انا بصراحة ما بفهمش هالأيام ........و لست خبيرة في الرد على الشبهات.........أرجو التسهيل ياأخي...لأن هناك بنات أصغر بكثير من هذه الشبهات ......أرجو أن تضع لنا شبهات اللي تناسب سنّي و سن كل الإخوان /ت ... وجزاك الله كل خير
عرض للطباعة
انا بصراحة ما بفهمش هالأيام ........و لست خبيرة في الرد على الشبهات.........أرجو التسهيل ياأخي...لأن هناك بنات أصغر بكثير من هذه الشبهات ......أرجو أن تضع لنا شبهات اللي تناسب سنّي و سن كل الإخوان /ت ... وجزاك الله كل خير
لا يوجد شئ اسمه صعب
كل الناس ولدتهم أمهاتهم لا يعلمون وتعلموا وحدة وحدة
الصبر أخية ولو احتجت مزيد من الشرح اكتبي ايش المطلوب شرحه بالضبط واحنا نشرحهولك بالعربية الفصحى والعامية الجزائرية والهندية كمان بس الفرنسية لاااااااااااااااااااااااا ااا
صعععععععععععععععععععبة
ههه
مرة واتنين وتلاتة أهم شئ تستفيدوا
أيضا الأخت بتول لم تتكلم.....
إسلام خلاص غلب حمارك ولا ايه؟(غير أهل مصر لن يفهموا الجملة )
(ملحوطة أنا لا أقول مصريون لأنها تعني الانسلاخ من الهوية الحقيقية
وهي لفظ محدث دخل علينا بعد غياب الخلافة وتقطيع أوصال الأمة..هويتنا الإسلام وفقط الإسلام لا اعتراف بجنسيات وحدود خططتها أياد كافرة لا يهمها سوى دحر أمة محمد عليه الصلاة والسلام...فقط كما علمنا مشايخنا ببلاد الحرمين ..لا تقل أنت مصري ولكن قل أنا مسلم من مصر)
وين الشباب المتغيب؟!
انا لى نصيحة لاخوانى يا ريت اللى يجى يرد على شبهة يعمل من رده نسختين نسخه للاخوة العارفين بالامور دى امثال اخى عسول اللمض مش العسوله اسمك ليس على مسمى(هههههه) او اخى اسلام ونسخه شعبيه للناس الواقعه زى حلاتى اللى ما يفهموش الحديث الضعيف من كوز الدرة فالله فالله فى اخوانكم الميح يعنى اللى ما يعرفوش وربنا ينتقم من وزارة التربيه والتخريب بتاعتنا بدل ما الطالب يخرج من المدرسه عارف ابسط شىء عن دينه وهو على الاقل تجويد القرآن والاحاديث ,الله يسامحهم خرجونا بكيمياء وفيزياء وهبلاء وعبطيات ونيجى فى الدينيات وسلملى على المترو "حسبى الله ونعم الوكيل فيهم" وتقبلوا مرورى
هداك الله اخي وبصرك بالحقائق، لم شملتني معهم؟ والله لست من العلماء ولا حتى طلاب العلم ولا أي شيئ قط، فانا اتكلم كلاما بالعامية وهو رأي ومحاولة فقط ولا أسرد له من كلام العلماء ولا الفقهاءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr/newton
مجرد محاولات فقط، هل يدلك هذا اني طالب أو طويلب او طويلييب علم؟
لله درك شيخنا أبو اسحاق
يقول ذلك عن نفسه
فماذا نقول عن نفسنا؟
انا يا أسولة والله مغشول بس بالامتحانات ربنا يعينا جميعا عليها ولذلك ما بدخلش غير تخاطيف ومن غير مشاركات تذكر تقريبا
معلش اعتذر عن قلة المشاركات
بس حتى كلامي ده بكتبه من الكلية
فعشان كدة بحاول مرة واحدة بس من ضيق الوقت، اعذرني أخي
بس ان شاء الله في الأجازة نحاول أكثر
دعواتكم لي بالله عليكم
والسلام عليكم ورحمة الله
ربنا يوفقك وينجحك ان شاء الله اخى اسلام
جزاك الله خيرا واياك أخي
الله يوفق الجميع في الختبارات وتجيبو أعلى النسب يا رب ،،
ويبيض وجهوكم يا رب في الدنيا والآخرة ،،
بانتظار المزيد من علمكم ومعلوماتكم ،، وبانتظار الشبهة الرااابعة ،،
في أمان الله ،،
جزاك الله خيرا اختياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرة المصونة
نحن وانتم جميعا ان شاء الله تعالى
وفي انتظار اخي اسولة لوضع الحل والشبهة الرابعة
أنا في انتظار براق والأخت بتول
