عرض للطباعة
ابتسامة اليوم
الضيف النَّهِمنزل رجل بصومعة راهب فقدم إليه الراهب أربعة أرغفة وذهب ليحضر إليه العدس، فحمله وجاء فوجده قد أكل الخبز، فذهب وأتى بخبز فوجده قد أكل العدس ففعل معه ذلك عدة مرات، ثم سأله الراهب أين مقصدك؟ قال: إلى الأردن، فقال الراهب: لماذا؟ قال الرجل: بلغني أن بها طبيباً حاذقاً وأود أن أسأله عما يصلح معدتي فإني قليل الشهوة للطعام!! فقال له الراهب: إن لي إليك حاجة، قال: وما هي؟ قال: إذا ذهبت وأصلحت معدتك فأرجو ألا ترجع من هذا الطريق.
جزاك الله خيرا
ع الموضوع الرااااائع
واياك
شاكر لك مرورك
حكمة اليوملا خير في الدنيا إلا لرجلين: رجل أذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة ، ورجل يسارع في الخيرات
حـديث اليــوم
[عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت]
رواه البخاري
أما قوله[ من كلام النبوة الأولى ] فمعناه أن الحياء لم يزل ممدوحاً مستحسناً مأموراً به لم ينسخ في شرائع الأنبياء الأولين، وقوله [فاصنع ما شئت ] فيه وجهان، أحدهما: أن يكون خرج بلفظ الأمر على معنى الوعيد والتهديد، ولم يرد به الأمر، كقوله [اعملوا ما شئتم] فإنه وعيد لأنه قد بين لهم ما يأتون وما يتركون، وكقول النبي (صلى الله عليه وسلم) [من باع الخمر فليشقص الخنازير] لم يكن في هذا إباحة تشقيص الخنازير، بل المراد تهديد شارب الخمر وتخويفه منها، الوجه الثاني: أن معناه: ائت كل ما لم يستحيا منه إذا ظهر فاعله، ونحو هذا قوله (صلى الله عليه وسلم) [الحياء من الإيمان] معناه: أنه لما كان يمنع صاحبه من الفواحش ويحمل على البر والخير، كما يمنع الإيمان صاحبه من ذلك ويحمله على الطاعات صار بمنزلة الإيمان، لمساواته له في ذلك، والله أعلم.
دعاء اليوم
اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ ، وَمنْ شَرّ الغِنَى وَالفَقْرِ
بارك الله فيك اخي صادق الوعد
وجعلك ذخرا للاسلام واعز بك الدين
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
مشكور ع الموضوع الحلو ...و جزاك الله خيرا
Icon099
بس سؤال:...ممكن اني أضيف شي (يعني قصه مفيده, مثلا)
و هل اضيفها مباشره ..او ارسلها لك أول؟
هيتومي
جزاك الله خير
وشاكر لك مرورك
Kiyoshi
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
واياك
لكل الاعضاء مطلق الحرية في الاضافة
بشرط ان لايكون مخالف لشروط وقوانين المنتدى
في رحاب آيـة
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}
النور: 30
بعد الانتهاء من أدب الاستئذان على البيوت بدأ القرآن يأخذ على الفتنة الطريق كي لا تنطلق من عقالها فالإسلام يهدف إلى إقامة مجتمع نظيف، لا تهاج فيه الشهوات في كل لحظة. والنظرة الخائنة، والحركة المثيرة، والزينة المتبرجة، والجسم العاري.. كلها لا تصنع شيئا إلا أن تهيج ذلك السعار الحيواني المجنون! وإحدى وسائل الإسلام إلى إنشاء مجتمع نظيف هي الحيلولة دون هذه الاستثارة، وإبقاء الدافع الفطري العميق بين الجنسين، سليما، وبقوته الطبيعية، دون استثارة مصطنعة، وتصريفه في موضعه المأمون النظيف. ولقد شاع في وقت من الأوقات أن النظرة المباحة، والاختلاط