عرض للطباعة
لم أتخيل موقفاً كهذا،
ولم أحسب حساباتي لذاك،
ظننتُ الأصدقاء صنف واحد، ظننت التغير اسم عاجز، ظننت الإختلاف أمر مستبعد،
نعم، هي ذكرى سعيدة ..
لكن! غفلتُ عما يمكنها أن تفعل الأيام، فبطولها تجرحُ ولا يعقبها إلتئام ..
وما أجمل الأيام!، كنتُ مع الجميعِ في وئام .
سأمضي وسأدع الآخرين يتكلمون ويغرقون في كلامهم.
ضيعوا في كثرة كلامكم، ضيعوا وضيعوا!
ذلك النور الذي سيشع هنا ..
و يتبخر الظلام من قوته ..
هو قريبا بإذن الله .. فقد قررت إضائته ~
في أمان الله
" روحي ترفرف فوق غيمِ من نبيذ . .
مات القمر .. ولن تبكي السماء !
انظر، اسمع وفكر بنفسك !
لا زلت بالإنتظار
تُرى ما نتيجة فعلهم؟؟ ، سأنتظر لأقرر قراري بعد ذلك ، سوف أمتحن ميزان عدلهم .
----------------
أما في الجانب الآخر ، ضحكت حتى شبعت لما رأيت ثلة من الحمقى الحاقدين في مجلس الشيطان يغتابون المسلمين ويقهقهون ومنهم سماعون لهم رضوا بالمنكر دون إنكار ولا انسحاب، إذا هم مثلهم .
ومما زاد عجبي وازددت ضحكا على جهلهم وتعصبهم وحقدهم الأعمى أنهم جمعوا في مجلسهم منكرات عظام:
أولها : الغيبة
ثانيها : المجاهرة بالكبائر والإفتخار بذلك ، بل والدفاع عن تلك الكبيرة عياذا بالله تعالى، يفتخر بكبيرة ثم يقول هكذا تعلمت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعوذ بالله، نعوذ بالله منهم.
ثالتها : وقد أنطقهم الله على لسانهم أنهم ما أخلصوا النية في نفع الناس بذلك الشيء لذلك لم يلقي الله لهم قبولا ،إنما عملوا لفلان ولعلان تأويلا للكلام ووضعه في غير محله حقدا من عند أنفسهم
رابعها: كذبوا على النبي صلى الله عليه وسلم بادعائهم اتباع نهجه وهم يخالفونه من أخمص قدميهم إلى مُشاش رأسهم ، كذب الكاذبون .
خامسا: أريأتم الثعبان يزكي نفسه، فالكلام يدل على صاحبه هل يبتغي بكلامه وجه الله ، أم يبتغي المحمدة لنفسه بين القوم ولن ينالها والله
سادسا: الإستهزاء بالمؤمنين ومحاربتهم واستفزازهم والسخرية منهم .
سابعا: إظهار نواياهم الحاقدة وظهور قناعهم الحقيقي الذي طالما علمت بذلك القناع ما يخفي من خبث وراءه
ثامنا: جبنهم الدائم باتباعهم عورات المسلمين ، ومن تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته
تاسعا: كلامهم ناقض نفسه في نفس الموضع مما يدل على تخبط في الكلام ونفاق في الكلام وتمويه وتدليس وكذب لا يخفى على كل ذي لب عاقل
عاشرا: تشبههم بالخوارج وأهل البدع ، كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه للخوارج: "إنه كلام حق أريد به باطل" وكذلك هم فعلوا .
منكرات كلها اجتمعت في مجلسهم وما خفي منها أعظم، والله مُخرج ما كانوا يكتمون
هكذا هي شلة المجرمين لا تتغير ، جسوم تكبر وعقول تصغر
أجسام البغال وعقول العصافير
إن كان عقلك كالطير خفة---فقد صرت في الجسم كالبغلِ
شلة اجتمعوا على استحلال المحرمات ، وتمييع شرع الله عز وجل وتحريفه واتباع أهوائهم، إجتمعوا على سفاسف الأمور وهرطقاتها ، إجتمعوا على سب المؤمنين والإستهزاء بهم ، والحقد على كل آمر بالمعروف ناه عن المنكر ، إجتمعوا على بغض الآخرين ، كلما رأوا متقدما للأمام حسدوا وأبغضوا وفعلوا ما بوسعهم للإطاحة به.
