[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

فماذا إن سُبقت بجازم وكانت موجهة لجماعة كـ{أولئك الأشخاص لم يبدوا سُعداء} ؟
أحتاج إجابة أشمل طيف ، إن كانت عندك فهاتيها مع شكري لك مقدماً..

-×
امممم صحيح ..!
أثرتَ تساؤلاتي .. سأكون مُتابعة للإجابة إن جاءت ..
شُكرًا لك ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin

السلام عليكم
أُريدُ القولَ المُحقق في كلٍ من:
1/ متى اكتب يبدو و متى اكتب يبدوا ؟
2/ كلمة { أكتب } همزة وصل فتُكتب { اكتب} فماذا إن أتت في مطلعِ الكلام ؟؟ كـ { اكتب هذه الجملة} فنُطقاً تكونُ الهمزةُ موجودة .. فماذا عن الرسم؟
3/ مالذي ، ما الذي ، أيهما اصح؟
4/ دلوني على كتابٍ عُمدة في الإملاء .. لا يكونُ طويلاً مُمِلاً ولا قصيراً مُخلاً ، فأحتاجُ معرفة الهمزة ومتى توضعُ على السطرِ او على النَبِرة وما دار في ذاتِ الفلك..
ودي~

---

1/الصحيح أنها يبدو لأنها ليست واو الجماعة.
2/ الصحيح أنها إن أتت في مطلع الكلام بأنها تكتب همزة قطع لأنها لم تُسبق بشئ ( أكتب هذه الجملة ).
3/ ما الذي هي الصحيحة.
4/ بشأن الهمزات فسل ونحن نجيبك ولن تحتاج لأي كتاب بإذن الله وذاك لأن أمرها يسير.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin

فماذا إن سُبقت بجازم وكانت موجهة لجماعة كـ{أولئك الأشخاص لم يبدوا سُعداء} ؟
أحتاج إجابة أشمل طيف ، إن كانت عندك فهاتيها مع شكري لك مقدماً..

---

تضاف الألف بحسب موقعها من الجملة

اقتباس:

---

2/ أولئك الأشخاص لَم يبدون سعداء

---

يبدون فعل من الأفعال الخمسة سُبق بجازم فكان لِزاماً حذف النون كون الأفعال الخمسة تُجزم بحذف النون ، فلمَ أثبتّها؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin

يبدون فعل من الأفعال الخمسة سُبق بجازم فكان لِزاماً حذف النون كون الأفعال الخمسة تُجزم بحذف النون ، فلمَ أثبتّها؟

---

جملتك صحيحة فموقعها مناسب

أسعدك ربي ..
بإنتظار أحد الأفاضل يستفيظُ في شرحها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin

أسعدك ربي ..
بإنتظار أحد الأفاضل يستفيظُ في شرحها

---

مع إضافة التعديل ، حدد الجملة المطلوبة وستبين شرحها بحسب المعطيات

وعليكم السلام والرحمه..~!

اقتباس:

---

أُريدُ القولَ المُحقق في كلٍ من:1/ متى اكتب يبدو و متى اكتب يبدوا ؟

---

إذا كان يقصد بها فرد فتكتب (يبدو) ,وإذا كان يقصد بها جماعه فتكتب(يبدوا) .

اقتباس:

---

2/ كلمة { أكتب } همزة وصل فتُكتب { اكتب} فماذا إن أتت في مطلعِ الكلام ؟؟ كـ { اكتب هذه الجملة} فنُطقاً تكونُ الهمزةُ موجودة .. فماذا عن الرسم؟

---

هُناك فرق..

- فلو كانت أول المضارع المسند إلى المتكلم الواحد .. كقولكَ :- أَكْتُبُ ..عندها تُكتب الهمزه هكذا {أ}

-والحاله الأخرى هي فيما تفضل به في الجمله{ اكتب هذه الجملة}

تكتب الهمزه هكذا {ا} همزة وصل ..لأن من مواضع همزة الوصل تقع في أمر الفعل الثلاثي : اطلب,اكتب..الخ





~..إذا لم يتبين الأمر..~

إذا أمرنا الطالب أن يكتب قلنا له في العامية:( كْــتُوب)أو أن يلعب قلنا له( لْـعَاب)

أرجو أن تلاحظ أن الحرف في أول الكلمة ( كـ ) و( لـ ) هو حرف ساكن، ونلفظه ساكناً .

