ اللهُم مَا أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك،فمنك وحدك لاشريك لك،فلك الحمد وَلك الشكر ]

http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

,’

قِيْلَ: بِقَدْرِ مَا تَتَعَنَّى = تَنَالُ مَا تَتَمَنَّى.

قال عمر بن عبد العزيز : من وصل أخاه بنصيحة له في دينه ونظر له في صلاح دنياه
فقد أحسن صلته وأدى واجب حقه
فاتقوا الله فإنها نصيحة لكم في دينكم فاقبلوها وموعظة منجية في العواقب فالزموها
الرزق مقسوم فلن يغدر المؤمن ما قسم له فأجملوا في الطلب فإن في القنوع سعة وبلغة وكفافاً
إن أجل الدنيا في أعناقكم وجهنم أمامكم وماترون ذاهب وما مضى فكأن لم يكن وكل أموات
عن قريب وقد رأيتم حالات الميت وهو يسوق وبعد فراغه وقد ذاق الموت والقوم حوله يقولون :
قد فرغ رحمه الله وعاينتم تعجيل إخراجه وقسمة تراثه ووجهه مفقود وذكره منسي وبابه مهجور
وكأن لم يخالط إخوان الحفاظ ولم يعمر الديار فاتقوا هول يوم لا تحقر فيه مثقال ذرة في الموازين

قُطُوف ~

(1)

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
أنه مر بقومٍ بين أيديهم شاةٌ مصليَّةٌ ( مشوية ) ، فدعوْه ،
فأبى أن يأكل ، قال :
" خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الدّنيا ، ولم يشبعْ من خُبزِ الشعير " .
* خُبز الشعير هو أقل أنواع الخُبز جودةً ، وهو خبز الفقراء .

(2)

عن كعب بن عياض - رضي الله عنه وأرضاه -
أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
" إن لكل أمةٍ فِتنة ، وإن فتنة أمتي المال " .

تكلم و أنت غاضب / فستقول أعظم حديثتندم عليه طوال حياتك

السلام عليكم ورحمه الله وبركآته..~!

،،
طُوبَى لعبدٍ أصبحت العِبآده حرفته ، والفقر مُنْيَته ، والعزلة شهوته,والآخرة هِمَّته ,وطلب العيش بُلْغَتُه,وجعل الموت فكرته ، وشغل بالزهد نيته , وأمات بالذل عزته , وجعلَ إلى الرّب حاجته,يذكر في الخلوت خَطيئته,وأرسل على الوجنة عبرته , وشكى إلى الله غربته , وسأله بالتوبة رحمته.

طُوبى لمن كان ذلك صفته ,وعلى الذنوب ندامته , جأرَ الليل ولنهآر , وبكآء إلى الله بالأسحار , يناجي الرحمن , ويطلب الجِنَانْ , ويخافُ النيران.

جُزيتُم خيرًا كثيرا .

تدري ؛لآ منكَ شكيت ﻟ ? ﺂلبشرَ

[ ۈش تستفيدَ ]
يَـ ؛ عَدۈ يفرحَ ﻟـ دمعكَ /
يَـ ؛ صديق ي?ل دمع?َ

+

http://www.wathakker.net/lib_audio/downloads/Alahmad_faqeer_.mp3

http://img404.imageshack.us/img404/6444/25789258.png
قآل الشَيْخ صآِلح المغَامْسِيْ حَفِظه الله : ( مَنْ أرآدَ أنْ يَتّخَذْ رفِيْقاً فَليحْتَط أينَ حآلُه مِنْ قيَآمِ اللّيْلْ، فغآلباً ؛
أنْ مَن يوفّقْ لَقيَامْ اللّيلْ يُوفقْ للرَأيْ فِي النّهآرْ ، يهْدى ، الله لآ يَخْذلْ عَبْداً َخلآااا بربَه فِي لَيْله ♥،
وبَثّ ربه شَكْوآه، وعظّم ربّه في صَلآتَه، ونآجآه جَلّ ذِكْرهْ،
فإنّ هَذآ بَعيد أنْ يُخذل فَيْ يومِه ونهَآااره ) , !