إلى هؤلاء الجبناء أقول ، ما لم تكفوا فلن أكف ، ولتروُن مني ما ترون ، ولولا الإسلام لمكرت مكرا لن يطيقه مكركم
أيها الجبناء أبشروا قريبا ستحل قارعة عليكم أو قريبا من دياركم ، وأنا بانتظار تلك القارعة قريبا
أشعر وكأن لايت ياغامي موجود، لكن أين؟
حقا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وحسبنا الله ونعم الوكيل
لماذا كلما وضعت شيئا هناك إنتظرت طويلا واحتجت إلى أخذ ورد ، وقامت القيامة ، وصُنع من الحبة قبة ، وفي الأخير لا بد من هذا العناء لأرى حقي هناك .
حقا لا حول ولا قوة إلا بالله
لله درك يا محمد ، إني لأفتقدك كثيرا ، ويعلم الله مدى اشتياقي لك، إن المكان أظلم ، وإني لأظن أني راجعا لسابق عهدي ، إنقطاع تام قبل وجود محمد ، وانقطاع بعد ذهاب محمد ، إنه مكان لن يستطيع التواجد فيه عثمان بدون محمد .
-------------------
أما في الجانب الآخر، فماهذا الذي أراه ، إعلانات مصورة ساقطة ، ليس فوق الآن ، إنما الآن تطوروا فأصبحت الإعلانات الساقطة داخل مربع الرد الذي يكتب فيه المرء ، إعلانات بعضها به دعوة للفحش وبها صور نسائية وتبرج فاضح وإعلانات أخرى بها دعوى للقمار ، وأخرى بها دعوة للتعارف على الجنس الآخر وهلم جرا .
حقا لا حول ولا قوة إلا بالله .
حتى إن أردت أن تكتب شيئا ، طلع بجانبه إعلان ساقط ، فهل يستقيم أن يكتب المرء قال الله قال رسوله وبجانبه إعلان ساقط .
فلتكفوا هذا الأذى .
حقا لا حول ولا قوة إلا بالله .
والله لو مهدوها مالا.. ما نقص معشار معشار ما كنزوا!
لا إله إلا الله
حتى المطر حرمنا لذته!
ظهرت بركة حوالي مسجدنا
وبدأ أطفال حينا بالإبحار مستخدمين أشباه السفن إلى أن غرقت بهم
وي كأنا لسنا في مدينه تدعى بالعروس
تمر السنين ويبقى الحال كما هو
ولكن محور كلامنا إلى متى ؟؟!!
..............
سبحان مرسل هذه الريح الطيبة ما أبدعه
ياله من هواء عليل يعيد إلى النفس الحياة
أدام الله هذه الريح الطيبه
فلنخرج لنتنفسَ قليلا من هواء الله
...........
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
المسكين يريدني أن أشارك في شيء بُني على باطل ، فليحلم في سابع أحلامه بذلك ، وكما تقول القاعدة الأصولية : " ما بُني على باطل فهو باطل "
فو الله الذي لا إله إلا هو ما كنت لأشارك في شيء أصله ونيته فاسدة .
هكذا هم المرضى والأغبياء يقتلهم العناد ، يريدون أن يفرضوا عليك باطلهم ، فإذا أذقتهم منك عزة قتلتهم مع عنادهم .
وإني لأعجب الوقاحة التي وصل إليها البعض ، وقاحة على شرع الله عز وجل ، يتهرطقون في كل شيء حتى لو قلت له الخمر حرام قعد يتفلسف ولماذا هي حرام وليش وكذا وشوي يقول الشيطان مسكين وما له ذنب كما قال زعيمهم توفيق الحكيم حيث لا توفيق ولا حكمة . يقترفون كبائر الذنوب ثم يتفلسفون ويُكثرون المراء والعقلنة ورأيي كذا وأنا أرى وأعتقد ، بينما الأمر بسيط ، قال تعالى : " إنما كان قول المومنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولائك هم المفلحون" هكذا هو المؤمن يستجيب لأمر الله ونهيه مباشرة وإذا وقعوا في ذنب ذكروا الله واستغفروا الله واعترفوا بذنوبهم .
أما المتفيقهون فهم في غيهم يتشحطون ، يُكثرون الكلام بلا فائدة ، بل ربما أوقعهم كلامهم في كفر الإعراض أو التكذيب ، حتى أنك ترى الرجل منهم وقع في كبيرة من الكبائر وفوق ذلك قاعد يتفلسف .
