مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

يا مُطالباً باعماله ، يا مسؤلاً عن افعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !
[لابن الجوزي ]،

http://img585.imageshack.us/img585/4...0198643016.png

رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت
جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت
و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت
و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت

ابن الجوزي

يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة
و لا رق أملك من الشهوة
و لا مصيبة كموت القلب
و لا نذير أبلغ من الشيب

ابن الجوزي

اتى رجل الى الإمام أحمد بن حنبل وقال له : يا إمام ما رأيك في الشعر..؟
فرد الإمام : وأي ُ شعر ..؟
فسرد له الرجل تلك الأبيات ...
فأخذ الإمام يردد الأبيات ودخل البيت ورد الباب واصبح له نحيبا ًمن كثرة البكاء
وقال تلاميذه : بكى الإمام حتى اصبح له صوتا ً كبكاء الطفل حتى كاد يهلك من كثرت البكاء ..
الأبيات هي http://img14.imageshack.us/img14/191...p749787966.gif ...

إِذَا مَا قَــال لِـــي رَبِّي أَمَّا اسْتَحْيَيْت تَعْصِيْنِي
وَتـخَفِــي الْذَنْــب عَن خَلَقَي وَبِالْعِصْيَان تَأْتِيْنِي

فَكَيْف أُجِيْــــب يَا وَيْحِي وَمَن ذَا سَوْف يَحْمِيْنِي
أُسُلي الْنَّفْـــس بِالْآَمَـــال مِن حِيْن الَى حَيْنَي

وَأَنْسَى مَـــــا وَرَاء الْمَـوْت مَاذَا سَوْف تَكْفِيْنِي
كَأَنِّي قَد ضّمَنَـــــت الْعَيْش لَيْس الْمَوْت يَكْفِيْنِي

وَجَائَت سَكْرَة الْمَوْت الْشَّـــــدِيْدَة مِن سَيَحْمِينِي
نَظَرْت الَى الْوُجُوْه أَلِيـس مِنُهُــم مِن سَيَفِدِينـــي

سَأَسْأَل مَا الَّــــذِي قَدَّمْت فِي دُنْيَاي يُنْجِيْنــِي
فَكَيْــف إِجَابَتِي مِن بَعْد مَا فَرَّطْت فِي دِيْنِــــي

وَيَـا وَيْحِي أُلم أَسْمَع كَـلَام الْلَّـــــه يَدْعُوْنِي
أُلـم أَسْمَع بِمَا قَـد جَــــــاء فِي قَاف وَيَس

أُلـم أَسْمَع مُنَـــادِي الْمَوْت يَدْعُوْنِـــــي
يُنـاديَي فَيَا رَبـاه عَبْد تــائِــب مَن ذَا سَيُؤْوِيْنِي

سِوَى رَب غَفُوْر وَاسِع لِلْحَـــق يَهْدِيِيْنِــــي
أَتَيْــت إِلَيْك فَارْحَمْنِــي وَثِقــّـل فِي مَوَازِيْنِي

وَخَـفَّف فِي جَزَائِــــي أَنْت أَرَجـى مِن يُجَازِيْنِي

هذا هو الإمام أحمد بن حنبل وهو ما هو كاد يهلك من كثرة البكاء و تذكر حاله عندما يقف بين يدي الواحد الجبار
فماذا عنا ؟؟ واين نذهب بجبال السيئات التى على عاتقنا ..
اللهم عفوك ورضاك لا نبتغي إلارحمتك ومغفرتك يا أرحم الرحمين

http://img14.imageshack.us/img14/191...p749787966.gifhttp://img14.imageshack.us/img14/191...p749787966.gif

http://www.youtube.com/watch?v=7FN_7RLnTTQ

http://img822.imageshack.us/img822/9424/hofv.png

لمنْ يشكو عدمَ تأثره بالقرآن، خذها من مجربْ: -
القلب محلُ تلقيْ الوحيْ -
فإذا أردتَ الانتفاعْ بالوَحيْ فلا بدْ مِنْ تفريغْ القلْبِ مِنْ ضده -
لأن إصغاء القلب كإصغاء الأذن -
فإذا أصغى إلى غير حديث الله, لم يبق فيه إصغاء ولا فهم لحديثه -
وإذا امتلأ بالشبه والشكوك، والمضحكات، والصور المحرمة، والغناء الذي يصد عن الوحي -
جاءته حقائق القرآن فلم تجد فيه فراغا لها ولا قبولا, فَـ تعدته وجاوزته إلى محل سواه -

ابْن الْقيّمْ

يقول ابن عباس رضي الله عنه :

لو أطبقت السماء على الأرض لـ جعل الله للمتقين فتحات يخرجون
منها ألا ترون قوله عز وجل ..
[وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ]

طيَّر ذكْرُ جَهَنَّمَ نَومَ العَابِدِينْ !!

تاللهِ إنّنا لفي غفلةٍ عن هذا .. ربّاهُ ارحَمْ تثاقلنا إلى الأرضِ !

يا هذا ! ماء العين في الأرض حياة الزرع ، و ماء العين على الخد حياة القلب

ابن الجوزي

http://img822.imageshack.us/img822/9424/hofv.png
إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد

[

ابن الجوزي

]

السلامُ عليكُم ورحمةُ للهِ وبَرَكَاتُه..~!

،،
يُوسُف -عليه السلام-, لما رماه إخوته في البئر , أصبح يُسَبّحْ , وهو طفل صغير.

قالَ بعض المفسرين : هدأت الضفادع , والحيتان من التَسبيحْ إلا يُوسُف -عليه السلام- فأنقذهُ الله .
فلما ذهبَ إلى مصر حدثت لهُ الفِتنة مع زوجة العزيز .
فهل وقعَ فيها .......؟؟

لا... حاشاه ذلكَ , قالَ تباركَ وتعالى : {كذلكَ لِنَصْرِفَ عَنهُ السُوءَ والفحشآء إنهُ من عبادنا المُخلصين} [يوسف آيه 24]
لقد عرف الله في الرَخآء , فعرفهُ وقت الفتنة والشدة .

في من نظر إلى الحرام ...؟؟ وي من هَتَكَ الأعراض ....هل قلت وقت الفتن , كما قال يوسف -عليه السلام- :{ مَعَاذَ اللهِ إنهُ ربي أحسن مثواى إنهُ لا يُقلحُ الظالمون} [يوسف آية 23]

إن قلتها............!
فهنيئًا لكَ وطوبى بفضل من الله ورضوان .

.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.

آلحيآةَ مَآهيْ آلآ قصصةُ قصيرَةْ !
من ترآبّ . . على ترَآبُ . . آلىَ ترآبُ ..!
.., ثمُ حَسآبْ ..فثُوآبً ..أوّ عقآبَ
فَ عشُ حَيآتكَ للهّ ,تكنُ آسعدُ خلقُ اللهَ
لو يعلُمَ المُصصلّيُ
...مآيغششآهٌ منُ الرَحممّة
.....عندَ سُجودُه لمّآ رٌفعّ رَأسهُ . . . !

http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

يقول أهل الأوثان والقبور (الصوفية ومن سار في ركبهم) :

< من أعيته الأمور فعليه بأصحاب القبور >

هل يستقيم هذا وقوله تعالى :

{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ }

وقوله سبحانه :

{قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا }

لا والله لا يستقيم

*

تأمّلت أنفع الدعآء ..

فإذا هو سؤال العون على مرضاته تعالى , ثمّ رأيته في الفآتحه [إيّاك نعبد وإيّاك نستعين] الفاتحة: 5

|| رَبِّ أسْألُكَ رِضَآكَ وَالجنّة ||

محاضرة الموت للشيخ نبيل العوضي [ الجزء1http://img14.imageshack.us/img14/191...p749787966.gif ]

http://www.shy22.com/upfiles/9gW11589.jpg

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في صلاته :

" اللهم ! إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما ، ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم "

*​​​​تمشي الأيام عابره
ساعاتٌ طويله وأيامٌ أطول
نقضيها بماديات
تنتهي لذتها بمجرد انتهائها
فلم ، مسلسلات ، وجبه لذيذه
اجتماع مُحبب الخ . . . . )

فكروا ببعض الروحيات المنعشه
احياء سنه ، تقويم فرض ، صلة رحم
دعوة كبير سن ، مد يد العون لمحتاج
صلاة ليل ، كف الجوارح عن المعاصي ،
ترك شيء اعتدنا عليه لكنه محرم لأجل
الله ،
كثيره هي التفاصيل اللتي تمنح يومنا
عبوديه وقرب لـ الرب المعظمicon26
*كثيره هي التفاصيل اللتي تمنح يومنا
عبوديه وقرب لـ الرب المعظم icon26
غداً أول الفرص
صيام نفل « الأيام البيض ١٣ و ١٤ و١٥

إذا كان الغراب دليل قوم أوصلهم إلى جيف الكلاب

وكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف .

فاختر بينهما خيرا تجده ، أوشرا تجده .

قال بعض السلف :
كُن دائِماً نًاوياً للخَير
فأنَك لآتًزآل بِخَير مَآنَويتً بَخير
واعلَم أن :
[ الخَير ] كُله لله , ولاينَآل مآعِند الله الا بِرضآه

قال ابن القيم - رحمه الله - :
( إن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً ، فمن عرف الله و عرف نفسه
لم يرى نفسه إلا بعين النقصان )