~:|| الـمــَـــلاذ ||:~ \( للذُّكور )/

لمْ أكنْ يوماً ألومُ جماداً أو بهيمةً لخلوِّها من مادةِ العقلِ والفهم ..
......
اليومْ فقط علمتُ أن بعضَ الجمادات تفوقُ ذواتِ العقولِ مكراً وكيداً
ففي الوقتِ الذي استمتعَ الجميعُ " بمكافأتين " سلبتني الأخت " هوندا " أربع مكافآت " :(

قيل لي : إدعاء المرض أسوأ من الموت !

هه ! ياللسخافة !

يلعب صالح بورقة الفتنة الأخيرة المتبقية مستعملاً قاعدته التي صنعها، ويمثلها زبانيته العملاء
لتبدأ معها آخر مشاهد معركة الحق والباطل! اللهم وانصر الحق وأظهره يا الله!

إنني والله لأشم رائحة الروافض تفوح كيداً ومكراً ، في بلادنا الحبيبة أرض الحكمة والإيمان

فحذاري حذاري من الروافض وبلد المجوس إيران ( اللهم هدّ أركانها ، وزلزل بنيانها )

من يرضى لنفسه أن يناقش أو يبارز غائبا أو مغيبا؛ فهو ليس بشيخ ولا دكتور ولاعالم؛ بل هو في الحقيقة عبارة عن أبله يُعرف ويسمى في الأدبيات الإسبانية بـ (دونكي شوت ) وهو شخص فاشل فشل في مغامراته الأولى في مواجهة البشر ومبارزتهم وجها لوجه فضرب وأهين من مجموعة من التجار!! حتى أغمي عليه ..وبعد أن استفاق من تجربته الأولى؛ واستصعب طريق مواجهة التجار! واستوعره؛ حاد إلى تجربة جنونية انطلق خلالها في أحلام يقظته ليبارز طواحين الهواء متخيلا أنه يبارز الفرسان والأبطال ..

لو حرض العقلُ الفؤادَ بلائه.. لبصقته ومضيت كالمجنون

تم! وهل أقدر على غيرها؟!

لو ردني ذو المكرمات بلائــــه ....... لجعلـتُ أنعمَه بنصب عيوني
مــا عـــاد يوماً معدمٌ من بابه ....... إلا بفضـــــلِ عطائه المسنون

أتمّك الله في الدنيا والآخرة :)

الله أكبر ،،، دين الله غالب ....

ارفعوا بها اصواتكم ، واستحضروا معانيها في قلوبكم

أيها المرجفون

إت عدتم ، عدنا

لا نمل حتى يمل المجرمون .

فلسطين في القمة، والمرجفون في ذلة .

إلى الحضيض يا ابن بائع الجولان ، وخادم إيران ......

وإلى جهنم يا بشار المجرم الشيعي النصيري قبحه الله

الفواكه لذيذة

أنصح الجميع بتجربتها

ترى الساعة فيها وقت !

لن تفهم الفتاة بمجرد الحديث إليها
وإني لأنصحك بالأ تتحداها فلها لسان أطول من سور الصين

هل استمرأ المسلمون تدنيس وإهانة مقدساتهم؟
الجواب ما ترون لا ما تسمعون يا عبّاد الصليب

نصركم الله يا أهل السنة يا أصحاب العقيدة السلفية الصحيحة .. في أرض الكنانة (مصر)

اللهم عليك بالعلمانيين اللبراليين عملاء الغرب ، وأهل البدع القبوريين وأصحاب المنهج المميع الرديء (الكرسي الكرسي ، المال المال )

حرب شعواء من اهل الضلال على إخواننا ، وهل تدرون ما الذي يهدفون له ؟

مللتُ الوعودَ ونقضَ الوعودِ وتحميلَ نفسي ما لا تطيق!

