••.•°¯`•.•• (أحاديث مشتهرة لكنها لا تصح ) ••.•°¯`•.••

هذا العمل أكثر من رائع
جزيت الجنه
ليس لي تعليق
لعل الأخوة يكون لهم أي تعليق

جزاك الله خير

الأخ الكريم أبو عبد الملك ..
لقد انهيت أخيراً الموضوع والحمد لله ..Icon-clab0
أي ملاحظات ؟؟؟؟
يمكنك وضعه الآن ..
ملاحظة : لي عودة لحذف القديم لأن صفحة التعديل
لا تفتح معي الآن ..

دمتم في حفظ المولى ..
secret_88

جوزيتِ عنا خيراً أختى فقد سهلتى علينا قراءه الموضوع
ملاحظه : كتبتى ( إن للصائم عنده ) ، نسيتِ حذف الهاء . أرجو فى ( الضرورات تبيح المحظورات ) أن يذكر أنه قاعده فقهيه لكى يتضح الأمر. بوركتِ أختى
و جزاكم الله خيراً أخى صاحب الموضوع و جعل هذا العمل فى ميزان حسناتكم

ماشاء الله تبارك الرحمن
والله أنا مذهول
الظاهر ان الأخوة مالهم في التنسيق والحركات
يبدو أن الأخوت لهن سبق التميز في هذا
بارك الله فيك وجزاك خيرا

جزاك الله كل خير

الحديث الرابع والستون:
أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار
رواه الدارمي عن عبيد الله بن أبي جعفر مرسلا
قال العلامة الفوزان: لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة 1814وفي ضعيف الجامع 147

الحديث الخامس والستون

(( حلت شفاعتي لأمتي إلا صاحب بدعة )).
منكر ..
أخرجه ابن وضاح القرطبي في كتابه القيم : البدع والنهي عنها (ص 36 ) ،
من طريق أبي عبد السلام قال :
سمعت بكر بن عبد المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره ..

قلت : فهذا مرسل ، بكر هذا تابعي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع ارساله ،
فالسند إليه ضعيف ، لأن أبا عبد السلام واسمه صالح بن رستم الهاشمي مجهول
كما قال الحافظ ابن حجر في (التقريب).
ومع ضعف إسناد الحديث فهو مخالف لظاهر قوله صلى الله عليه وسلم :
(( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي )).
وهو حدبث صحيح ، خلافاً لمن يظن ضعفه من المغرورين بآرائهم المتبعين لأهوائهم ..

المصدر : سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
وأثرها السئء في الأمة ..
تخريج : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ..

مشكورين ع الجهد الكبير
بس فين الدليل انو كلها لا تصح اي احد يقول انها لا تصح و انا اصدق
و شكراicon108

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة KAKA

مشكورين ع الجهد الكبير
بس فين الدليل انو كلها لا تصح اي احد يقول انها لا تصح و انا اصدق
و شكراicon108

---

هههه
أضحك الله سنك
وكيف تريدين الدليل غير أقوال العلماء المحدثين وبعض الملاحيظ المذكورة؟
أو انك ما قرأت جيدا

بارك الله فيك


وكثير من العلماء يختلف معك في كثير من هذه الأحاديث وفي صحتها


المشكلة إذا اعتمد على مصدر واحد أو شيخ واحد في التصحيح والتضعيف لا سيما إذا كان هذا الشيخ من المعاصرين وتركت أقوال المحدثين القدامى الذين هم الأصل وهم الأدرى بالرجال


بارك الله فيك على الموضوع وجزاك خير الجزاء وزادك الله علما

الحديث السادس والستون

(( من قال : لا إله إلا الله قبل كل شيء ، ولا إله إلا الله بعد كل شيء ،
ولا إله إلا الله يبقي ويفني كل شيء ، عوفي من الهم والحزن )).
موضوع ..

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ج3 ق 93 و1 ) عن العباس ، يعني ابن بكار الضبي ،
ثنا أبو هلال ، عن قتاده عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس مرفوعاً .

