ليسَ هُنالكْ أنصاف خَطايآ ، وَ لا أنصَاف ملذّات ,
لِذلكْ لا يوجد مكانٌ ثالث ٌبينْ الجنّة وَ النار ، فعلينا تفادياً لِلحسابات الخاطِئة أن ندخُل أحدهما بجداره .. ”
أحلام مستغانمي http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif
عرض للطباعة
ليسَ هُنالكْ أنصاف خَطايآ ، وَ لا أنصَاف ملذّات ,
لِذلكْ لا يوجد مكانٌ ثالث ٌبينْ الجنّة وَ النار ، فعلينا تفادياً لِلحسابات الخاطِئة أن ندخُل أحدهما بجداره .. ”
أحلام مستغانمي http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif
كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بعض عماله:
"حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة،
فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة، عاد أمره إلى الرضا والغبطة،
ومن ألهته حياته، وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والخسارة".
دين الإسلام إنما يتم بأمرين:
أحدهما ؛ معرفة فضل الأئمة وحقوقهم ومقاديرهم، وترك كل ما يجّر إلى ثلمهم،
والثاني: النصيحة لله سبحانه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، وإبانة ما أنزل الله سبحانه من البينات والهدى.
الفتاوى الكبرى (6/92).
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ..
" قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ "
~*~*~*~*~*~*~*~
" إن الله يقول : أنا عند ظن عبدي بي . وأنا معه إذا دعاني " الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2675
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وأتباعهم بإحسان ..
عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
«قلت: "يا رسول الله أوصني"، قال: "إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها"، قيل: "يا رسول الله، أمن الحسنات لا إله إلا الله؟"،
قال: "هي أفضل الحسنات"» [حسَّنه الألباني في "السلسلة الصحيحة].
لا الـــــه الا الله وحده لا شريك لـــــــه, له الملـــك وله الحمــــــد وهــو على كل شىء قديـــــر
جاء رجل إلى الربيع بن عبد الرحمن، فسأله أن يكلم الأمير في حاجة له،
فبكى الربيع، ثم قال: أي أخي،
"اقصد إلى الله في أمرك تجده سريعا قريبا، فإني ما ظاهرت أحدًا في أمرٍ أريده إلا الله عز وجل، فأجده كريما قريبا لمن قصده وأراده وتوكل عليه"
[كتاب التوكل على الله لابن الدنيا]
يا صاحب الهم إن الهم منفرج *** أبشر بخير فإن الفارج الله
اليأس يقطع أحياناً بصاحبه *** لاتياسن فإن الكافي الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة *** لاتجزعن فان الصانع الله
إذا إبتليت فثق بالله وأرض به *** إن الذي يكشف البلوى هو الله
والله .. مالك غير الله من أحد *** فحسبك في كلٍ لك الله
في اللسان آفتان عظيمتان:
1- آفة الكلام بالباطل.
2- آفة السكوت عن الحق.
فالساكتُ عن الحق شيطانٌ أخرس، عاصٍ لله، مراءٍ، مداهنٍ، إذا لم يخف على نفسه القتل ونحوه، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق، عاصٍ لله، وأكثر البشر منحرف في كلامه وسكوته بين هذين النوعين. وأهل الوسط كفّوا ألسنتهم عن الباطل، وأطلقوها فيما يعود عليهم نفعُه وآفات اللسان من أخطر الآفات على الإنسان؛ لأن الإنسان يهون عليه التحفظ، والاحتراز من أكل الحرام، والظلم، والزنا، والسرقة، وشرب الخمر، ومن النظر المحرم، وغير ذلك ويصعب عليه التحفظ والاحتراز من حركة لسانه، حتى ترى الرجل يشار إليه: بالدين، والزهد، والعبادة وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله، لا يلقي لها بالاً، ينزل في النار بالكلمة الواحدة منها أبعد مما بين المشرق والمغرب، أو يهوي بها في النار سبعين سنة، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم، ولسانه يقطع، ويذبح في أعراض الأحياء الأموات، ولا يبالي بما يقول. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
بسم الله الرحمن الرحيم
" إن الله حرم عليكم : عقوق الأمهات ووأد البنات ، ومنع وهات . وكره لكم : قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال . "
الراوي: المغيرة بن شعبة - المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2408
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه "
الراوي: أبو هريرة - المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6475
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ما زل ذو صمتٍ وما من مُكثرٍ ~~~ إلا يزلُّ وما يُعابُ صموتُ
إن كان منطق ناطقٍ من فضةٍ ~~~ فالصمت دُرٌّ زانه الياقوتُ
( لا أعرف مؤلف البيت )
قيل للأحنف بن قيس: "ممن تعلمت الْحِلم؟"،
قال:" مِن نفسي؛
كنت إذا كَرِهْتُ شيئا مِن غيري لا أفعل مثله بأحَد".
