مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

الدعاء في الشتاء

1 - عند رؤية الريح : ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به ).

2 - عند رؤية السحاب : ( اللهم إني أعوذ بك من شرها ).

3 - عند رؤية المطر : ( اللهم صيباً هيئاً ) أو ( اللهم صيباً نافعاً ) أو ( رحمة ) ويستحب للعبد أن يكثر من الدعاء عند نزول المطر لأنه من المواطن التي تطلب إجابة الدعاء عنده، كما في الحديث الذي حسنه الألباني في الصحيح 1469
4 - إذا كثر المطر وخيف منه الضرر : قال: ( اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظرب وبطون الأودية ومنابت الشجر ).

فائدة: يستحب للمؤمن عند أول المطر أن يكشف عن شيء من بدنه حتى يصيبه ( لأنه حديث عهد بربه ) هكذا فعل النبي وعلل له.

إذا كان الغراب دليل قوم أوصلهم إلى جيف الكلاب

إخواني كم أخرج الموت نفسا من دارها لم يُدارها، وكم أنزل أجسادا بجارها لم يجارها، وكم أجرى العيون كالعيون بعد قرارها:

يا مُعرضا بوصال عيش ناعم---ستصد عنه طائعا أو كارها
إن الحوادث تزعج الأحرار عن---أوطانها والطير عن أوكارها

«اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به »
[رواه مسلم].

اللهم إني أسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ،
وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي ، وإن أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون ..

• ياطفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام .
• إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد
• كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم

بسم الله الرحمن الرحيم

فلاح العبد في الدنيا على قدر ما عمل من الطاعات وانتهى عن المنكرات ، ولهذا يقال :


والله لـــن تفلــــــح وأن كنت مجتهـــدا ~ مــا دمــت تعصي الله قائماً وقاعــدا
شـــد العزيمــة وأبــــــــدأ اليـوم لا غدا ~ قبل انطباع القلب على شهوة الردى
أيام عمرك قد قضيتهــا فـــي ســـدى ~ فالخير كل الخير بإتبــاع المصطفـــى
أن كنت تزعم حمل سيمــات الهــــدى ~ فالخزي كــل الخزي أن كنت معجبـــا
ارجع وتوب واستغفر الذي يعلم الخفى ~ فـــي ظلمة والكل قد أخذ مضجعــــا
ناجي الإله بقول يا خير من عفى عــن ~ مذنب بلغـــت ذنوبه إلــــى السمــــا
يـــــــا رب لــم أجــــد لغيـــرك ملجــــا ~ فارجوك يـا رب العفو عـــن معاصيـــا

قد تكون هذه موعظتي الأخيرة ، فاستودعكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه ، أخوكـم عُمَر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قرأ القرءان وتدبر آياته وجد أن هناك آيات كثيرة ومتعددة لا يكفي معها التدبر والتأمل فقط بل وجب معها العمل ايضا لذا ظل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحو عشر سنين يحفظ في سورة البقرة لأنه كان يقرأ الآية ويعمل بها ويطبقها ، فهل هذا حالنا الآن ؟ لا أعتقد .
فكثير منا لا يشغل باله ولا يهمه سوى أن يقال عنه فلان حامل للقرءان " وياله من حمل " فلا يتعلم تجويده جيداً ولا يصحح ألفاظه فقط يحفظ ويحفظ ويحمل ويحمل على عنقه حمل لا يعلم ماذا سيكون بالنسبة له غير الله ..
وهناك مقولة سمعتها ووعيتها جيداً قالتها لي أخت في الله وأحسبها كذلك هي:
" رب حامل للقرءان والقرءان يلعنه "
لِما لأنه لا يعمل به لا يتدبر آياته ، لا يتعظ من نواهيه ، لا ينفذ اوامره ، لا يرى منه حين يراه الناس أنه حامل للقرءان !!!
" وللأسف رأيت كثيراً من هذا من خلال تعلمه وتعليمه للغير..وأسأل الله العفو والعافية ..
ولكن بالطبع هناك الكثيرون مما نراهم نرى القرءان ينطل علينا من وجوههم وينطلق مع إنطلاق السنتهم بالحديث وتراهم وكأنهم قرءان يمشي على الأرض فأسأل الله أن يجعلنا منهم وان يعلمنا منه ما جهلنا وأن يثبته في قلوبنا قبل عقولنا وان يرزقنا حسن العمل بما ورد فيه ..
وكل هذه الكلمات أطلت علي عندما قرأت هذه الآية :
بسم الله الرحمن الرحيم :
{لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ } سورة القيامة
في رعاية الله

« إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون »
[رواه البخاري].

« لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين »

قال ابن عيينة : " كان من دعاء المطرِّف بن عبد الله :اللهم إني أستغفرك مما زعمت أني أريد به وجهك، فخالط قلبي منه ما قد علمت " .

• لا يطمعن البطال في منازل الأبطال
• إن لذة الراحة لا تنال بالراحة
• من زرع حصد و من جد وجد فالمال لا يحصل إلا بالتعب
• و العلم لا يُدرك إلا بالنصب
• و اسم الجواد لا يناله بخيل
• و لقب الشجاع لا يحصل إلا بعد تعب طويل

« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »

محمد بن المنكدر يقول :" كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت على طاعة الله ".

« أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية »
[حسنه الألباني].

« اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل »

أين من حصن الحصون المشيدة واحترس، وعمر الحدائق فبالغ وغرس، ونصب لنفسه سرير العز وجلس، وبلغ المنتهى ورأى الملتمس ، وظن في نفسه البقاء ولكن خاب الظن في النفس ، أزعجه والله هاذم اللذات واختلس، ونازله بالقهر فأنزله عن الفرس ، ووجه به إلى دار البلاء فانطمس ، وتركه في ظلام ظلمة من الجهل والدنس، فالعاقل من أباد أيامه فإن العواقب في خلس.

تبني وتجمع والآثار تندرس---وتأمل اللبث والأعمار تختلس
ذا اللب فكر فما في العيش من طمع---لا بد ما ينتهي أمر وينعكس

« المسلم أخو المسلم، ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له »
[صححه الألباني].

« اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم »

* وأي موعظة أبلغ من أن ترى ديار الأقران ، وقبور المحبوبين ،
.................................................. .................................فتعلم أنك بعد أيام مثله ، ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك..

" من خاف أدلج ، ومن أدلجَ بلغَ المنزل ، ألا إن سلعةَ الله غالية ، ألا إنَّ سلعة الله الجنة "

الله المستعان

إنها الحقيقة المرة، إنها الحقيقة التي سيؤول إليها كل ملك وحاكم ، ستتركون الكراسي وإن عمرتم ما عُمر نوح، ستتركونها والله فماذا أنتم فاعلون ؟؟

وكم من ملك علا فلما علا مات .

أين الملوك وأبناء الملوك ومن---كانوا إذا الناس قاموا هيبة جلسوا
ومن سيوفهم في كل معترك---تخشى ودونهم الحجاب والحرس
أضحوا بمهلكة في وسط معركة---صرعى وصاروا ببطن الأرض وانطمسوا
وعمهم حدث وضمهم جدث---باتوا فهم جثث في الرمس قد حبسوا
كأنهم قط ما كانوا وما خٌلقوا---ومات ذكرهم بين الورى ونسوا
والله لو عاينت عيناك ما صنعت---أيدي البلا بهم والدود يفترس
لعاينت منظرا تشجى القلوب له---وأبصرت منكرا من دونه البلس
من أوجه ناضرات حار ناظرها---في رونق الحسن منها كيف ينطمس
وأعظم باليات ما بها رمق---وليس تبقى لهذا وهي تنتهس
وألسن ناطقات زانها أدب---ما شأنها بالآفة الخرس
حتام ياذا النهي لا ترعوي سفها---ودمع عينيك لا يهمي وينبجس

إيه إيه، إنها الحقيقة المرة ، فماذا أنتم فاعلون عما استرعاكم الله ، هل عدلتم ؟؟ أم ظلمتم؟؟هل أعطيتم الحقوق لأهلها أم لم تفعلوا ؟؟هل حكمتم شرع الله؟؟ أم هل أقصيتم الشريعة الإسلامية؟؟ هل طبقتم الحدود ؟؟أم ألغيتم الحدود؟؟هل نصرتم الدين؟؟ أم حاربتم الدين؟؟ والله لتُسئلن عما كنتم تعملون .

لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ، فما لي لا أرى القلوب تلين ، إن الصخر يلين والقلب لا يلين ، ألا من كلمة كالسهم تخرج من قوس فتضرب شغاف القلب فيلين .

سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا.

• قال الامام علي رضي الله عنه : من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلبا ولا عن النار مهربا : من عرف الله فأطاعه وعرف الشيطان فعصاه ، وعرف الحق فاتبعه وعرف الباطل فاتقاه ، وعرف الدنيا فرفضها ، وعرف الآخرة فطلبها .
• قال سعيد بن المسيب رحمه الله : ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله ولا أهانت أنفسها بمثل معصية الله ، ومن استغنى بالله افتقر الناس اليه .
• قال رجل للحسن البصري رضي الله عنه : اني أريد أن يرضى الله عني .
  فقال له الحسن : لو أنك رضيت عن الله لرضي الله عنك ، فقال : وكيف ؟
  فقال له الحسن : يوم تسر بالنقمة سرورك بالنعمة فقد رضيت عن الله .
• قال ابراهيم الخواص : دواء القلب في خمسة أشياء : قراءة القرآن بتدبر ، وخلاء البطن ، وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين .
  

يقول ابن القيم رحمه الله :

(لم يزل الناس مذ خلقوا مسافرين، وليس لهم حط لرحالهم إلا في الجنة دار النعيم أو في النار دار الجحيم، والعاقل يعلم أن السفر بطبعه مبنيٌ على المشقة والأخطار بل هو قطعة من العذاب واللاواء، ومن المحال أن يطلب في السفر عادة النعيم والراحة واللذة والهناء، فكل وطأة قدم أو أنة من أناة المسافر بحساب، وكل لحظة ووقت من أوقات السفر غير واقفة والمسافر غير واقف. فإذا ما نزل المسافر أو نام أو استراح فهو على قدم الاستعداد للسير في قطع المفاوز والقفار. وقد انعقد المضمار وخفي السابق، والناس في هذا المضمار بين فارس و بين راجل وبين أصحاب حمر معقرة.

سوف ترى إذا انجلى الغبار.......... أفرس تحتك أم حمار

وفاز بالسبق من قد جد وانقشعت....عن أفقه ظلمات الليل والسحب

إن السلاح جميع الناس تحمله........وليس كل ذوات المخلب السبع

في حياةِ المسلمِ ثلاثةُ أيامٍ كأنها أعيادٌ :
يومٌ يؤدّي فيه الفرائض جماعةً ، ويسْلمُ من المعاصي:
﴿اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم ﴾ .

ويومٌ يتوبُ فيه من ذنبِهِ ، وينخلعُ من معصيتِهِ ، ويعودُ إلى ربِهِ :
﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ﴾.

ويومٌ يلقى فيه ربِّه على خاتمةٍ حسنةٍ وعملٍ مبرورٍ :
((مَنْ أحبَّ لقاء الله أحبَّ اللهُ لقاءهُ )) .

« من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله »
[رواه مسلم].

• فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة ، و ليطرق بالأسحار باب الإجابة ، فما صدق صادق فرُد ، و لا اتى الباب مخلص فصُد ، و كيف يُرد من استُدعي ؟ و إنما الشان في صدق التوية .
• إخواني : الأيام مطايا بيدها أزمة ركبانها ، تنزل بهم حيث شاءت ، فبينا هم على غواربها ألقــتهم فوطئتهم بمناسمها .
• النظر النظر إلى العواقب ، فإن اللبيب لها يراقب ، أين تعب من صام الهواجر ؟ و أين لذة العاصي الفاجر ؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات ، و كان لم يلتذ من نال الشهوات .
  
  

قال ابن الجوزي ..
......................:" من لك إذا الم الألم ،و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلًا ليس بمسكون ، فيا أسفًا لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق ".

« يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك »

قال احد السلف "أدركت قوماً لم يكن لهم عيوب فذكرواعيوب الناس فذكر الناس عيوبهم، وادركت قوماً كانت لهم عيوب فكفوا عن عيوب الناس فنُسيت عيوبهم"

شبهت الدنيا برجل رأى في منامه ما يحب وما يكره، فبينما هو كذلك انتبه من نومه فإذا ليس في يديه شيء مما رأى. فالدنيا كحكم ماض أو ظل زائل، وطالبها ـ وكلنا يطلبها ـ مثل شارب البحر، يزداد عطشا حتى يموت.