قلت : وهذا اسناد موضوع ، العباس هذا ..
قال الدارقطني : كذاب ، وساق له الذهبي حديثين ، قال: إنهما باطلان
واتهمه الحافظ بوضع الحديث .

وفي المجمع (10/ 137) :
(رواه الطبراني وفيه العباس بن بكار وهو ضعيف ، وثقه ابن حبان )..

قلت: لم يذكر الذهبي في (الميزان) ولا الحافظ في (اللسان) توثيق ابن حبان له ..
فالله أعلم ، فإن صح ذلك ، فالجرح المفسر مقدم على التعديل ،
كما هو معروف في ( المصطلح)..

المصدر : سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
وأثرها السئء في الأمة ..
تخريج : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ..

جزاك الله خير اخوي على الموضوع المهم ..

في ميزان حسناتك إن شاء الله

http://file7.9q9q.net/local/thumbnai...88/600x600.jpg

من كل عين ما صلت ع النبي
اللهم صلي وسلم عليه

http://up.bashar.cc/uploads/7480540256.gif

ما شاء الله تبارك الله عليك أخوي أبو عبد الملك
دوووووم إنك سباق للخير قول وفعل

كلك نور وابداع وتميز
في شخصك وطبعك وتعاملك
الله يحفظك ويرعاك ويسعدك ويحقق مناك

كثر الله خيرك ع المجهود الرائع
والله لا يحرمنا منك
تحياتي

http://i332.photobucket.com/albums/m...ents/thanx.gif

يا أخي أنا ما فعلت شيئا
هذا من مجهود الأخت سيكريت بارك الله في وقتها

مشكور وجزاك الله كل خير

السلام عليكم

أحد الأخوات وضعت هذه الأحاديث كموضوع نقلته هنا كي تعم الفائدة

اقتباس:

---

-: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

تدور على ألسنة بعض الناس - وخاصة العوام منهم - في مناسبات معينة ، جملة من الأقوال والأحاديث ، تُذْكَر على أنها أحاديث نبوية صحيحة ، وذلك كفضل قراءة بعض سور القرآن الكريم ، أو قراءة أذكار معينة في أوقات محددة ، أو فضل صيام بعض الشهور والأيام ، ونحو ذلك.



ونحن - ومن منطلق واجبنا الدعوي - نرى لزاماً علينا أن نقف عند بعض هذه الأقوال ؛ لنبيِّن مدى صحتها ، محاولين في ذلك نقل أقوال أهل العلم في الحكم على تلك الأحاديث . مع الإشارة إلى أن مجال حديثنا مقتصرٌ على الأقوال المشتهرة على ألسنة الناس ، والمتعلقة بصيام شهر رمضان المبارك ، سواء ما كان منها ضعيفاً أم موضوعاً.



فمن ذلك حديث ( صوموا تصحوا ) وهو حديث ضعيف ، وإن كان معناه صحيحاً ، وقد ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير".



ومنها حديث ( يوم صومكم يوم نحركم ) وهو حديث لا أصل له ، كما قال الإمام أحمد وغيره.


ومنها حديث ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان ، فقال: يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله تعالى صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ، ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه... الخ ) رواه البيهقي ، وضعفه الألباني في " المشكاة " ، وقال : منكر في " السلسلة الضعيفة " وفي " ضعيف الترغيب والترهيب ".



ومنها حديث ( خمس يفطِّرن الصائم وينقضن الوضوء : الكذب ، والنميمة ، والغيبة ، والنظر بشهوة ، واليمين الكاذبة ) وهو حديث ضعيف. قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن هذا الحديث فقال: هذا حديثُ كَذِبٍ، واقتصر الشيخ السبكي على تضعيفه.



ومنها حديث ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان ، إن الجنة لتزيّن لرمضان من رأس الحول إلى الحول...) والحديث طويل. قال المنذري : في " الترغيب ": ولوائح الوضع ظاهرة على هذا الحديث. وقال الحافظ ابن حجر بعد أن ذكر أن ابن خزيمة أخرج هذا الحديث في "صحيحه" قال: وكأنه تساهل فيه، لكونه من الرغائب.