الميسور، والاطلاع على مواضع الفتنة المخبوءة تنفيس وترويح، ووقاية من الكبت، ومن العقد النفسية، وتخفيف من حدة الضغط الجنسي، ولكن في أشد البلاد إباحية وتفلتا من جميع القيود الاجتماعية والأخلاقية والدينية والإنسانية، ما يكذبها وينقضها من الأساس. نعم، ففي البلاد التي ليس فيها قيد واحد على الكشف الجسدي، والاختلاط الجنسي، بكل صوره وأشكاله انتهى الأمر إلى سعار مجنون لا يرتوي. إن الميل الفطري بين الرجل والمرأة ميل عميق في التكوين الحيوي، فهو ميل دائم يسكن فترة ثم يعود، وإثارته في كل حين تزيد من ضراوته؛ وتدفع به إلى الإفضاء المادي للحصول على الراحة. فإذا لم يتم هذا تعبت الأعصاب المستثارة، وكان هذا بمثابة عملية تعذيب مستمرة. والطريق المأمون هو تقليل هذه المثيرات بحيث يبقى هذا الميل في حدوده الطبيعية، ثم يلبى تلبية طبيعية. وهذا هو المنهج الذي يختاره الإسلام. مع تهذيب الطبع، وشغل الطاقة البشرية بهموم أخرى في الحياة، غير تلبية دافع اللحم والدم. وغض البصر من جانب الرجال _والنساء أيضا_ أدب نفسي، كما أن فيه إغلاقا للنافذة الأولى من نوافذ الفتنة والغواية. وحفظ الفرج هو الثمرة الطبيعية لغض البصر. أو هو الخطوة التالية لتحكيم الإرادة، ويقظة الرقابة، {ذلك أزكى لهم} فهو أطهر لمشاعرهم؛ وأضمن لعدم تلوثها بالانفعالات الشهوية في غير موضعها المشروع النظيف، وهو أطهر للجماعة وأصون لحرماتها وأعراضها والله هو الذي يأخذهم بهذه الوقاية؛ وهو الخبير بحركات نفوسهم وحركات جوارحهم.
من روائع الشعر
وإِذا بحثْتَ عــن التقيِّ وجدتـهُ **** رجلاً يصدقُ قولهُ بفعالِ
وإذا اتقـى اللّه امـرؤٌ وأطاعَـهُ **** فيداه بين مكارمٍ وفعـالِ
وعلى التقى إِذا تراسخَ في التقى **** تاجان تاجُ سَكينةٍ وجمـالِ
وإِذا تناسَبَتِ الرجـالُ فمـا أرى **** نسباً يكونُ كصالحِ الأعمالِ
الشاعر: علي بن محمد البسامي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ... والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني " حديث شريف
جزاك الله خيرا أخي الكريم - صادق الوعد -
وجعله في موازين حسناتك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
/ رد روز
جزاك الله خيرا و جعلة الله في موازين حسناتك
رد روز
واياك
وشاكر لك ومرورك
وجزاك الله كل خير
RODY2008
واياك
وشاكر لك مرورك
اعتذر عن التاخير الايام الماضية
بسبب الاختبارات الله يعديها على خير
ويوفقني ويوفق كل من عنده اختبار
من قصص الصالحين
رؤيا صادقة
ذكر عبد الله بن مالك الخزاعي قال: أتاني رسول الرشيد في وقت ما جاءني فيه قط فانتزعني من موضعي ومنعني من تغيير ثيابي، فراعني ذلك منه. فلما صرت إلى الدار سبقني الخادم، فعرف الرشيد خبري، فأذن لي في الدخول، فدخلت فوجدته قاعدا على فراشه، فسلمت عليه فسكت ساعة، فطار عقلي وتضاعف الجزع علي، ثم قال لي: يا عبد الله! إن لم تخل عن موسى بن جعفر الساعة، وإلا نحرتك بهذه الحربة، فاذهب فخل عنه. فقلت يا أمير المؤمنين! أطلق موسى بن جعفر؟ ثلاثا! قال: نعم، امض الساعة حتى تطلق موسى بن جعفر، أعطه ثلاثين ألف درهم، وقل له: إن أحببت المقام قبلنا فلك عندي ما تحب، وإن أحببت المضي إلى المدينة فالإذن في ذلك إليك. قال: فمضيت إلى الحبس لأخرجه، فلما رآني موسى وثب قائما وظن أني قد أمرت فيه بمكروه، فقلت: لا تخف! وقد أمرني أمير المؤمنين بإطلاقك، وأن أدفع إليك ثلاثين ألف درهم، وهو يقول لك: إن أحببت المقام قبلنا فلك ما تحب، وإن أحببت الانصراف إلى المدينة، فالأمر في ذلك مطلق إليك. وأعطيته الثلاثين ألف درهم، وخليت سبيله، وقلت: لقد رأيت في أمرك عجبا. قال: فإني أخبرك! بينما أنا نائم إذ أتاني النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا موسى! حبست. فقلت: بأبي وأمي ما أقول؟ فقال: قل: يا سامع كل صوت، ويا سابق الفوت، ويا كاسي العظام لحما، ومنشرها بعد الموت، أسألك بأسمائك الحسنى وباسمك الأعظم الأكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه أحد من المخلوقين، يا حليما ذا أناة لا يقوى على أناته، يا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبدا ولا يحصى عددا، فرج عني... فكان ما ترى.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)"
سورة البقرة
حكمة اليومقال أبو الدرداء – رضي الله عنه – نعم صومعة الرجل بيته يكف سمعه وبصره ودينه ، وعرضه ، وإياكم والجلوس في الأسواق فإنها تلهى
دعاء اليوم
اللَّهُمَّ عافني في جَسَدِي ، وَعافني في بَصَرِي ، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنِّي ، لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ الحَلِيمُ الكَرِيمُ ، سُبْحانَ اللَّه رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ العالَمِينَ
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
أولا: مشكور أخوي "صادق الوعد" و الله يجعله في ميزان حسناتك
ثانيا: انا عندي قصه مفيده...يمكن ما تكون عن الصحابه او التابعين...
بس عجبتني و هي من أحلى القصص إلي سمعتها حتى اليوم...فحبيت اشارك بها...
59 محاوله فشل تتحول إلى 59 محاوله نجاح
يحكى عن "توماس أديسون" مخترع المصباح الكهربائي, بعد أن أتم اختراعه في المحاوله 60... فقال له احد الصحفيين في محاوله فاشله لاحراجه (أو لا أعرف ما هدفه من هذا القول):...لقد فشلت 59 مرة...فما ردك؟
فرد عليه اديسون (بكل ثقه): بل اكتشفت 59 طريقه لا تجعل المصباح الكهربائي يعمل!
.
.
.
.
*** 1) لا حظوا هنا أن اديسون حول 60 مره و لم يستسلم لليأس, و هذا عدد لا يستهان به.
2) وكما ترون, أيضاً, في القصه لقد حول اديسون 59 محاوله فشل إلى 59 محاوله نجاح...
و هذا يعلمنا أن التعلم من أخطائنا ليست عيبا و لا جريمه...
بل إن الاستفاده منها اهم من الندم عليها. ***
و الأهم انه بعد هذه القصه اكتشفت انا أن حياتي مليئه بالتجارب الناجحه و المفيده
و كذا لك أنت أخي/أختي...ابحثوا و ستصلون لنفس النتيجه
و اخيرا ً تمنياتي للجميع
بحياه زاخره بالإيجابيه و النجاح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العفو
جزاك الله كل خير
فعلا اخي لابد لنا ان نتعلم من اخطائنا وهذا يذكرني بمقولة كنت قد قرأتها منذ فترة
لاحد العلماء لا اعلم اسمه
(( ما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح ))