" موعظة اليوم" النسخة الثالثة ....

http://upload.7ozn.com/files10/13034196251.jpg



5
خمس يرفعن خمس:
التواضع يرفع العلماء
المال يرفع اللئام
الصمت يرفع
الزلل
الحياء يرفع الخلق
الهزل يرفع الكلفة
5
وخمس يطبن خمس :
الصحة برغد
العيش
والسفربحسن الصحبة
والجمال بحسن الخلق
والنوم براحة البال
والليل
بذكر الله
5
خمس يعرفن خمس :
الشجرة تعرف من ثمارها
والمؤمن عند الإبتلاء
والكريم
عند الحاجة
والصديق عند الضيق
والمرأة عند إفتقار
زوجها
5
خمس يؤدين خمس :
العين إلى الزنا
والطمع إلى الندم
والقناعة إلى الرضا
وكثرة
السفر إلى المعرفة
والجدل إلى الخصام
5
خمس يطمسن خمس :
الزور يطمس الحق
والمال يطمس العيوب
والتقوى تطمس هوى
النفس
والمن يطمس الصدقة
والحاجة تطمس المبادئ
5
وخمس عمرهن قصير :
الحفظ في الكبر
والكلام بالنظر
والنعيم بالبطر

والصحبة في السف
ر والعظة من
العبر



هي خماسيات ..!

بسم الله الرحمن الرحيم

9 - آلفقر تخافون ؟ و الذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إن أزاغه إلا هي و ايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء .

تخريج السيوطي ( هـ ) عن أبي الدرداء .

تحقيق الألباني ( حسن ) انظر حديث رقم : 9 في صحيح الجامع .

قال أحد الصالحين :
[ نحن نسأل الله ]

فإن أعطانا ، فرحنا مرة | وإن منعنا ، فرحنا عشر مرات !
لأن العطاء ؛ اختيارنا , والمنع اختيار الله ،
واختيار الله خيرٌ من إختيارنا ..

بسم الله الرحمن الرحيم

69 - أتاني جبريل فقال : يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيها إدام أو طعام أو شراب فإذا هي قد أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها و مني و بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيها و لا نصب .
تخريج السيوطي
( م ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 69 في صحيح الجامع .

يهتز قلبي كلما قرأت هذا الحديث , لا إله إلا الله

الفـضي : السلام عـليكم ورحمة الله وبركاته
سائر في الأرض : وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفـضي : كيف حالك ؟ أرجو أن تكون بخير ونعـمة.
سائر في الأرض : لله الحمد والمنة والثناء الحسن.
الفـضي : تساؤل حيرني ! أتستطيع إجابته ؟!
سائر في الأرض : وما هـو ؟!
الفـضي : هل يجب عـلينا رد السلام في ردودنا في المنتديات ؟!
فقد لاحظت بأن كثيراً من المواضيع التي يبدأ فيها الكاتب بـ السلام عـليكم ورحمة الله وبركاته ، تتلوها كثير من الردود بدون رد السلام قبل التعـليق على الموضوع ، إذ يُلقى بالتعـليق مباشرة دون رد السلام ، مع أنه سنة ورده واجب ، ففي هـذه الحالة هل يجب عـلينا رد السلام في ردودنا قبل بداية التعـليق أم ماذا ؟؟ أرجو الإفادة وجزاك الله خيراً.
سائر في الأرض : جُزيت خيراً عـلى مبادرتك بهذا السؤال المهم فهو بحاجةٍ ماسةٍ إلى إجابة عاجلة ، وجوابي أنه ما دام سنة فلا يجب التفريط فيه فهو أجر كبير بعـملٍ يسير ، وما دام الرد واجباً فقد وجب عـلينا الفعـل ابتغاء الأجر وابتعاداً عن الوزر ؛ فترك الواجب ذنب ، وكلنا لا يرغـب بأن يكون مذنباً ، وإني لأعـلم بأن الكل ينسى فحري بك أن ذكرتهم ذكرك الله الشهادة ، ولن ننسى إن شاء الله رد السلام في أي مكان بعـد الآن.

يقِوُل عائضُ القِرنيُ :

اعَلمُ ﺂنكَ لسّتُ الوحَيدُ فيُ البلآءُ،
- فَما سَلمُ منُ ﺂل?ّمُ ﺂحَدُ
- وَمآ نجَآ منُ ﺂلشِدةُ بشِر

ﺂگثر منُ ” ﺂلاسَتغفار ”
فَمعه ؛ ﺂلرزقُ وَﺂلفِرجُ وَﺂلذريه،
وَﺂلعِلمُ ﺂلنآفعُ وَﺂلتيسّير وَحطِ ﺂلخطآيآ

وَداوّمُ علىُ ؛
┃ لا إله إلا أنتُ سُبحَآنكَ،
إني كنتُ من ﺂلظِالمين ┃
فَل?ا سّر عجَيبُ فيُ گشفُ ﺂلگرب

[ لآ إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ] ..[ اللهم لا تجعل في قلللبي غلاً للذين آمنوا ] ..[ سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم ] ..

بسم الله الرحمن الرحيم

96 - أتعلم ؟ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة و يستفتحون فيقول لهم الخزنة : أو قد حوسبتم ؟ قالوا : بأي شيء نحاسب و إنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك ؟ فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس .
تخريج السيوطي
( ك هب ) عن ابن عمرو .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 96 في صحيح الجامع .