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ فقال : ( كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل) ...
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول : " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك " . رواه البخاري .
●●
لقد عظَّم اللّه سبحانهُ أشهرًا بعينهَا ,
قال تعالى :
{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا
أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ }
و ها قد استقبلنا هذه الأيام :
” شهرُ رجَب “
الذي عظمّه اللّه
فـ عليكم بوصيةِ الـ ربَّ العَظيم :
[ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ] ..
استشعروا أن المعصية في هذا الشهر ؛
لها حرمةٌ خاصة “
فـ إياكم أن تتنازلوا فـ تنتهكوها :”
و أبشروا بما يسركم ( )
[ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ] ..
د. ريم الباني
||
عن أبى هريرة - رضى الله عنه - ., عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قآآل :.,
إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا ,,
يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ .. ~
وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا ,,
يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ .. !!
.................................................. ............>>>.................. [ روآآه البخآآرى ]
||
~ فـ لتحرص ع ما تقول ~
وتذكر قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ::
" وهل يكب الناس فِ النآآر ع وجوههم إلآآ حصآآئد ألسنتهم "
||
واعجباً لك !
لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ،
و انت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ،
فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ،
كيف اعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !
- ابن القيم -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» [رواه مسلم]ــــــــــــــــــ
و قال ابن القيم -رحمه الله-:
"لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله -سبحانه- أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين".
اليـوم تشهد المنطقة العربية ومناطق واسعة من العالم خسوفاً كلياً نادراً للقمر ..
وقـد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ" .
رواه البخاري (1061) ومسلم (915
((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ))
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
●●
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
" أيهآ المسلمون إذا وقع الكُسٌوفْ فإنه ينبغي مٍنآ أن نكون خَـآئِفيْن و أن نكون مٌشْفِقيْن
لأن الله - تعالى - يخوّفنا بذلك ,
فَ نسْأل الله تعالى أن يجعلنا ممّن يخافون الله - تعالى - سرا ً و علنا ً ..
و أن يرزقنا خشيته و تقواه و أن يجعلنا ممن أقام الصلآة و أتى الزكاة
و لم يخشى إلاّ الله "
●●
قال ابن القيم:
"في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله،
وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله"
...
لا اله الا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير.
* لا تـهـدم بـدنـك : بــ الـهـم ، الـحـزن ، الـجـوع ، الـسـهـر .
*هـمـة الـعـاقـل فـي الـنجـاة والـهـرب ، وهـمـة الأحـمـق فـي الـلـهـو والـطـرب .
وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ».
http://www.al-wed.com/pic-vb/3.gif
[ درر الســـــلف في بـــــاب الإستغـــفار ]
قال الفضيل رحمه الله: "استغفار بلا إقلاع توبة الكذابين".
وقريب منه ما جاء عن رابعة العدوية: "استغفارنا يحتاج إلى استغفار كثير" [الأذكار للنووي، ص 481].
وقال ابن الجوزي رحمه الله: إن إبليس قال: أهلكتُ بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وبـ (لا إله إلا الله)، فلما
رأيت ذلك بثثت فيهم الأهواء، فهم يذنبون ولا يتوبون، لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا [مفتاح دار السعادة لابن
القيم: 1/142].
وعن بعض الأعراب أنه تعلق بأستار الكعبة وهو يقول: "اللهم إن استغفاري مع إصراري لؤم، وإن تركي الاستغفار
مع علمي بسعة عفوك لعجز، فكم تتحبب إلي بالنعم مع غناك عني وأتبغض إليك بالمعاصي مع فقري إليك! يا من
إذا وعد وفى، وإذا توعد تجاوز وعفا، أدخل عظيم جرمي في عظيم عفوك يا أرحم الراحمين" [الأذكار، ص482].
