مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

قال تعالى على لسان مؤمن آل فرعون :

{ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ }

سورة غافر (41-42)

قال الفضيل بن عياض :ترك العمل من اجل الناس رياء ،والعمل من اجل الناس شرك
والاخلاص أن يعافيك الله منهما

قال ابن رجب رحمه الله :

"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس "

وقال بعضهم :

" كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان "

" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى "

أخواني ..
كثر الاستهزاء بالملتزمين .. ويحهم..
عندما يشاهدوا ملتزما يبادرون بالسخرية .. احقا غفلت قلوبهم ..
منهم من يقول لك ::..
يا اخي التقي الله وتراها بسخرية ..
ومنهم من يقول .. الى طريق الجنة .. ان شاء الله ..
وتراها بسخرية .. ومنهم من يقول .. ويقول ويقول ..
والله عندما اراهم يتكلمون بذلك .. اضحك .. نعم وافرح .. لاني قرات كلام الله جل وعلا ..

يقول في سورة المؤمنين ....

((..

قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ ..إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ ..إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ

..))

كتبها .. اللـــيـــث .. على الشبكة العنكبوتية

حين يصدق المسلم في حبه لله تعالى ورسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإنه يتحرّر به من ضغوط المادة ودوافع الغريزة، ونزوات الذات وألوان الوهن والضعف البشري، وتنتظم به حياته وفق قِيَم سماوية وموازين علوية. فيتجاوز شوطه سنين هذه الحياة الدنيا إلى الرغبة في العيش الأبدي، وتسمو أهدافه على حرث الدنيا ومتاعها إلى نعيم لا يحول ولا يزول. فحب المسلم لله ولرسوله حب رسالي مقدس: يجعل الشقاء سعادة في طاعتهما.. والسعادة شقاءً في عصيانهما.. والتعذيب راحة في سبيلهما.. والراحة عذاباً في مخالفتهما.. والموت حياة من أجلهما.. والحياة موتاً بدونهما“،
{قالَ ربِّ السجنُ أحَبُّ إليّ ممّا يدعونني إليهِ}..”

ترك العمل من أجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك

رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ..

قال سويد بن سعيد:

رأيت ابن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى شربة ثم استقبل القبلة ،
فقال :
اللهم إن ابن أبي المنوال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
[ ماء زمزم لما شرب له ] ، وهذا أشربه لعطش يوم القيامة ..

قال عون بن عبد اللّه -رحمه الله-:
إذا عصتك نفسك فيما كرهت فلا تطعها فيما أحببت، ولا يغرّنّك ثناء من جهل أمرك !

رُبَ ريحٍ لا ناسٍ عَصَفَتْ ... ثمَ ما إنْ لبثت أن رَكَدتْ

وكذاك الدَّهرُ في أفعالــه ... قَــدمٌ زلَتْ وأُخـــــرى ثبتتْ

بالغٌ ما كان يرجو دونــــه ... ويَدٌ عمــا استقلت قَصُرَتْ

وكذا الأيــــامُ من عاداتها ... أنَهـــــا مُفسِدةٌ ما أصلحتْ

ثمَّ تأتيكَ مقاديرُ لهــــــــا ... فترى مُصلِحة مــــا أفْسدتْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من قال حين يسمعُ النداء : " اللهمّ رب هذهِ الدعوةِ التامة ’ والصَلاةِ القائمة , آتِ محمَداً الوسيلة والفضيلة
وابعثهُ مقاماً محموداً الذي وعدتهْ ’ حلت لهُ شفاعتي يوْم القيامة " [ رواه البخاري ]

فهلَا حرصت على هذه السُنَة ؟ فترجو شفاعة الحبيبْ

لا تنسوا ذكر الله والصلاة ع الحبيبْ

في أمانِ الله وحفظه

{ يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسْتَعِينُواْ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ (153 وَلاَ تَقُولُواْ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبيلِ ٱللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىءٍمِّنَ ٱلْخَوْفْ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ ٱلاَّمْوَالِ وَٱلاَّنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ (155) ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَـٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوۤاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـآ إِلَيْهِ رَٰجِعونَ (156) أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌ مِّن رَّبْهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ }

اني رأيتي وفي الاسلام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر
وكل من جل في امر يامله فاصطصحب الصبر الى فاز بالظفر

يا واعظَ الناس عمَّا أنتَ فاعلهُ يَا مَنْ يُعَدُّ عَلَيْهِ العُمْرُ بِالنَّفَسِ
احفظ لشبيكَ من عيبٍ يدنسهُ إنَّ البياض قليلُ الحملِ للدنسِك
حاملٍ لثياب النَّاسِ يغسلها وثوبهُ غارقٌ في الرَّجسِ
والنَّجسِ تَبْغي النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا إنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ
ركوبكَ النَّعشَ ينسيك الرُّكوب على مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِنْ بَغْلٍ وَمِنْ فَرَسِ
يومَ القيامةِ لا مالٌ ولا ولدٌ وضمَّةُ القبرِ تنسي ليلة العُرسِ

طبتم وطابت ايامكم بالمسرات :)

خطورة اتباع الهوى
الهوى المتبع داء خطير جداً، الهوى هو ما تميل إليه النفس، الهوى يهوي بصاحبه في النار، الهوى يُتّبع يجذب، ولكن يسحب إلى الدركات، صاحب الهوى لا يرى إلا الهوى، إذا تكلم بهواه، وإذا صمت بهواه، وإذا أعطى لهواه، وإذا منع لهوى، فيعيش لهواه، يُعميه ويصميه، -يعني: يصمه-، المأسور من أسره هواه،
{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان: من الآية43]،
فأنت اليوم ترى أصحاب العلاقات على الشبكات وفي الاتصالات يتبعون الهوى، فهذا يصاحب امرأة، والله قال:
{غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء: من الآية25]،
غير مسافحين ولا متخذي أخدان، من هو الخدن؟ ما معنى الأخدان؟ هذا الذي يسميه الغرب بـ girl friend -boy friend ، مذكور في القرآن
{غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ}
دخل الهوى في العلاقات الشخصية، فصرت ترى المحادثات والمكالمات والعلاقات مبنية على الهوى، يستجريهم الهوى، يتقاذفهم الهوى في البدع والضلالات
{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ} [القصص: من الآية50]،

{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ} [الجاثـية:23]
اللهم اجعل هوانا تبعاً لما جاء به رسولنا صلى الله عليه وسلم

مشَّى الباطل يوماً مع الحق
فقال الباطل: أنا أعلى منك رأساً.
قال الحق: أنا أثبت منك قدماً.
قال الباطل: أن أقوى منك.
قال الحق: أنا أبقى منك.
...قال الباطل: أنا معي الأقوياء والمترفون.
قال الحق: ؟وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ؟.
قال الباطلل: أستطيع أن أقتلك الآن.
قال الحق: ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين.

اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحدٍ من خلقك فـَمِنكَ وحدك لا شريك لك فلك الحمد ُ ولك الشكر

أخى
عظم الله قدرك وقدم حرمة نفسك على حرمته حين أباح لك النطق بكلمة الكفر عند الإكراه وخوف الضرر على نفسك،
وعصم عرضك بأن أوجب الحد على من قذفك .
وحمى مالك بقطع يد من سرقك .
أسقط عنك نصف الصلاة فى السفر تخفيفاً لمشقتك.
وجعل مسح الخُف بدل غسل الرجل إشفاقا عليك من مشقة الخلع واللبس.
وأباح لك الميتة ليسُد رمقك ويحفظ حياتك .
وزجرك عن ما يضرك بالحدود الدنيوية العاجلة والعذابات الأخروية الآجلة .
وأهبط إلى الأرض من امتنع عن السجود لأبيك.
أيحسن بك مع كل هذا الكرم أن تظل على ما نهاك مقبلا وعما أمرك معرضا ولسنته هاجرا ولداعى هواك موافقا .
يُعظم أمرك وهو من هو وتهمل أمره وأنت من أنت!!
وماذا تفعل أنت إذا امتنع خادمك أو خادمتك عن خدمتك أو عصيا أمرا من أوامرك ،وااخجلتاه !!
د/ خالد أبو شادى

(رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء) [إبرهيم-40]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

عود نفسك ..