icon244icon244icon244icon244icon244icon244icon244i con244icon244icon244icon244icon244icon244
إلى متى سننتظر ؟؟؟؟؟؟
الله يعطيك العافيه ... :)
تم الاطلاع :)
مشكور أخوي على مثل هذا الموضوع الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmeenuta
مو مشكلة بننتظر لأجل الفائدة ^^
ان الله مع الصابرين ،،
في امان الله ،،
حتام ؟
إخوتي الأفاضل
والله ليس امتحانات الدراسة ولا شيء من هذا القبيل
ولكن ... الإخوان يعرفون بعضهم
الله يذكرك بالخير أخوي مجاهد .. الله يجعلك من أوليائه .. ومن خاصته
أعتذر عما أسلف مني
سأبحث الرد بإذن الله على الشبهة الثالثة . عن قريب عاجل سيكون الجواب بإذن الله
اللهم الإخلاص
يا إخوان
تذكروا هادم اللذات
والسلام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أشكر الأخ الحبيب على فتح الموضوع [ على الرغم من الطريقة الغير علمية في طرح الشبه و الرد عليها ]
أود أن أرد على الشبهة الثالثة بما يأتي
أولا ما هي الشبهة ؟
الجواب [ الإحتجاج بحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) مع أنه من أحاديث الآحاد ]
و بالمناسبة بعض الفرق لا تحتج بأحاديث الآحاد ؛ لإنها عندهم غير معتبرة .
قال البخاري رحمه الله [ حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثييقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول { إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه } ] ح 1 و 54 و 2529 و 3898 و 5070 و 6689 و 6953 و شاركه مسلم 1907.مراجع مهمة للغاية : ذخيرة العقبى في شرح المجتبى [ شرح سنن النسائي ] للشيخ محمد بن علي بن آدم بن موسى الإثيوبي ــ حفظه الله ــ ، و البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج له أيضا ، كما يمكنكم متابعة دروسه العلمة على موقع البث الإسلامي.
ثانيا: الجواب عن الشبهة بالتفصيل [ ننظر هل تحققت جميع شروط الحديث الصحيح في هذا الحديث أم لا ؟ ]
الشرط الأول و الثاني [ العدالة و الضبط ] فهل تحققت العدالة و الضبط في رواة هذا الحديث ؟
الجواب بالتفصيل :
1 ــ عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ــ من كبار الصحابة من شك في عدالته فقد كذَب الله و كفر بذلك.
2 ــ علقمة بن وقاص الليثي المدني ، قال الحافظ ــ في تهذيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ــ : ثقة ثبت ــ هذه العبارة أعني : ثقة ثبت ، في المرتبة الثانية من ألفاظ التعديل عند العلماء ــ و هي ما تأكد بصفة مكررة مثل ثقة ثقة أو بصفتين مثل ثقة ثبت ــ .
3 ــ محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر التيمي المدني أبو عبد الله ، قال الحافظ : ثقة له أفراد ــ هذه العبارة تفيد أنه في المرتبة الرابعة من مراتب التعديل ، و ليس من الثالثة ؛ لأن له أفراد أي أحاديث تفرد بها ، و المرتبة الثالثة هي ما دل على التوثيق من غير تأكيد مثل ثقة ، و المرتبة الرابعة : ما دل على التعديل من دون إشعار بالضبط ، و الجواب عن الأحاديث الأفراد التي تفرد بها محمد بن إبراهيم : أن الإمام البخاري كان على علم بها فمن غير المعقول أن يدخل شيئا منها في صحيحه إلا إذا تأكد من أن محمد بن إبراهيم ضبط هذا الحديث ــ و الحال عندنا في حديث الأعمال بالنيات كذلك ــ.
4 ــ يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة الأنصاري النَّجّاري قاضي المدينة ، قال الحافظ : ثقة ثبت.
و عن يحيى بن سعيد روى الحديث جمع من كبار العلماء و الحفاظ.
و بذلك تأكدنا من تحقق الشرط الأول و الثاني.