للإنسان ثلاثة أحوال:
- حال قبل أن يخلق، وحال بعد أن يموت، وحال بينهما.
-فأما الحال قبل الخلق فإنها طويلة لا بداية لها.
- وأما الحال بعد الموت فإنها طويلة لا نهاية لها.
- والذي بينهما هو الدنيا، وهي قصيرة جدا بالنسبة إليهما.
فمن نظر بهذه العين لم يركن إليها، ولم يبال كيف انقضت أيامه فيها؛ في ضرر أو ضيق، أو في سعة أو رفاهية.ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( مالي وللدنيا؟ إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب قال تحت شجرة ثم تركها وراح). [الترمذي]
{ اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ، ولا إلى النار مصيرنا}
سيحانك اللهم وبحمدك، سبحان الله العظيم

• أعقل الناس محسن خائف ، و أحمق الناس مسئ آمن .
• يا طالب الجنة ! بذنب واحد أُخرج ابوك منها ، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب عنها ! إن امرأً تنقضي بالجهل ساعاته ، و تذهب بالمعاصي أوقاته ، لخليق ان تجري دائماً دموعه ، و حقيق أن يقل في الدجى هجوعه

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة "

«الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم»
>>>>>>>>>[رواه البخاري ومسلم].

«يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»

قال ابن مسعود -رضي الله عنه-:" لا ينفع قول إلا بعمل، ولا ينفع قول ولا عمل إلا بنية ولا ينفع قول ولا عمل ولا نية إلا بما وافق السنة".
(جامع العلوم والحكم).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تزوجوا الودود الولود ؛ فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ") رواه النسائي وغيره.










يجب النكاح: على من يخاف على نفسه الوقوع في الزنا
إذا لم يتزوج ؛ لأنه طريق لإعفاف نفسه وصونها من الحرام .









(والتزوج مع وجود الشهوة أفضل من الأنشغال بنوافل العبادة ؛
لأمر الله به وأمر رسوله , ولما يترتب عليه من مصالح
الدينية والدنيوية).

محــــــــرم وعاشوراء

إن شهر الله المحرّم شهر عظيم مبارك، وهو أول شهور السنة الهجرية، وأحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها:
{إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة:36].

وعن النبي صلى الله عليه وسلم:
«.. السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: ثَلاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ» [رواه البخاري 2958]
والمحرَّم سمي بذلك لكونه شهرًا محرَّمًا وتأكيدا لتحريمه.

وقوله تعالى: {فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} أي: في هذه الأشهر المحرمة؛ لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.

وقد ورد في فضل صومه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ» [رواه مسلم 1982].

« لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان »
[رواه الترمذي وصححه الألباني].

«اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات»

قال الدقاق:"من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة".

مانراه كثيرا في هذي الايام
ألا وهي (اقتناء الكلاب) اعزكم الله


الحديث:

عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه:
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من اقتنى كلبا-إلا كلب صيد او ماشية -فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان"
قال سالم: وكان ابو هريرة يقول: او كلب حرث , وكان صاحب حرث.

قيراطان : القيراطـ معيار في الوزن , والمراد هنا مقدار من الأجر علمه عند الله تعالى .

كلب حرث : اي يحرس الزرع


معنى الحديث :

الكلب من البهائم النجسة القذرة؛ ولهذا نهى الشرع عن اقتنائها ؛ لما فية من المضار والمفاسد
وابتعاد الملائكة البررة عن المكان الذي هو فيه

وما دعت إليه الحاجة : كحراسة الغنم من الذئب والسارقين
وحراسة الزرع والصيد به إذا كان معلما ؛ فلهذه المنافع يسوغ اقتناؤه , وتزول اللائمة عن صاحبة .



حبيت بس أُذكر الأخوة الغافلين
عن هذا الامر (لعظمة عند الله سبحانة وتعالى )




انتهى

• لا تشرك بالله شيئا ، و إن قتلت أو حرقت.
• لا تعقن والديك ، و إن أمراك أن تخرج من أهلك و مالك.
• لا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا ، فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد أتى بابا عظيما من الكبائر.
• لا تشربن خمرا ، فإنه رأس كل فاحشة.

أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ". قالوا :"يا رسول الله كيف يسرق من صلاته ؟"، قال : " لا يتم ركوعها ولا سجودها "»
[قال الألباني صحيح لغيره].

المحن

المحن محك لا يخطأ، وميزان لا يظلم، يكشف عن ما في القلوب، ويظهر مكنونات الصدور، ينتفي معه الزيف والرياء، وتنكشف معه حقيقة الصدق بجلاء.

إن المحن تطهير ليس معه زيف ولا دخل، وتصريح لا يبقى معه غبش ولا خلل، إنها لتفتح في القلب منافذ ما كان ليعلمها المؤمن عن نفسه لولا المحن.

قد يظن الإنسان في نفسه قبل المحن التجرد والنزاهة، فإذا وقعت الواقعة تبين من بكى ممن تباكى، تبين الغبش من الصفاء والهلع من الصبر، والصدق من الكذب، والثقة من القنوط.

عندها يدرك المرء أنه بحاجة إلى تمحيص ومراجعة، فمن الخير له أن يستدرك نفسه قبل أن يكون عبرة ويقع ضحية.

( وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)
(آل عمران الآية154).

بالمحن تستيقظ الضمائر وترق القلوب وتتوجه إلى بارئها تضرع إليه وتطلب رحمته وعفوه، معلنة تمام العبودية والتسليم الكامل له لا حول ولا قوة إلا به.

لا مهرب منه إلا إليه، ما شاء كان وما لم يشاء لم يكن، لا معقب لحكمه لا إله إلا هو.

قال عمرو بن قيس :
إذا بلغك شيئ من الخير فأعمل به ولو مرة تكن من أهله

يا زماني القديم عد لي قليلاً ... ملَّ مني الهوى وخفتُ انقطاعي

الله المستعان

رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت ، جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت ،
و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت ، و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت .
يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة ، و لا رق أملك من الشهوة ، و لا مصيبة كموت القلب ، و لا نذير أبلغ من الشيب .
إلى كم اعمالك كلها قباح ، اين الجد إلى كم مزاح ، كثر الفساد فأين الصلاح
ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو و إما في رواح ، و سيخلو البلى بالوجوه الصباح ، أفي هذا شك ام الأمر مزاح .
فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة ، و ليطرق بالأسحار باب الإجابة ، فما صدق صادق فرُد
و لا اتى الباب مخلص فصُد ، و كيف يُرد من استُدعي ؟ و إنما الشان في صدق التوية .

«اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت»

التوبة
كثير منا عندما يسمع هذه الكلمة يأتى فى ذهنه ان التوبة ليست له فهو والحمد لله يصلى الفروض والنوافل وله ورد من القرآن "وأحسن من غيره "
ولكن هذا وهم وأى وهم
كم نخطئ فى الليل والنهار ونحن لا نشعر ،بنظرة حرام بسماعنا لشئ حرام بقول حرام ونحن فى غفلة عن هذا
كم من مرة عصينا الله دون ان نشعر بـ أى ذنب !
ننام دون ان نفكر هل ربنا راض عنا ؟
أليس من الحسرة أن يغفر الله للملايين دون ان نكون منهم بسبب غفلتنا
التوبة التوبة والله هى الحل
يالها من لذة عندما ترفع يدك وتستغفر الله وتناجيه وحدك تكلمه وتشتكى حالك اليه
هو سبحانه وتعالى اعلم بحالنا
يا الله كم اخطئنا وعصيناك يااارب ما أرحمك
اللهم فاغفر لنا ذنوبنا واسرافنا فى امرنا
فلنعلنها توبة

ءأسف ان كان هناك اخطاء املائية فلست ضليعة فى ذلك

جزيت خيراً أبا النعـمان

قال الشافعي:"ليس العلم ما حفظ، العلم من نفع".

~

سبحآن الله وبحمده سبحآن الله العطيم ..

