[استفسارات] /== اطرح أسئلتك واستفسارتك في اللغة العربية (2) ==\

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

< شكرا لكم على طرح سؤال نبحث معكم عن إجابته =)

إليكم ما وصلنا:

كلمة أب ثلاثية محذوفة اللام.فهي من الجذر ( أ.ب.و ) بدليل تثنيتها: أبوان .

لذلك إذا أردنا النسبة إليها أعدنا المحذوف فتكون: أبوي

أما أمّ (أمْم ) فلا محذوف فيها ليعاد، فإذا أردنا النسبة أضيفت الياء المشددة وكسر ما قبلها (فقط) : أمِّيّ

و مثال المنسوب للأم: الأمِّيّ الذي لا يكتب. وهنا اقتباس يوضح من لسان العرب :

اقتباس:

---

الأُمِّيّ المَنْسُوب إلى ما عليه جَبَلَتْه أُمُّه أي لا يَكتُبُ، فهو في أَنه لا يَكتُب أُمِّيٌّ، لأن الكِتابة هي مُكْتسَبَةٌ فكأَنه نُسِب إلى ما يُولد عليه أي على ما وَلَدَته أُمُّهُ عليه

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اثارتني مقولة المهلب بن أبي صفرة " ما السيف الصارم في يد الشجاع بأعز له من الصدق "
ولكني لم افهم معناها، اتمنى من أحدهم التكرم وشرح معناها لي

س| هل من مرجع للإملاء شامل وافٍ سهل المأخذ مع زيادة وتفصيل يشبه (النحو الوافي) للنحو ^^" ؟

برأيكم ما هي أفضل المراجع للإملاء لمن أراد مراجعة القواعد والإلمام بها مع التعمق في بعض تفصيلاتها ..؟

شكرا لجهودكم المبذولة لدي سؤالين :

- ما الاصح قولا [ سيما كذا وكذا ] او [ لا سيما كذا وكذا ]
- وما الاصح كتابة [ ها هو ] ام [ هاهو ]

وشكرا مقدما .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آنسة طير ~

شكرا لجهودكم المبذولة لدي سؤالين :

- ما الاصح قولا [ سيما كذا وكذا ] او [ لا سيما كذا وكذا ]
- وما الاصح كتابة [ ها هو ] ام [ هاهو ]

وشكرا مقدما .

---

- لا سيّما كذا وكذا
- ها هو

والله أعلم

dete.ctive2

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتِمـاء

س| هل من مرجع للإملاء شامل وافٍ سهل المأخذ مع زيادة وتفصيل يشبه (النحو الوافي) للنحو ^^" ؟

برأيكم ما هي أفضل المراجع للإملاء لمن أراد مراجعة القواعد والإلمام بها مع التعمق في بعض تفصيلاتها ..؟

---

ستجدين في هذا الرابط مجموعة طيبة من كتب الإملاء. آمل أن تعثري فيها على بغيتك.

والله الموفق.

dete.ctive2

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة آي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اثارتني مقولة المهلب بن أبي صفرة " ما السيف الصارم في يد الشجاع بأعز له من الصدق "
ولكني لم افهم معناها، اتمنى من أحدهم التكرم وشرح معناها لي

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

أرى مقصده أن الشجاع كما لا يستغني عن سيفه الذي هو مرافقه وملجؤه لا سيما في أشد المحالك، لا يستغني كذلك عن الصدق مهما كان الموقف ويتمسك به تمسكه بسيفه.

والله أعلم

dete.ctive2

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة آي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اثارتني مقولة المهلب بن أبي صفرة " ما السيف الصارم في يد الشجاع بأعز له من الصدق "
ولكني لم افهم معناها، اتمنى من أحدهم التكرم وشرح معناها لي

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

"ما السَّيْفُ الصّارِمُ في يدِ الشُّجاعِ بـِأعَزَّ لَهُ منَ الصِّدْقِ"

أعتقدُ أنّ المعنى واضحٌ. المقولةُ تقولُ إنّ السيفَ الصارمَ القويَّ الحازمَ ليسَ أكثرَ قيمةً منَ الصدقِ عندَ الشُّجاعِ. فالشّجاعُ الحقيقيُّ يعتزُّ بالصّدقِ أكثرَ من سيفِهِ. وهذه المقولةُ جاءت لتحُثَّ الناسَ على الصدقِ.