هلك المُتنطعون، وما أرى المُتنطعون إلا هؤلاء .
منهج أهل الكلام لا يزال ضلاله يُخيم على بعض الشباب وما هذا إلا بسبب دعاة الإنحلال والبدعة ، ولا يَضل إلا من أضله الله على علم ، " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سُبُلنا"
<FONT face=Arial><FONT size=4><FONT color=navy>قال ابن الناصف المراكشي المالكي في تنبيه الحكام على مآخذ الأحكام : <FONT color=blue>"وكذلك ينبغي للقضاة أو الحكام البحث والكشف عما اشتهر ذكره من المناكر ، وعرف بالجملة ظهوره وانتشاره، وأنس الناس به، كاتخاذ النساء في السرور والحزن والمآثم ، يجتمعن لأنواع الملاهي والمناكر في الديار والمحلات ، وبعض الشوارع والحمامات ، وما أشبه ذلك، وكذلك الفحص عمن شهر بالفساد من بيع الخمر، وجمع الفساق، ومتخذي الديار المعدة لذلك، وكالملهين بما لا يحل، وأهل صنائع المنكر ونحوهم، ممن يتصف بإدمان الم
لا شيء يؤرقني إلا أنتي ..!
بيني وبين الجحيم كما بيني وبين النعيم ..!
لا فواصل بين الحب الحرب ، فكلمآا عشقنآا كلما هُزمنا ..!
ولكن للهزيمة لذة ! ، لا يذوقهآا إلا المحبين !
فالحقيقة تقول بأننا يجب أن نخطأ ، ولكن في الوقت المناسب ..!
لذا ضآع الوجود في العدم ! ، وأصبحنآا ذواتاً متشردة تبحث عن وجودهآا
بين فاصلة الحياة ونقطة القدر ..!
قد يحسدك البعض لما يروا من حب الناس لك وثقتهم فيك ويبغضونك أشد البغض لذلك .
ولكني أقول لهم ، إن حب الناس من الله عز وجل يقذفه في قلوبهم فهل أنت تملك أن تنزعه عنهم وتحوله؟؟؟ ، لا والذي رفع السماء بلا عمد .
إنها نعمة عندما يُحبك المخلصون ، وإن فنها عظيم وسرها جليل لن يُدركه الحاقدون .
فلتنظر في أعماق قلبك لترى ؟؟ هناك ستجد السر . ولكني لا أملك لك دواءا للأسف ، الدواء بيدك وأصل الدواء في معاني كتاب ربك وليس في هده كهد الشعر .
وأما أصل المرض فهو في سموم دعاة البدعة والتمييع وسموم أهواءك التي تسعى لها لتنشرها ببن الناس على أنها دعوة وهي حقا دعوة للبدعة والهوى والشبهة بدل التوحيد و السنة.
فهلا أفقت ، وانسلخت من فكر طغيان الدعاة على أبواب جهنم .
إن فعلت وتبرأت من دعاة السوء، حينها أضمن لك أن يُحبك المُخلصون دون غيرهم .
لو تأملتم كلام وحال هؤلاء الذين وقعوا في عشق الحرام فعشقوا معبودات من دون الله ، فلو تأملتم في حال هذا العاشق والأقبح من ذلك أن يجاهر بفسقه ، لو تأملتم لوجدتم قلبه أسير في قبضة غيره يسومه الهوان ، ولكن لسكرته لا يشعر بمصابه، فقلبه كعصفورة في كف طفل يسومها حياض الردى والطفل يلهو ويلعب، وكما قال بعض هؤلاء:
ملكت فؤادي بالقطيعة والجفا---وأنت خلي البال تلهو وتلعب
فعيش العاشق عيش الأسير الموثق---وعيش الخلي عيش المسيب المطلق
طليق برأي العين وهو أسير---عليل على قطب الهلاك يدور
وميت يُرى في صورة الحي غاديا---وليس له حتى النشور نشور
أخو غمرات ضاع فيهن قلبه---فليس له حتى الممات حضور
هذه هي الحقيقة ، فلتُفق ، إنها حقيقة إستيقنتها نفسك وإن جحدت بها .
أرى الملاذ قد أضحى ملاذي ، وإني لأحبك يا ملاذ
ويا لعجب هذه الدنيا ، سفينة تمضي في كون شاسع ، دار امتحان يسكن فيها بنو آدم ، وقد غفلوا عن حقيقة الدنيا ونسوا حقيقة القصة
" قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو . فإما ياتينكم مني هدى. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى".
