[استفسارات] /== اطرح أسئلتك واستفسارتك في اللغة العربية (2) ==\

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته..

مُبارك الاسم الجديد ^^

أولا: (عن أمرين بسيطين) لأن "عن" حرف جر
بالنسبة لأسئلتك، الصحيح خطئي، لأن الهمزة مكسورة والكسر أقوى من الفتح، ترتيب قوّة الحركات في بناء الهمزات: الكسر فالضم فالفتح، ثم السكون..
السؤال الآخر، هذه تاء الخطاب وليست تاء التأنيث ^^
المخاطب هنا أنثى لذلك أضيفت التاء في آخر الكلمة

بالتوفيق ^^

شكراً طيْف نيتشان ^^

فعلاً، أمرين وبسيطين!
": الكسر فالضم فالفتح، ثم السكون.." > طُبعت في دماغي، لا يجب أن أكابر مع الهمزات XD
"هذه تاء الخطاب وليست تاء التأنيث ^^" أخيراً >_> لا أدري لمَ كانت ممحيّة من رأسي هذه التاء.

شكراً طيْفْ، إن شاء الله تكوني بخير.
وادعي لي بالتوفيق في آخر عام في حياتي XD
في أمان الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي خفيف جدا على قلوبكم كما اتمنى ^__^


ما الفرق بين :
1-يتمنوه
2- يتمنونه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ولك جواب مثله إن شاء الله

~

" يتمنونَه " : فعل مضارع من التمنّي مرفوع لم يُسبَق بناصب ولا جازم
" يتمنّوْه " : الفعل نفسه ولكنه منصوب أو مجزوم

شواهد :

قال الله - عز وجل - (الجمُعة-7) :
" ولا يتمنّونَه أبدًا " ( غير مسبوقة بناصب ولا جازم بل بـ(لا) النافية فقط )

وأما في البقرة (95) :
" و((لن)) يتمنّوْه أبدًا " - مسبوقةً بناصب ( لن )

~

والله أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً اخي الموتر ^__^

جوزيت خيراً وزادك الله علماً

في أمان الله

^
^
^

جوزيت > تُكتب جزيت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالهامش :

عماليقو

فيما أعلم أن " جوزيت " تجوز حيث أنها بناء للمجهول للفعل " جازى " ، أما " جُزِيت " فهي بناء للمجهول للفعل " جزى " .. والفعلان صحيحان ، ولكن يردان في السياق حسب المعنى المراد ..

و" جازى " جاء في القرآن بزمن المضارع :

" وَهَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُورَ " ( سبأ )

والله أعلم بمعنى كل لفظ على حدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُوتِر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالهامش :

عماليقو

فيما أعلم أن " جوزيت " تجوز حيث أنها بناء للمجهول للفعل " جازى " ، أما " جُزِيت " فهي بناء للمجهول للفعل " جزى " .. والفعلان صحيحان ، ولكن يردان في السياق حسب المعنى المراد ..

و" جازى " جاء في القرآن بزمن المضارع :

" وَهَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُورَ " ( سبأ )

والله أعلم بمعنى كل لفظ على حدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته

يقصد غالب القوم أن يقولوا : جزاك الله خيرا > فما يلبثون أن يضعوا الجملة في وضعية نائب الفاعل : جزيت خيرا.

ويقصدون بها الاختصار ، ولم يرى أحد منا قائلاً يقول : جازاك الله خيرا.

فهي إذاً جزيت بالاتكال على جزى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ع العافية
صادفتني في أثناء قرائتي لرواية هذه الكلمات وأودّ الاستسفار عنها.

ما الفرق بين الأسود والأسمر ؟!
بحثتُ عنها ولم أخرج إلا بشيءٍ متعلق بالعرقية وما إلى ذلك.
أي كلمةٍ فيهما مدلولها إيجابي أو حسن ؟!

كذلك، تقول الكاتبة " .. يعلم أنّ كبرياءها العنيدة لن تصمد طويلاً.. " هل هو غلط لغويّ متعمد أم أن "كبرياء" تأتي على الصيغتين مذكر ومؤنث ؟!

وجزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيـــنو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ع العافية
صادفتني في أثناء قرائتي لرواية هذه الكلمات وأودّ الاستسفار عنها.

ما الفرق بين الأسود والأسمر ؟!
بحثتُ عنها ولم أخرج إلا بشيءٍ متعلق بالعرقية وما إلى ذلك.
أي كلمةٍ فيهما مدلولها إيجابي أو حسن ؟!

كذلك، تقول الكاتبة " .. يعلم أنّ كبرياءها العنيدة لن تصمد طويلاً.. " هل هو غلط لغويّ متعمد أم أن "كبرياء" تأتي على الصيغتين مذكر ومؤنث ؟!