http://i.imgur.com/7ip0d.png
+|| المصدر ||+
هذا وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آل محمد
كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم كما باركت
علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم
وعلي آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
من تعامل مع الله أدرك جميل لطفه وعظيم رعايته .. فان هم بحسنة .. يسر له اسبابها .. وان هم بمعصية .. اغلق عنه بابها .. وهذا لايكون الا للذين بينهم وبين الله علاقة خاصة .. انهم ببساطة قوم حفظوا الله .. فحفظهم
قال الشافعي -رحمه الله- :
تغرب عن الأوطان في طلب العلا ... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرّجُ همٌ واكتساب معيشة ... وعلم وآداب وصحبة ماجد
وقال أيضًا :
كل العلوم سوى القرآن مشغلة ... إلا الحديث وإلا الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
:
|*|[ قال الربيع ] أخبرنا الشافعي قال أخبرنا
مالك عن زيد بن أسلمعن عطاء بن
يسار عن ابن عباسقال [[ خسفت الشمس
فصلى رسول الله فحكى ابن عباس
أن صلاتهركعتان في كل ركعة ركوعان ثم خطبهم ،
فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان
لموت أحد ولالحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ]] |*|
مَشَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ
فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ
فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه
أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟!
وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه
عن عبيد الله بن عمر القواريرى رضى الله عنه قال: لم يكن تفوتنى صلاة العشاء فى جماعة قط فنزل بى ليلة ضيف فشغلت بسببه وفاتتنى صلاة العشاء فى الجماعة فخرجت أطلب الصلاة فى مساجد البصرة فوجدت الناس كلهم قد وصلوا وغلقت المساجد فرجعت إلى بيتى وقلت: قد ورد فى الحديث أن صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة فصليت العشاء سبعاَ وعشرين مرة ثم نمت فرأيت فى المنام كأنى مع قوم على خيل وأنا أيضاَ على فرس ونحن نستبق وأنا أركض فرسى فلا ألحقهم فالتفت إلى أحدهم فقال لى: لا تتعب فرسك فلست تلحقنا قلت: ولم قال: لأنا صلينا العشاء فى جماعة وأنت صليت وحدك فانتبهت وأنا مغموم حزين لذلك.
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره ,,, فعليه
بترك الكلام فيما لا يعنيه ,وترك الذنوب واجتناب المعاصي وليكن له فيها بينه وبين الله خبيئةٌ من عمل ,,,,فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
وفقا للسنة , ما هو الوقت الصحيح لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟ هل نقرأها من بعد الفجر إلى ما قبل صلاة الجمعة , أم في أي وقت من ذلك اليوم ؟ وأيضا , هل قراءة سورة آل عمران يوم الجمعة من السنة ؟ وإذا كان الجواب بنعم , فمتى نقرأها ؟.
الجواب :
الشيخ محمد صالح المنجد
في أمان الله
قال صلى الله عليه وسلم (( اتقوا النار ولو بشق تمرة )) ....
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال
{ أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث,’
صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام } .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من كتاب بر الوالدين لابن الجوزى رحمه الله
قال هشام بن حسان: قلت للحسن: إني أتعلم القرأن، وإن أمي تنتظرني بالعشاء،
قال الحسن: (تعش العشاء مع أمك تقر به عينها، أحب إلي من حجة تحجها تطوعاً).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبر من كانا في هذه الأمة بأمهما: عثمان بن عفان، وحارثة بن النعمان رضي الله عنهما.
فأما عثمان فإنه قال: ما قدرت أن أتأمل أمي منذ أسلمت.
وأما حارثة فأنه كان يفلي رأس أمه ويطعمها بيده، ولم يستفهمها كلاماً قط تأمر به حتى يسأل من عندها بعد أن يخرج: ما أرادت أمي؟.
وعن أبي هريرة أنه كان إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه، فقال:
(السلام عليك يا أماه ورحمة الله وبركاته، فتقول: وعليك السلام يا ولدي ورحمة الله وبركاته. فيقول: رحمك الله كما ربيتني صغيراً. فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيراً).
وعن بكر بن عباس، قال: ربما كنت مع منصور في مجلسه جالساً فتصيح به أمه، وكانت فظة غليظة، فتقول: يا منصور، يريدك ابن هبيرة على القضاء فتأبى؟ وهو واضع لحيته على صدره، ما يرفع طرفه إليها...