الشرط الثالث [ الإتصال ــ و هو أن يعبر الراوي عن ما سمعه من شيخه بضيغة من ضيغ الأداء بلفظ صريح كحدثنا و أخبرنا ، أو مُـأوّل كـ(عن ، أن ) ]:
و قد تحقق هذا الشرط في جميع الإسناد ، فالبخاري عبر بـصيغة (حدثنا ) عن ما سمعه من الـحُـمَــيْـدي ، و الحميدي عبر بصيغة (حدثنا ) عن ما سمعه من سفيان بن عُـيَـيْـنَـة ، و سفيان عبر عن ما سمعه من يحيى بن سعيد بصيغة ( حدثنا ) ، و يحيى بن سعيد عبر بصيغة ( أخبرني ) عن ما سمعه من محمد بن إبراهيم ، و محمد بن إبراهيم عبر بصيغة السماع عن ما تحمله من علقمة بن وقاص ، و علقمة بن وقاص عبر بصيغة السماع أيضا عن ما تحمله من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ــ رضي الله عن ــ، و عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ عبر بصيغة السماع عن ما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم .
الشرط الرابع و الخامس [ انتفاء الشذوذ و العلة ] و هذا ما تحقق في الحديث كما قرره العلماء بالتواتر و الإجماع.
ملاحظة [ استراحة قصيرة ] هذا المنهج في تحقيق الأحاديث مفيد و رائع جدا أنصحكم باستعماله.
بقي أن نرد على من لا يحتج بحديث الآحاد من المعتزلة و بعض الأشاعرة : يكفي أن البخاري أفرد كتابا كاملا في صحيحه بعنوان ( كتاب أخبار الآحاد ) ليستدل فيه بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم على قَـبـول خبر الواحد أو خبر الآحاد
و هو الكتاب الـ 95 من صحيح البخاري.
ملاحظة [ تلاحظون أن رواية البخاري في أول الصحيح لهذا الحديث مختلفة عن المواضع الأخرى ، و قد أجاب العلماء عن ذلك بأن البخاري سمع الحديث هكذا من الحميدي ، و لا يعني ذاك أن البخاري اختصر الحديث ].
إخواني إذا كان عندكم أي ملاحظات و انتقادات فلا تترددوا.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براق الثنايا
يا أخي .....
لمــــــــــاذا الأعتذر ؟؟؟؟؟؟؟
ودي أفهــــــــــــــــــــــ ــــم !!!!!!!!!!!!
أرسل السبب الي الخاص من 7 المستحيلات أدري خخخخخخخخ
بالله عليك عجل لنا بحل الشبهة أو قل لا أدري و لو كنت تدري حتي نخلص .....
و أترك عنك الحركــــــــــــات هذي قال اعتذر قال .......
أسأل الله أن يرزقك الأخلاص في العمل و أن يغفر ذنبك و أن يعلي في الجنان
منزلتك
و أن يحشرك مع الأنبياء و الصديقين و الشهداء .....
أنت و من تحب .....
اللهم امين
و السلام ....
و هات السبب .....
جزاك الله خيرا على هذه الشبهات
وأخيرا تكلم قرة العين
ياأخي وينك اتق الله من زمان ننتظر
باقي الأخت بتول بالله ليبحث عنها البنات خلونا نخلص
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr/newton
يا شباب احذروا لا يجوز الستثناء في الدعاءاقتباس:
eslam2006رد: شبهات والرد عليها
http://www.msoms-anime.net/images/ms...t-top-left.gifاقتباس:http://www.msoms-anime.net/images/ms...-top-right.gifhttp://www.msoms-anime.net/images/ms...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرة المصونة http://www.msoms-anime.net/images/ms...s/viewpost.gif http://www.msoms-anime.net/images/ms...t-by-right.gifhttp://www.msoms-anime.net/images/ms...p-right-10.gifالله يوفق الجميع في الختبارات وتجيبو أعلى النسب يا رب ،،
ويبيض وجهوكم يا رب في الدنيا والآخرة ،،
بانتظار المزيد من علمكم ومعلوماتكم ،، وبانتظار الشبهة الرااابعة ،،
في أمان الله ،،
http://www.msoms-anime.net/images/ms...t-bot-left.gifhttp://www.msoms-anime.net/images/ms...-bot-right.gif
جزاك الله خيرا اختي
نحن وانتم جميعا ان شاء الله تعالى
لا تقل الله يوفقنا ان شاء الله
قال صلى اللع عليه وسلم:لا يقل أحدكم اللهم اغفرلي ان شئت ,ليعزم المسألة.....الحديث
برق أريدك ضروري بالله أفرغ الخاص أو افتح المسن
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assola el3assol
لقد أرسلت لها رسالة على الخاص منذ ساعه وأنتظر منها الإجابه
بسم الله الرحمن الرحيم
المعذرة إخوتي
اقتباس:
حديث إنما الأعمال بالنيات الذي رواه البخاري رحمه الله يقول البخاري:
حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي أن عمر بن الخطاب صعد المنبر وقال : قال صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه.