يا ربي ، إنه لسفر وأيما سفر ، فمقل ومستكثر ، وساه ولاه ، وغافل ويقظان ، وناس ويقظ ، إنه لسفر ليوم محتوم أول أبواب انتهاء السفر الموت
ثم حينها يرى الكل الحقيقة أمامه ، ولكن قد فات الأوان .
يا ربي أيقظنا من غفلتنا واغفر لنا .
صدق من قال !
لو كنتمُ أهْلَ صَفْوٍ قال ناسبُكم ** صَفويّةٌ فأتى باللّفظ ما قُلِبا
جندٌ لإبليسَ في بدليسَ آوِنَةٍ ** وتارةً يحلبِون العيشَ في حَلَبا
طلبتمُ الزّاد في الآفاق من طمعٍ ** واللَّهُ يُوجَدُ حقاً أينما طُلبا
ولستُ أعني بهذا غيرَ فاجرِكُمْ ** إنّ التّقيّ إذا زاحمتَهُ غلَبا
،، وغن يا ابن عبده !
"لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون"
سكران سكر هوى، وسكر مدامة---ومتى إفاقة من به سكران؟؟
من أعرض عن محبة الله وذكره ، وأقبل على محبة المحرمات فصار لها عبدا ، ومنهم من عبد النساء عُذب بما صار له معبودا من دون الله عز وجل في الدنيا والآخرة ، فالإنسان عبد محبوبه ، كما قال أحدهم:
أنت القتيلُ بكل من أحببته---فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي
أيها العاشق ، فلتُبغضني، فلتكرهني ، فلتشتُمني وتسبني ، فما دمت أراك تمر أمامي سأظل أنصحك بإذن الله .
فلتُفق من سكرتك .
لا شئ يحدث ..
فلتسقط أمريكا واسرائيل وتنورة ليفني ولم يسقط إلا نحن ..
مضيعة وقت :)
سأوفر طاقتي من الكلام، وسأحيلها عملًا يغير في الدنيا ولو قيد أنملة!
اضعتم وقتي !!
هكذا يقولها الكثيرون بعد ان يخوضوا جولات من النقاش والنصح في شتى المواضيع ,,
فسبحان الله .. لا تنصح او تناقش اذا , اذا كنت في النهايه ستقول : اضعتم وقتي ,
فانك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ,,
انت مأمور بالنصيحه حتى اخر لحظه من حياتك وحسب ولست ملزم على فرض رأيك ونصيحتك على الاخرين ..
ولا حتى تيأس من تقبلهم النصيحه ..
بل فقط استمر بالنصح برفق دئما ,,
واختر الفرصه المناسبه لتوجيهها في كل مره ..
في أمان الله
كتبت الكثيييييييير
ثُم محوته!!!!!
لا أعرف لماذا صار مثل هذا الفعل طبعًا فيّ ....مُؤخّرًا
رحماك ربي
كما يقال : السفيه ينطق بما فيه
تركناهم وسفاهتهم
فلنمضي قُدما بتوفيق الله عز وجل ولنأمر بالمعروف ولننهى عن المنكر، ولندعهم مع سفاهتهم يحترقون ويتأخرون إلى الوراء ثم الوراء ، هم لا يجيدون شيئا سوى الهرطقة وتتبع كلام الناس والبحث عن الثغور بالمنقاش .
ونحن بإذن الله ماضون على ذلك الدرب الذي يكرهون وهو كشف الحقائق والنهي عن منكراتهم والنصح للمسلمين ودفع شبهاتهم ودحضها ونسفها بالحجج النيرات والدلائل القاطعات وتحذير المسلمين من شرورهم وبدعهم وشبههم .
لأنني مولعٌ بالحق لست إلى سواه---أنحو ولا في نصره أهنُ
دعهم يعضوا عن صم الحصا---كمدا من مات منهم من غيضه منهم له كفن
ذاك هو الطريق ، الكلاب تنبح والقافلة تسير ، فالكلاب لا تجيد سوى النباح ، فلم نرها تقدم شيئا غير النباح ، وإن قدمت قدمت سفسفات من الأمور تؤخرهم ، وإن الله يحب معالي الأمور ويكره سفسافها .
قلمي سيفيض مدادا عليهم ، مهما حاولوا نزع المداد .