\هذا في العامية أما في الفصيحة فلا يجوز أن نبدأ بحرف ساكن ، الكلمة العربية تبدأ دائماً بحرف متحرك، مثل: كـَـتب لـَعب
لذلك نضع ألفاً قبل الحرف الساكن لنتمكن من نطقه، فنقول : اُكْـتب اِلـْعب .
5. الألف التي وضعناها قبل ( لـْعَبْ ـ كـْـتُبْ) هي ألف لا ترسم عليها الهمزة (ء) ومع ذلك نسمي تلك الألف ( همزة وصل).
سميت تلك الألف ( همزة وصل ) كي نتمكن بوساطتها من الوصول إلى الحرف الساكن بعدها.
تلك الألف أو همزة الوصل تلفظ إذا كانت في أول الكلام، مثل: ( اِلعب أيها الولد) هنا نلفظ الألف بالكسر ومن غير همزة و( اُكتب أيها الطالب ) هنا نلفظ الألف بالضم ومن غير همزة.





تلك الألف أو (همزة الوصل) تكتب ولا تلفظ إذا جاءت في أثناء الجملة ( في داخلها في درجها)، مثل: ( قلتُ للولدِ الْـعَبْ ) الألف هنا لا تلفظ، ننتقل من الدال المكسورة إلى اللام الساكنة مباشرة وهنا استطعنا لفظ الساكن في أول الكلمة لأنها في داخل الجملة وقبلها متحرك، والألف هنا كأنها غير موجودة.



نقرأ : قلت للولد العب هكذا : قلت للولدِ لْعَبْ بدون لفظ الألف واسمها هنا همزة وصل .

\


إذن همزة الوصل هي ألف من غير همزة، توضع في أول الكلمة التي تبدأ بحرف ساكن. وهذه الهمزة تسمى همزة وصل، وترسم ألفاً من غير همزة، وتلفظ ألفاً إذا وقعت في أول الجملة، أو في أول الكلام، ( انظر إلى السماء) ولا تلفظ إن كانت في وسط الكلام فتكتب ولا تلفظ ( أيها الرجل انظر إلى السماء).

اقتباس:

---

مالذي ، ما الذي ، أيهما اصح؟

---

ثانيها اصح {ما الذي}..

اقتباس:

---

4/ دلوني على كتابٍ عُمدة في الإملاء .. لا يكونُ طويلاً مُمِلاً ولا قصيراً مُخلاً ، فأحتاجُ معرفة الهمزة ومتى توضعُ على السطرِ او على النَبِرة وما دار في ذاتِ الفلك..

---

اقتباس:

---

ودي~

---

هذا كتاب للشيخ /محمد سعيد رسلان.


http://www.ajurry.com/vb/attachment....4&d=1229963007


أتمنى أن تفيدك ..فإن كانت غير ماتريد فعذرا..~!

،،


هذا والله أعلم..أتمنى أنني قد افدتكَ ..ومعذرة ً على الشرح السيئ ><
في أمان الله ..~!

.{سُبحان الله وبحمده سُبحان الله لعظيم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MR-LUFFY

تأبط شرًا

شكرًا لك يا ذا الاسم المركب تركيبًا مجزيًا ^_^

---

حيّاك الله وبيّاك!

( أنا سندٌ مسنَدٌ لا أمزج! :))

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.Isshin

السلام عليكم
أُريدُ القولَ المُحقق في كلٍ من:

---

وعليكم السلام ورحمة الله!
ما قولي إلا مشقّق، ولكن لعله يفيد.

1

اقتباس:

---

/ متى أكتب يبدو و متى أكتب يبدوا ؟

---

سألتَ وأجبتَ!
ومثل ذلك: (هو) يدعو، يرنو، يرجو...
(هم) لم يدعوا ربهم، لن يرْنوا أبراجَ عزك، لم يرجوا نجاتهم

- واو الكلمة الأولى أصلية، وهي لام الفعل ( يبدو : يفعل )

- أما الثانية فواوُ جماعة في محل فاعل ... ( يبدووا >> يبدوا: يفعلوا >> يفعوا)
والواو الأصلية (اللام) حذفت عند دخول واو الجماعة؛ وسببه تماثل خطّيّ مكروه.