هذا الحديث لم يروه أحد عن عمر بن الخطاب إلا علقمة ولم يروه عن علقمه الامحمد التيمي ولم يروه عن محمد التيمي الا سعيد الأنصاري !!!!
أليس هذا عجيبا خاصة و أن عمر قال الحديث على المنبر؟!!!
ألم يسمع أحد عمر إلا علقمة؟!!
أين باقي الناس الذين يحضرون الخطبة؟
اذن البخاري به أخطاء....وهو أصح الكتب بعد القران ....اذن السنة كلها مشكوك في صحتها....
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فكيف نرد؟
طبعا ردي على هذه الشبهة ليس إلا بعلم و الله لأعد نفسي في كثير من الأحيان أقل الناس علم
المهم ردي عليها
هو كل صحابي كان يحدث بكل ما سمعه عن النبي صلى الله عليه و سلم و كل تابعي سمع أحد الصحابة قال حديثاً عن النبي صلى الله عليه و سلم فهو يحدثه للناس
و لكن أخذ البخاري بعلقمة عن البقية لأن البقية بالتأكيد كان في الإسناد شخص حديثه ضعيف أو موضوع أو مكذوب
لذلك أخذ بكلام علقمة عن البقية
---
ما شاء الله عليك أخي عسل أفدتنا فادك الله علماً و فقهاً
و جزى الله بقية الإخوة خير الجزاء
---
و إلى الآن ما زلت أعتقد أنه لو وضعت كل شبهة في موضوع مستقل لكان أفضل لنا في الترتيب
---
المعذرة على تأخري في الرد و لكن هي تلك الظروف
أختكم
بتول
.. لا إله إلا الله ..
وضح المقصود أختي الفاضلةاقتباس:
الاخ براق الثنايا
قال تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
وانصحك بقراءة كتاب سماحة الاسلام للدكتور احمد محمد الحوفى ، وكتاب نصيحة الصحب فى اذابة قسوة القلب.
لا عليك ، ليس من متاع الدنيا أحقد وأغل
لكن : لله أغضب ، عندما أرى جاهل متطاول على العلم .. يخطئ ولا يعترف بالخطأ ، بل يتكلم بلسان الشرع !
كما ورد : يأتونكم بما لم تعرفوا أنتم ولا آباؤكم !
تكاد حين تناديكم ضمائرنا . . . يقضي علينا الأسى لولا تأسينا !
بوركتِ
جزاك الله عني خيرا أخي مجاهداقتباس:
ولكن أصلــــــــح اللي بينك و بين الله ....
أخي عسلٌ : بعد 10 دقائق بإذن الله
يا إخوان : السرائر السرائر .. " من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب "
والسلام
ياأخت بتول لا تنسي المسجد كان ملئ بالتابعين لماذا لم ينقل الحديث الا علقمة؟
في الأمر إن اذن
ليش ماأحد نقل الا هو كل الناس ماانتبهوا الا هو
أكيد الحديث في مشاكل
هههههههههههههههههههه
أحاول أمثل دور ليبرالي
براق لا تنس فروق التوقيت الصلاة عندنا بعدكم بساعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتــول
يا عسل الله يهديك
بص على اجابتي الأولى
انا قلت كلام شبيه بهذا وانت الظاهر ما شفتوش icon115
قلت لي أنك تحاول تمثل الليبرالييناقتباس:
ياأخت بتول لا تنسي المسجد كان ملئ بالتابعين لماذا لم ينقل الحديث الا علقمة؟
في الأمر إن اذن
ليش ماأحد نقل الا هو كل الناس ماانتبهوا الا هو
أكيد الحديث في مشاكل
فلو جاء أحد الليبراليين و قال لي مثل ما قلته سأنقل له كلام الشيخ عبد الرحمن السحيم قائلةً له :
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8017
و ذكر الشيخ أن حديث الرسول صلى الله عليه و سلم إنما هو وحي يوحى
و قد تكفل الله بحفظه
---
الشبهة اللي في الرابط وضعتها لكم قبل فترة
أختكم
بتول
.. لا إله إلا الله ..
أختى الغالية بتول هدانا الله واياك .......اقرأى الموضوع من أوله حتى تعرفى ما قصده الأخ assola el3assola
حياك الله أختي ..
اقتباس:
أختى الغالية بتول هدانا الله واياك ......
آمين و إياكم
اقتباس:
.اقرأى الموضوع من أوله حتى تعرفى ما قصده الأخ assola el3assola
هل تقصدين في أني لم أضع كلام من عندي يا أختي؟!..