سـلام على الدنيا ان لم يكن بهـآآآ ... صديق صدوق صادق الوعد منصفـا
ما أكثف الغبار ..
صباح هذا اليوم .. التقيت أحد المسلمين في ساحة الإنتظار ..
تحدثنا قليلاً ..أو أقل قليلاً ... قبل أن نفترق .. أخبرته أنه سيكون أجمل من دون تلك " التسريحة " ..ضحكنا ..
وغادرنا المصرف ..
حياة الناس تعنيهم وحدهم .. لم ينصبّك الله سبحانه وسيطاً بينه وبين عباده ..
أصلح حياتك أولاً .. ولا تبحث عمن تريد اصلاح حياته ..
من حسن إسلام تركه ما لا يعنيه !
اتبعوهـ عليه السلام ! ،، ولكن من يعي قوله !
::
الخلاص يأتي في ساعات اليأس !
فلا تبحث عنه بين ثواني الترف !
ولكن الحقيقة تستمر في طغيانها وتقول : " لا شيء بين الترف واليأس ، وقد كذب من قال أن السعادة هي الخلاص ! "
ويا ليت الحقيقة تعلم أن بيروقراطية أرواحنآا تأبى أن تبحث إلا عن الترف !
قهو السعادة ، الخلاص والحياة !
( لا أظن أن كاتب هذه الكلمآات قد جرب اليأس ! ، بل جرّب شيئاً آخر يسمى " الدلع " ! )
امتحانات . فترة استرخاء ..
ربي وفّق ( icon26 )
:Smile:
الحساسية ثم الحساسية ثم الحساسية .
حتى الخواطر ما سلمت من حساسيتهم .
ليس ذنبي إن كان البعض يظن وسوسة في عقله تحدثه بها نفسه.
إن لم نتكلم حتى في خواطرنا ، فمتى نتكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا إله إلا الله .
خيل رُعاف تقدم
عندما يتأمل المرء حال هؤلاء الشرذمة التي خرجت علينا في هذا الزمان من تلك الفرقة التي تدعي حمل لواء الجرح والتعديل ، أن ترى هؤلاء الجهال أنهم جعلوا أصل الأصول هو الهجر وتجريح العلماء أصحاب المعتقد الصحيح والإفتراء عليهم وتأويل كلامهم وتقطيعه ، فجعلوا الأصل هو الهجر والتبديع وهم من أجهل الناس بضوابط الهجر والقواعد الأصولية، فأين أصل الإسلام التوحيد ، وأين دعوة الناس إلى التمسك بالدين ودعوتهم للصلاة عمود الإسلام .
وإنه لمن العجب العجاب أن ترى حدثاء الأسنان هؤلاء يرمون أهل الخير بشي هم واقعون فيه أصلا ، وهو تحزبهم على شخص من الشخوص قد فاح غلوه في الآفاق وفاحت رائحة بدعه المغلفة بمسميات أهل السنة السلفيين ، وكما قال الشيخ السدلان حفظه الله : " إن من علامة المبتدعة أن يطعن بعضهم ببعض "
وهذا والله ما نراه من هؤلاء المجرحين الجاهلين أنهم اليوم انشقوا إلى فرقتين أو ثلات يطعن بعضهم ببعض ويفضح بعضهم بعضا ، وهذا فعل الخوارج كانوا إذا اختلفوا بينهم كفر بعضهم بعضا ، وهؤلاء هم خوارج على أهل السنة خارجية من نوع جديد .
متى يستفيق هؤلاء؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله
لماذا كلما احتجت أن أضع شيئا هناك في ذلك المكان، رفعت قضية للقاضي واحتجت لمحامي ، واحتجت لبذل الطاقة ومناقشة الفكر بالفكر ، وإبداء حججي وعرضها وأخذ ورد ، وانتظار وبذل أسباب وحوار ونقاش وهلم جرا ، هذا يحصل غالبا في ذلك المكان دون غيره .
وقد عدلت فيما سبق وأغمضت عيني وصمتت بعد غصة وجور فانسحبت من المكان زمانا من الدهر ، فلما عدت وجدت المكان هو المكان ، غير أني هذه المرة لن ولن أصمت كسابقاتها .
لقد قلتها من قبل هو مكان إن لم يوجد به ذلك القائد الفذ فلا يمكنني التواجد به أيضا ، هو مكان لا انسجام فيه إلا بوجود ذلك القائد الفذ ، وعندما يذهب القائد الفذ يذهب معه القلب النابض للمكان ، هو مني وأنا منه ، نُسج اسمه على قلبي ، لله دره فقد أتعب من بعده .