بالتوفيق.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتِمـاء

س| هل من مرجع للإملاء شامل وافٍ سهل المأخذ مع زيادة وتفصيل يشبه (النحو الوافي) للنحو ^^" ؟

برأيكم ما هي أفضل المراجع للإملاء لمن أراد مراجعة القواعد والإلمام بها مع التعمق في بعض تفصيلاتها ..؟

---

ج| بالتأكيدِ ستجدينَ مرجعًا للإملاءِ، سواءً في الإنترنتِ أو في الكُتُبِ، لكنّي لا أذكرُ مرجعًا شاملاً وافيًا وبالتالي لا أذكرُ أفضلَها. إنْ أجِدْ بإذن الله أونَبِئْكِ.

بالتوفيق.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آنسة طير ~

شكرا لجهودكم المبذولة لدي سؤالين :

- ما الاصح قولا [ سيما كذا وكذا ] او [ لا سيما كذا وكذا ]
- وما الاصح كتابة [ ها هو ] ام [ هاهو ]

وشكرا مقدما .

---

- الصوابُ أنْ نقولَ [ لا سِيَّما كذا وكذا ].
- الصواب كتابتُهما منفصلتَيْنِ [ ها هو ] ..

Hercule Poirot

شاكرة لك على هذه المراجع .. بإذن الله أستفيد منها لاحقا .

abutayeh

شكرا لحسن تعاونك .

شكرا جميعًا , لدي استفسار آخر

ما الاصح كتابة [ اوَ ليس ] أو [ اوَليس ]

موفقين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آنسة طير ~

شكرا جميعًا , لدي استفسار آخر

ما الاصح كتابة [ اوَ ليس ] أو [ اوَليس ]

موفقين

---

أوَليس، بهمزة القطع ولا مسافة قبل الواو ولا بعدها فهي واو العطف.

dete.ctive2

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hercule Poirot

أوَليس، بهمزة القطع ولا مسافة قبل الواو ولا بعدها فهي واو العطف.

dete.ctive2

---

نعم صحيح هذا ما أعرفه وأستعمله.

الرجاء إعراب كلمة أخاك في الجملة التالية
مجبر أخاك لا بطل
و جزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب زياد

الرجاء إعراب كلمة أخاك في الجملة التالية
مجبر أخاك لا بطل
و جزاكم الله خيرا

---

تصحيح
راجعت نفسي في هذا الموضوع ووجدت تناقضاً فبحثت قليلاً وهذا ما وجدت
http://ejabat.google.com/ejabat/thre...a98ea829438e55

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلان

تصحيح
راجعت نفسي في هذا الموضوع ووجدت تناقضاً فبحثت قليلاً وهذا ما وجدت
http://ejabat.google.com/ejabat/thre...a98ea829438e55

---

شكرا جزيلا لك أخي
أظنك ظننتي رأيت ردك قبل التعديل و لكن هذا لم يحصل في الحقيقة.
بارك الله فيك.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


ما هي مواضع " ذو " و " ذي " ؟

هل يمكن استعمال طريقة إضافة حرف الفاء قبل الكلمة التي تبدأ بالألف لوضع الهمزة من عدمها مع جميع الكلمات ؟

و شكراً لكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب مدريدي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


ما هي مواضع " ذو " و " ذي " ؟

هل يمكن استعمال طريقة إضافة حرف الفاء قبل الكلمة التي تبدأ بالألف لوضع الهمزة من عدمها مع جميع الكلمات ؟

و شكراً لكم

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1. ( ذو، ذي ) من الأسماء الستة التي ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء .
فتكون ( ذو ) في موضع الرفع، و( ذي ) في موضع الجر، و( ذا ) في موضع النصب.