ومنها حديث ( لا تزال أمتي بخير ما أخَّروا السحور وعجَّلوا الفطر ) والحديث منكر كما قال الشيخ الألباني ، والصحيح من ذلك حديث: ( لا تزال أمتي بخير ما عجَّلوا الإفطار) رواه الإمام أحمد .



ومنها حديث ( أول شهر رمضان رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وأخره عتق من النار ) أشار ابن خزيمة إلى تضعيفه، وقال الشيخ الألباني : إنه حديث منكر.



ومنها حديث ( إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد ) فقد أشار ابن القيم إلى تضعيفه، وقال الشيخ الألباني : إسناد هذا الحديث ضعيف. ويغني عنه حديث ( ثلاث دعوات لا ترد ، دعوة الوالد ، ودعوة الصائم ، ودعوة المسافر ) رواه الإمام أحمد وغيره ، وصححه ابن حبان ، وله شواهد بألفاظ مختلفة.



ومنها حديث ( لا تقولوا رمضان، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا: شهر رمضان ) والحديث موضوع.



ومنها حديث ( إن الله تبارك وتعالى ليس بتارك أحداً من المسلمين صبيحة أول يوم من شهر رمضان إلا غفر له ) وهذا الحديث لا يصح ، كما قال نقَّاد الحديث.



ومنها حديث ( كان إذا دخل رمضان شد مئزره ، ثم لم يأتِ فراشه حتى ينسلخ ) الحديث ضعَّفه الألباني بهذا اللفظر، قال : والشطر الأول منه صحيح بلفظ : ( كان إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليلة، وأيقظ أهله ) وهو في الصحيحين.



ومنها حديث ( صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر ) وهو حديث ضعيف، ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير".


ومنها حديث ( انبسطوا في النفقة في شهر رمضان، فإن النفقة فيه كالنفقة في سبيل الله) وهو حديث ضعيف، كما قال الشيخ الألباني في " ضعيف الجامع الصغير".



ومنها حديث ( نوم الصائم عبادة ، وصمته تسبيح ، وعمله مضاعف ، ودعاؤه مستجاب ، وذنبه مغفور ) وهو حديث ضعيف ، ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير".



ومنها حديث ( من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه، فإنه لا يقبل منه حتى يصومه ) ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير".



وقريب منه قولهم: ( من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه ، لم يتقبل منه ، ومن صام تطوعاً وعليه من رمضان شيء لم يقضه ، فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه) والحديث ضعيف ، ذكره الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة".



ومنها حديث ( من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ، ولا مرض ، لم يقضِ عنه صوم الدهر كله وإن صامه ) ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الترمذي".



ومنها حديث ( من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين ) فهو حديث موضوع ، ذكره الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " ، و" ضعيف الترغيب والترهيب "، و" ضعيف الجامع الصغير ". ويغني عنه ماورد في الصحيح من فضل الاعتكاف في رمضان وخاصة العشر الأواخر منه .



ومنها حديث ( كان يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر ) ، وهو حديث موضوع كما ذكر الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ، وهو خلاف حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين : ( ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ) .



ومنها حديث ( الصائم بعد رمضان كالكارِّ بعد الفارِّ ) ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير ".


والأقوال المتناقَلة والمتداولة بين الناس من هذا القبيل كثيرة ، فعلى المسلم أن يكون على بيِّنة من أمرها، وأن يربأ بنفسه أن ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قولاً لم يصح عنه ، وقد ثبت في الحديث المتواتر قوله صلى الله عليه وسلم: ( من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري و مسلم .



ومن طريف ما يُروى في هذا الصدد ، أن أحد الوضاعين للحديث سُئل لماذا يضع الحديث ، ويكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجاب معتذراً : أنا لا أكذب عليه وإنما أكذب له ! ولا يغيب عنك أخي الكريم أن شرع الله لا يُتلقى من أفواه الناس كيفما جاء وكيفما تيسَّر ، وإنما هناك طرق وسبل لا بد للمسلم أن يسلكها ليصل إلى الحق والصواب ، وليسير على هدى وبينة من أمره . وفقنا الله وإياك لصالح العمل.

