مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

خل الذنوب صغيرها * وكبيرها فهو التقى
كن مثل ماش فوق ارض * الشوك يحذر مايرى
لا تحقرن صغيرة * ان الجبال من الحصى

وقال رجل لبعض الحكماء اوصني فقال:
(اياك ان تسيء الى من تحب.قال وهل يسيء احد الى من يحب؟ قال نعم تعصي فتعذب
فتكون مسيئا الى نفسك)التبصره ج1>ص332

قرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية
[ فَقُولا لَهُ قولًا لينًا ]
فبكى يحيى وقال : إلهي هذا رفقك بمن قال أنا الإله !
فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله ..!

حديث صحيح ~
«من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه عشرا»
[رواه مسلم].

دعآء مأثور ~
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع، ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع

حكمة وموعظه ~
"أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها".
(الفوائد لابن القيم).

اللون الأحمر ،،
ـ قف
ـ لا تتكل
ـ عدّ من (1-20)
ـ غير حالتك الجسدية
ـ توضأ

ـ تنفس بعمق

اللون البرتقالي ،،
ـ اضغط على زر الحوار "ماذا سأكسب ؟ وماذا سأخسر ؟
ـ حدث نفسك بحديث إيجابي أنا قوي عندما أتمالك نفسي .. "ليس الشديد بالصرعة"
ـ تذكر عظم أجر كاظمي الغيظ
ـ اسأل نفسك : هل يستحق الأمر ؟
ـ "ما من جُرعَةٍ أعظم أجراً عند الله من جرعةِ غيظ كظمها عبدٌ ابتغاء وجه الله"

ـ ربما هناك أمر لا أعلمه !

اللون الأخضر ،،
ـ ابتسم
ـ وقل : سامحك الله

ـ ادع له : غفر الله لي ولك

إصلاح القلوب يكون بترك الذنوب وزيادة الإيمان يكون بتدبر القرءان

قال يحي بن معاذ:
ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة :
إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه.

ملتقى أهل الحديث

قال سيدنا عمر رضى الله عنه :
لاتعجبك من الرجل طنطنته ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس فهو الرجل

حديث صحيح ~
«كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام»
[رواه مسلم].

دعآء مأثور ~
اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم

حكمة وموعظه ~
قال ابن عيينة : "كان من دعاء المطرِّف بن عبد الله :اللهم إني أستغفرك مما زعمت أني أريد به وجهك، فخالط قلبي منه ما قد علمت" .

قال بعض السلف:"قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر...؟"
يا ربى غفرانك

ليس من مات فاستراح بميت * إنما الميت ميت الأحيـاء
إنما الميت من يعيش كئيبا * كاسفا باله قليل الرجاء

خبز جاف مع امن الذ من العسل مع الخوف ،وخيمه مع ستر احب من قصر فيه فتنه

قال ابن عون –رحمه الله-:
" أحب لكم يا معشر إخواني ثلاثا:
هذا القرآن تتلونه آناء الليل والنهار، ولزوم الجماعة، والكف عن أعراض المسلمين ".
نفائس

،،، اللَّهُمَّ أَعُـوذُ بِرِضَـاكَ مِنْ سَخَطِـكَ ،،،

،،، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ،،،

،،، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ،،،

،،، لَا أُحْصِــي ثَنَــاءً عَلَيْكَ أَنْتَ ،،،

،،، كَمَــا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ،،،

قال بعض السلف :
يأتى على الناس زمان يكون أعز الأشياء ثلاثة :
أخا يستأنس إليه ، أو درهما من حلال ، أو سنة يعمل بها .

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم لك الحمد في الأولى والآخرة
اللهم لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما
وملء ما شئت من شيء بعده أهل الثناء والمجد
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ }
رواه البخاري

* قالت الحكماء : " من كتم علماً فكأنه جاهله " .

قال ابن مسعود رحمه الله :" لا راحة للمؤمن دون لقاء الله -عز وجل -".

عجيبٌ

كيف عندما يغيِّر المرء نفسَه في قناعاتِه وأخلاقه وغير ذلك ..

يتغيَّر الواقع من حولِه ..

حتى الأشخاص الذين يلقاهم والأشياء التي تحدث له في يومه ..

هذا يدلنا على أنَّ الإنسان في حياته ورزقه وحظِّه إنما يحصد ما زرعت يداه ..