2. هذا يعتمد على سليقتك فالبعض قد ينطق الهمز مع الفاء قبلها مع أن حقها عدم النطق بها..
على كل حال هذه الطريقة مساعدة سهلة وسريعة لكنها لا تغني دائما عن معرفة القواعد الصحيحة .
<أنا أستعملها كثيرا D=

شكراً لك أختى .

هل أضع " ذو " أو " ذا " أو " ذي " حسب موضعها في الإعراب ؟

اقتباس:

---

1. ( ذو، ذي ) من الأسماء الستة التي ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء .
فتكون ( ذو ) في موضع الرفع، و( ذي ) في موضع الجر، و( ذا ) في موضع النصب.

---

أعجبني أن تعرفي أنها 6 أسماء وليست 5. الاسم السادس معناه سيئ واللسان العربي السليم لا يقبله لذا اصطلحوا أنها الأسماء الخمسة. هذه المعلومة لا يدركها الكثيرين.

كنت بصدد وضع استفسارات بسيطة وهي كالتالي:

- متى أستعمل "إن" ومتى أستعمل "أن". مثال: لا تقل لي أنك ذهبت!.. وغيرها من الأمثلة لذا أتمنى شرح بسيط للحرفين والتفرقة بينهما.

- بالنسبة لكلمة beyond فمعناها "ما وراء" أو "ما بعد". لو كنت أريد القول أنني لن أذهب إلى ما وراء الشيء الفلاني كما في الجملة: "لن أبحث في ما وراء البحر منذ الآن". هل تركيب الجملة صحيح؟ بالتحديد "في ما وراء". أتمنى الإجابة عنه بأسرع وقت.

شكراً للجهود.

- متى أستعمل "إن" ومتى أستعمل "أن". مثال: لا تقل لي أنك ذهبت!.. وغيرها من الأمثلة لذا أتمنى شرح بسيط للحرفين والتفرقة بينهما.


نفس الإستفسار كنت سأطرحه

أرجو الإجابة بسرعة و شكراً لكم على الإفادة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ VEGETA ~

أعجبني أن تعرفي أنها 6 أسماء وليست 5. الاسم السادس معناه سيئ واللسان العربي السليم لا يقبله لذا اصطلحوا أنها الأسماء الخمسة. هذه المعلومة لا يدركها الكثيرين.

كنت بصدد وضع استفسارات بسيطة وهي كالتالي:

- متى أستعمل "إن" ومتى أستعمل "أن". مثال: لا تقل لي أنك ذهبت!.. وغيرها من الأمثلة لذا أتمنى شرح بسيط للحرفين والتفرقة بينهما.

- بالنسبة لكلمة beyond فمعناها "ما وراء" أو "ما بعد". لو كنت أريد القول أنني لن أذهب إلى ما وراء الشيء الفلاني كما في الجملة: "لن أبحث في ما وراء البحر منذ الآن". هل تركيب الجملة صحيح؟ بالتحديد "في ما وراء". أتمنى الإجابة عنه بأسرع وقت.

شكراً للجهود.

---

أما عن "إنّ" و "أنّ" فأذكر - إن لم أخطئ - من الثانوية أن عند الابتداء بالجملة تستخدم "إن" وعند وسطها يمكن استخدام الاثنتين.

هممم، أظن حرف الجر "عن" أكثر ملاءمة إن لم يكن الأصح، فتكون "عما وراء البحار".

والله أعلم.

شكراً على الإجابة السريعة.

- يعني إن وأن لهما نفس الاستعمال لكن الاختلاف فقط في البداية أو وسط الجملة؟ أتمنى من الآخرين المشاركة.

- لا أظن أن كلامك مناسب للجملة. المقصود هو البحث (بشكل عام) عن أي شيء يعني ما بعد البحر أو ما وراءه ولذا تعريفك له غير مناسب فهو لا يبحث عن شيء معين بحد ذاته... شيء كهذا %_%

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ VEGETA ~

أعجبني أن تعرفي أنها 6 أسماء وليست 5. الاسم السادس معناه سيئ واللسان العربي السليم لا يقبله لذا اصطلحوا أنها الأسماء الخمسة. هذه المعلومة لا يدركها الكثيرين.

