(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصاصات حلم

جزاكم الله خيراً وفيراً على عملكم الجاد ~

لدي سؤال
و أبدأ على بركة اللهجميعنا أو غالبنا يعلم أن اللعن محرم شرعاً ، فما حكم من يكتب اللعن في كتاباته فهو لا يقصد أحداً من الخلق؟!
مثال / " أساطيرك الملعونة أو أي شيء آخر " أو في حوار بين طرفين في قصة ما : "اللعنة عليك... "

لربما يكون السؤال غريباً بعض الشيء، فأحياناً أجد هذه الكتابات و أتساءل عن مدى حكم تواجدها في الكتاب! أو أشعر أني أرغب في استخدامها و تحذراً من أن أكون قد لعنت و أن هذا اللعن محرم فإني أتحذر فأغير الفكرة أو اللفظة ~

---

حياكم الله

حرمة اللعن أو بذاءة الأقوال عامة سواء في نطقها باللسان أو كتابتها ، قال صلى الله عليه وسلم: (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء) وقال عليه الصلاة والسلام: (إن الله لا يحب كل فاحش متفحش) فدلالة اللفظ تدل على العموم، أما قصد أحد بعينه باللعن فهذه من الكبائر ويترتب عليها عقوبات . .

أما عن الروايات وكتابة القصص الخيالية فلها ضوابط؛ ومنها أن تحقق أغراض مشروعة كترسيخ الأخلاق والقيم، ولا تشتمل على محاذير شرعية.. كما بيّن ذلك العلماء

فالخلاصة: يحرم استخدام مثل هذه الالفاظ في جميع الأحوال، لا في الحوار المباشر أو غير المباشر ولا في الكتابات المقالية أو القصصية..

والله أعلم .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [مِسعَرُ حَرب

حياكم الله

حرمة اللعن أو بذاءة الأقوال عامة سواء في نطقها باللسان أو كتابتها ، قال صلى الله عليه وسلم: (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء) وقال عليه الصلاة والسلام: (إن الله لا يحب كل فاحش متفحش) فدلالة اللفظ تدل على العموم، أما قصد أحد بعينه باللعن فهذه من الكبائر ويترتب عليها عقوبات . .

أما عن الروايات وكتابة القصص الخيالية فلها ضوابط؛ ومنها أن تحقق أغراض مشروعة كترسيخ الأخلاق والقيم، ولا تشتمل على محاذير شرعية.. كما بيّن ذلك العلماء

فالخلاصة: يحرم استخدام مثل هذه الالفاظ في جميع الأحوال، لا في الحوار المباشر أو غير المباشر ولا في الكتابات المقالية أو القصصية..

والله أعلم .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

---

جزاك ربي خيراً أخي مُسَعر حَرب

مشكووور اخي على المنشور

مشكووور على الشرح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي فالله
لدي سؤال من القرآن الكريم لقول الله تعالى ( وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون )
أردت أن أعرف في جيش النبي سليمان من كان في المقدمة : هل هم الجن أم الإنس ؟
وشكرا لكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنياشا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي فالله
لدي سؤال من القرآن الكريم لقول الله تعالى ( وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون )
أردت أن أعرف في جيش النبي سليمان من كان في المقدمة : هل هم الجن أم الإنس ؟
وشكرا لكم

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال الحافظ ابن كثير: "وجمع لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير، يعني: ركب فيهم في أبهة وعظمة كبيرة في الإنس، وكانوا هم الذين يلونه، والجن وهم بعدهم [يكونون] في المنزلة، والطير ومنزلتها فوق رأسه، فإن كان حر أظلته منه بأجنحتها."

السلام عليكم
لدي سؤال
هل صلاة الفجر واجبة ام سنة

يا أخي الصلاة فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل وفرض العين أوجب من الواجب نفسه والصلوات كلها لا فرق بينها وشكرًا :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~

بارك الله فيكم نريد القول الفصل بخصوص الموقف الدّيني من الرّسم !
لأنتي تلخبطت بصراحة ، فمرّة يقال رسم الأرواح حرام ، بينما رسم اللاّأوراح عادي مش حرام ،
ومرّة يقال بأن رسم الأرواح مسموح من أجل تعليم الأطفال الصغار ، ومرّة يقال رسم الأرواح مسموح
ولكن بطمس معالمها ( العينين وملامح الوجه وكذا ) ، ومرّة يقال رسم الرأس فقط بملامحه مسومح ،
ورسم الذراع أو اليد فقط مسموح ، بينما رسم الجسد كاملا محظور !!