لا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل.
وما الدهر إلا هكذا فاصطبر له---رزية مال أو فراق حبيب
خيل رُعاف تقدم
وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابًا...
أحتاج لأتمعن قليلاً...
اقتباس:
طعم المجاملة لذيذ، شرط ألآ تبتلعها.
صدقت يا أنت ..
ملاذي هو ربي عليه توكلت وفوضت أمري
أحب النبي محمداً http://images.msoms-anime.net/images...7351546996.png وأحب أبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهما ولو لم أعمل بأعمالهما فالمرء مع من أحب.
ما دمت مع الله فلتتحدى الكون بأسره
إممممـ
إحترت كيف أذهب لأتفقد سيارتي
هممممـ أأذهب سباحةً أم غوصاً ؟!!
لا مفر
أين ملابس السباحة يا شباب
لحضه !!
ليس هنالك وقت للبحث عنها هيا لنسبح قليلا
صارعت الأمواج والتيارات وأنا أرى مجموعةً من السيارات قد غرقت !!
وبعد عناء مع السيل الجارف و الموج الساحب XD
وصلت لسيارتي العزيزه
الحمد لكَ يا ألله لم يصبها مكروه وضعتها في مكان مرتفع وجئت راجعاً
يبدو الأمر معقدا
السؤال
هل ننتظر أن يحدث ما حدث العام الفائت ؟!!
وفي الجانب الآخر ، الحمد لله كنت أدعو عليه دائما ، أخرج يا عدو الله من أرض تونس المسلمة ، واذهب إلى أمك فرنسا يا بن عبيد العلماني الفاجر ، هههه، ولكن حتى أمه العلمانية فرنسا لفظته وطردته شر مطرد .
لا بد للظالم من يوم يسقط فيه ، ومن مس أصول الإسلام ليس له جزاء إلا السقوط مذموما مدحورا ، من يمنع الناس من الصلاة في المساجد ، من يمنع النساء من ارتداء الحجاب ، من يمنع الناس من الدعوة إلى الإسلام ويزج بهم في السجون ، وإذا رأوا شخصا صلى الفجر في المسجد اعتقلوه بتهمة الصلاة في المسجد ، ومن أعفى لحيته يُزج به مباشرة في غياهب السجون ، ومن تكلم عن الإسلام مجرد إسم الإسلام .
فالله أكبر ، لا بد من يوم للظالم آت ، وإن الله لينصر دينه .
هذه هي العلمانية التي انخدع بها المغفلون ، وهذه هي نتيجتها ، قتل المسلمين وتشريدهم وتعذيبهم بلا سبب .
أيها العلماني الفاجر الذي يُفطر في رمضان ، أخرج برا من بلاد المسلمين، فبلاد القيروان ستعود .
إنه ليوم أكاد أطير فيه فرحا لإخواننا المسلمين .
قال تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"...
اليوم تتحقق على أرض تونس، فعلاً لا قولا...
"إذا الشعب يومًا أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر، ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر"...
لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك...
.
يأتي إليك .. ليطلُب مشورتك في أمر ما ، وهو في دواخله قد قرَّر واختار
لمَ ؟
ربما يُريدُ أحدًا يتحملُ عنهُ شيئًا من المسؤولية ، وربما كان يرمي بأنْ يُشعرك بأهميتك !
وكلا السببين ... !!
.
ناقشته وألنت له وقدمت له حججي الواحدة تلو الأخرى فصمت ولم يعد في جعبته ما يقول ، فلما رأى فعلي يعارض مصلحته عظ الأنامل من الغيط حيران فذهب بعيدا ليكتب عبارة يرميني بها لم يبقى له إلا أن يكفرني في باطن تلك العبارة .
هكذا هم وقد قلتها مرارا ، إن كنت عندهم كالحمل الوديع لا تنكر منكرا ولا تنصر معروفا ، فأنت حينها هو الشهم ابن الشهم ابن الكريم المبدع ابن المكارم والعلى شامة الزمان وسيد الأخلاق و كيت وكيت من القفف المكذوبة من المديح .
ولكن وقِف عند لكن ، إن عارضت مصلحتهم وكشفت أغوارهم دفاعا عن حقك المشروع ، فأنت اللئيم عندهم إبن اللئيم ، المُزعج المجرم الشرير النحرير سيء الأخلاق وكيت وكيت من القفف المكذوبة من الغيظ .