(لم أرده شعرا؛ فتجاوزوا عن قبح اللحن)

أعلم أنني مؤثر وفاعل، لكن لم أتوقع أنني بلغت هذا الحد

لَـا قِفل إلَـا وَ سَوف يُفتَـحُـ ، وَ لَـا قَـيدَ إلَـا وَ سَوف يُفَكُّـ

وَ لـَا بَـعِيد إلَـا وَ سَوفَ يقربُ ، وَ لَـا غَائِب إلـَا وَ سَوف يَـصلُ

وَ لكَن بَـأجلٍ مُسَـمّى .

فَـالصَـبر الصَـبر وَ الثَـباث الثَـبات

سَــــأكـــون الجَـــبَـــلَ الّذي تَـــسْتَـــنــدُ عــلـــيـــــــــه،
و إن مــــتّ، ســـــتغـــــمرُ دُمُـــــــــوعُكَ المَـــــــكَـــان.

سبحان الله العظيم ..

عجـــــــــيبٌ

كيف يغدو إنسانٌ محزونًا .. مكروبًا ..

يخطر له من الخواطر ما يخطر ..

صدره ضائق .. وقلبه مغموم ..

وكل هذا ..

لأجل قطعة " شوكولاتة " لم يأكلها وقد تعود أكلها ..

أو نوعِ فاكهة أكله ولم يتعود أكله قبلُ ..

إنها الكيمياء ! ..

حتى الحالات النفسية قد انحصرت في كيمياء ! ..

نسأل الله العفو والعافية ..

إغتراف من بحور الإعتراف


أعترف أنه راودني اليوم شعور لم أشعر به في حياتي كلّها
تصوّروا
مزيج بين:..خوف..جرأة..سعادة..أمل....
أعتقد أنه لو كان عقلي معالج كمبيوتر من آخر ما توصّل إليه البشر لاحترق في تلك اللحظة<<<Icon039

ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه

مجنون أنا... لا تؤاخذوني

اللهم إني أسألك التوفيق..اللهم وفّقني يا رب العالمين
اللهم يا حيّ يا قيّوم يا من بيده ملكوت كلّ شيء يسّر لي أمري
اللهم يسّر لي أمري يا رب العالمين

حسبُ العيونِ من العيونِ بريقها ... وبريـقها دون الكلام كلامُ

حسْب المتيّم شقوةً لَأنينُه.. بالليل أن يا موتُ خذ روحي معهْ!

الدماء تُسكب على الأرض ، وقوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، شمس تحرق ، الناس عطشى كأنه مشهد يشابه يوم المحشر

الناس تصيح ، المنافقون يحاولون الصعود على أصوات الأحرار ، أبناء الشيطان يصيحون بجانب أهل الإيمان ، والفساق يصيحون بجانب أهل التقوى

ذاك يريد الوظيفة وآخر يريد الإدماج وآخر يريد الحرية الملعونة ، وآخر يصيح ديمقراطية غربية ، وآخر علمانية يسارية ، وآخر قبلية كفرية.

فأين من يصيح بالخلافة الإسلامية ؟؟؟؟


يا أمتي أدركي السفينة قبل أن تغرق ويغرق كل من فيها

يا أمتي، هل تنتظرين زلزال ربك ؟؟ النساء عرايا ، والمخمورون سكارى ، والناس عن دينهم حيارى

يا أمتي لا تحلمي ، فحالك لا يبشر إلا بالهزيمة من بعدها هزيمة

يا أمتي عندما تعتزين بدينكِ وتطبقيه فعندها يمكتك أن تحلمي بالنصر .

عندما ترتفع راية لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فاحلمي عندها بالنصر .

أما وحالك هكذا ، فاشربي كأس الهزيمة بما تصنعين في زمن الردة التي لا أبا بكر لها .


يا أمتي ، لا تخدعنك المظاهر ، ولا تخدعنك العبارات المنفوخة، ولا تخدعنك الصور ، ولكن أنظري بعين البصيرة حتى لا يخدعنك البريق الزائف.