وجزاكم الله خيرا

---

وعليكِ السلام ورحمة الله

- "السُّمْرَةُ: منزلة بين البياض والسواد، يكون ذلك في أَلوان الناس والإِبل وغير ذلك مما يقبلها
الأَسْمَرِ، وهو لون يضرب إِلى سَوَادٍ خَفِيٍّ"
لسان العرب

- ما أعرفه بخصوص "كبرياء" هي أنها كلمة مؤنثة ولم يسبق لي أن رأيتها مذكرة

بدك تقنعني مثلاً انه بنقول " منعتني كبريائي" وليس " منعني كبريائي"

ممكن دليل ؟!
بحثت بغوغل وما طلعها إلي وما عنديش أي قاموس عربي !

بسم الله الرحمن الرحيم
"قَالُوا۟ أَجِئۡتَنَا لِتَلۡفِتَنَا عَمَّا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ آبَآءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الۡكِبۡرِيَآءُ فِى الأَرۡضِ وَمَا نَحۡنُ لَكُمَا بِمُؤۡمِنِينَ"
صدق الله العظيم

سورة يونس الآية 78

"تكون لكما الكبرياء"
أهذا كافٍ؟ :)
..

طلعت آية قرآنية بالآخر :>
ع بالي إنها حديث ومتذكرة انها حديث وبحثت عن حديث قبل ما اسال ^^"

ايوا معك هذا دليل قاطع : )
لووول شكراً

ما شاء الله عليك يا ميسرة

صدقني أنت رائع > كما قالها أحد الأساتذة ^^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو أن تكونوا بأفضل حال
سؤال غريب طرحه علينا أستاذ اللغة, وقال من الصعب أو محال أن تجد إجابة له على الانترنت

السؤال يقول " لماذا اُستخدمت الحرفين (ال) للتعريف ؟ أي لمَ لم تُستخدم حروف غيرها للتعريف ؟ لمَ هذين الحرفين بالذات ؟

أعلم أن بالامر غرابة ولكن 20 درجة تستحق المحاولة

وشكرًا لكم مقدما

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Zwei_17

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو أن تكونوا بأفضل حال
سؤال غريب طرحه علينا أستاذ اللغة, وقال من الصعب أو محال أن تجد إجابة له على الانترنت

السؤال يقول " لماذا اُستخدمت الحرفين (ال) للتعريف ؟ أي لمَ لم تُستخدم حروف غيرها للتعريف ؟ لمَ هذين الحرفين بالذات ؟

أعلم أن بالامر غرابة ولكن 20 درجة تستحق المحاولة

وشكرًا لكم مقدما

---

وعـليكم سلام الله ورحمته وبركاته ،،

بحسب عـلمي القليل فإنه اصطلاحاً واستناداً إلى لهجة العـرب قديماً ،،

فإن راودتهم حيرة عـن أمرٍ أجابهم محاورهم بإضافة التعـريف بها ، فتزول بذلك حيرتهم ولا يبقى لها سبيل.

وإن أضاف أحدهم غـيرها فستزيد حيرتهم ويصفونه بعـدها بالجهل ، يمكنك تخيل ذلك بالنظر في حوارك مع الناس ؛ إن عـرّف أحدهم شيئاً بغـيرها فلن تفقهه عـدا أن يذكرها لك في تعـريفه.

وهـو باختصار :عـرفٌ تعارفه الناس فلا يعـلمون غـيره.

وإن عـدت إلى ما يُسمى بالنحو فستجد تعـريف الألف واللام أحد أنواع المعارف نظراً لأن الخالي منهما يكون غـير معـلوم / نكرة.

والله أعـلى وأعـلم.

شكرًا لك أخي الكريم

إجابتك مقنعة بالنسبة لي

سأوافيك النتيجة حين أطّلِع الأستاذ عليه

في أمان الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :>

أخبرنا أستاذ أو مترجم ما أعرف انو كلمة too بالانجليزية من الأفضل ترجمتها إلى "كذلك" وليس "أيضاً"
قال لأن "أيضاً" سواء أوجدت أو لم توجد بالجملة لا تؤدي غرض (too) فتكون كلمة زائدة... ما صحة هذا القول ؟!

وعليكم السلام ورحمة الله ..

أعتقد معناها حسب صياغ الكلام ..
لا اعلم هذا السيد المترجم عربي أم لا .. لكن هناك فرق بين " أيضاً " و" كذلك "

اضغطي هنا للفائدة

ترجمة الكلمات الانجليزية حرفياً للعربية غير مجدية ، ما يهمنا هو الغرض لهذه الكلمة فقط

لول عربي عربي عربي !
لأنه جداً صغير شككتُ بمعلومته..

وحسب الصياغ كيف لم أفهم عليك :>
ولم أفهم الفرق حتى من اللنك ^^"

وهنا لنك
http://www.reefnet.gov.sy/Arabic_Proficiency/61.htm

لم أفهم.............. فهو يخبرني بأن الكلمتين مختلفتان بالمعنى
والمترجم أخبرنا بأنهما نفس المعنى... لكن "أيضاً" لا يؤثر وجودها وعدمه.. أي أنها ضعيفة أمام "كذلك" !

لا تقلق.. لا نترجم حرفياً.. كان هذا ضمن نقاش لترجمة أحد النصوص.
شكراً جزيلاً