جزاك الله خير الجزاء أختي
بتول اسمعي:
أولا : أنا وضعت الموضوع لمثل هذا الذي دار بينك وبين صديقتك
أما الرد عليها فهناك شئ مهم نسيتيه وهو أن تسأليها:
وهل أنت تعلمتي دينك أصلا حتى تشوفي دينهم ؟
أحنا جهال بمذهب أهل السنة فكيف نقارن بين مذهب نجهله وبين الشيعة ؟
أول شئ افهمي مذهبك ثم دوري على الشيعة حتى تعرفي تقارني
ثانيا:
أنت لن تحاسبي عن محاولاتك هنا لأنك تتعلمي وأنا أريد منك أن تخطئي
ثالثا:الرجل العلماني سيقول لك قول الشيخ جميل ولكن أنا ماأمكرت ان العلماء بذلو مجهود أنا أقول
ان السنة ليست مثل القران لأنها غير متواترة مثله والدليل أن علقمة هو الوحيد الذي سمع من عمر ؟لماذا؟أين باقي التابعين
الشبهة هي:
أنا مسلم فأقنعيني بالقران والستة والاجماع والقياس والعقل والمنطق : لماذا لم يسمع الا علقمة
أليس هذا كافيا للتشكيك في صحة هذا الحديث؟
تقولي لا لا يكفي فهاتي أدلتك على أن الحديث لا مجال للتشكيك فيهوصدقيني سأصدقك(كل العلمانيين نصابين)
السلام عليكم
إخواني مهم جدا أن تشاهدوا الرد 119 من هذا الموضوع
و سأحاول الرد على الشبهة الرابعة إن شاء الله
جزاك الله خيرا أخياقتباس:
ما رأيكم هل نجعل كل شبهة في موضوع مستقل؟
نستمر هنا
ونؤسس موضوعا مستقلا ، فيه الشبهات ، وفيه الرد عليها ردا ناسفا لأساس الشبهة
ويوجز الرد في كم نقطة ليستوعبه الجميع
بارك الله فيكم
الحمد لله ..
يا إخوان : احمدوا الله .. نحن في خير عظيم .. والله خير عظيم ! انتقل إلى مواضيع منتدى كونان وانظر وتأمل يا رعاك الله
اخرج للشارع وانظر وتأمل يا رعاك الله
تأمل تفضيل الله عليك بالهداية من بين الملايين
نحن نناقش هذه الشبهات .. وغيرنا يفكر كيف سيكرم لاعبا اعتزل قبل 10 سنوات !!!
يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
ليسَ شطارة مني أو منك ، بل فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم سبحانه .
باسم الله أبدؤ .
رضي الله عنك أخياقتباس:
اخى براق انا دايخ عليك ارجو ان تحذف شيئا من رسائلك ,
هذا مما لا أستطيعه
قابل أخاك .
أخاله يخبرك عن العلة .
بارك الله فيكما ، وجعل اجتماعكما على الطاعة وتفرقكما على الطاعة .
أينَ هي الشبهة ؟؟
بحثتُ عنها بشبهة !
ابتسامةاقتباس:
وربنا ينتقم من وزارة التربيه والتخريب بتاعتنا بدل ما الطالب يخرج من المدرسه عارف ابسط شىء عن دينه
لولا اختلاط الموضوع .. لكتبت ما تعجز عنه فسيفسات بطنك
أينَ هي الشبهة الرابعة ؟ هل حذفت ؟
هداك الله .. الحديث هذا أصح كلام على وجه الأرض بعد القرآناقتباس:
الإحتجاج بحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) مع أنه من أحاديث الآحاد
وتواتره معلوم
مع أني لم أفهم (السالفة) .. اسمح لي أخي بالخروج عما ذكرتَ
اليوم حملة شرسة من العلمانيين ليحاولوا كسب الناس عن طريق مميعة الإسلام ، إسلام ياااااي خكه
يتقاطعون في أشياء كثيرة
ومن أخطر هذه الأشياء التي يضحك عليهم فيها أدنى دان من علم
مسألة عدم صحة الاحتجاج بحديث الآحاد
أو العمل به !
لماذا ؟
لأن كثيرا من مسائل المرأة وعمل المرأة والمرررررررررررررأة والمررأأأأأأأأأة والمرأأأ ااااااااااااااااااا ه
أدلتها آحاد
فأدنى رد عليهم ، يناسب الذكاء اللا متناهي : لا تصلي !
ليش يا وهابي يا مستر متشدد ؟
لأن كيف تصلي ، كلها أو أغلبها أحاديث آحاد .. فخلاص لا تصلي
أو كل واحد يصلي على كيفه !