كنت بصدد وضع استفسارات بسيطة وهي كالتالي:

- متى أستعمل "إن" ومتى أستعمل "أن". مثال: لا تقل لي أنك ذهبت!.. وغيرها من الأمثلة لذا أتمنى شرح بسيط للحرفين والتفرقة بينهما.

- بالنسبة لكلمة beyond فمعناها "ما وراء" أو "ما بعد". لو كنت أريد القول أنني لن أذهب إلى ما وراء الشيء الفلاني كما في الجملة: "لن أبحث في ما وراء البحر منذ الآن". هل تركيب الجملة صحيح؟ بالتحديد "في ما وراء". أتمنى الإجابة عنه بأسرع وقت.

شكراً للجهود.

---

وعليكم السلام..
سأجيب عن سؤالك الأول، وأترك الثاني لخبراء الترجمة، أو حتى أجدَ الجواب الشافي ^_^

أولا، نحنُ نتحدث هنا عن الحرف الناسخ أنَّ، الذي ينصب المبتدأ فيكون اسمه ويرفع الخبر.. مثال: إنَّ العلمَ نورٌ.

بشكل عام تكون الهمزة مفتوحةً "أنّ" وخاصة إنْ جاء المصدر من أنّ ومعموليها (اسمها وخبرها) في محل في الإعراب.. مثال: عرفتُ أنّك قادمٌ.. فهنا المصدر "أنّك قادمٌ" في محل نصب مفعولاً به، وبما أنّ له محلا في الإعراب، جاءتَ الهمزةُ أعلى الألف.

لكن..
..

تأتي الهمزة مكسورةً (أي تحت الألف) في الحالات التالية:
1- إذا جاءت ابتدائيةً، مثال: إنّ الطعامَ لذيذٌ.

2- إذا جاءت استئنافية، ونعني هنا أننا كنّا نتحدث ثمّ انتقلنا للحديث حول شيءٍ آخرَ وإعطاءِ معلومة إضافية. مثال: سنزورُ البحرَ غدًا، إنّ الطقسَ جميلٌ. وعادةً تضاف الفاء، فنقول: سنزور البحر غدًا، فإنّ الطقس جميلٌ.

3- بعد الفعل قال ومشتقاته من نفس الجذر، أي:
قلتُ إنّ كذا وكذا...
قال إنّ..
سمعتُ القولَ إنّه وقع كذا وكذا..
هذا هو القائلُ إنّ العلمَ نورًأ.

وهنا ركّز أخي أنّ الجملة التي تحوي "إنّ واسمها وخبرها" هي جملة القول، وإلا فوجب وضع الهمزة فوق الألف، مثال: ذكّرني قولُهُ أنّ الحكمةَ ضالةُ المؤمن. فهنا لم يأتِ شخص ويقل "إنّ الحكمة ضالة المؤمن"، بل معنى الجملة أنّ الشخص قال شيئًا جعلني أتذكر "أنّ الحكمة ضالة المؤمن".

4- بعد القسم: أقسمُ إنّي أريد مساعدتك. أقسمَ الرجلُ إنّه سيفي بوعده. والله إنّك منَ الصادقين.

5- بعد إذ: قررتُ خوضَ المسابقة، إذ إنني أحبُّ المنافسات.

6- بعدَ حتى: جاء الجميع إلى الحفل ، حتى إنّ الأشخاص الذين لم أتوقع قدومهم قد جاؤوا.

7- إذا اتصل خبرها بلام التوكيد المزحلقة... مثال: والله يشهدُ إنّكَ لرسولُه.

أرجو أن أكون قد أفدتكَ.

أفدتني بحق! شكراً لك يا رجل.

الاستفسار الثاني لغوي أكثر منه ترجمي.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abutayeh

5- بعد إذ: قررتُ خوضَ المسابقة، إذ إنني أحبُّ المنافسات.