رب أرحم والدى كما ربيانى صغيرا ... رب أرحم والدى كما ربيانى صغيرا
االلهم اغفر لهما وارحمهما وتجاوز عن سيئاتهما ، واجعل اللهم قبريهما روضة من رياض الجنة وآنس اللهم وحشتهم واكرم منزلهم ياأرحم الراحمين ...آآمين
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد فى الأولين وفى الأخرين وفى كل وقت وحين وفى الملأ الأعلى إلى يوم الدين وعلى أله وصحبة وكل من أتبع هديه وأهتدى بسنته إلى يوم الدين
يـا من إلـيه جميـع الـخلق يبتهـل * وكـل حـيّ علـى رحمـاه يتكـل
يـا من نأى فرأى ما في القلـوب وما * تـحت الثرى وحجاب الليل منسـدل
أنـت المنـادى بـه في كل حادثـة * وأنـت ملجـأ من ضاقـت به الحيـل
أنـت الغيـاث لمن سُدَّت مذاهبـه * أنـت الدليـل لمن ضـلت به السبـل
إنـا قصدنـاك والآمـال واقـعـة * عليك ، والكـل ملهـوف ومبـتهل
فإن غفـرت فعن طَوْل وعن كـرم * وإن سطـوت ؛ فأنت الحـاكم العـدل
قال ابن القيم – رحمه الله – في حقيقة الشكر في العبودية :
" هو ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده ثناء واعترافا ,
وعلى قلبه شُهودا ومحبة , وعلى جوارحه انقيادا وطاعة " .
وقال – رحمه الله – في تفسير آية : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }الضحى11 :والصواب : أنه يعم النوعين "
" المقصود بالتحديث في الآية الكريمة : إما أنه ذكر النعمة والإخبار بها , وقوله : أنعم الله علي بكذا وكذا ,
وإما أن يكون التحدث بالنعمة المأمور به في هذه الآية هو الدعوة إلى الله , وتبليغ رسالته , وتعليم الأمة .
يا بني : لا تطلب العلم لتباهي به العلماء ، وتماري به السفهاء ، أو ترائي به في المجالس . ولا تدع العلم زهاده فيه ورغبة في الجهالة ، فإذا رأيت قوما يذكرون الله فاجلس معهم ، فإن تك عالما ينفعك علمك وإن تك جاهلا يعلموك . ولعل الله أن يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم . (( لقمان الحكيم ))
icon159بسم الله الرحمن الرحيم icon159
...................
يقول الشيطان: أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والأستغفار
قال تعالى : " فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًايُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَوَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا "
....................
كلمات بسيطة تجنى منها عدة أمور:
1. غفران الذنوب ...
2. أهلاك الشيطان ...
3. كثرة الأمطار والخيرات ...
4. كثرة المال والذرية ...
5. كثرة الجنات والأنهار ....
6. ذهاب الحزن والهم ...
......................
من صيغ الاستغفار :
رب اغفر لي .استغفر الله .
.......................
كلمات بسيطة لكن أجورها عظيمة وأثارها كثيرة ..
إذن بدلاً من قول فلانة فعلت فلان فعل فلنستغفر إذا كان النبي الكريم يقول : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُم وَتُوبُوا إِلَيْهِ ، فَإنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ مِئَةَ مَرَّةٍ " وهو الذي لم يرتكب إثما فما بالنا لا نستغفر وذنوبنا كثيرة ...
لو استغفرنا مئة مرة لن يأخذ منا إلا القليل بدلاً من الحديث الذي لا ينفع ..
..........................
تحياتي :ميمو شينهbye00
السلام عليكم ورحمةُ الله وبركآته..~!
،،
شَتَمَ رجلاً أحد السَلفْ فألتفت إليه وقال:
{هيَ صَحيفَتُكَ فأملأها بما شِئتْ}.
قال الفضيل بن عياض:
"لو كانت الدنيا ذهب يفنى والآخرة خزف يبقى ’لكان ينبغي أن تؤثر خزفاً يبقى على ذهب يفنى..
فكيف والدنيا خزف يفنى والآخرة ذهبيبقى؟!!
إذا كان النفاق في حال إخفائه وقلته في زمن النبوة استحق ألوان التحذيرالقرآني ؛
فأي تحذيري جب أن يكون في حال جهره ، وكثرته .!
نعوذ بالله من النفاق وأهله
* عبدالله العجيري
الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
إبن القيم الجوزية ...
يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .
سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .
إبن القيم الجوزية
واعجباً لك ! لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !
إبن القيم الجوزية
من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب .
إبن القيم الجوزية
عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية .
إبن القيم الجوزية
قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل أدركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .
إبن القيم الجوزية
يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه .
إبن القيم الجوزية
كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام.
إبن القيم الجوزية
أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .
إبن القيم الجوزية
تحب أولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و أخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين.
إبن القيم الجوزية
من لك إذا ألم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق.
إبن القيم الجوزية