ففلان من الناس صلاته هي تقليم أظافره !
وبس
اعذرني أخي على تعقيبي لكلامك
جزاك الله خيرا
أين الشبهة يا مسلمين ؟
جــزاكم الله خيــر
ننتظركمــ
جعلكم الله ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براق الثنايا
اللهم اهــدنــا واغفر لنــا وارحمنــا
شوي شوي علينا يا مسلماقتباس:
ثالثا:الرجل العلماني سيقول لك قول الشيخ جميل ولكن أنا ماأمكرت ان العلماء بذلو مجهود أنا أقول
ان السنة ليست مثل القران لأنها غير متواترة مثله والدليل أن علقمة هو الوحيد الذي سمع من عمر ؟لماذا؟أين باقي التابعين
الشبهة هي:
أنا مسلم فأقنعيني بالقران والستة والاجماع والقياس والعقل والمنطق : لماذا لم يسمع الا علقمة
أليس هذا كافيا للتشكيك في صحة هذا الحديث؟
أتمنى لو تفهمي يا أختي هذا الشيء
فيه محاضرة للمنجد قوية جدا
ومهمة والله
في المكتبة الإسلامية ( فيديو )
بعنوان : بدعة تقديم العقل على النقل
أو : أخيرا تحقق ما وعدتكم به ..... إلخ
الذي أمامك لا يفهم بالسنة
يلف ويدور
لازم تفحميه إفحاما
عسل : حجة عدم احتجاج بالسنة هذي قديمة ^^ أمثال الشيخ صالح الفوزان الله يجزاهم خير حجرولهم .. وأثبتوا بكفر من لم يأخذ بالسنة أو يرى عدم احتجاجها .
الآن هم في الجرايد يقولوا إيش : القرآن والسنة على العين والراص ، والسلف الله يرحمهم ، وابن باز أحلا واحد .. بس الدين موب محكور على العلماء
إحنا نفهم زي ما نبغى
على كيفنا
تقريبا الإتجاه العلماني انقرض الآن
>> أقصد استخدام أفكار العلمانيين
الآن الربراليين والريبروإسلاميين هم الخبثاء
وحتى العلماني يتصرف تصرف الريبروإسلاميين
فعلى هذا .. يكون ما قالته الأخت فيه شيء من الصحة والحمد لله >> ما أدري وش هي السالفة خخخ
ودي يوم من الأيام أقابل واحد زي كذا أمام ملايين من الناس وينصر الله الإسلام بيَ
آآآآخ
تصير بعض الأحيان في مجالس الأهل .. بس المشكلة الموجودين ناس جهلة ، مساكين .
والمشكلة الكبرى : ما نقدر نتكلم هع ما تلاقي إلا جوال ملزق في وجهك من تقنيصة الوالد حفظه الله .
آخ عندما أقابل تركي الحمد أو ابن بخيت
ودي أعطيك مقال له عن الشيخ عبدالله عزام رحمه الله .. تشوف الخبث واللعب بعقول الناس
جزاك الله خير .. احتسب الأجرَ
أين هي الشبهة الرابعة ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براق الثنايا
حقاً أخي والله كلما نتأمل ندرك أن الله تعالى اصطفانا من بين العباد زالخلائق لخدمة هذا الدين ،، والحمدلله ،، ربي ما يسلب منا هذي النعمة العظيمة ،،
حقاً ما هذي بشطارة أحد ولولا أن الله أنعم علينا لكنا كالأنعام بل أضل ،، حقاً نعمة الإيمان والهداية لا تقدر بأي ثمن ،،
بارك الله فيك أخي ،،
بالنسبة للشبهة الرابعة ما نزلت أصلاً ،،
في أمان الله ،،
اااااااسف للتأخير
أرجو المعذرة ياشباب لأني بدأت جراحة عامة وجدولي وقع في وحدة صعععععععععععععععبة
كل يوم أنزل الساعة 7 وأرجع 7
فبالكاد أشوف السرير
المهم نرجع لشبهاتنا
الشبهة تقول : حديث إنما الأعمال بانيات فيه إن والحديث في صحيح البخاري اذن صحيح البخاري فيه إن
الرد:
الوجه الأول: هذا الحديث لا يحتاج للسند لنحكم بصحته
(معلوم أن صحة الحديث متعلقة بصحة السند فمادام الحديث صحيحا فالسند صحيح والعكس ليس صحيح)(واللي مش فاهم يتكلم)
أي أن هذا الحديث بالذات لو كل سنده كذابون فهو صحيح أيضا
لأنه صحيح بإجماع الأمة وليس بالسند
فقد أجمعت الأمة قاطبة بكل علمائها على مختلف مذاهبهم صحة هذا الحديث
ثانيا: وقد أجابت الأخت يوكيكو والأخ اسلام عليها ولكن نعيد فلعل مع الاعادة افادةوباختصار
لم ينكر أحد على علقمة في نقل الحديث فعلقمة سمعه في المسجد ولو كان علقمة يفتري من عنده لأنكر عليه أحد ممن في المسجد وهكذا فذكر الحديث في الخطبة حجة لنا وليست علينا
ثالثا:معلوم أن الأحاديث لاتقال الا في وجود الداعي لقولها بمعنى
لازم يكون في مناسبة لذكر الحديث
طيب من بين كل الحضور لذين سمعوا من عمر كم واحد نوفرت له المناسبة؟
طيب حتة ينقل لنا الحديث من أكثر من شخص يجب نوفر المناسبة لذكر الحديث بالاضافة الى عالم مهتم بعلم الحديث ليسمعه فينقله وهذا صعب جدا
رابعا وأخيرا :لو سلمنا جدلا أن هذا الحديث من أحاديث الاحاد
فهذه هي الشبهة الرابعة التي سنناقشها باذن الله
جزاك الله ألف خير
وفي الرد على الشبه
الشبهة الرابعة:
هل السنة ظنية أم قطعية؟
الان الأحاديث التي لم يروها الا واحد تسمى أحاديث آحاد
هذه الأحاديث عليها شبهة ماهي الشبهة؟
هذا الشخص الذي نقل الحديث أليس من المحتمل أن يخطئ أو ينسى أو يهم؟
صحيح أنه ضابط عدل حافظ لكن احتمال الخطأ وارد ولو بنسبة واحد بالمئة
اذن كيق نقبل حديثة؟
لو جئنا بصندوق ووضعنا به مائة ورقة كل ورقة بها حديث وقلت لك كل الأحاديث اللي في الصندوق صحيحة ماعدا حديث واحد فقط موضوع
فإذا عملت بهذه الأحاديث كلها أجبرتني على العمل بحديث ضعيف
اذن فالمئة حديث بجملتهم صحيحة ظنا وليس قطعا
فلو كانت قطعا لكان كل ماأعمل به صحيح ولكن فيها حديث ضعيف
كذلك خبر الواحد فلو نقل مئة خبر كلها صحيحة فان احتماية أن يضيف حرفا أو ينسى جملة واحد بالمئة
وهذا وارد جدا في كتب الحديث
مثلا ابن لهيعة اختلط
بل ان الشذوذ في الحديث يؤيد هذه الشبهة
الشذوذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه
الملخص
أثبت لي أنه يجوز الأخذ بقول الواحد
لا تقل جزاك الله ألف خير ولكن قل جزاك الله خيرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البعني
لعدة أوجه أولا: لزوم النص فالنبي عليه الصلاة والسلام أمر بها ولو كان خيرا لأمرنا بقول ألف خير
ثانيا:الخير الذي من عند الله لا يعد وهو خير من ألف خير ممن سواه
ثالثا:ترك التعود على المبالغة الممقوته
أسأل الله أن يعلمنا واياك وشاكر على مرورك وبانتظار مشاركتك
ربما الأمر يكون معتمد على مكانة هذا الشخص الذي نقل الحديث ويعتمد على حسن سيرته ،، وهذا يعني ان عدالته وضبطه ليس مشكوك بهما بل موثوق وكل الثقة ،،
وان يكون من الذين عرفوا بالأمانة وحسن السيرة والتقوى ،، وهو لابد ان يكون له شهود على ذلك ،،
فمثلاً ان روى ابو بكر الصديق رضي الله عنه حديثاً وحده هل كان سيشك احد في صحة هذا الحديث !!