اللهم ارزقنا حسنات الأعمال حسنات الجزاء وأجرنا من سيئات الأعمال سيئات الجزاء ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فائتِ الذي هو خير وكفر عن يمينك }
متفق عليه

من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في
زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
(( إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلَام ))

قال أبو الدرداء : من رأى الغدو والرواح إلى العلم ليس بجهاد فقد نقص عقله ورأيه .

وقال أبو الدرداء : يرزق الله العلم السعداء ويحرمه الأشقياء .

وقال الثوري : ما من عمل أفضل من طلب العلم إذا صحت النية .

«إن خياركم أحاسنكم أخلاقا»[رواه البخاري].

عن محمد بن إبراهيم القرشي قال أخبرني معاذ بن عبد الرحمن أن حمران بن أبان أخبره قال أتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس على المقاعد فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وهو في هذا المجلس فأحسن الوضوء ثم قال من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تغتروا

ثق بالله اذا كنت صادقا
وافرح بالغد اذا كنت تائبا

اللـهم أنزل علينـآ الغيث ولآ تجعلنــآ من القآنطيين ..

خلق الله السماوات سبعاً وخلق الأراضين سبعاً وفي مجموع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحاح أن ما بين الأرض وما بين السماء الدنيا مسيرة خمسمائة عام، وما بين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة عام، وسمك كل سماء مسيرة خمسمائة عام ومن فوق السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام، ومن فوق ذلك عرش الرحمن ومن فوقه ربنا سبحانه وبحمده بائن عن خلقه مستو على عرشه :

{ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلاَ أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُواْ}

متى علمت هذا ومتى استشعرت هذا فأنت من المتقين..

إذا ما خلـــــوت الدهر يوماً *** فلا تقل خلوت ولكن قل عليّ رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ساعة *** ولا أن مـــا تخفيــــه عنه يغيــــــب

ما حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسماس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذكر بغير قصد؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجاً أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟
الجواب
تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم -رحمه الله- في كتابه: "أحكام أهل الذمة"، حيث قال: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه". انتهى كلامه رحمه الله.

وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضا به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك، كما قال الله تعالى: {إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم}، وقال تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}.

وتهنئتهم بذلك حرامٌ سواءٌ كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا.

وإذا هنؤونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لأنها ليست بأعياد لنا، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنها إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق، وقال فيه: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}.

وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها.

وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم، مخالفة أصحاب الجحيم): "مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء". انتهى كلامه رحمه الله.

ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم: سواء فعله مجاملة، أو تودداً، أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب، لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.

والله المسؤول أن يعز المسلمين بدينهم، ويرزقهم الثبات عليه، وينصرهم على أعدائهم، إنه قوي عزيز.


مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب الولاء والبراء.

«اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي،
واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر»

1-من اشترى مالايحتاج اليه..
بــــــــاع مايحتاج اليه.....

2-خذي من النسيم رقته...
ومن المسك رائحته...
ومن الجبل ثباته....

3-ترك المعصيه جهاد...
والمداومه عليها(عناد)

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"واعلم علم انسان مجرب أنك إذا أكرهت نفسك على طاعة الله, أحببت الطاعة وألفتها, وصرت -بعد ماكنت تكرهها- تأبى نفسك أن تتخلف عن طاعة الله,
فجاهد نفسك على مايحب الله وإن كرهت".
نفائس

"أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها".(الفوائد لابن القيم).

«اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء»

قال عبد الله بن المبارك : " إذا غلبت محاسن الرجل لم تذكر المساوئ ، وإذا غلبت المساوئ على المحاسن لم تذكر المحاسن " ...

http://lindawalt.files.wordpress.com...toon-Eye-2.jpg
موعظتان لأقتراب بداية العام الجديد 2011
1. إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة
2. عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون

ستارٌ انا تمرُ اقدامِكُم نغَمة
Dek2on

{ من تشبّه بقوم فهو منهم }

اللهم لك الحمد ولك الشكر ..

حمدآ لكـ يآربي على نعمك التي لآ تعد ولآ تحصى ..

قال حبيب الجلاب: سألت ابن المبارك: ما خير ما أعطي الانسان ؟ قال: غريزة.
قلت: فإن لم يكن ؟ قال: حسن أدب.
قلت: فإن لم يكن ؟ قال: أخ شفيق يستشيره.
قلت: فإن لم يكن ؟ قال: صمت طويل.
قلت: فإن لم يكن ؟ قال: موت عاجل.

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

• قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك.