أفيدونا لو سمحتم ، لأنّ حالتي العقلية بعد قراءتي لهذه الفتاوى مجتمعة هي :

http://i.imgur.com/5yipnDP.gif

وأيضا ، ما هوَ المغزى وما هي الفائدة من تحريم الرّسم من الأساس ؟
هل الرسم يُضِرّ بمقاصد الشريعة الخمسة مثلاً (حفظ الدين والعقل والجسد و تعرفون الباقي ) ؟!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعتذر عن التأخر عمنا فيزيائي :icon100:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الرسم لذوات الأرواح إذا كان مجسماً حرم بالإجماع، وممن نقل هذا الإجماع النووي في شرح مسلم، قال: وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره. ا.هـ.
وإذا كان الرسم باليد على اللوحات والجدران والثياب وغيرها، فهو محرم أيضاً عند جماهير العلماء، لأن الأحاديث جاءت مطلقة، ولم تفرق بين المجسم، وغير المجسم، كقوله صلى الله عليه وسلم: "الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" رواه مسلم عن ابن عمر.
وروى مسلم كذلك عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم". وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح".
وهذا يدل على جواز رسم كل ما لا روح له كالشجر، والحجر، والأنهار.

والحكمة من تحريم التصوير ما فيه من مضاهاة وتشبيه بخلق الله تعالى، وكون اتخاذ صور ذوات الأرواح وسيلة إلى الشرك.

وأما بالنسبة للطمس والأجزاء فالأولى اجتنابها ولكن أباح العلماء الرسم الذي لا يمكن أن تتكون فيه الروح كالوجه وحده أو رأس منفصل عن الجسم كما في رسم مسلسل دمتم سالمين :icon100: والمعالم المطموسة
التعليم بالرسم لا أظن أن أحدهم سيرسم صورة مكتملة ليعلم ولده أن هذا حصان يكفيك خط أفقي وأربعة خطوط عمودية وذيل ورأس :icon100:

أرجو أن تكون الإجابة شافية

^
أهلا عمّنا أبو إبتسامة " :icon100: "
أشكرك ع التعقيب ، الإجابة كانت شافية إلى حدّ ما (y)

حسنٌ ، فهمتُ بأنّ رسم الأشياء الحيّة ذوات الأرواح هو المحرّم ،
بينما رسم الجمادات الخالية من الأرواح والخرائط والمنحنيات البيانية والإحصائيّة فهو عاديّ .

اقتباس:

---

وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح".

---

الأشجار (والنباتات ) هي كائنات حية ، يعني فيها روح أليس كذلك ؟!
إذن فـ رسمها محرّم حسب الفتوى !!
-

اقتباس:

---

أو رأس منفصل عن الجسم كما في رسم مسلسل دمتم سالمين

---

تحايُل على الشرع @@ !
-

اقتباس:

---

التعليم بالرسم لا أظن أن أحدهم سيرسم صورة مكتملة ليعلم ولده أن هذا حصان يكفيك خط أفقي وأربعة خطوط عمودية وذيل ورأس :icon100:

---

أجل ولكن الكتب المدرسية المعتمدة الحيوانات مرسومة فيها بشكل كامل وواضح وإحترافي نوعا ما .
-
أشكرك ياسر سان ما قصّرت =)
+شكرا لصاحب التقييم http://i.imgur.com/gsryt2T.gif

بالنسبة للأشجار والنباتات لا يمكننا الجزم بوجود الروح فيها؛ لذا يجوز رسمها

أما الكتب فأظن أن طباعة صور حقيقية للحيوانات هو الأسلم

دمتم سالمين لو تشاهد رسمه تعرف لم ضربته لك كمثال :) وهو حسب الفتوى لا شيء فيه ولا يمكننا نحن البشر الحكم على الشيء كتلاعب أو نحوه :)

^
أها ، كنتُ أعتقد أنّ أيّ كائن حيّ فيه روح .
بالنسبة لـ ّ دمتم سالمين" فقد شاهدته من قبل طبعا ، والرأس فعلا منفصل عن الجسد
ولكنه تابع له ويتفاعل معه ومع حركاته ! .. على كلّ إتّضحت الفكرة ووصلت الرسالة ، جُزيتَ خيرا http://i.imgur.com/gsryt2T.gif

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
بارك الله فيكم
حابه استفسر عن بعض المناسبات التي انتشرت
في السنوات الأخيرة ماحكم الدين فيها ربما تكون امر عادي
لكن المسميات هي التي لفتت انتباهي على ايه حال باذن الله اجد أجابه
مقنعه وترضى الله ورسوله

اول مناسبه يقال عنها استقبال مولود وتختلف بين الأسر بعظهم يحتفل بقدوم مولوده منذ شهر
سواء بنت او ولد وهو لم يظهر لدنيا بعد لكن قرب موعده
او يحتفلون بمولودهم بالمستشفي او اي مكان وتتضمن هذا الحتفال بعض الهدايا والتوزيعات على الضيوف