إذا رأيت نفسك قد أحبت شيئًا من متاع الدنيا ..

أنفق منه ..

فإن الله - عز وجلَّ - يقول : " لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ " ( آل عمران-92 ) ..

وإذا حدثتك نفسُك بترددها في ذلك ..

فتذكّر أنّ الله يعلم ما أنفقت .. ولن يبخل عليك بالجزاء .. فسبحانه لا تنفد خزائنه .. " وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " ( الشورى-36 ) ..

وابن عمر - رضي الله عنهما وأرضاهما - رُوي عنه أنه كان إذا أحب شيئًا من ماله تصدق به ..

يسرنا الله لليسرى ..

iconQ

قال ابن القيم كلاماً نفيساً عن آثار المعاصي منها :
قلة التوفيق ، وفساد الرأي ، وخفاء الحق ، وفسادالقلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ، ونفرة الخلق ، والوحشة بين العبد وربه ، ومنع إجابة الدعاء ، وقسوة القلب ، ومحق البركة في الرزق والعمر ، وحرمان العلم ولباس الذل ، وإهانة العدو ، وضيق الصدر ، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت ، وطول الهم والغم ، وضنك المعيشة ، وكسف البال -
كل هذه تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله ، كما يتولد الزرع عن الماء ، والإحراق عن النار .
وأضداد هذه تتولد عن الطاعة .

عن ابن عمر رضى الله عنه قال :
لايكون الرجل عالما حتى لايحسد من فوقه ولا يحقر من دونه ولا يبتغى بعلمه ثمنا

من قال كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم ..
سبع مرات كفاه الله ما همه من أمر الدنيا والآخرة

الحب كلمة لم تُقدر حق القدر

فلو كان حب الناس صادقاً لربهم لما كان بهم ما كان

لا تنتظر أن تُنشِئك الظروف بل كن أنت من يُنشؤها

كن مؤمنا وواثقا بالله ، ثم بنفسك.

أي لذة تُجنى عند معصية رب الكون أو مبارزته وتحديه ؟؟؟؟!!!!
نعوذ به من ذلك ، جهاري بذنبي مصيبة ودسي له مصيبة أخرى والجهار به أعظمُ وأفقمُ ، هل جعلنا الله أهون الناظرين إلينا أفلا نعقل أيها البشر ؟

رحم الله امرءً عرف قدر نفسه

ليس كل من وجد مراده منعماً

فيالخسرانه لو كان ذاك استدراجا وخطباً لا مثيل له.

الصدق والتفاؤل هديا المرسلين

إن ابتغيت العزة بغير الله فأنت في قمة الذل

اللهم أعزنا بك ولا تذلنا إلا لوجهك فالذل لك هو العزة الحقيقية

ما أكثر ما سُئلت !

ألا ترى بأن طريق الله صعب وممل >>> ماذااااا ممل ؟

أبداً فمن عرف ربه وذاق حلاوة طاعته فلن يتركها ولو بكنوز الدنيا مجتمعة ^^

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
إياك أن تأمن الدنيا فهي ليست من السهولة كما تطن

الصلاة الصلاة ، آخر وصاياه http://images.msoms-anime.net/images...7351546996.png

أرى أعز الناس إلى قلبي زاغ بهم الهوى وطغى فهم يستمعون إلى ما حرم ربهم ولا يستمعون لنهي مني هداهم الله وأصلح بالهم