هذا عمله فما علملنا لهذا اليوم اللهم مغفرتك نرجروا ووفقنا للدعوة إلى دينك والعمل بشريعتك

[h=6]قـــــال أحـــــد الصالحيـــــن :

عجبـــــت للنـــــاس!!
يحذرون مـن بعض الطعــام مخافـــــة المـرض
ولايحـــــذرون من الذنـــــوب مخـــــافة النــــار
وأيهمـــــا أولـــــى بالحـــــذر؟؟[/h]

[h=6]قال الامام بن القيم:

لـو عـرفت قدر نفسـك ما أهنتهـا بالمعاصي
إنمـــــا طـرد الله إبليـس مـن رحمته لأنـه لم يسجد لك
فالعجـب كــل العجب كيـف صالحت عدوك و هجرت حبيبك .
[/h]

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ؛؛؛ اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك

98 - اتق الله و لا تحقرن من المعروف شيئاو لو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي و أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط و إياك و إسبال الإزارفإن إسبال الإزار من المخيلة و لا يحبها الله و إن امرؤ شتمك و عيرك بأمر ليس هو فيك فلا تعيره بأمر هو فيهو دعه يكون وباله عليه و أجره لك و لا تسبن أحدا .
تخريج السيوطي
( الطيالسي حب ) عن جابر بن سليم الهجيمي .

تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 98 في صحيح الجامع .

كم في هذا الحديث من الفوائد أوامر ونواهي وأسباب وعلل لكل حكم جزاك الله خيرا يارسول الله

قال علِيٍّ رضِي اللهُ عنهُ
" ياَ حَمَلَةَ العِلْم ِاِعْمَلُوا بِهِ فَإِنَّماَ العالم منْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ فَوَاَفَقَ عَمَلُهُ عِلْمَهُ سَيُكُونُ أقْوَامٌ يَحْمِلُونَ العِلْمَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيهِمْ يُخَالِفُ عِلْمُهُمْ عَمَلَهُمْ، وَتُخَاِلُف سَرِيرَتُهُمْ عَلانِيَتَهُمْ يَجْلِسُونَ حِلَقًا حِلَقًا فَيُبَاهِي بَعْضُهُمُ ْبَعْضَا حَتَّى إِنّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ عَلَى جَلِيسِهِ إذا جَلَسَ إلىَ غيْرِهِ ويدَعَهُ أولئكَ لاَ تَصْعدُ أعمالُهُم في مَجالسِهم إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " [مجموعة رسائل الحافظ ابن رجب :85 ]

120 - اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب - .
تخريج السيوطي
( طب هق ) عن ابن عمرو .
تحقيق الألباني

( صحيح ) انظر حديث رقم : 120 في صحيح الجامع .

نسأل الله الإخلاص فعليه مدار القبول والرد مع المتابعة

صحابة النبى صلى الله عليه وسلم
أعطـوا ضريبتهم للدين من دمهم ****ونحن نزعـم نصـر الدين مجانـا
أعطو ضريبتهم صبـرا على محـنٍ **** صـاغت بـلالا وعـمارا وسلـمانَ
الليـل يعرفهم يبكـون فى وجـل ****والحرب تعرفهم للخطـب فرسانا
و اللـه يعرفهم أنصـار دعـوتـه **** والنـاس تعرفهـم للحق أعوانـا

قال ابو زرعة الرازي: ( فإذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق، وذلك ان الرسول عندنا حق، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم اولى وهم زنادقة.

176 - أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل .

تخريج السيوطي

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج طب ) عن ابن عمر .
تحقيق الألباني
( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع .

اللهم حسنا بأحسن الاخلاق واهدنا لها لا يهدي لأحسنها إلا أنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رائحة الجنان تفوح من دمائهم ..وأنهارها تجري من تحتهم ،
هم هم .. نصرةُ ديننآ
هم آباءنا .. أجدادنا أسلافنا،
هم انتمائنا الأول ..
والعرق المكتظ بـ الغيرةِ الإسلامية
أولئك الذين اشتروا الهدى ..وتركوا دنيا الفنى !
تبعوه .. أحبوه ،ناصروه
كان معهم .. في هجرتهم ونصرهم وفتوحاتهم !
وحتى حين أخذه الموت منهم ..
بقى في مقلة أعينهم .. يذكرون كلامه
يعرفون سلامه .. يتداولون أحاديثه ، ويبقون على سيرته !
, صـحبةٌ كرام - صاحبوا خير الأنام
هنا محطــة لـ " تذكر" هؤلاء الكرام
نضع سيرتهم ونرتشف من سمائهم الواسعة
لـ نرى سيرة أحدهم ..
نروي مجده .. ورفعته ،ونبرز تاريخ أعراقنا لعلنا .. نقتدي بهم .

حديثنا عن ابو بكر الصديق
الذي لقبه الرسول عليه الصلاه والسلام بـ (العتيقه)


مشاهده ممتعه .. http://www.alzaemat.com/vb/images/sm...DP_Stealer.gif http://www.alzaemat.com/vb/images/sm...DP_Stealer.gif

<font size="3"><strong><span style="font-family: simplified arabic"><font color="black">http://www.youtube.com/watch?v=NbWWj...layer_embedded

194 - أحسن الناس قراءة : الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله .

تخريج السيوطي

( محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط ) عن ابن عباس ( السجزي في الإبانة خط ) عن ابن عمر ( فر ) عن عائشة .

تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 194 في صحيح الجامع .

هذا هو أحسن الناس تلاوة , وليس من يطرب قلبك ويهز جوارحك وكأنك بالرقص أميل منه إلى قشعريرة الخوف والوجل

قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله :

إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء ؟

فقال :

لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل،
فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف،
والعاصي لا يستحق ذلك الشرف .

http://dl.dropbox.com/u/24397404/Untitled-29.png

:

" وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين"
من أعظم الخسارة أن يخبرنا الله في كتابه بأن جنته التي أعدها لعباده المتقين عرضها السماوات والأرض..
ثم لا يجد أحدنا فيها موضع قدم!
[الشيخ صالح المغامسي]