وهكذا يدورون مع مصلحتهم ، أينما دارت داروا معها .
ولم يبقى له في ظاهر كلامه إلا أن يكفرني ، وجهل المسكين أن ما نطقه حَكم به على مجهول لا يعرفه بشيء و هو بنفسه فعل في نطقه ما اتهم به غيره.
أنا لا أنتظر حكما من أحد ولا مدحا من أحد ، إن فعلت شيئا فلله والله هو الحسيب والحكم وليس أنتم .
ها نحن وقد انتهينا من هؤلاء أصحاب النار والحديد ، كن معي فأنت الظريف ، لا تكن معي فأنت العدو اللذوذ
إسمعوها لن نكون معكم ، سنكون مع الحق نسعى له أنما رأيناه وإن لم يعجبكم الأمر .
هكذا هم لن يُنصفوك ، وإن قمت بالتحرك لأجل حقك وأوصلت كلمتك للجميع إنهالت عليك تُهَمهم من كل جانب .
وهذا هو الحال يتجدد :
لا سامعٌ عدلا ولا راحمٌ---ضعفا ولا شِكاته قابلُ
يسلبُ من يأمر بالعُرف حقا---قد حباه المالكُ العادلُ
ويستبد بالأمور معا---حتى القضا فهو به داخلُ
إن وافق الحكم هواه مضى---أو لا يحُل من دونه حائلُ
ثم اذهبوا بعد ذلك ، لترموننا بقففكم المعلبة .
خيل رُعاف تقدم
لا تنتظر مبادرة الناس إليك بل بادر أنت أولاً
العقل تاج لا يراه إلا ..
الحمدلله ..
اليوم أتعلم من التونسيين...
اليوم أقف احترامًا لهذا الشعب الأبي...
رحم الله شهدائكم ووفقكم لما فيه الصلاح والخير...
اليوم يومكم ويومنا قريب...
لكل مقامٍ مقال ،،
وللدين مقامه ومقاله !
وللترفيه مقامه ومقاله !
وللثقافة مقامها ومقالها !
والأهم ،،
حدثني أبا عون ، عن قطعة أرضٍ شمالاً ! .. سلبهآا الشريف ابن الشريف ! ، والآن يريد بيعهآا
ألي نظر فيها ؟!
صدقاً ؟! أجل !
ولكن ، أسيرضى الشريف ابن الشريف ابن الكرماء ؟!
طبعاً ، لا !!
عَجِيبٌ أنَا !!
عَجِيبٌ فِي تَصَرُّفَاتِي , عَجِيبٌ فِي تَعَامُلِي مَعَ الآخَرِين ... لَا أَحَدَ يَستَطِيعُ أَن يَتَنَبَّأَ بِرَدَّةِ فِعلِي .
من يحترمني ويقدرني .. أحترمه و أجله و لكن ليس على الدوام .. فلربما أنقلب عليه حينما أرى منه ما لا يسر .
ومن يتعامل مع الآخرين بعنجهية وكبر .. ويظن نفسه ملكاً على كوكبنا الأرضي ... فو الله لن أتركه يمضي بسلام حتى يغير من طباعه ويلتزم حدوده ..
الملك ( عبد الله بن عبد العزيز ) يوجه بتأدية صلاة الإستسقاء غداً في المملكة العربية السعودية .
سمعت هذا الخبر وسألت نفسي : ( كم مرة نصلي صلاة استسقاءٍ في موسم الشتاء )؟؟ .. ليس مرة أو مرتين .
ومع هذا لا ينزل القطر ... فهل سألنا أنفسنا عن السبب ؟؟!! ( لا شك أن َّ هذا قضاء وقدر من الله ) .
سأجيب على السؤال حتى وإن لم تسألوا أنفسكم : نخرج لصلاة الاستسقاء ثم نعود كما نحن ( لم نتغير )
نقلب الأرديةَ تفاؤلاً بتغير الحال ... و لكن !!!!! في داخلنا قلوب غافلة ( نائمة ) ... وكأن الأمر لا يعنيها .
هذا هو الجواب !!
لا حول ولا قوة إلا بالله
منذ متى كان المسلمون يُضرمون في أنفسهم النيران وهم أحياء ، فترى هنا من أحرق نفسه وهناك وهنا وكلهم في دول إسلامية عياذا بالله تعالى .