اليقين الصادق بالله

كان يمشي في البيداء رجل يخاف الله ويحفظ كتابه ، وبعد برهة من الزمن إستوقفه قاطع طريق وقال له : لديك خياران : إما أن تسجد لي أو أقتلك. صُدم الرجل التقي فلم يترك له القاطع خيارا للنجاة ، فالخيار الأول كفر والخيار آخر موت ، وكما قالوا : خياران أحلاهما مر. فألهمه الله بان يطلب منه قائلا : إن لي طلبا واحدا فقط فهل تسمح ؟ فقال القاطع : وما طلبك ؟ قال الرجل : أريد أن أركع ركعتين فقط ( صلاة الخوف ). فسمح له القاطع ، وبعد أن أنهى قراءة الفاتحة في الركعة الأولى نسي أغلب ما يحفظه من كتاب الله ولم يتذكر إلا قوله :
{ أمن يجيب المضطر إذا دعاه } فما لبث أن أنهى هذا المقطع فإذا فارس من آخر البيداء يأتي ويرمي رمحاً قوياً على القاطع ليقضي عليه ثم يذهب وكأن شيئاً لم يكن ، فعاد الرجل إلى أهله وقص عليهم ما حدث وقال : لم أعلم من أين أتى ذاك الفارس ولكني موقنٌ تمام اليقين بأنه مرسلٌ من الله جرَّاء طلبي العون منه.

لا تقنط من رحمة الله فإن قنطت فمن غيره يهديك السبيل ، فلك الخيار لتبقى تائهاً في الأرض أو سائراً بإدراك لما حولك.

ما دمت مصلياً فلا تكن مولياً

مقولة فروم أرضية : لا يزال الناس بخير طالما أدوا الصلاة على الوقت

أما علمت وقت المتعة الحقيقية ، تجدها في الإستماع إلى قارئك المفضل

اللهم صلي وسلم ع نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ~>

قسم علماء السنة النبوية أساليب رسول الله http://images.msoms-anime.net/images...7351546996.png إلى ستة فصول :

* جوامع الكلم.
* الأسلوب المباشر.
* الترغيب والترهيب.
* ضرب الأمثال.
* الرسم.
* القصة.

واعجباً لك ! لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و انت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف اعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !

أيامي كلها أعياد ما دامت توبتي متجددة

يقول تعالى : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ }

ليكن الصدق شعارنا في كل الأمور ولا يرضى أبدا بالزور لنا الضمير

الزيتون عندما يُضغط: يأتي لنا بالزيت الصافي,, ~

الفواكه عـنـد عصــرها: تعطينــا ألــذ العصــائر,, ~

** فإذا شعرت بمتاعب الحياة تضغطك بهمومها ..


وتعصر قلبك بآلامها .. فلا تحزن !!


إنه >> الله


** يريد أن يخرج أحلى ما فيك: >> ايمانك <<

لتنال الأجر، فاستعن بالصبر .

** لاَ تحزَنْ إذا مَنعَ اللهُ عَنْكَ شَيء تُحِبُه فَلَو​​​​​​​ عَلِمْتمْ كَيْفَ يُدَبّرُ الرّبُ أمُورَكمْ لذابَتْ قلوبُكمْ مِنْ مَحَبته .

قال حكيم بن حزام :
" ما أصبحت يوما وببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من منن الله عز وجل علي , ولا أصبحت وليس ببابي طالب
حاجة إلا علمت أنها من المصائب " .
http://xa.yimg.com/kq/groups/5680061...aflower383.jpg
وقال الفضيل بن عياض :
" إن حوائج الناس إليكم نعمة من الله عليكم , فاحذروا أن تملوا النعم فتتحول . ألا تحمد ربك أن جعلك موضعا
تُسأل , ولم يجعلك موضعا تَسأل ؟ ! "

ذكرى :

" وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * " ( طه-24 ) ..

الإعراض يكون بصور متعدّدة .. من ذلك :

الإعراض عن الكتاب والسنة إلى الأحكام الوضعيّة ..

الإعراض عن مراقبة الله وما يحبه ويرضاه والالتهاء بهوى النّفس ومشتهياتها ..

الإعراض عن ذكر الله - سبحانه - والانشغال بتقلّبات الدّنيا ..
...

فانظر الدّنيا حولَك .. لترى كمّ الأشياء التي كان من الممكن أن تكون أفضل لولا الإعراض عن ذكر الله - عزّ وجلّ - .. وما سبّبه هذا الإعراض من مشكلات وشقاء ..

الله يجعلنا من الذاكرين الله كثيرًا والذّاكرات ..

" وأنا معه إذا ذكرني " ..

{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ }

(( اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً ؛ فإنه ليس دونها حجاب ))

لاتظلمن إذا ما كنت مقتـــدراً ... فالظلـــــم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه ... يدعو عليك وعين الله لم تنم

.......