-: فمان الله :-

---

أبشر ان شاء الله الأخ سيكريت تنسقه ونضعه في الصفحة الأولى
:)

الله يعينكم

غلبتكم بشغل زيادة

ممكن أن تضعوها في تصنيف واحد حيث أن جميع الأحاديث تتعلق في الصوم أو رمضان

شكرااااا جزيلاااا أسأل الله أن ينفعنا

اللله يعطيك العافية وبارك الله فيك وشكرااا

موضوع اكثر من رائع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....

موضوع رائع ومتميز أثابك الله عليه اخى ...

انا لم اقرأه كله لكنى استفدت منه فعلا ...

لدى استفسار ولم أدرى اين أضعه هو ليس حديث

يبدو انه قول احد السلف الصالح لا ادرى ...

لكنى رايته اكثر من مرة اثناء تصفحى .. ولا ادري اذا كان صحيح ام لا ...

قال رجلٌ من السلف:
( لا إله إلا الله عدد ما كان ، وعدد ما يكون ، وعدد الحركات والسكون )

وبعد مرور سنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى ...

فقالت الملائكة : إننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية .

أخي الحبيب، أختي الحبيبة:

ما أسهل ترديدها وما أعظم أجرها ....

تخيل لو قمت بنشرها ورددها العشرات من الناس بسببك ......

انتظر ردكم وجزيتم خيرا على المجهود الطيب ...

في امان الله ^__^..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة molan1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....

موضوع رائع ومتميز أثابك الله عليه اخى ...

انا لم اقرأه كله لكنى استفدت منه فعلا ...

لدى استفسار ولم أدرى اين أضعه هو ليس حديث

يبدو انه قول احد السلف الصالح لا ادرى ...

لكنى رايته اكثر من مرة اثناء تصفحى .. ولا ادري اذا كان صحيح ام لا ...

قال رجلٌ من السلف:
( لا إله إلا الله عدد ما كان ، وعدد ما يكون ، وعدد الحركات والسكون )


وبعد مرور سنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى ...



فقالت الملائكة : إننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية .



أخي الحبيب، أختي الحبيبة:



ما أسهل ترديدها وما أعظم أجرها ....

تخيل لو قمت بنشرها ورددها العشرات من الناس بسببك ......

انتظر ردكم وجزيتم خيرا على المجهود الطيب ...

في امان الله ^__^..

---

الإجابة عن استفسارك هنا:

http://www.islamlight.net/index.php?...=view&id=21490

وأيضا إجابة أخرى في هذا الإقتباس:

اقتباس:

---

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
ما صحة هذا الحديث: "أن رجلاً من السلف قال: لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات" وبعد سنه قالها قالت الملائكة: أننا لم ننته من كتابة حسنات السنة الماضية فما أعظم هذه الكلمات التي لا تأخذ منك سوى ثوان.
يا فضيلة الشيخ هل هذا حديث صحيح تصل هذه عن طريق الرسائل لا أعرف هل صحيح أم لا؟




الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذه الرسالة التي انتشرت عبر الجوال والإنترنت هي من جنس كثير من الرسائل التي بدأت تتداول في الآونة الأخيرة، والتي لا يشك مَنْ له أدنى ممارسة ومطالعة في الأحاديث النبوية، وآثار الصحابة أنها ليست على سنَنِهم ولا على طريقتهم في الأدعية والأذكار التي تشع منها أنوار النبوة، وتظهر فيها الفصاحة والبلاغة العربية والبعد عن الألفاظ التي هي بأدعية المتأخرين المتكلفين أشبه منها بأدعية سيد المرسلين –صلى الله عليه وسلم- أو أدعية أصحابه الميامين.
ولّما كان البعض لا يستطيع ترويج بعض هذه الأدعية إلا بقصص، وكتب عليها بعضهم بعض القصص لتروج على العامة فلعل هذه القصة التي سألت عنها من هذا الباب.
وإنني أكرر هنا ما كررته في أجوبة سابقة من التحذير من ترويج ما لم يثبت الإنسان منه عن آحاد الناس وأفرادهم، فضلاً عن عليتهم، فضلاً عن الصحابة أو النبي –صلى الله عليه وسلم-، فإن هذا المسلك مخالف تماماً لقول الله تعالى: "فتثبوا"، وفي القراءة الأخرى: (فتبينوا).
وليس بعاقل من حدث بكل ما سمع، أو نشر كل ما وصل إليه ولو كان قصده حسناً، فإن القصد الحسن لا يشفع لصاحبه في تبرير مثل هذا الخطأ الجسيم، بل هذا العذر –أعني حسن القصد- من الشبه التي تعلق بها واضعو الأحاديث على النبي –صلى الله عليه وسلم- بغية ترويج الخير زعموا!.
فليتق الله أولئك الذين يروجون مثل هذه الرسائل، وليتثبوا منها قبل إرسالها، فإن لم يستطيعوا التثبت فليسألوا أهل العلم، والاتصال بهم اليوم أسهل منه في أي وقت مضى. إما عن طريق الإنترنت -كهذا الموقع الذي يعتني بجانب الفتوى- أو عن طريق رسائل الجوال، ولا عذر لأحد في نشر مثل هذه الرسائل الملفقة.
ومن تأمل القرآن والسنة وجد فيهما الغنية والكفاية عن ترويج مثل هذه الأحاديث الضعيفة، والأخبار الواهية، والله المستعان، والحمد لله رب العالمين.


د. عمر بن عبد الله المقبل
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

---

:)

جزاك الله خيراً أخي اسلام ..

في رعاية الله ..
*_*

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eslam2006

الإجابة عن استفسارك هنا:

http://www.islamlight.net/index.php?...=view&id=21490

وأيضا إجابة أخرى في هذا الإقتباس:

:)

---

لك جزيل الشكر اخى اسلام^__^ ....

http://farm4.static.flickr.com/3132/...9fe280dc_o.gif

نقطة تغير :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد
فقد هزني كثيرا معرفتي بوفاة أخونا أبو حاتم رحمه الله
لذلك عزمت بحول الله وقوته أن أنشر أعماله وأحاول استكمالها ما استطعت الى ذلك سبيلا
ولقد كان رحمه الله قد عنون موضوعا كهذا ب: تحذير الساهي من الحديث الضعيف والواهي
فسأقوم بنقل ما نقل في هذا الموضوع
عل الله يغفر لنا

الصحابي المُفتَرَى عليه
ثعلبة بن حاطب (رضي الله عنه)

قال الله تعالي "وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ {75} فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ{76} فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ {77}"التوبة

ذكرت كثير من كتب التفسير والأسانيد وغيرها أن المقصود بهذة الآية الصحابي الجليل ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه و ملخص القصة التي ذكرتها تلك التفاسير
" طلب ثعلبة من الرسول الدعاء له بكثرة المال، فقال عليه السلام ( ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه ) ثم عاود ثانيا فقال النبي http://sayadla.com/vb/images/smilies...es/salla-y.jpg : ( أما ترضى أن تكون مثل نبي الله لو شئت أن تسير معي الجبال ذهبا لسارت ) فقال :والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله فرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه. فدعا له النبي http://sayadla.com/vb/images/smilies...es/salla-y.jpg؛ فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود، فضاقت عليه المدينة فتنحى عنها ونزل واديا من أوديتها حتى جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة، وترك ما سواهما .ثم نمت وكثرت حتى ترك الصلوات إلا الجمعة، وهي تنمي حتى ترك الجمعة أيضا فقال رسول الله http://sayadla.com/vb/images/smilies...es/salla-y.jpg : يا ويح ثعلبة ) ثلاثا.
ثم نزل"خذ من أموالهم صدقة "[التوبة : 103].فبعث http://sayadla.com/vb/images/smilies...es/salla-y.jpg رجلين على الصدقة، وقال لهما: مرا بثعلبة وبفلان -رجل من بني سليم-فخذا صدقاتهما ) فأتيا ثعلبة وأقرأه كتاب رسول الله http://sayadla.com/vb/images/smilies...es/salla-y.jpg، فقال :ما هذه إلا أخت الجزية انطلقا حتى تفرغا ثم تعودا .وتكرر ذلك فرفض الرسول أخذ الزكاة منه ومن بعده ابو بكر وعمر . . ."