---

بارك الله فيك. ردك متعمق ما شاء الله، لكن هل يصح إدخال (إذ) كما في المثال السابق؟ بحثت قليلاً ووجدت أن إذ لا تدخل إلا على جملة فعلية.

بالمناسبة، كيف أجمع بين مصدري فعلين مختلفين في الجنس بفعل واحد؟ مثلاً، "ازداد حبه وتعلقه بالعلم"، لكن ما أمر هذه "ازداد حقده وكراهيته للقاتل" ؟

اضطررت أن أحولها في الترجمة إلى "ازداد حقده ونمت وكراهيته للقاتل ".

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _MasterPiece

بارك الله فيك. ردك متعمق ما شاء الله، لكن هل يصح إدخال (إذ) كما في المثال السابق؟ بحثت قليلاً ووجدت أن إذ لا تدخل إلا على جملة فعلية.

بالمناسبة، كيف أجمع بين مصدري فعلين مختلفين في الجنس بفعل واحد؟ مثلاً، "ازداد حبه وتعلقه بالعلم"، لكن ما أمر هذه "ازداد حقده وكراهيته للقاتل" ؟

اضطررت أن أحولها في الترجمة إلى "ازداد حقده ونمت وكراهيته للقاتل ".

---

1- يقول الله تعالى في سورة الأنفال: ((إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى))، وفي سورة غافر: ((إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يُسحبون)).

2- لماذا اضطررت؟

dete.ctive2

شكرًا لتوضيحك الأولى، وأما الثانية هل تصلح كما هي ""ازداد حقده وكراهيته للقاتل"؟

نقول ازداد حقده، وازدادت كراهيته. لا أستطيع تقبلها لسبب ما. هل تجوز كذا؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _MasterPiece

شكرًا لتوضيحك الأولى، وأما الثانية هل تصلح كما هي ""ازداد حقده وكراهيته للقاتل"؟

نقول ازداد حقده، وازدادت كراهيته. لا أستطيع تقبلها لسبب ما. هل تجوز كذا؟

---

تجوز، مثلها مثل: جاء رجل وجاءت امرأة ----> جاء رجل وامرأة.

dete.ctive2

xD لا أعرف لم أعقد الأمور بعض الأحيان. سلمت يا بوارو.

ما جاوبتموني على الاستفسار الثاني.

الرد على الاستفسار الأول كان رائع! سأستفيد منه في أثناء التدقيق إن شاء الله، لأنه يبدو أنني سأدقق الملف كله من هذه الأخطاء التي لم أكن أعرفها مسبقاً.

أتمنى الإجابة عن السؤال الثاني من فضلكم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ VEGETA ~

أتمنى الإجابة عن السؤال الثاني من فضلكم.

---

أعتقد أن ترجمتك لها طويلة وثقيلة. جرّب: لن أبحث خلف البحار.

dete.ctive2

تمام، لكن بغض النظر عن طولها وثقلها... هل التعبير لغوياً وقواعياً صحيح؟

"لن أبحث في ما وراء البحار"... حرف الجر وبقية الأمور...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ VEGETA ~

تمام، لكن بغض النظر عن طولها وثقلها... هل التعبير لغوياً وقواعياً صحيح؟

"لن أبحث في ما وراء البحار"... حرف الجر وبقية الأمور...

---

كلمة "وراء" هي ظرف مكان منصوب، أما "ما" فهي حرف مصدريّ زائد، لذا قُل "لن أبحث ما وراء البحار"!

السلام عليكم ،

^
^
ممكن يكتفي بهذه " لن أبحث وراء البحار "
تبدو لي خفيفة و توصل المعنى نفسه


سؤالي هو

لو دخل ياء المخاطبة على فعل أمر ، مثل أسرع ، و أصبح أسرعي
هل يعتبر معتل الآخر ؟ وتطبق عليه القاعدة و يصير أسرعِ
أم لا يعتبر كذلك لأنه في الأصل ليس معتل الآخر
نفس الشيء اعتنى ، لو دخل ياء المخاطبة يصير اعتني > لكنه في الأصل معتل قبل دخول ياء المخاطب عليه