ماحكم هذا النوع من الاحتفال المسمي باستقبال مولود ويغلبة الون الوردي للفتيات والزرق الفاتح الأولاد

والمناسبه الثانيه توديع عزوبيه أيضاً للفتيات او الأولاد نمطها نفس نمط المناسبة السابقة لاختلاف بان يحتفلون
بشخص المقبل على الزواج بان سيترك العزوبيه وهكذا مع توزيعات لضيوف

ماحكمها لان آري هذا النوع من الاحتفالات عند الأجانب بكثره

وجزاكم الله خير ونفع بكم الإسلام والمسلمين

* اتمني الرد لان هذا الحديث يشغل مجالسنا
في حفظ الرحمن

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته.شكرا على هذا الموضوع.اريد ان اسال عن حكم رسم الانمي و المانغا و بوركتم.:wah-sm-new (3):

مرحبا بك اختي الفاضله لااعلم اذا يوجد من يجيب ام لا فالمعذره من القائمين على الموضوع بحثت خلال الموضوع لعلي اجد اجابه لسؤالك ووجدت هذه لعل تجيب على تساؤولك
الرد 393 http://www.msoms-anime.net/showthrea...=1#post3350151

صاحب سؤال الرسم لو كلفت نفسك قليلًا لوجدت أنني رددت على نفس السؤال في نفس هذه الصفحة :)
بالنسبة لسؤال الأخت الفاضلة @reem
لا علم لي والأفضل لك أن تضعي السؤال في مواقع كإسلام ويب وغيرها :)

نقطة أخيرة بعد مشورة أحد الشباب فكرت بجدية أن أغلق الموضوع فأنا لست كأسلافي الذين فتحوه لا علمًا ولا تورعًا ولا مناجزة لهوى، ومواقع الفتوى الموثوقة كثيرة ولله الحمد حسبي أن أدلكم عليها
وفقني الله وإياكم لكل خير :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بخصوص سؤال الأخت ريم

سألت عنه أحد المشايخ وكان الجواب :



" حكم القيام باحتفالات توديع العزوبية ؟

الجواب :

تكون تلك الحفلات*محرمة،*ولو لم يكن فيها إلا التشبه بالكفار والفساق لكفى في تحريمها؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم ) وهي من الأمور المستحدثة في الدين ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )


أما عن احتفالات استقبال المولود :

لا تصح والأولى الإكتفاء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ( يقصد العقيقة )

والله أعلى وأعلم ~

جزى الله المتعاونين والمشاركين خيرا، انتهائاً بالأخت الراحلة أثير الفكر رحمها الله وأسكنها فسيح جناته

اقتباس:

---

إلهيلا تهتك الستر عنّا ، وعافنا واعفُ عنا ، وكن لنا حيثُ كنّا ..
اللهم انصر الإسلام والمسلمين واحمِ حوزة الدين ..

---

اللهم آمين ،، آمين ،، آمين

سأحكي حكايتي قبل أن أطرح السؤال ~

حينما أمر بفترة من كثرة التفكير أو الضغط يبدأ الأرق معي بشكل متزامن مع ما سبق
وفيه يصبح نومي خفيفاً جداً
أقضي ليلي نائمة لكني لست نائمة
أعيش أحداثاً وأياماً وأنا في نومي
فاستيقظ وكأني لم أنم وأكون منهكة جداً ~

الحمد لله أواضب على الأذكار وقراءة القرآن

رحت أبحث عن حل
وجدت مقطعاً صوتياً عن النوم العميق
يجب الاستماع إليه كل ليلة قبيل النوم
جربته عدة مرات فكان ذا أثر بالغ الوضوح ولله الحمد
عدت للنوم بشكل طبيعي

تنبهت بعدها إلى وجود موسيقى كخلفية لهذا المقطع الصوتي
فآثرت ترك الاستماع إليه

عادت إلي مشكلة الأرق بعدها مباشرة
جربت حلولاً بديلة: حينما استمع إلى القرآن قبيل النوم لا أنام لوجود صوت، وإذا استسلمت للنوم وهو مفتوح، استيقظ فجأة مرتعبة من الصوت! سبحان الله ~
لأن نومي يغدو خفيفاً جداً فترة الأرق فاستيقظ لأدنى صوت أو وجود إضاءة ~

فسؤالي هنا: هل لا بأس أن استمر على المقطع الصوتي رغم وجود خلفية موسيقية لحل علاج مشكلتي؟

موضحة أنني لا أستطيع زيارة طبيب نفسي أو أخذ أدوية لعلاج الأرق ~