اقتباس:

---

2/ كلمة { أكتب } همزة وصل فتُكتب { اكتب} فماذا إن أتت في مطلعِ الكلام ؟؟ كـ { اكتب هذه الجملة} فنُطقاً تكونُ الهمزةُ موجودة .. فماذا عن الرسم؟

---

الحديث عن الهمزات طويل وذو شجون؛ لذا فسأجيز وأدع الباقي على الكتاب :)

الجواب: ( الله يحفظ شيخنا الفوزان! )
قد تأتي (أ َكتبُ) وقد تأتي (اُكتبْ)

وكلاهما يتفقان في الابتداء بالإثبات، ويختلفان في الوصل:
- فهمزة القطع: تثبت خطا ولفظا.
- وهمزة الوصل: تحذف لفظا، وتثبت خطا.

1) أكتبُ: فعلٌ مضارع فاعله المتكلم.
وكل فعل مضارع فاعله المتكلم همزته قطع أبدا.
أجلسُ
أهرب (حاشاني)

2) اُكتبْ: فعلُ أمر لفعل ثلاثي (كتب)
وأمر الفعل الثلاثي من مواضع همزة الوصل أبدا.
جلس : اجلس
هرب: اهرب

اقتباس:

---

3/ مالذي ، ما الذي ، أيهما اصح؟

---

لا يصح السؤال هكذا!
لا تقل: "أيهما أصح؟، بل قل: "أيهما الصحيح؟"

والصحيح -والله أعلم- "ما الذي"؛ فالتماثل خطي غير مكروه، وأيضا لأمن اللبس لمن يراعي اللبس في الإملاء.

فالحذف لفظي.

اقتباس:

---

4/ دلوني على كتابٍ عُمدة في الإملاء .. لا يكونُ طويلاً مُمِلاً ولا قصيراً مُخلاً ، فأحتاجُ معرفة الهمزة ومتى توضعُ على السطرِ او على النَبِرة وما دار في ذاتِ الفلك..
ودي~

---

إرجاء موقوت!

سأعود قريبا :) طرأ طارئ فكتبت على عجل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

K.Isshin :

حيا الله العزيز الحبيب ^_^ .. بارك الله لك ..

فقط أود أن أذكر تفصيل الفعل المذكور ( " يبدو " ) على حد علمي الضئيل لأنه لم يفصله أحد بعد ..

الفعل " يبدو " فعل مضارع معتل الآخر ..

* إن كان يتحدث عن فاعل مفرد ( مثل > " يبدو الكتاب مشوِّقًا " ) فإنه يُكتَب بالواو دون الألف ؛ لأن الألف تأتي مع الأفعال المرتبطة بواو الجماعة فقط ..

هذا إن كان مضارعًا مرفوعًا أو منصوبًا أيضًا يدل على مفرد ..

* إن كان مضارعًا مجزومًا يدل على فاعل مفرد أيضًا ( مثل > " لم يبدُ القمرُ الليلةَ " ) فإن الواو آخره تُحذَف ؛ لأن الفعل أصلاً معتل الآخر .. و هو هنا مجزوم .. و المعتل الآخر المجزوم يُحْذَف حرفُ عِلَّتِه ..

* إن كان مضارعًا مرفوعًا يدل على فاعل جمع - يعني أضيفت إليه واو الجماعة - ( مثل > " هؤلاء يبدون صالِحين " ) فإنه تُضاف إليه النون كبقية الفعال الخمسة - ما دام مرفوعًا - ..

* إن كان مضارعًا منصوبًا أو مجزومًا أضيف إليه واو الجماعة - يعني يدل على فاعل جمع - ( مثل > " الضيوف لم يبدوا مستعجلين " أو " عليكم أن تبدوا حسان السمت " ) فإننا نحذف النون و نضع بدلاً منها الألف ..