أنا طبقت القاعدة على كِلا الفعلين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3aned

السلام عليكم ،

^
^
ممكن يكتفي بهذه " لن أبحث وراء البحار "
تبدو لي خفيفة و توصل المعنى نفسه


سؤالي هو

لو دخل ياء المخاطبة على فعل أمر ، مثل أسرع ، و أصبح أسرعي
هل يعتبر معتل الآخر ؟ وتطبق عليه القاعدة و يصير أسرعِ
أم لا يعتبر كذلك لأنه في الأصل ليس معتل الآخر
نفس الشيء اعتنى ، لو دخل ياء المخاطبة يصير اعتني > لكنه في الأصل معتل قبل دخول ياء المخاطب عليه

أنا طبقت القاعدة على كِلا الفعلين

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

الضمائر المتصلة، ومنها ياء المخاطبة، لا تُحذف. عندما تتصل ياء المخاطبة بفعل الأمر فإن علامة إعرابه تصبح حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة (سواءً كان معتل الآخر أم لا).

dete.ctive2

أهاا ، جميل
جزاك الله خيرًا أخي ^_^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي طلب بسيط وهو تحريك جملة "البعد التقني" وهي عبارة عن اسم لمنتديات واود ان اضعها في تصميم لهذا اريد ان اعلم تحريكها ...

وعذراً ان لم يكن طلبي في مكانه الصحيح ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الظلال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي طلب بسيط وهو تحريك جملة "البعد التقني" وهي عبارة عن اسم لمنتديات واود ان اضعها في تصميم لهذا اريد ان اعلم تحريكها ...

وعذراً ان لم يكن طلبي في مكانه الصحيح ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

أعتقد أنها تُحرك هكذا إن لم أكن مخطئة : )

البُعْدُ التِّقَنِي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maki Chan

أعتقد أنها تُحرك هكذا إن لم أكن مخطئة : )

البُعْدُ التِّقَنِي

---

أليست الكسرة توضع تحت الشدة وليس تحت الحرف؟ (في حال اجتمعت الشدة والكسرة طبعًا).

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peripeteia

أليست الكسرة توضع تحت الشدة وليس تحت الحرف؟ (في حال اجتمعت الشدة والكسرة طبعًا).

---

أجل معك حق لكني عندما أكتبها من الكيبورد في الرد تلقائياً يحولها تحت الحرف فلا أعلم كيفية وضعها أسفل الشدة ^^

الشدة إذا اجتمعت معها كسرة توضع الكسرة تحت الشدة أو تحت الحرف نفسه ، ولا إشكال في ذلك.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peripeteia

أليست الكسرة توضع تحت الشدة وليس تحت الحرف؟ (في حال اجتمعت الشدة والكسرة طبعًا).

---

لكن المنتدى أبى إلا أن يشاكسك P:

لقطة من العبارة في صفحة المنتدى كما تظهر على شاشتي:

https://dl.dropboxusercontent.com/u/50741609/shadda.png

dete.ctive2

السلام عليكم
قد يكون سؤالي غبيا..و لكن....
اردت ان اعرف كيف أشكل الجملة التي اريد ان ادرجها في الرد
وشكرا

السلام عليكم
اذا اتى حرف الالف لفعل امر
هل نكتبه بهمزة وصل ام قطع؟ متى نختار ايهما؟
لاني رايت الناس يكتبون مثلا هكذا.. إقطع، إلتقط، أركب
هل هذه كتابة صحيحة لفعل لامر؟ وماذا عن فعل الماضي؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناروتو ساه

السلام عليكم
قد يكون سؤالي غبيا..و لكن....
اردت ان اعرف كيف أشكل الجملة التي اريد ان ادرجها في الرد
وشكرا