هذا رأيي والله اعلم ،، ما أدري الفكرة وصلت ولا لأ ،، واعذروني ،، علمي على قدي ولله الحمد ،،
في أمان الله ،،
في انتظار كل من:
البعني,الدرة المصونة , اكليل,بتول,سلمى,اسلام,ياسمي نوتا,اياتو,أخمد ماهر, شحروري وأبو الوليد,والجميع
أما يوكيكو وA.moraومجاهد وبراق فأرجو الانتظار قليلا
جيد ولكن انتبهي:
يوجد لدينا كثيييييييييييييييير من الأئمة الثقات أخطأوا في بعض الأحاديث واستدركها عليهم العلماء
طبعا نسبة أخطائهم تكاد لا تصل الى واحد كل مئتي ألف حديث
فاحنمال الخطأ فعلا وارد والدليل أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كاد أن يؤدب أبا هريرة لما جاءه ودق عليه الباب ثلاث مرات ورحل فلحق به فلما أخبره أن الرسول عليه الصلاة والسلام هو من قال ذلك وساق له حديث الاستئذان ثلاث فإن أذن لك والا فارجع قال لع عمر ائتني بشهود
اذن عمر أيضا لم يكم يأخذ بخبر الواحد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ماردك
الله اعلم ،،
والله الحين ما عندي رد جيد ،، ابحث وأرجع برد مناسب على كلامك ان شاء الله ،،
في امان الله ،،
يا أخي الكريم ربما يعتمد على نوع الحديث الآحاد ،، يعني يندرج تحت اي قسم من اقسامه الثلاثة فإن كان حديث مشهور وهو ما رواه في كل طبقة ثلاثة فأكثر من غير أن ينتهي إلى التواتر، وقيل: إنه يكفي أن يكون الراوي في الطبقة الأولى "وهم الصحابة" أقل من ثلاثة.
يعني المشهور ليس مفرد ،، وهو ربما الأكثر صحة بين بقية الأقسام ،،
فالحديث العزيز مثلاً وهو ما رواه في كل طبقة اثنان، وقد يكون الحديث عزيزاً عن أحد الرواة، وذلك إذا رواه عنه راويان. ربما يكون اقل صحة ،،
ثم يأتي في المرتبة الثالثة الحديث الغريب (المفرد) وهو ما انفرد براويته راوٍ واحد. وهذا ربما يكون اقلهم من حيث الصحة ،،
وعلى العموم حديث الآحاد منه الصحيح المقبول، ومنه الضعيف المردود. وليس كالحديث المتواتر مقطوع بصحته ،،
وأمر آخر ،،
وهو لم يزل الصحابة والتابعون يقبلون خبر الواحد ويعملون به، ولم يقل أحدهم بأن ورود الاحتمال عليه في باب دقة النقل هو أمر يمنع من قبوله والعمل به! الا ان كان ذلك الاحتمال واردا بسبب قلة ضبط الراوي وكان هذا معلوما عنه أو محتملا منه هو بالتحديد! والا فلو كان أهل صنعة الرجال ونقد الرواة لا يعلمون عن الراوي الا الدقة والضبط فضلا عن العدالة، أو كان غالب أمره الدقة وهو عدل، أو غير ذلك من مراتب الرجال المعتبرين في الرواية عند أهل الحديث، وصولا الى الصدوق الذي يهم، كل هؤلاء لو لم يأتنا في الباب خبر الا منهم، لم يجز لنا أن نرده بحجة أنه ربما يكون قد وهم فيه أو نسي أو أخطأ! فالأصل في المسلم الصدق والأصل في خبره الضبط. ولهذا كان الحديث الحسن حجة عند انفراده في الباب، لا يختلف في ذلك عن الحديث الصحيح اذا انفرد فيه! أما كلامك عن مسألة ورود الاحتمال وافساده للاستدلال، فمنطوقه لا علاقة له بذلك، فالاستدلال أمر يتعلق بأفهام أهل النظر والاجتهاد وكيفية استقرائهم للنص أو الخبر واستنباطهم لما فيه! أما أصل حجية النص نفسه من جهة راويه، فهذه مسألة لا يقال فيها أن ورود احتمال الخطأ على رواية الواحد يسقط حجيتها أو يخرق الأصل الذي هو العدالة والضبط!
اتمنى ان يكون كلامي فيه شيء من الصحة ،،
في امان الله ،،
كلام فيه الكثير من الصحة
فقط أريد الاجمال أعطني الملخص لو سمحت في نقاط بعدما شرحتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assola el3assol
سبحان الله !!
صعبة شوية ،، مش عارفة ألخصها ،، عذراً
في أمان الله ،،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assola el3assol
الله يوفقك و يسر لك أخي ....
اقتباس:
كل يوم أنزل الساعة 7 وأرجع 7
فبالكاد أشوف السرير
الله المستــعــان أحتسب الأجر ....
أسال الله أن ينعم علينا بأرفع الدراجات في الدنيا و الأخرة .(الدعوة عامة قولوا امين )
اقتباس:
أما يوكيكو وA.moraومجاهد وبراق فأرجو الانتظار قليلا
يا أخي حرام عليك أنا دائما صامت لكن سؤال ؟؟؟؟؟
أقدر أحط رابط كتاب.....
لالالالا .....
هي كتب ....حوالي 5 كتب ..
مع .....
رقم الصفحة .....
كمساعدة ........
والسلام