طر الورَّاق قال : ( سألت الحسن [ هو البصري ] عن مسألة ؛ فقال فيها .
فقلت : يا أباسعيد .. يأبى عليك الفقهاء ويخالفونك .
فقال : ثكلتك أمك يا مطر !! وهل رأيت فقيهاً قط ؟! وهل تدري ما الفقيه ؟!
الفقيه : الورِع الزاهد ، الذي لا يسخر ممن أسفل منه ، ولا يهمز من فوقه ، ولا يأخذ على علمٍ علَّمه الله حطاماً ) .
• وبسنده عن عمران المنقري قال : ( قلت للحسن يوماً في شيءٍ قاله : يا أبا سعيد .. ليس هكذا يقول الفقهاء .
قال : ويحك ! أوَ رأيت أنت فقيهاً قط ؟!
إنما الفقيه : الزاهد في الدنيا ، الراغب في الآخرة ، البصير في أمر دينه ، المداوم على عبادة ربّه ) .

• قال الشاعر :
يقـولون فيك انقبــــاض ، وإنمـا *** رأو رجلاً عن موقف الذل أحجما
أرى الناس مَن داناهمُ دان عندهم *** ومن أكرمته عزَّة النفــــس أُكرما
ولم ابتذل في حرمة العلم مهجتي *** لأخدم مَن لاقيت لكن لأُخــــدما
أأشقى به غرساً وأجنيـــــه ذِلَّةً ؟؟ *** إذن فاتباع الجهل قد كان أحزما
ولو أنَّ أهل العلم صانوه صانهـــم *** ولو عظَّموه في النفوس لعُظِّمـــا
ولكن أهـــــانوه فهــان ودنَّســوا *** محيَّاه بالأطماع حتى تجهَّمـــا

قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ " حاسبوا أَنفسكُم قبل أَن تحاسبوا وزنوها قبل أَن توزنوا وتزينوا للعرض الْأَكْبَر يَوْم لَا تخفى مِنْكُم خافية"

قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته عن ابن مسعود رضي اللّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:
{ ‏عليكم بالصِدْق؛ إن الصدق يهدى إلى البِرِّ، والبر يهدى إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق، ويَتَحَرَّى الصدق، حتى يكتب عند اللّه صِدِّيقا‏.‏ وإياكم والكذب؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدى إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب حتى يكتب عند اللّه كَذَّاباً‏" }‏‏.‏

( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ )

تأملوها فقط ،
لاتدعوها تمر من دون تأمل ..

-إحداهن-

http://img33.imageshack.us/img33/1254/23835717.png

نِعْمةة . ./

أن تنْطَوي في زآويَةةِ وَجَعِكْ .. وحيْداً
لآ تُرهِق الآخَريْن .. بألمكْ , !
و تُلملم جِراحك .. كيفمآ تَشآء
وتَنْهَض .. دُوووْون ’’ ضَ ج يْ جْ ‘‘ !!

" السواك مطهرة للفم مرضاة للرب " ..

وما من كــاتب إلا سيفنى … ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شىء … يسرك يوم القيامه ان تراه

قال الامام المنذري :
وناسخ العلم النافع :
له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه ،
وناسخ ما فيه إثم :
عليه وزره ووزر ما عمل به ما بقي خطه .

هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزًا ومجدًا، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة.
- شكسبير -

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى : إنما الدنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط بينهما ، ونحن أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر . من نظر في العواقب نجا ، ومن أطاع هواه ضل . من حلم غنم ، ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمل . فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا جهلت فاسأل . وإذا غضبت فأمسك ، واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليهه

بسم الله الرحمن الرحيم

اذْكُرِ الله ~

" فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ "

" اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ "

" إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً "

" من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه "

ولله درُّ حال الذّاكر الله .. يهرع إليه ساعة الخَوف وساعةَ الرجاء .. في السراء والضراء ..

فكان على خير في كل حاله ..

جعلنا الله من الذاكرين إياه كثيرًا والذاكرات ..