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس غبياً هو عربياً وله علاقة بالحاسب ^^
يمكنك تشكيل الأحرف عن طريق الحركات الموجودة في لوحة المفاتيح ضمن أحرف معينة
فإن كانت لوحة مفاتيحك تظهرها فيمكنك معرفتها من النظر إليها وإن كانت لا تظهرها فيمكنك الاستعانة بالأحرف الآتية : )
طريقة التشكيل تكون عن طريق الضغط على الزر shift + أحد الأحرف التي تتضمن حركة

shift + ض = ضَ (الفتحة)
shift + ص = صً (التنوين المفتوح)
shift + ش = شِ (الكسرة)
shift + س = سٍ (التنوين المكسور)
shift + ث = ثُ (الضمة)
shift + ق = قٌ (التنوين المضموم)
shift + ء = ءْ (الشكون)
shift + ذ = ذّ (الشدة)
shift + غ = إ (الهمزة المكسورة على ألف)
shift + ا = أ (الهمزة المفتوحة على ألف)
shift + ى = آ (الألف الممدودة)
shift + ف = لإ
shift + ل = لأ
shift + لا = لآ


فقط اكتبي الحرف واضغطي أحد الاختصارات السابقة لتظهر الحركة على الحرف : )
في أمان الله ~

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العروبة

السلام عليكم
اذا اتى حرف الالف لفعل امر
هل نكتبه بهمزة وصل ام قطع؟ متى نختار ايهما؟
لاني رايت الناس يكتبون مثلا هكذا.. إقطع، إلتقط، أركب
هل هذه كتابة صحيحة لفعل لامر؟ وماذا عن فعل الماضي؟

---

وعليكم السلام،

إذا أردت معرفة هل الهمزة همزة قطع أم وصل، تُعيد الفعل إلى صيغة الماضي المجرّد من كل الزوائد، فإن كان فيه همزة تكون همزة قطع وإلا كانت همزة وصل.

مثال 1: اقطعْ (فعل أمر)، أصله في الماضي: قطع، إذن الهمزة همزة وصل.
مثال 2: التقط (فعل ماض أو أمر)، أصله في الماضي المجرّد: لقط (لا همزة فيه)، إذن الهمزة همزة وصل.
وكل فعل خماسي أو سداسي (في الماضي والأمر) فهمزته همزة وصل، تبعًا لهذه القاعدة، نحو: انتحر، استسلم، اقتتل.

أما ما يُكتب بهمزة القطع، فهو ما كانت الهمزة أصلاً فيه (أي موجودة في الماضي المجرد من الزوائد)، نحو: أكل، أبى؛ أو ما كان ماضيه على وزن أفعَلَ، نحو: أكرَمَ، ألبَسَ، وتبقى همزة القطع حتى في صيغة الأمر منه.

هذا يلخص قواعد كتابة همزة الوصل والقطع في الأفعال.

والله أعلم

dete.ctive2

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maki Chan

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس غبياً هو عربياً وله علاقة بالحاسب ^^
يمكنك تشكيل الأحرف عن طريق الحركات الموجودة في لوحة المفاتيح ضمن أحرف معينة
فإن كانت لوحة مفاتيحك تظهرها فيمكنك معرفتها من النظر إليها وإن كانت لا تظهرها فيمكنك الاستعانة بالأحرف الآتية : )
طريقة التشكيل تكون عن طريق الضغط على الزر shift + أحد الأحرف التي تتضمن حركة

shift + ض = ضَ (الفتحة)
shift + ص = صً (التنوين المفتوح)
shift + ش = شِ (الكسرة)
shift + س = سٍ (التنوين المكسور)
shift + ث = ثُ (الضمة)
shift + ق = قٌ (التنوين المضموم)
shift + ء = ءْ (الشكون)
shift + ذ = ذّ (الشدة)
shift + غ = إ (الهمزة المكسورة على ألف)
shift + ا = أ (الهمزة المفتوحة على ألف)
shift + ى = آ (الألف الممدودة)
shift + ف = لإ
shift + ل = لأ
shift + لا = لآ


فقط اكتبي الحرف واضغطي أحد الاختصارات السابقة لتظهر الحركة على الحرف : )
في أمان الله ~

---

َََََََ
شُكْرًا جَزِيلاً لَكِ....
الآن قَدْ فَهِمْتُ الأَمْرَ...
رَدِي تَضَمَنَ تَطْبيقًا لِمَا قُلْتِ...
تِسْلَمِي أخْتِي...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hercule Poirot

وعليكم السلام،

إذا أردت معرفة هل الهمزة همزة قطع أم وصل، تُعيد الفعل إلى صيغة الماضي المجرّد من كل الزوائد، فإن كان فيه همزة تكون همزة قطع وإلا كانت همزة وصل.