و الأفعال الخمسة المضافة إلى ألف الاثنين تشابه المضافة إلى واو الجماعة و المضافة إلى ياء المخاطبة كذلك ..

و الحروف الناصبة و الجازمة للفعل المضارعة معلومة ..

و الله أعلم ..

عسانا وضحنا شيئًا لم يكن قد وضح ^ ^" ..

ربنا زدنا علمًا ..

الله الموفق ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته bye00

شكراً لكم جميعاً اخوتي ^_^

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ربي يعافيكم و يجزيكم الخير

قبل يومين أشكل علينا التشكيل الصحيح لكلمة " نزل " و هو محل الإقامة المؤقت _ كالفندق الصغير _
فالأستاز قالها " نُزل " ثم عدلت عليه أخرى بقولها " نَزل " ( طبعا بتسكين الزاي في كليهما ... عدا أنني لا أعرف مكان السكون في لوحة المفاتيح )
فما الصحيح أو الأصح ؟
هل هي بفتح النون أم بضمها
و جزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Naro-chan

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ربي يعافيكم و يجزيكم الخير

قبل يومين أشكل علينا التشكيل الصحيح لكلمة " نزل " و هو محل الإقامة المؤقت _ كالفندق الصغير _
فالأستاز قالها " نُزل " ثم عدلت عليه أخرى بقولها " نَزل " ( طبعا بتسكين الزاي في كليهما ... عدا أنني لا أعرف مكان السكون في لوحة المفاتيح )
فما الصحيح أو الأصح ؟
هل هي بفتح النون أم بضمها
و جزاكم الله خيرا

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

الصحيح بأنها نُزُل كما جاءت في كتاب الله في سورة الكهف في آخر الآيات { كانت لهم جنات الفردوس نُزُلا } وشتان ما بين نُزُل ونَزَل ،
فالثانية هي فعـل النزول الماضي والأولى هي دار الإقامة.

وأما علامة السكون فسنجدينها في مفتاح الحرف ( ء ) بالعربية والـ( X ) بالانجليزية.

دمتِ في حفظ الله.

أرضي ^^"
يعطيك العافية ^^""

اه خطر ببالي اللفظ القرآني " نُزُلا "
و الكلمة الثانية " نَزْل " (( شكرا و اخيرا عرفت مكان السكون ))
هل لديك معجم أو قاموس يرشدني ان كانت اللفظة الثانية تجوز أم لا !>> مع الاسف لا املك معجما معتبرا حاليا ...
و شكرا عـ الرد السريع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

الأخت نارو :

المعنى الذي أردتيه لا يتأتى من سوى لفظة " نُزُل " أو " نُزْل " .. إلا أن لمادة " ن ز ل " تصاريف كثيرة ^ ^" .. تراجعينها هنا > http://www.baheth.info/all.jsp?term=نزل < الموقع مفيد جدًّا بإذن الله ! ..

الله يوفق الجميع و يبارك فيه ^ ^ ..

نستودعكم الله ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته bye00

اخي الموتر

كسيئة في البحث لم أجد غير نُزل ... و هي المطلوبة و الحمد لله
أما نَزل فكان لها معنىً آخر ...

على العموم جزاك الله خيرا

السلام عليكم ...

لدي استفسار مستعجل جدا اليوم ...

اريد الفرق بين هاتين الجملتين

يتقمص كثير من الشباب أفعال الآخرين <<< هذه جملة صحيحه

يتقمصون كثير من الشباب أفعال الآخرين <<< جملة خاطئه

الاستفسار هو لماذا الجملة الأولى وهي الصحيحه وضعنا ((يتقمص))

والجمله الثانيه الخاطئه وضعنا ((يتقمصون))

فلمذا يتقمص الصحيحه وليست يتقمصون

بانتظار الاجابه على احر من الجمر (( اتمنى التفصيل الموجز ))

وشكرا جزيلا .... :)

فــي أمان الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء البنيان

سؤالك يشبه للسؤال ص 34 الرد 611

---

مممم لم اجد السؤال...

اتمنا ان يكون الشرح في هذه الكلمتين :)

loly222