والسؤال:
كيف نخرج صحابياً جليلاً من الدين ونتهمه بالكفر بأسانيدَ ضعيفة باطلة؟

أولا: و أول قادح في هذه القصة أن ثعلبة ممن شهد بدراً (أي بدري) وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
"لعل الله اطلع على أهلِ بدرٍ فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم "
وقال أيضا
"لا يلج النارَ من شهد بدراً "

و عن جابرٍ أن عبداً لحاطب جاء رسولَ الله صلى اللهم عليه وسلم يشكو حاطباً فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم
"كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية"


ثانيا: أخذ الزكاة من عدمها ليس بحرية أحد، لأنها حق الله في المال ولابد من أن تجبي و لا يحق للرسول صلي الله عليه وسلم الا يأخذ الزكاة من أحد.
وكيف بأبي بكر الذي حارب الناس علي منع الزكاة ؟؟


فوائد

1-صحابة النبي هم خير الناس ينبغي تجليلهم وتوقيرهم و لا ينبغي ان نتكلم عنهم دون علم الا بخير .

2-الكتب فيها خبث كثير وتحتاج إلي ( منخل ) لبيان هذا الخبث وهذا المنخل (أو المصفاة) هم أهل العلم.فيما عدا البخاري ومسلم لابد من سؤال أهل العلم عن كل حديث وكل واقعة.


كتبه الشيح العلامة المحدث
أبو إسحاق الحويني

إن الله تعالى لينفع العبد بالذنب يذنبه
ضعيف

أخرجه العقيلي في (( الضعفاء )) ( ق 218/ 1)

قال الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" و في "ضعيف الجامع": ضعيف
وقال شيخنا أبو إسحاق الحويني حفظه الله في "النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة": ضعيف

http://farm4.static.flickr.com/3132/...9fe280dc_o.gif

جزاك الله ألف خير على الموضوع ,

بارك الله فيكم..
وزادنا وإياكم علما ..
وسدد على دروب الخير خطاكم..

اطلبوا العلم ولو بالصين
موضوع

"الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) .
وقال السيوطي: أخرجه ابن عبد البر من حديث أنس.


قال ابن عراق الكناني في تـنـزيه الشريعة (1/258)"قال ابن حبان : حديث باطل لا أصل له"
وقال ابن الجوزي في الموضوعات (1/216) بعد أن رواه بسنده "هذا حديث لا يصح عن رسول الله http://sayadla.com/vb/images/smilies...es/salla-y.jpg"

وقال الألباني في "ضعيف الجامع": موضوع، وقال في "الضعيفة": باطل.

بارك الله فيك اخي علي موضوعك وجزاك الله خير وجعله الله في ميزان حسناتك
اخي امضي في موضوعك ولايضرك شئ ولا تلتفت لاحد ما دمت تبتغي به وجه الله تعالي فالاحاديث الضعيفه والموضوعه انتشرت بيننا انتشار النار في الهشيم نسال الله السلامه وخطرها عظيم
اسال الله تعالي ان يبارك فيك
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

من طرف اخيك/محب للشيخ الـــــــــحـــــــــــوي ــــني

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي .. وجعله في ميزان حسناتك ..

فكل من قرأ رسالتك واستفاد منها ، فقد كسب الكثير الكثير .. فأشكرك جزيل الشكر .. والى الأمام دائما ..
ونرجوا من الكثير طرح مثل هذه الموضوعات التي لطالما غفل عنها الكثير الكثير ..