هل وصل بنا الحال إلى هذا الحد من الجحود والكفر ، نعوذ بالله .
خزي في الحياةِ وفي المماتِ
هل جنيتم شيئا؟؟ أحرقتم أنفسكم بالنار في الدنيا ، وقد تُحرقون بها يوم القيامة .
نسأل الله السلامة والعافية ، ما هكذا تُؤخد الحقوق بقتل الأنفس والإنتحار .
80.5 !
هل هو حقاً الحد الأدنى ؟ .. هل هو سيء وأتحجج بالمرحلة الأولى فقط !
إن شاء الله تكون مجرد حسابات خاطئة فقط
أعني يا إلهي
وا أسفاه وواعجباه
أستغرب ثم أستغرب من البعض ، إذا ذكرت إسم الجفاء تذكرتهم مباشرة ، قُرن اسمهم مع إسم الجفاء عياذا بالله تعالى
إنها ظواهر خطيرة أن تجد من يتمأرب بالدين ، مصطلح جديد في علم الإستغلال ، فتجد بعضهم كالشيطان الأخرس إذا لم تُمس مصلحته رأيته ساكتا أخرسا والمنكر أمامه ومن جانبه وعن يمينه وشمائله وهو ساكت وهو يعلم ، لكن إن مُست له مصلحة رأيته خرج من غطاء الشياطين الخُرس مُتمأربا بالدين فتراه حينها ينطق كالناصح في صِفة إبليس ويخرج من فمه عسل من علم الكتاب والسنة لينفث على سمه حفاظا عليه .
كم أكره هؤلاء كل متمأرب بالدين ، قبحهم الله ، جفاةٌ جلف ، نعوذ بالله منهم ، يوظفون الدين لأغراضهم الشخصية ، نعوذ بالله منهم ، نعوذ بالله منهم .
زمن الأعاجيب
إن مثل هؤلاء الجفاة الجلف الذين قُرن اسم الجفاء بهم كلما ذُكر اسمهم ، سيأتي اليوم الذي يحرمون فيه حتى الضحك لأنه يعارض أغراضهم الشخصية ، لا تعجبوا فالجفاة لا يضحكون ، ويقولون ما لا يفعلون ، عجبا عجبا أكاد أجن من أفعالهم المنفصمة وأقوالهم بلا أفعال "وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خُشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم . هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يوفكون"
سيأتي اليوم الذي يتمنى فيه هؤلاء أن يدخلوا لقلبك وفكرك حتى ينتزعوا أفكارك وكلمك وهي في جوفك قبل أن تخرج ، إنهم يتمنون ذلك حقا، ولكن هيهات هيهات .
لا بد من وقفة مع هذه الظاهرة العجيبة ، ألا وهي الظاهرة التي تسمى في علم الإستغلال ب : الجفاة المتمأربون بالدين .
لا بد من ذلك فقد أكثروا من الخبطات وتوظيف الدين للمآرب .
جفاة.
أيها المتكبر ، إلى كل من رفع أنفه في السماء كبرا ، فلتمت حتف أنفك ، أيها المتكبرون هذا ما ستجدونه مني في الواقع :
هذا تعاملي مع المتكبرون: كلما رأيت في واقعي متكبرا يرفع أنفه للسماء أقوم بإغاظته بإظهار العزة عليه حتى يعرف قدر نفسه .
وهذا كما قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : " إن من التواضع التكبر على المتكبرين "
حكيت وقد فارقت ملكك مالكاً ،، ومن ولهي أحكي عليك متمما
تضيق علي الأرض حتى كأنما ،، خلقت وإياها سواراً ومعصما
ندبتك حتى لم يخل لي الأسى ،، دموعاً بها أبكي عليك ولا دما
بكاك الحيا والريح شقت جيوبها ،، عليك وناح الرعد باسمك معلما
ومزق ثوب البرق واكتسب الدجى ،، حداداً وقامت انجم الجو مأتما
إرفقي يآا نجد عليه ، فلقد أتى برأس غليص !
رباه رباه ، هل سنعود لنفس القصة مجددا ونفس السيناريو يُعاد في كل مرة .
لن أوجع نفسي هذه المرة ، سأصمت وأقول لهم وداعا .
إن ضاق بك المكان ، وضُيق عليك المكان ، فاخرج إلى فسحة الأماكن وانشر حينها ما تريد .
إن أوقفوا المجد ، صنعناه في غير المكان .
حسبنا الله ونعم الوكيل