متى ستستيقظون ؟؟؟

ارضاء الناس مشكلةٌ تؤرقُ الهمَ والوجدانْ والله ..
المطلقه .. تخشى كلام الناس
الأرمله .. تخشى كلام الناس
العاطل عن العمل .. يخشى كلام الناس
الفقير .. يخشى كلام الناس
العانس .. تخشى كلام الناس
الناس .. يخشون من بعضهم كلام الناس
تتعدد الأمثله
والمشكله واحده !!!
هل هوَ خوفٌ من الناس !
أم خوفٌ من الشكل الذي سنظهر عليهِ أمام الناس !
أم خوفٌ من ردةِ فعلِ أولئكَ الناس !
أم خوفٌ ورهبةٌ من المستقبلِ المجهول !
وكما قيل لكِ ارضاءُ الناسِ غايةٌ لا تدركْ
احب ان انوه على ملاحظة
راي من حولك مهم جدا لانك تعيش بينهم وفي اطارهم ..
ولكن بشكل شخصي اهتم لراي المقربون جدا فقط بما انوي فعله
او انعكاس اعمالي عليهم لان لا ذنب لهم سوى انهم يمتون الي بصله
لذلك يجب ان احترم هذا الشيئ المفروض على كلينا واراعي نفسي واراعيهم باعمالي بين الناس

الخير لا ينعدم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وكما قال عليه الصلاة والسلام :

(( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ))
(( لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ))
والحديثان رواهما الإمام مسلم

لأمر الذي لا أمر من فوق أمـره
رضينا بما يرضى ولو كان مؤلـما

محمود أبو الوفاء

مهما قال المخذلون ، ومهما ثبط المثبطون ، ومهما أرجف المرجفون ، فعندما تأتي سنة الله الكونية لا ينفع معها مكر الكافرين ولا خطط الحاقدين ولا علب المنافقين ولا زيغ العَلمانيين الفاجرين .

عندما تأتي سنة الله الكونية في أرضه ، فإنها تجتاحهم رغما عن أنوفهم ، والنصر والعز للإسلام وأهله .

الله أكبر ، الله أكبر .

ستُزهر البُشريات في كل مكان ، ستُزهر ولكن لا تستعجلون .

قبل أن تخرجوا للشارع ، فعليكم بالعودة إلى الشارع .

وشتان شتان بين الشارع والشارع

شتان شتان

فهل أدركتم الفرق بين الشارع والشارع؟؟؟؟

أودُّ أضحــكُ للــــدنيا فيمنعـــني ... أن عاقبتني على بعض ابتساماتي

لقد كنت محقا يومها عندما أخبرتهم أن احذر كيت وكيت وكيت وكيت ووو فإنهم خبثاء أعداء للسنة والتوحيد ، ولكني بقيت يومها وحيدا مستمسكا بما أقول مؤمنا به عاضا عليه بنواجذي مهما برر المبررون .

أما واليوم سيرون عند ظهور المجرم أنني كنت محقا وأن الخائنون يظهرون والأقنعة تسقط وإن طالت الأيام .

فليحيا مقياس الشرع ، ولتسقط الأقنعة .

لقد حان الوقت للصد ، فالقراصنة الأحرار ينتظرون أيما مجرم يستعلي في كبريائه إلا وأطاحوه صريعا يتشحط في كيده ورجسه.

إن المؤمن لا يضع سلاحه من يده حتى في زمن الهدنة إنما دائما يمسكه في يده وينتظر صد كيد الأعداء بكل ثقة وفخر والبادي أظلم.