تذكير بصيام يوم عاشوراء::
تعريفه:
هو اليوم العاشر من شهر محرم.
مناسبة الصيام:
يوم نجى الله فيه موسى وبني اسرائيل من عدوهم فرعون
فضله:
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (صوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية)
مراتب الصيام فيه:
صوم 3 أيام التاسع،العاشر، الحادي عشر
صوم التاسع والعاشر
صوم العاشر وحده ويستحب صوم يوم قبله او بعده لمخالفة اليهود
سوف يصادف يوم عاشوراء بإذن الله تعالى يوم الخميس?
10/محرم/1432
الموافق
16/12/2010
والتاسع يوافق يوم الاربعاء
9\محرم \1432

~ذكر غيرك لتنال الأجر~

• معرفة الله تعالى :
  
  قال الامام عبدالله بن المبارك :
  أهل الدنيا خرجوا من الدنيا قبل أن يتطعموا أطيب ما فبها
  قيل : وما أطيب ما فيها ؟؟
  قال : المعرفة بالله عزوجل.

• شبكة العلم :
  
  قال الامام عبد الله بن المبارك :
  قد غلب على القراء في هذا الزمان أكل الحرام والشبهات , حتى غرقوا
  في شهوة بطونهم وفروجهم , واتخذوا علمهم شبكة يصطادون بها الدنيا

ممكن ناخد من وقتكم ثواني
ممكن تقول ..
سبحان الله وبحمدهـ ,, سبحان الله العظيم ~

هل تعرف ماذا حدث عندما قلتها ؟

بالجملة اللي قلتها زُرعت لك نخلة بالجنة

بالله عليك في أسهل من هذي !
تعرف أنك لو أرسلت الرسالة هذي أو نقلتها لمنتدى آخر

وش يصير لك ؟

كل واحد قالها أنزرع لك أنت و إياه نخلة بالجنة

« من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل »
[رواه مسلم]

عن ابن عون أنه قال :
إعلم أن العبد لن يصيب حقيقة الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبلاء
كرضاه عند الغنى والرخاء

يقول ابن القيم "الاعمال لا تتفاضل بصورها ولا عددها وانما تتفاضل بتفاضل مافى القلوب فتكون صورة العملين واحدة وبينهما فى التفاضل كما بين السماء والارض"

الشتاء غنيمة العابدين

أقبل الشتاء ربع المؤمنين وجنة العابدين ليله قيام ونهاره صيام فإليكم به واستقبلوه بحفاوة وإكرام .

كان أبو هريرة رضي الله عنه يقول : ألا أدلكم على الغنيمة الباردة ، قالوا : بلى، فيقول : الصيام في الشتاء [وصححه الألباني رحمه الله]

قال عمر رضي الله عنه: "الشتاء غنيمة العابدين".

وقال ابن مسعود: "مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام".

وقال الحسن: "نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه". ولذا بكى المجتهدون على التفريط - إن فرطوا - في ليالي الشتاء بعدم القيام، وفي نهاره بعدم الصيام.

ورحم الله معضداً حيث قال: "لولا ثلاث: ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء، ولذاذة التهجد بكتاب الله ما باليت أن أكون يعسوباً".

هذا حال السلف إخواني فهلموا لنقتدي بهم لعل الله أن يرحمنا ولنتذكر اخوانا لنا مسلمون يعصف بهم الشتاء ولا غطاء يحميهم ولا ملبس يدفيهم فتذكروهم وأمدوا أيديكم لهم بما تجود أنفسكم فمن فرج عن أخيه كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة...
وللمزيد هنـــا

قال ابن القيم رحمه الله:
أربعة أشياء تمرض الجسم :
الكلام الكثير، النوم الكثير، الأكل الكثير، الجماع الكثير.
و أربعة تهدم البدن:
الهم، الحزن، الجوع، السهر.
وأربعة تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته:
الكذب، الوقاحة، كثرة السؤال من غير علم، كثرة الفجور.
و أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
التقوى، الوفاء، الكرم، المروءة.
وأربعة تجلب الرزق:
قيام الليل، كثرة الاستغفار بالأسحار، تعاهد الصدقة، الذكر أول النهار وآخره.
وأربعة تمنع الرزق:
نوم الصبحة، قلة الصلاة، الكسل، الخيانة

متابعة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في أعمالهم: أنفع وأولى من متابعتهم في مساكنهم، ورؤية آثارهم.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

من استقرأ أحوال العالم: تبين له أن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة أعظم من إنعامه بإرساله صلى الله عليه وسلم.