ادفــع بصبرك حـــادث الأيـــــام ... وتـــرج لــــطف الواحد العـــلام

لا تيأسن وإن تضـــايق كربهــــا ... ورمــاك ريب صروفهـــا بسهام
وله تعالى بين ذلـــك فرجــــــة ... تخفــى عن الأبصار والأوهــام
كم من نجا من بين أطراف القنا ... وفريسة سلمت من الضرغام

........

يا أيها الناس إني ناصح لكم ... فعوا كلامي فإني ذو تجاريب

لا تلهينكم الدنيا بزهرتهـــا ... فما تدوم على حسن ولا طيب

يـا ساكن الدنيا تأهب ... وانتظــــر يوم الفــراق

وأعدَّ زاداً للرحيـــل ... فسوف يحدى بالرفـــاق

وابك الذنوب بأدمع ... تنهل من سحب المآقي

يا من أضاع زمانـــه ... أرضيت ما يفنى ببـــاق

**********

إذا رضيت بميسور من القوت ... أصبحت في الناس حرًا غير ممقوت

يا قوت نفسي إذا ما در خلقك لي ... فلست آسى على درّ ويـاقوت

( وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ )

يقال قي الامور الدنيويه انظر الي من هو اسفل منك لتعرف فضل الله عليك وفي الامور الدينيه انظر الي من هو اعلى منك لتعرف كم انت مقصر في حق الله عز وجل..

قال سلمة بن دينار ( لايحسن عبد فيما بينه وبين الله إلا احسن الله فيما بينه وبين العباد)

الحمد لله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم**اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن**

أما لهذا الهم من منتهـــــى ... امـــا لهذا الحزن مـــن آخر
أما لهذا الضيق من فــارج ... اما لناب الخطب من كـــاشر
أما لهذا العسـر من دافعٍ ... باليسر عن هذا الشجى العاثر
بلى بلى مهلاً فكن واثقـــــاً ... بالواحد الفرد العلى القادر

.....................
.................
.............


إذا عرف الإنسان أخبار من مضـى ... تخيلته قد عاش حيناً من الدهر

فقد عاش كل الدهر من كان عالماً ... كريماً حليماً فاغتنم أطول العمر

.............
.................
.....................

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أحدث فى أمرنا هذا ماليس منه فهو رد

ذكر الإمام القرطبي عن ابن صبيح قال : شكا رجل إلى الحسن الجدوبة :

فقال له : استغفر الله ، وشكا آخر إليه الفقر فقال له : استغفر الله

وقال له آخر : ادع الله أن يرزقني ولدًا فقال له : استغفر الله

وشكا إليه آخر جفاف بستانه ، فقال له : استغفر الله ، فقال له الربيع بن صبيح

أتاك رجال يشكون أنواعًا فأمرتهم كلهم بالاستغفار !

فقال : ما قلت من عندي شيئًا !


إن الله عز وجل يقول في سورة نوح : " فقلت { استغفروا ربكم إنه كان غفار * يرسل
السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا } .

" مَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ، وَمَنْ رَضِيَ عَمَلَ قَوْمٍ كَانَ شَرِيكًا لِمَنْ عَمِلَهُ "

........

لا تنسونا من الدعاء

قال الله تعالى: " و َ تَوَكَّلْ عَلَى الحَيّ الَّذي لَا يَمُوتُ " ( الفرقان : 58 )

اجعل بربـــك كل عِزَّ ك يستقــــر و يثبـــــــت
فإذا اعتززت بمن يمو ت فإن عِزَّك ميِّـــــــــت

ملاحظة: للأمانة العلمية، بيتان الشعر من كتاب ليلى بين الجنة و النار لد. خالد أبو شادي

،

سُئل خلف بن أيوب : ألا يؤذيك الذباب في صلاتك فتطردها ؟؟
قال: لا أُعوِّد نفسي شيئاً يفسد علي صلاتي ،
قيل له : وكيف تصبر على ذلك؟
قال : بلغني أن الفساق يصبرون تحت سياط السلطان فيقال : فلان صبور ويفتخرون بذلك ؛ فأنا قائم بين يدي
ربي أفأتحرك لذبابة ؟!!

{قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}

قال ابن هبيرة : إنما لم يقل " ما كتب الله علينا " لأنه أمر متعلق بالمؤمن ، ولا يصيب المؤمن شيء إلا وهو له ؛ إن كان خيراً فهو له في العاجل ، وإن كان شراً فهو ثواب له في الآجل ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى :
{فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هى نار حامية}( القارعة : 6 - 11 )
الميزان
هل خطر ببالك مرة ولو مرة وأنت تقف امام ميزان الفاكهة أو ميزان الخضار أو ميزان ما اشتريت أنك سيؤتى بك يوما ما لابد منه فتوضع أنت في الميزان بنفسك أنت!! أنت !!
جاء في الحديث الصحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
{ يؤتى بالرجل يوم القيامة يوضع مع حسناته في كفة والسيئات في كفة فتميل كفة السيئات ويميل الرجل فيساق إلى جهنم }
ويقول صلى الله عليه وسلم :
{ يؤتى بالرجل العظيم السمين يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة } متفق عليه
وأمتنا اليوم لا وزن لها ولا قيمة على الإطلاق بين الأمم ، لأن ليس بها رجل واحد له وزن بيننا !! ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أرى إنك تنظر الأن عن كل من كان له وزن في ما مضى ولكن نريدك أنت وليس غيرك ، كيف تصنع من نفسك شخصاً له وزن؟ حاول أن تزن نفسك الأن ..
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
" يؤتى برجل يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر كلها ذنوب وسيئات ، فيقرّ بما فيها ، فيقول الله له : يا عبد الله هل ظلمك حفظتي ؟؟ فيقول : لا يارب فيقول الله : عبدي ، هل تجد شيئا من الذنوب لم تفعله وكتب عليك ؟ فيقول : لا يارب ، فيقول الله عز وجل : هل ظلمك الكتبة ؟ فيقول : لا يارب ، فيقول الله : هل لك حسنة لم تجدها ها هنا ؟، فيستحي الرجل وقد ايقن بالهلاك فيقول : لا يارب فيقول الله عز وجل : ولكن لك عندنا حسنة اليوم لا تظلم نفس شيئا فتخرج له بطاقة مكتوب فيها لا اله الا الله محمد رسول الله فيقول الرجل وما تصنع هذه البطاقة امام تسعة وتسعين سجلا كل سجل مد البصر، فيوزن الرجل مع البطاقة فيثقل و تطيش السجلات فيؤمر به الى الجنة ". صدق رسول الله
ولكن يجب ألا نركن إلى هذه البطاقة لأن هناك من سيعذب من المسلمون في النار حتماً ،رغم أنهم سيوزنون مع البطاقة ، إذا الثقل ليس في ورقة البطاقة إنما في قلب القائل وهذا هو الوزن الحقيقي ، وقضية الوزن هي ما وقر في القلب من الإيمان لذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ ما وضع في ميزان العبد أثقل من خلق حسن}
{الحمد لله تملأ الميزان }
يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
{ يقف الرجلان في الصف ركوعهما واحد وسجودهما واحد وقيامهما واحد وما بين صلاة احدهما والاخر كما بين السماء والارض }.
التفاضل بما في القلب ، لذا قال علماؤنا الأفاضل :
{ ان اول سبيل لتثقيل الموازين هو رسوخ اليقين في القلب }
أسأل الله أن يثبت الإيمان واليقين في قلوبنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يَ رب ؛ إسقِ قلوبنآ توفيقاً من عندكْ ..

إذا أرهقتكـ هموم الحياة ××× ومسك منها عظيم الضرر
وذقت الأمرين حتى بكيت ××× وضج فؤادك حتى أنفجر
وسدت بوجهكـ كل الدروب ××× وأوشكت تسقط بين الحفر
فيمم إلى الله فى لهفة ××× وبث الشكـــــــــاة لرب البشر

من أقوال الحسن البصرى

http://xa.yimg.com/kq/groups/5680061.../showImage.jpg