صَار الدعاءُ كلامًا فصيحًا مسجعًا محفوظًا معادًا..
وصارت الصلاة قيامًا وقعودًا وركوعًا وسجودًا!
وصار الحج سفرًا وعودة..
أعمالُ جوارح والقلب غائب.. وألفاظُ لسانٍ والفكرُ ساهٍ لاهٍ.!
وعبادات غدت كالأجساد بلا أرواح.. ودين اقتصر على المساجد دون البيوت والأسواق!!

الشيخ: علي الطنطاوي -رحمه الله رحمة واسعة-

لا تغتر بنظر الناس إلى صلاح ظاهرك؛ فأنت أعلم بسريرتك وما تكنه نفسك وما يحصل في خلوتك.

يقول الإمام عبد الله بن المبارك "رحمه الله" :

كيفَ القرارُ وكيف يُهدى مسلِمٌ ... والمُسلِماتُ مع العدُوِّ المُعتـدِي

***
الضارِبــاتُ خدودَهُـنَّ برَنَّــــةٍ ... الــداعيـــاتُ نبيِّهُــنَّ محمَّدِ

***
القائــلاتُ إذا خشينُ فضيحَـة ... جهَة المقالةِ ليتَنا لـــم نولـدِ

***
ما تستطيعُ وما لها من حيلــةٍ ... إلا التسَتُّرُ مــن أخيهـا بالـيدِ

قيل لعجوز كم عندك من المال؟
قال
ثقتي في ذي الجلال

(اننا نحتاج الى المال لكي نعيش ولكن لانعيش من اجل المال!!!!) من كتاب اسعد امراه في العالم ص 58-59

قال ابن المبارك -رحمه الله- :

كل عيش قد أراه نـــــكدا ... غير ركن الرمح في ظل الفرس
وقيام في ليــــال دجـــن ... حارسا للناس في أقصى الحرس
رافع الصــــوت بتكبير له ... ضجـــة فيــــــه ولا صوت جرس

وقال رحمه الله :

أيضمن لي فتى ترك المعاصي ... وأرهنه الكفالة بالخلاص
أطاع الله قوم فاستراحوا ... ولم يتجرّعوا غضض المعاصي

للهم أسترني فوق آلأرض وتحت آلأرض ويوم آلعرض~آللهم لآتشمت أعدآئي بي آللهم من أرآد بي سوء فردهٌ له~سبحآنك توكلت عليك وانت حسبي ..

اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا و أصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا و أصلح لنا أخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر

******

أخي لن تنال العلم إلا بستة ** سأنبيك عن تفصيلها ببـيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ** وصحبة أستاذ وطول زمان

َقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله :

الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ الْفِعْلِ الْمَكْرُوهِ إلَى الْفِعْلِ الْمَحْبُوبِ مِنْ الْعَمَلِ النَّاقِصِ إلَى الْعَمَلِ التَّامِّ ويرفع العبد مِنْ الْمَقَامِ الْأَدْنَى إلَى الْأَعْلَى مِنْهُ وَالْأَكْمَلِ ؛ فَإِنَّ الْعَابِدَ لِلَّهِ وَالْعَارِفَ بِاَللَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ بَلْ فِي كُلِّ سَاعَةٍ بَلْ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ يَزْدَادُ عِلْمًا بِاَللَّهِ وَبَصِيرَةً فِي دِينِهِ وَعُبُودِيَّتِهِ بِحَيْثُ يَجِدُ ذَلِكَ فِي طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَنَوْمِهِ وَيَقَظَتِهِ وَقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ وَيَرَى تَقْصِيرَهُ فِي حُضُورِ قَلْبِهِ فِي الْمَقَامَاتِ الْعَالِيَةِ وَإِعْطَائِهَا حَقَّهَا فَهُوَ يَحْتَاجُ إلَى الِاسْتِغْفَارِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ ؛ بَلْ هُوَ مُضْطَرٌّ إلَيْهِ دَائِمًا فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَحْوَالِ فِي الغوائب وَالْمَشَاهِدِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصَالِحِ وَجَلْبِ الْخَيْرَاتِ وَدَفْعِ الْمَضَرَّاتِ وَطَلَبِ الزِّيَادَةِ فِي الْقُوَّةِ فِي الْأَعْمَالِ الْقَلْبِيَّةِ وَالْبَدَنِيَّةِ الْيَقِينِيَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ .


وَقَدْ ثَبَتَتْ : دَائِرَةُ الِاسْتِغْفَارِ بَيْنَ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَاقْتِرَانِهَا بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مِنْ أَوَّلِهِمْ إلَى آخِرِهِمْ وَمِنْ آخِرِهِمْ إلَى أَوَّلِهِمْ وَمِنْ الْأَعْلَى إلَى الْأَدْنَى وَشُمُولِ دَائِرَةِ التَّوْحِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ لِلْخَلْقِ كُلِّهِمْ وَهُمْ فِيهَا دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَلِكُلِّ عَامِلٍ مَقَامٌ مَعْلُومٌ فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ بِصِدْقِ وَيَقِينٍ تُذْهِبُ الشِّرْكَ كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ ؛ سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَتَأْتِي عَلَى جَمِيعِ صِفَاتِهِ وَخَفَايَاهُ وَدَقَائِقِهِ . وَالِاسْتِغْفَارُ يَمْحُو مَا بَقِيَ مِنْ عَثَرَاتِهِ وَيَمْحُو الذَّنْبَ الَّذِي هُوَ مِنْ شُعَبِ الشِّرْكِ فَإِنَّ الذُّنُوبَ كُلَّهَا مِنْ شُعَبِ الشِّرْكِ .

فَالتَّوْحِيدُ يُذْهِبُ أَصْلَ الشِّرْكِ وَالِاسْتِغْفَارُ يَمْحُو فُرُوعَهُ فَأَبْلَغُ الثَّنَاءِ قَوْلُ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَبْلَغُ الدُّعَاءِ قَوْلُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، فَأَمَرَهُ بِالتَّوْحِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ لِنَفْسِهِ وَلِإِخْوَانِهِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ.

وَقَالَ : إيَّاكَ وَالنَّظَرَ فِي كُتُبِ أَهْلِ الْفَلْسَفَةِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ فِيهَا أَنَّهُ كُلَّمَا قَوِيَ نُورُ الْحَقِّ وَبُرْهَانُهُ فِي الْقُلُوبِ خَفِيَ عَنْ الْمَعْرِفَةِ كَمَا يَبْهَرُ ضَوْءُ الشَّمْسِ [ عُيُونَ ] الْخَفَافِيشِ بِالنَّهَارِ ، فَاحْذَرْ مِثْلَ هَؤُلَاءِ وَعَلَيْك بِصُحْبَةِ أَتْبَاعِ الرُّسُلِ الْمُؤَيَّدِينَ بِنُورِ الْهُدَى وَبَرَاهِينِ الْإِيمَانِ أَصْحَابِ الْبَصَائِرِ فِي الشُّبُهَاتِ وَالشَّهَوَاتِ الْفَارِقِينَ بَيْنَ الْوَارِدَاتِ الرَّحْمَانِيَّةِ والشيطانية الْعَالِمِينَ الْعَامِلِينَ
{ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } .

وَقَالَ: التَّوْبَةُ مِنْ أَعْظَمِ الْحَسَنَاتِ وَالْحَسَنَاتُ كُلُّهَا مَشْرُوطٌ فِيهَا الْإِخْلـاصُ للَّهِ وَمُوَافَقَةُ أَمْرِهِ بإتباع رَسُولِهِ وَالِاسْتِغْفَارِ مِنْ أَكْبَرِ الْحَسَنَاتِ وَبَابُهُ وَاسِعٌ.

فَمَنْ أَحَسَّ بِتَقْصِيرِ فِي قَوْلِهِ أَوْ عَمَلِهِ أَوْ حَالِهِ أَوْ رِزْقِهِ أَوْ تَقَلُّبِ قَلْبٍ : فَعَلَيْهِ بِالتَّوْحِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ فَفِيهِمَا الشِّفَاءُ إذَا كَانَا بِصِدْقِ وَإِخْلَاصٍ .

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً ××× بالطوب يُرمى فيلقي أطيب الثمرِ

إعلم أنّ التفكر يدعو إلى الخير والعمل به، والندم على الشر يدعو إلى تركه، وليس ما يفنى وإن كان كثيرا يعدل ما يبقى وإن كان طلبه عزيزا، فاحذر هذه الدار الصارعة الخادعة الخاتلة التي قد تزينت بخدعها وغرت بغرورها وقتلت أهلها بأملها وتشوفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجلوة، العيون إليها ناظرة، والنفوس لها عاشقة، والقلوب إليها والهة ولألبابها دامغة وهي لأزواجها كلهم قاتلة، فلا الباقي بالماضي مُعتبر، ولا الآخر بما رأى من الأول مُزدجر، ولا اللبيب بكثرة التجارب منتفع.

كتبه الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز

«من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه ، خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين»[رواه البخاري].