أَيُهَـا الجِـيل ...
أَرفَـعُ النَـاسِ قَـدراً مَـن لَـا يَـرى قَـدره .. فَعِـف قَـدرَ نَفسِك وَ لَـا تضعهَـا فِـي غَير مَـوضِعهَـا .. وَ إذَّا خَـرجتَ مِـن بيتِكَ فَـلَـا يقعَـن بَصَـرُكَ عَلى مُسلِـم إلَـا رَأيت أَنَـهُ قَـد يَكـون خَـيراً مِنك
لَـا تجعَـل مِن نَفسِكَ نِـداً لِجهَـابذَةِ العُلمَـاء وَ تَقُـول : " هُم رِجَـال وَ نَحـنُ رِجَـال " .
وَ قُـل : " هُم نسـور فِي السَحَـاب وَ نحَـنُ وَ نحَـنُ نَحبـو عَلى التُـرَاب "
لَـا يَكُن هِجـيرَاك أَن تَقُـول بقَـولِ المُتعَـالِم المُتعَـال .. أَرى .. وَ أَنـا ... وَ قُلـتُ .... وَ عِـندي
فَيصُخَ مَسمَعُكَ زَيدٌ أَو هِندُ بِمَـن أَنتُم حَـتى يَكُـون لَكُـم عِـندُ .
تَواضع لـأَقرَانِك وَ لَـا تستعلِـي عَليهِـم وَ لَـا تفـرح بالنيلِ منهُـم وَ الحَطِ مِـن قَدرِهـم وَ عيبِهم بِمَـا لَيس فِيهـم وَ إظهَـار ذَلِك فِي مَظهَـر النَصِيحَـه وَ التقـويم لَهُـم وَ لَـا تتجَـاهل نفعَهُـم فـإن لَـم تَـرضى مِنهُـم بَعضَ قَـولٍ
فَقُـل : " حَسبَهُم أَنهُـم يَدعَـونَ إلى اللهِ وَ يُعَـلِمُـونَ النَـاس الخَـير " .

وَ مـن ذا الذَي تُـرضَـى سجَـايَاهُ كُـلـهَـا ... كَفـى المَـرءُ نُبلَـاً أَن تُعَـد مَـاعـيبه
وَ كم مُبصِـراً فِـي عَينِ صَـاحِـبه القَـذى ... وَ فِي عَينِـه جِـذعٌ وَ مَـا هُـو مُبصِـرُ

الحمد لله على نعمة العقل، الحمد لله على نعمة العقل ، الحمد لله على نعمة العقل

في هذا العالم يوجد حمقى هنا وهناك أينما ذهبت تجد أصنافا منهم وأصنافا أخرى من أحفاد أبي بن سلول رأس المنافقين ، تعرفهم في لحن القول، يسخرون يتهكمون بالدين أجسامهم تكبر وعقولهم تصغر كما قيل: أجسام بغال وعقول العصافير .

وإن الحل الأمثل لهؤلاء الحمقى كما قال الشيخ الألباني رحمه الله: إزبلوا ، أي اتركه كرميه في الزبالة ، ولتتركه في حمقه وتجاهله كأنه غير موجود .

فلنترك الحمقى ولنتجاهلهم ، فليقولوا ما شاءوا وليسبوا كيفما شاءوا ، وليكذبوا كيفما شاءوا .

ولكن : ندعو الله في كل سجود أن يقصم ظهور المجرمين ، اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت أن تقصم ظهور المجرمين .

لقد نام القلم زمنا من الأيام ، لكن من إيجابيات الحمقى أنهم أعطوا دفعة للقلم كي يستيقظ ليبدأ عمله في التحذير من مناهج الفساد .


الصمت عن جاهل أو أحمق شرفٌ---وفيه أيضا لصون العرض إصلاحُ

عجبت من قوم يغضبون لأجل أمر تافه

يُحدِثون زوبعة من الكلام الفارغ.

ثم إذا طالبتهم بِحُجة ودليل يَهرُبون .

عجبا

" كبَاسِط كفيه إلى المَاء لِيَبلُغَ فَاهُ وماهو بِبَالغِه"

شُغل الألى حسبوا الهموم رياضهم.. وتفننوا في السُخْط والآهات
وهموا السرورَ مفازة من حولهم.. والبسمةَ الحلوى سِمامَ حياةِ
يا ربِّ أصلح حالهم وأغثهمُ.. بـ"العجّ" واطمس "روضهم" بـ"فلاةِ"!

هل ترانا نلتقي يا أخي ....................... وهذا الأمل ، إن شاء الله في الجنة

ولو أنّ لحــمي إذ هوى لعبــت به .... كرامُ ملوكٍ أو أسودٌ وأذؤبُ
لهوّن من وجدي وسلّى مصيبتي .... ولكنما أودى بلحمي أكـلبُ

الكلام بغير علمٍ أصلُ الشركِ والكفرانِ وأساسُ البدع والعصيان .

ولقدْ رأيتُ كما رأى غيري من جرأة على التوقيع عن رب العالمين ، وجرأةٍ في الكلام في دينِ الله ، في مُدلهمّ المسائلِ وخطيرِ القضايا ، رأيتُ شيئاً يغيظُ المؤمنين !

فإنكَ تجدُ عجباً من تطاولٍ على الكلامِ في دينِ الله ، ممن – والله ِ - لايُقيمُ نفسَه ! بلْهَ غيره !

تجدهُ يأتيكَ بثقةٍ متحدثاً متمعلماً متعالماً ، ويقولُ في كلّ مسألةٍ رأيهُ دونَ معرفةٍ بكتابِ الله ولاسنة ِ نبيّه – صلى الله عليهِ وسلّم – .

ولا أدري ممَّ استقى هذا المُتكلّم علمَه وكيفَ بنى رأيه ؟!



متفيهقٍ متضلعٍ بالجهل ذو *** ضلعٍ وذو جلحٍ من العرفانِ

مُزجى البضاعة في العلوم وإنه *** زاجٍ من الإيهامِ والهذيانِ

يشكو إلى اللهِ الحقوق تضلماً *** من جهله كشكاية الأبدان

من جاهلٍ متطببٍ يفتي الورى *** ويحيل ذاكَ على قضا الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يسبقْ لسانُك عقلَك ..

ولا تجعل غايتَك رهينةً لوسيلتِك ..

~*~*~*~*~*~*~*~

شرُّ قرين ..

ذاك القرين الذي يردى بنفسه إلى الهاوية ..

وهو مُمسكٌ بيدك يُرديك معه .. أو أنت مُمسكٌ بيده تُردي نفسَك معه ..

عن المرء لا تسأل وسلْ عن قرينِه ~~~ فكلُّ قرين بالمُقارَن يقتدي

إذا كانت في قومٍ فصاحب خِيارَهم ~~~ ولا تصحبِ الأردى فتردى مع الرَّدي

.................................................. ...............................( للجوزي الأبيات )

خزق فقهاء المارينز آذان الموحدين بـ "لعن الله من آوى محدثاً" منذ حوالي 10 سنين ليصدوهم ويثبطوهم عن نصرة دولة الإسلام الوحيدة التي قامت بعد سقوط الخلافة، وليبرروا تبدل فتوى عشرين سنة قبل ذلك الوقت.
سبحان الله العظيم القائل:{ وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
كَذَلِكَ ذَوُو الْجَاهِ إذَا حَمُوا أَحَدًا أَنْ يُقَامَ عَلَيْهِ الْحَدُّ مِثْلَ أَنْ يَرْتَكِبَ بَعْضُ الْفَلَّاحِينَ جَرِيمَةً ثُمَّ يَأْوِي إلَى قَرْيَةِ نَائِبِ السُّلْطَانِ أَوْ أَمِيرِهِ فَيُحْمَى عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ الَّذِي حَمَاهُ مِمَّنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{لَعَنَ اللَّهُ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا} .
فَكُلُّ مَنْ آوَى مُحْدِثًا مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُحْدِثِينَ فَقَدْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. اهـ

فكيف بمن آوى من حارب الإسلام في بلاد المسلمين؟
" فإنهم لم يستطيعوا جواباً ولن يهتدوا صواباً"

خبزولوجيا:

هي منهج حياة، لكنها ليست فكراً. هي أن تكون الخبزة (بما هي تمثيل لأعظم شهوة في الحياة الدنيا عند الانسان، وأسهلها توفراً... أيضاً) محرك المرء ودافعه الذي على أساسه يصوِّب ويخطِّئ، يحب ويبغض، يوالي ويعادي، يشن الغارة ويتترس، يفرح ويحزن، يعطي ويمنع، يقرِّب ويبعِّد، يمجِّد ويستهزئ...
فالخبزولوجي منافق طبعي، أي أن النفاق في طبعه. يعرف الحق فيتوقف ويسأل: هل أن هذا الحق الذي عرفته واستيقنَتهُ نفسي سيزيد في خبزتي ويحسن أحوالي أو على الأقل لن ينقص خبزتي ولن يضر بأحوالي (الدنيوية)؟
فإن نعم، تجده عن الحق ذاباً وله ناصراً. وتجده للحق كارها وعنه معرضاً ومنفراً في خلاف ذلك.
ومن أنواع الحق الذي يذب عنه الخبزولوجيون وينصرونه، ذلك الحق البين و المقبول لدى الناس والمسموح به لدى السلطان.
والخبزولوجيا درجات من أقصى "اليمين" مروراً بـ "الاعتدال الخبزولوجي" وصولاً إلى أقصى "اليسار" ولا يكاد إنسان يخلو من بعض هذه الخبزولوجيا إلا عباد الله المخلصين.

فأسأل الله أن يتوفاني وجميع المسلمين موحدين صادقين غير مفتونين ولا خبزولوجيين
----
سئل الإمام مالك عن قوم خرجوا على أبي جعفر المنصور (المحكم للشرع كله والموالي لعموم المسلمين والمعادي للكافرين) فأجاب رحمه: دعهم، ينتقم الله من ظالم بظالم ثم يعذبهما جميعاً. وكانت هذه إحدى أسباب فتنته رحمه الله.
خرج الإمام العز بن عبد السلام (الذي كان عالماً يهابه الملوك ولا يهابهم) من الشام بعد أن استنصر سلطانها الأيوبي بالصليبيين على أخيه في مصر. عندما وصل إلى مصر، وجد فيها المنكرات من خمور وغيرها فأنكرها هو تلامذته باليد ثم قصد السلطان وأنكر عليه. فلما أجابه أن هذه هي الحال التي وجد البلاد عليها قبل تمليكه، رد الإمام: فإنك من الذين يقولون : {إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ}. كانت هذه سببا في فتنته.

هؤلاء اللاخبزولوجيون أكاد لا أجدهم إلا في كتاب أو تحت تراب.

وكيف لفتاةٍ كان الحُسن نصيب وجهها أن ترى الحسن في غيرهِ
فما بال أقوامٍ صنعوا للمجد مالا يرجى من شئ سوى ضيرهِ

حقيقةً لا أجيد التعـبير عـما وراء العـلاقة الزوجية !

فالأمر في سعـة ، والكلام بلا انتهاء ، ولكن التفكير في التعـدد وحده يجعـلني أُصابُ بالدوار ، سعـيدٌ مع الأولى وتكفي السعـادة في منع التعـدد ..

للعـلم فلستُ متزوجاً بعـد :d

إذا آمنتُ بمبدأ ، فلا يهمني أحد ولو كان أقرب الأقربين

فالمبدأ عليه نناضل وندافع ونناقش ولو أبغضنا من أبغض ولو تحول أصحاب الحب الكاذب مبغضين لأن ذلك المبدأ لا يعجبهم .

مبادئنا عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله .

ومن أجلها نعادي في الله ونبغض في الله .

أنت جماعة ولو كنت وحدك.

النّفاق داير حالة في المجتمعات
ناس تتخبّى ورا المظاهر ..وناس في وجهك مرايا ..وفي ظهرك منشار
ربّي يعافينا
.
معلهش ..حبّيت نتكلّم باللهجة ديالي .....

عجبا لهؤلاء ، والله إنهم لا يفهمون إلا لغة التصعيد ، فمع التصعيد حينها قد يفكرون بأن يحاوروك على الطاولة .
وللأسف هم من يُشعلون نار الفتنة ولا يدرون ،فاللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين من شر كل فتنة

صُدمت ، ولكن هذا قدر الله ... رفع الله قدرك

رويدك يا مُحب ،، لا تظن بأن كل من قال فعل ، ولا كل من فعل قصد ،، إذهب ؛ رحم الله عقلك ..