وشكرا

لايسعني أن أقول إلا
جزاك الله خيرا على تعبك وجهدك
حيث أنني وجدت أحاديث كنت استشهد بهاا في حياتي اليومية
ظنا أنهاا صحيحة لكثرة ما اسمعه من الناس

أشكرك على التنبيه
وفقك الله

بارك الله فيك أخي .. وجعله في ميزان حسناتك

السلام عليكم

مشكورة على الموضوع

رغم اني انصدمت يعني في كثير من الاقوال نستخدمها في

كتب المدرسة و المفروض يكونوا دققوا فيها

كان مفترضا أن أضع هذا الأسبوع مجموعة
لكن للأسف أنا على سفر وجهازي ليس معي
فإذا ماعدنا ان شاء الله خلال اسبوع أكملنا
وان متنا فجزاكم الله عنا خيرا ان عملتم بما سمعتم
وجزى الله كل من ساهم معنا أو شكرنا أو جزانا خيرا خيرا والله أسأل أن يجعله لنا خير زاد زنعم العتاد والله حسبنا ونعم الوكيل

إذَا رَأيتُمُ الرَّجُلَ يَعتادُ المساجدَ ، فاشْهَدُوا لَهُ بِالإيِمان
ضعيف

أخرجه الترمذي ( 7/ 365- 366 و8/490- تحفة ) ، وابن ماجه ( 802) ، والدارمي ( 1/ 222) ، وأحمد ( 3/ 50- 51- الفتح الرباني ) ، وابن خزيمة ( 2/ 379) ، وابن حبان ( 310) ، وابن عدي في (( الكامل )) ( 3/ 981، 1013) ، والحاكم ( 1/ 212- 213 و2/ 332) ، والبيهقي ( 3/ 66) ، وأبو نعيم في (( الحلية )) ( 8/ 327) ، والخطيب في (( التاريخ )) ( 5/ 456- 457)

قال الألباني في "ضعيف الجامع" وفي "ضعيف الترغيب والترهيب": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

مَنْ خَرجَ في طَلبِ العلمِ ، فَهُو في سَبيلِ اللهِ حَتى يَرجع
ضعيف

أخرجه الترمذي (7/ 405- 406- تحفة )، والطبراني في (( الصغير )) (1/ 136) ، والعقيلي في ((الضعفاء)) ( ق 63/ 1) ، وابن عبد البر في (( الجامع )) ( 1/ 55)

قال الألباني في "الضعيفة" وفي "ضعيف الجامع": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

الموتُ كَفارَةٌ لِكُلِ مُسلِم

موضوع

أخرجه العقيلي ( ق 220/ 2) ، ومن طريقه القضاعي في (( مسند الشهاب )) ( 173) ، وابن الجوزي في (( الموضوعات )) ( 3/ 319)

قال الألباني في "ضعيف الجامع" وفي "الضعيفة": موضوع
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف جداً

جزاك الله خيراً أخي أبــ عبد الملك ــو
وحزى الله الاخت secret_88

وجعله في ميزان حسناتكما

صدمت برؤية البعض منها ليس لانها كثيرة التداول وفقط
بل وان البعض منها يدرس في المدارس على انها احاديث !!

أسأل الله الهدايه

وجوزيتم الفردوس الاعلى على المجهود

جزاك الله كل خير
فعلا اغلبها احاديث منتشرة
اللهم اغفر لنا خطايانا

جزك الله خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $البرفسور$

جزك الله خير

---

واياك جازى

جزاكم الله كل خير و جعلكم ذخرا للأمة

تم النقل بالصفحة الأولى
جزيت خيرا وبارك الله في وقتك وعملك

اخووووووووووووووووووووووو وووي


خطأ
والله
اعلم

http://images.msoms-anime.com/35/1c5...0d4b6f9c46.jpg
(( أول رمضان رحمة وأوسطه مغفره وآخره عتق من النار )) ..

منكر ،، ضعيفة 1569 ..

http://images.msoms-anime.com/44/03e...ca2e5d3ba0.jpg
(( من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبـــــــــــــــداً )) ..

ضعيف ..
"العلل المتناهية" (1/151) .. "تنزيه الشريعة" (1/301) .. "الفوائد المجموعة" (972) ..



هذي يمكن والله اعلم
صحيحة درسناها بالحديث

للأسف يا أخي
الكثير مما ندرسه ليس بصحيح
الله المستعان