مثال 1: اقطعْ (فعل أمر)، أصله في الماضي: قطع، إذن الهمزة همزة وصل.
مثال 2: التقط (فعل ماض أو أمر)، أصله في الماضي المجرّد: لقط (لا همزة فيه)، إذن الهمزة همزة وصل.
وكل فعل خماسي أو سداسي (في الماضي والأمر) فهمزته همزة وصل، تبعًا لهذه القاعدة، نحو: انتحر، استسلم، اقتتل.

أما ما يُكتب بهمزة القطع، فهو ما كانت الهمزة أصلاً فيه (أي موجودة في الماضي المجرد من الزوائد)، نحو: أكل، أبى؛ أو ما كان ماضيه على وزن أفعَلَ، نحو: أكرَمَ، ألبَسَ، وتبقى همزة القطع حتى في صيغة الأمر منه.

هذا يلخص قواعد كتابة همزة الوصل والقطع في الأفعال.

والله أعلم

dete.ctive2

---

يعطيك الف عافية.. انقذتني من هذه المشكلة بالنسبة لي
طيب.. الذي بوزن أفعل: أكرَمَ، ألبَسَ
سيكون بصيغة الامر على نحو: إكرم، إلبس، هل يجب كسر الهمزة ام لا؟

++

سؤالي الاخر عن تانيث الافعال
مثلا: كلي، ردي، أنتي
والبعض الاخر يكتب هكذا: كلِ، ردِ، أنتِ
ما الصحيح في ذلك؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العروبة

يعطيك الف عافية.. انقذتني من هذه المشكلة بالنسبة لي
طيب.. الذي بوزن أفعل: أكرَمَ، ألبَسَ
سيكون بصيغة الامر على نحو: إكرم، إلبس، هل يجب كسر الهمزة ام لا؟

++

سؤالي الاخر عن تانيث الافعال
مثلا: كلي، ردي، أنتي
والبعض الاخر يكتب هكذا: كلِ، ردِ، أنتِ
ما الصحيح في ذلك؟

---

1- إذا كانت الهمزة مفتوحة في الماضي فإنها تبقى كذلك في الأمر، نحو: أكْرِمْ، ألْبـِسْ (ينبغي التفريق بين لَبـِسَ/البـِسْ وبين ألبَسَ/ألبـِسْ).

2- هذه الياء ياء المخاطبة وهي ضمير لا يُحذف من الفعل أبدًا. للتمييز بين ياء المخاطبة التي لا تُحذف وبين ياء الفعل المعتل التي تُحذف عند الجزم ننظر إلى الفاعل: إذا كان الفاعل تقديره "أنتِ"، نحو: كلي أنتِ وردي أنتِ وأنتِ لم تأتي، تكون ياء المخاطبة ولا تُحذف؛ وإن كان الفاعل أحدًا آخر تُحذف الياء لأنها من أصل الفعل، نحو: هي لم تأتِ ولم تشترِ.

هذا بخصوص الأفعال، أما الأسماء، فينبغي أيضًا التفريق بين الكسرة في آخر الاسم وبين الياء التي تكون ضمير المتكلم، ومن هنا يمكن التمييز: إن كان هناك معنى لملكية تعود للمتكلم تكون ياء (ضمير المتكلم)، نحو: لي، مالي، بابي، سيارتي، ابني؛ وما عدا ذلك فهي كسرة، سواءً كانت تدل على أنثى أم ذكر، نحو: أنتِ، لكِ، كلامكِ.

والله أعلم

dete.ctive2

جميل جداً أخي هيروكل بوارو . هذا ما كنت أبحث عنه بالضبط ، شكراً جزيلاً لك